佛塔虽然是一种建筑物,但是人们却可藉此积累功德。在佛教的经论中对此多有论述,现简要介绍如下。 造塔的功德: 《僧只律》中说:真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔。又《百缘经》中说:佛告阿难,昔迦叶佛入涅盘后,有迦翅王收其舍利,造四宝塔。时有长者,见竖塔枨,心生随喜...... 为何有些人行善后不觉得有善报?这可能有下列几个因素: (1)此人可能业障很重。因此所做的一些布施与过去的业障相较,简直还不成比例,这时自然就会不能产生明显的效果,正如一个曾经贪渎或倒会几百万元,后来捐了几千元或几万元作善事,便想获得善报是一样不切实际,因此必须长远布施行善,...... 明证法师1949年4月27日生于内蒙古包头市,先后毕业于内蒙古师范学院中文系、内蒙古师范大学中文系。因受《六祖坛经》的影响,决志出家修行。1993年2月在赵州祖庭柏林禅寺披剃于净慧法师座下,同年8月在河南白马寺受具足戒,回寺后任监院。 法师悲愿深切,于1995年入山于河北张家口地区,在山洞...... 如来藏讲堂问答集_2010年9月25日(星期六) 1.问:师父,捣毁佛像,谩骂佛陀,有什么功德? 答:这个问题问得不简单,一般人问不出来的!你捣毁佛像谩骂佛陀还有功德吗?确实有功德!何以见得?如果当时乔陈如也就是佛的第一大弟子,往昔的歌利王,他如果不把忍辱仙人也就是佛陀的前身,不把他割截身体,挖眼...... (一) 诸佛不计较,菩萨不计较,学习佛菩萨,万事不计较; 不和天计较,不和地计较,不和人计较,不和己计较; 计较终无用,何必去计较,计较心旌摇,计较生懊恼; 不计较省事,不计较安好,不计较和乐,不计较殊妙。 遇到可喜事,报之一微笑,遇到可恨事,报之一微笑; 天下本无事,庸人自相...... 1.问: 出家众和在家众的护法有何异同? 答: 没有不同,都一样。 只要修行护法才不分出家的还是在家的呢。 2.问:佛说不可说是什么意思? 答:不可说不可说这可能是印度当时的一个大数字,意思就是怎么说也说不完。 3.问:顶礼师父,怎样才算达到三昧? 答:三昧有很多。 比如说有身三昧,空...... 各位观众:阿弥陀佛! 感谢海涛法师和生命电视台,使我有机会与各位结缘! 今天向大家报告一下我的出家因缘。我的法名叫明证,一般人叫我明证师,或者明证法师。证明两个字翻过来,就是我的法名。名字有什么意义?我并不晓得,反正我很喜欢我的法名。我出家的时候,有另一位大学生和我同时出家...... 香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样,本来有着心香和心光,但被妄想执着所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨,是要把原有的香光显露出来。同时,也是对佛菩萨表示一种敬意。 因此香只要点一炷(支)到三炷,烛只要有光亮就可以了,有些人不懂道理,以为香点得越多,烛点的越大,就越有功德,就愈能得...... 所谓素食,不仅仅是不吃肉而已,而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头等蔬菜也不吃。为什么呢?《首楞严经》里有这么一段经文:一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽...... 一 空为大乘深义 佛,是由于觉证空性而得自在解脱的。所以从觉证来说,空是一切法的真实性,是般若菩提所觉证的。从因觉证而得解脱来说,空是解粘释缚的善巧方便;空,无所住,无着,无取等,是趣证的方便,是觉证的成果。一约真性说,一约行证说。现在要说的大乘空义,是约真实义说。 在大乘法...... 心犹如相续的河流,假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下,你做的持咒,观想,念诵,禅修,乃至谈吐高超的见地,显现高超的行为,这些都是在浪费时间。 修行的本质并没有任何奇特的地方,它的实质就是反复的深入我们的心相续,并且改变它,否则,这个宝贵的人身会被浪费,你用一生的时间追...... 佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果我们能够主宰自己的心,就能够主宰我们的身体和语言,如此我们和他人的痛苦就得以结束。但是如果我们的心充满负面情绪,就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美,我们都已经远离了正道。 要主宰自己的心,需要随时意识到自己所有的意...... 社会人士对佛教误解最深的,莫过于迷信二字。大多数受过新教育而对佛教无所了知的人,谈到信佛问题时,第一个观念就认为:这是迷信的举动。 事实上,并不是佛教迷信,而是世人硬把若干迷信的事情附和在佛教里面,才使佛教蒙上了一层迷信的色彩。 最易于和佛教混淆不清的,就是神祗。神祗在世界...... 在高速公路上开车时,我们必须遵守一定的交通规则,才不会出交通事故,警察也不会找我们的麻烦;当我们来到这个世界上时,也必须遵守一定的生活规则,才能平安、健康、幸福地渡过一生。这个生活规则是什么呢? 早在两千五百年前,佛陀便为我们提供了这种规律,最基本的有五条,一般称为五戒:不...... |