各位听众!农历的七月,月大三十,月小二十九。这七月末后的一天,相传是地藏菩萨的生日。实在地说,这一天不是他的生日,而是他成道的一天。地藏菩萨,他有地狱未空,誓不作佛;众生度尽,方证菩提的大悲大愿。他这大愿心,即使不是佛门弟子,也都知道。本省的风气,我不知道,大陆上,尤其是...... 予来永春,迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信,为言拟偕林子坚居士等将来普济寺,请予讲经。斯时予曾复一函,俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月,予以掩关习禅,乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访,因雨小住寺院,今日适逢地藏菩萨圣诞,故乘此胜缘,为讲净宗道侣兼持诵...... 序 白圣 菩萨以正智证到真如理之后,复起差别智,观见一切众生,沉沦六道生死海中,受无量苦恼,于心不忍,因此垂示同体大悲心,现种种形,说种种法,拔除众生无量苦恼,并与以无量快乐,此即是菩萨行愿,也即是菩萨宏法利生的事业。一切菩萨如是,地藏菩萨亦如是。地藏菩萨大愿有云:众生度尽...... 药师如来法门一斑 今天所讲,就是探契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所偏注重的有几样意思,今且举出,略说一下。 药师法门甚为广大,今所举出的几样,殊不足以包括药师法门的全体,亦只说是法门之一斑了。 一、维持世法 佛法本以出世间为归趣,其意义高深,常人每难了解...... 忏云法师开示:拜佛 法华经二十八卷,第二十五卷观世音菩萨普门品说:念六十二亿恒河沙数的菩萨,和拜一尊阿弥陀佛,也是平等、平等。千佛、万佛,都是无量光明、无量寿命。六十二亿菩萨,都是反闻闻自性,我们就念一尊菩萨,就是反闻闻自性。念一尊阿弥陀佛,在拜这一尊阿弥陀佛,也是反闻闻自...... 1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。 2、从今以后,决心不犯偷盗。 3、看见别人从事偷盗时,设法加以劝导或阻止。 4、看见偷盗的众生,替他忏悔。 5、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。 6、看见别人不偷盗,加以称赞。 7、宣扬不偷盗的益处。 8、看见别人获得利益,不...... ◎行持语录 这部份开示,是从一九七八年冬季开始,至一九八一年秋季,共历整整三年,其中地点,曾记有福利社、寺务处、客堂或大殿等,福利社即在今之般若亭下,其他地点,都在现在大雄宝殿前面的广场上,当时正逢承天禅寺重建的初期,原有砖瓦房,已全部拆光,为朝暮课诵、办理寺务、接待客人等...... 1、问:什么叫做放生? 答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为! 2、问:为什么要放生? 答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠下无数的杀债。 要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必...... 弁言 我今天演讲素食的利益一题,有两个因缘:第一、看到贵社素食团,参加人数之多,甚为稀有。欲令已参加素食者,不虞营养缺乏;尚未参加素食的同学,赶快踊跃参加,故讲此题。第二、我因看到你们在学生时代,便能持斋念佛,惭愧自己年青时代,业障深重,偏喜欢吃鱼吃肉,以致后来业力现前跌断...... 参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是如来智慧德相。如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无别,若离了妄想执着,就证得自己的如来智慧德相,就是佛,否则就是众生。只为你我从无量劫来,迷沦生死,染污久了,不能当下顿脱妄想,实见本...... 宣统三年在上海静安寺成立佛教总会 今承众位居士邀请略谈佛学。论到此事。老衲抱愧万分。盖缘自己毫无实行。虽然浮谈浅说。无非古人剩语。与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降世。垂训八万四千法门。总皆对病开方。果若无病。药何用施。倘有一病未愈。则不可不服其药。其方在我华夏最灵验者。莫...... 二十二日,师开示云:修道不难,但能放下万缘,人法双绝,四相皆空,平平实实做去即得。并举某僧行相为例,其人耳聋,目不识丁,貌极苦恼,由师度脱者。 二十三日,师开示谓有道无道,明眼人一看便知。并举某某评某邑令、某僧,评某长老之骨为证。 二十四日,师召寺中四众训话,略谓时局日益紧...... 问:惟觉老和尚传的禅法,有什么特色? 我现在的教法顿渐互相为用,先修数息,再参话头及放下。参话头也是一种方便。最后必须明白本心才行。本心就是菩提心。以打禅七来说,头两天先教大家数息,使心慢慢平静下来,之后再参话头。参话头才能转识成智。参话头,境界很多,必须不离本参,也就是不...... 1、若失本心,即当忏悔,忏悔之法,是为清凉。(金刚三昧经) 2、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。(华严经普贤行愿品) 3、我若多嗔及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我,当作是念:云何此人欲求菩提而生嗔...... |