刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，投入到大觉法王的怀抱，难忍能忍，难行能行，延续着佛祖一脉心灯！如果有谁能静下心来，细细地展读一番四朝《高僧传》，那么，他便能真正体味到出家人与大丈夫二者之间是多么的相称，多么的贴切净旻法师在谈论出家时，曾经这样说过。 我们面前的净旻法师，身形高...... 不少人睡眠醒来，觉得头昏眼花，腰酸背痛，疲惫不堪，究其原因，主要是因为睡姿不当造成的。中医有不通则痛之说，良好的睡眠姿势，保证周身气道通达，血络顺畅，可以保健养身，濡养脉络，消除疲劳，滋养精神。反之亦然。 仰面朝天 易伤肺 采用这种睡姿的人通常是非常疲倦，或者有醉酒等情况，很...... 一、舍小智小仁小勇 大家都知道佛法难闻、难遇，闻到佛法能修行也很难。在无数人中，诸位总算有幸闻到佛法，也有信心来山修行，但修行时有没有拿出大智、大勇来呢？若没有拿出大智、大勇，想修行也修不好的啊！ 各位来到灵岩山参加佛七，要发勇猛精进的心，不勇猛精进如何能对治无始以来的懈怠...... 第一、一切放下，死心塌地。 恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真、抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大...... 在佛法原则上，法就是讲宇宙间存在的事物都离不了因果法则，这个法则从自然界到社会以至心知，一切都是具有的，亦名因缘所生法。例如一盆花的生长和存在，必有种子的因和水土、人工、日光等缘，才能生长出来，这是自然界的植物，其他动物、矿物、如化学上由水而化成氢氧气，水就氢氧气等因缘的...... 许多人都说过：平平常常过日子最好。可是真正过上平常日子的人，并不甘于平常，而是苦苦恼恼，怨天尤人。因为，大多数人，不愿意平常，不愿意寂寞。 于是一生奔波，忍辱负重，前后周圆，喜笑啼悲，无非是想超越于平常人，做个不平常的人，过上不平常的日子。可是当一个人在人生苦旅中，撞得焦头...... 讲到菩提心，净土宗祖师省庵大师有一篇《劝发菩提心文》。他将菩提心的表现、相貌写得非常清楚、明白。他以八种相，也就是邪、正、真、伪、大、小、偏、圆八种，来教我们检讨修正自己的菩提心。这篇文章大家都应该用心细读。 八种相的第一是邪。邪就是歪斜不正。怎样的发心是歪斜不正的呢？祖师...... 礼敬诸佛，是对治「我慢障」令得尊贵身的。因为众生执若有「我」，故于他人生起高慢之心。「慢」因「我」起，故名「我慢」。我慢能障佛道，故名「我慢障」。唯识论说：「云何为慢？恃已于他，高举为性。能障不慢，生苦为业」。这是总释「慢」字的意义。若详解「慢」的种类，则有七种： 一、「单...... 佛法中常以忍辱来对治憎恨，因有憎恨才有忍辱之法，一切法都是对治法，火烧功德林，是意味着所修行的德行，不要因一时的憎恨或发脾气，把修行所得的一切功德全部烧尽，毁在自己的手中，这是要不得的，因此，才有这句火烧功德林的格言。 凡夫易起无明，因无明暴跳如雷，这是常事，有时候防也防不...... 如何发心这个问题，在《大方广佛华严经》里属普贤行愿品，这是一个重要的课题，是关系到我们能否求生净土，学佛有没有信心，能不能学好，能不能成就的重要课题。 释尊49年说法，可谓千经万论，处处指归，目的只有一个，那就是帮助我们解脱生死帮助我们觉悟人生；帮助我们求生净土。弄明白了这个...... 一句弥陀最方便 不费工夫不费钱 但求一念无间断 何愁不到法王前 阿弥陀佛法中王 丈六金身放毫光 常将右手招东王 接引众生往西方 了悟犹如夜得灯 无窗暗室自然明 此身不向今生度 更向何时度此身 休教六贼日相攻 色色形形总是空 悟得本来无一物 灵台只在此心中 心外求法路偏差 水中之月镜中花 真...... 一、广行布施 《大成佛经》中讲到，弥勒菩萨在人间成佛之后，在华林园龙华树下，为大众说法时，特别讲说了往生弥勒人间净土所应采取的几种修行方法。经书中对此是这样叙述的： 或以衣食施人持戒智慧，修此功德来生我所；或以妓乐幡盖华香灯明供养于佛，修此功德来生我所；或以施僧常食，起立僧...... 人们在世俗的生活中工作，是为了获得某些报偿。但出家人在这方面的教导意义却深远多了：我们无论做什么，都不要求回报，我们工作不为报酬。佛陀教导我们，工作就只为了工作，别无所求。如果我们做事只是为了求得回报，它将只会引起痛苦。你想要让你的心平静，于是你坐了下来，且试着使它平静，...... 1.学会关门 即学会关紧昨天和明天这两扇门。 过好每一个今天！ 每一个今天过好，就是一辈子过好！ 2.学会计算 学会计算自己的幸福，学会计算自己做对的事情。 计算幸福，会使自己越计算越幸福； 计算做对的事情，会使自己越计算对自己越有信心。 3.学会放弃 特别推荐一个非常好的词，这就是舍得...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。