第一条、地藏经全称是什么？ 答：地藏菩萨本愿经。 注：此答是依一般常诵本的题名。 第二条、地藏经是何人所开示的？ 答：释迦牟尼佛。 注忉利天宫神通口第一云：一时，佛在．。 第三条 地藏经是在何处所说的？ 答：忉利天宫。 注：神通品云：一时，佛在忉利天。 第四条 地藏经是为了何人所讲的...... 很久以来，我们都以为要吃肉才能得到营养，动物都是生来给人吃的，因此有许多人听到吃素时，第一个反应就是：吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃，我为什么不吃？ 有许多重要的理由可以说明吃素比吃肉要好，并不仅仅出自于慈悲或恻隐之心，而是科学上得到的许多足以令人信服的证据，如果你能把...... 佛法在离言自证，本无可以宣说的文字语言。而佛以方便利人故说法，则法法皆显不思议理，随举一句一偈，皆可总持全体佛法，无欠无缺。现在即举出三句义，对佛法全体作概略的说明： 一 迷悟依-真如 诸佛朗然大觉，明见性真，超九界之苦海，登佛地之彼岸，悟也；众生无明颠倒，背觉合尘，昧万善之...... 各位法师、各位居士： 今天座上的几位大居士要我来给大家讲几句话，但是我不会讲话，那么就把这几十年来我个人修行中的一些心得体会，拿来跟大家聊一聊吧。 我本人是搞禅宗的，出家以后就到高明寺亲近来果老和尚。来果老和尚同虚云老和尚一样，都是当代禅宗的大宗师，都是已经明心见性了的。来...... 一凝心禅。二制心禅。三体真禅。四方便随缘禅。五息二边分别禅。凡住心一境。名曰凝心。且如行者念佛之时。谛观如来玉毫金相。凝然寂静。了亮洞彻。名凝心禅。次前虽凝心。所习惯驰散。今制之令还。谛缘金相。名制心禅。复次前虽制心。得住定境。既非理观。皆属事修。今体本空谁制。无佛无念。...... 凡夫的情识 （讲座第一天） 林部长、陈国策顾问，以及钟司长、政府的各位长官、诸山长老，各位法师、各位信众，还有从远地来的诸位善男信女们：大家好！ 刚才承蒙我们悟公长老，以及林部长诸多赞叹，愧不敢当！妙莲受内政部的邀请，今天才有这个佛学讲座，但我心中诚惶诚恐；因为妙莲无福无慧，...... 初七第一日开示（2月22日） 这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不能多讲。世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几句剩话。...... 小净土文为宋朝慈云忏主遵式法师所作。遵式法师字知白，俗家姓叶，浙江宁海人，母亲王氏，乞观音而生，从小就随母持念观音圣号。稍长依天台东掖山义全和尚出家，受具足戒后，初学律宗，继学天台，弘法各处，后住天竺寺撰写净土忏、金光明三昧忏仪等，以师所撰忏仪甚多，世称百本忏主。领众忏讲...... 为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。 但是归依了佛的，不论是在家、出家，都是佛的弟子。既然是佛的弟子，就应当不管白天和夜里，应当常常亲切真诚地学习和修持这八种大人的觉悟。 第一觉悟，世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮，如是观察，...... 第一章 绪言 古诗云：我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！令为讲述，次分六章，如下所列。 第二章 病重时 当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速...... 、修行唯乐何有苦 真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。发心念佛只有快乐，哪有苦？一点也不苦。用功时感到苦，并非用功之苦；是以前之坏习气难除，业障在反抗，不原改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟！这是自己业障重，应生大惭愧！不论感觉怎么苦都要忍耐，待坏习气改良后，自然不苦，...... 1.素食少病又健康 我们佛家吃饭，完全都是素食；这在三千年前，释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比 以前的人更聪明，也知道素食的好。象医学界就有位瑞士籍的医学博士，写了一本书，叫做为什么要素食，他以医学的观点强调人要是长期吃素，就没什么大病；就算是有大病也容易好。不但病容易好身体...... 诸位法师、诸位居士： 佛法讲因果，其实说来，应该是因缘果报，还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会，则果报自然成，大至宇宙，小至微尘，皆离不开此理。 俗云：「种瓜得瓜，种豆得豆。」种苦瓜怎能生出甜豆来呢？如是因，如是果，丝毫不爽。如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就...... 我们佛弟子要不要名利呢？当然要！不过世俗人是求世间的名利，我们是求出世间度生的名利。我们为了要度众生，如果没有名利，众生不喜欢你、不理你，你怎么同众生打成一片？自身的名利不好，想度众生也不容易喔！ 那我们是要什么名利？道德之名，化度众生之利。道德从何而起？戒就是本，有本才有...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。