1、不宜坐木 俗话说：冬不坐石，夏不坐木。夏天气温高，湿度大，木头，尤其是久置露天里的木料、椅凳等，露打雨淋，含水分较多，太阳一晒，温度升高，会向外散发出湿热，使人易患皮肤病、风湿和关节炎等。 2、不宜多吃冷食 在炎热的夏季，如果胃肠受到大量冷食的刺激，会加快蠕动，缩短食物在小...... 现在有很多人带佛珠，说起来并不是真的信佛，而是看到不少演艺界的明星带，觉得这是一种时尚，所以自己就跟风。当然，这并没什么不好，但如果大家能更多地了解一些佛珠的相关知识，会更有意义。 佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，也是佛教弟子修行时必备的一种信物。 佛珠...... 真正达成无梦的境界，要修证到佛之果位才无梦，不但凡夫会做梦，阿罗汉、声闻缘觉乃至菩萨亦然会做梦。俗云：智者无梦。 梦是由睡觉之际，意识起现行，现行而产生执着，因执着再产生种种影像，如山河大地、人事物，这种现象佛门称之梦中意识。 梦中意识可说还没有真正熟睡，似睡非睡所起的妄识...... 此时正是你转逆缘为道用的时候，不要嗔恨他，这样只能使双方的敌对情绪增加，如果没有象他这样的无明众生，我们去慈悲谁？正是有他们的愚痴行为，才使我们有机会去修慈悲与忍辱，应把这种逆缘视为德行增长的良机。如过去阿底峡尊者来藏地弘法，上到国王，下至老百姓无一不是对他毕恭毕敬。他没...... 亲人能靠得住？ 兄弟姊妹之间为争夺遗产反目成仇，打得头破血流者有之，对簿公堂者有之，杀人害命者有之。就算你的亲人视金钱如粪土，对你很好，也不能解决你的生死问题，最后你们都会死跷跷。 爱人能靠得住？ 今天爱你，明天也许就变心，你买保险了吗？先让你爱得死去活来，再无情的把你抛弃...... 诸仁者！于彼远离恶口因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、言音柔软。 二者、语辞流利。 三者、言音润泽。 四者、得和合语。 五者、言必得中。 六者、得质直语。 七者、得无畏语。 八者、得不谄语。 九者、得如法语。 十者、得生善道。 以是远离恶口善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上...... 诸仁者！于彼远离贪欲因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、身根不缺。 二者、口业清净。 三者、心不散乱。 四者、得胜果报。 五者、得大富贵。 六者、众人乐观。 七者、得不坏眷属，及不坏财。 八者、常与明人相会。 九者、不离法声。 十者、得生善道。 以是远离贪欲善根回向阿耨多罗三藐三菩提...... 执迷不悟不光指执着错误的东西而不肯放弃，也指长期停留在一个境界里不再提升。 比如做人，不知生命的意义，只是浑浑噩噩，吃喝拉撒，年复一年，不知所终，就是执迷不悟！比如做官，大官小官，只是量的差异。如果不知用权服务、借权积德、升华灵魂、光宗耀祖、德荫子孙，只是一味追求从小到大，...... 华严经云：十方三世佛，同共一法身。 念一声阿弥陀佛，拜一拜阿弥陀佛，即是向无量无数阿弥陀佛前求忏悔，所以念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。 念佛法门，是释迦牟尼佛无问自说，称赞阿弥陀佛万德洪名，叫我们念阿弥陀佛，我们依教奉行念阿弥陀佛。就是随喜佛说念佛法门的功德。 华严经十...... 如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么最悦意不过的事莫过于情爱，情爱作为文艺作品和影视永不衰落的话题而为世人所津津乐道。 人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它，用音乐、戏剧来表现它。缺少了它，人生好象暗淡无光；而有了它，再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、生气勃勃。这个世...... 你碰到这些人，碰到不好的事，你不要怪别人，首先怪自己。 为什么我会碰到这些人？这跟你的念头是有关系的，你有什么样的期待，你有什么样的宿因，就会碰到什么样的人和事、碰到什么样的环境。 所以全体的境界就是你的心念，全体的你的心念就会变现出你的住的境界。...... 科学家呼吁姑娘们要把自己吃得更漂亮。科学家得出的结论是：人体的内脏，例如心、胃、肾等都与脸部的不同部位有特定联系。内脏机能的好坏会在人的脸部反映出来，因而饮食对美容极为重要。 如果额头皱纹增加，表明肝脏负担过重。 因此，必须戒酒，不吃动物脂肪，而且每天至少饮3升水。如果能做到...... 佛教劝我们不要杀生，其意义有四种： 一、杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。 大智度论云：诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。 二、杀害众生，违背大慈悲心。 三、众生皆为过去生中父母，亲戚朋友， 因此带来因果循环故。 四、悉具佛性： 一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界...... 人在倒霉时最明白。 平时是你好我好大家好，大块吃肉，大碗喝酒，不分彼此，亲如兄弟。而一旦到了倒霉的时候，就会有人坐视不管，看你笑话，有人落井下石，趁火打劫。于是他就明白了谁是真朋友，谁是无耻小人；明白了以后朋友该怎样交。 人在大病后最明白。 大病一场后，他才会明白只有身体最重...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。