人生漫长路,事事难预料,为何有些人走得坦荡荡,为何有些人走得惨兮兮?成功地十种极致境界,对与错,是与非,要用心体味并平静地实行,努力了,不见得成功,但,不努力,永远不会成功。 忍: 忍字心头一把刀。人间炼狱,若能忍一时之苦,忍一时之快,忍一时之气,忍一时之痛,忍之余平心静气...... 1、生活中有一种迷信是对佛的迷信, 世人凡事都想图个捷径,既想得到好处,又不想付出辛苦。什么是捷径呢?于是大家想起了佛祖释迦摩尼。既然他老人家佛法无边,就一定能保佑我逢凶化吉,遇难呈祥。于是现在有一种时髦就是烧香拜佛。朋友们若有时间不妨到寺庙走一走,看一看。一到那里就会发现...... 这八种大悚惧的事情就是要经常思维八种使我们感到害怕和悚惧的事情,这种悚惧可以使我们能够尽早地脱离生死,让我们提起精进。 这八种能使我们提起精进、生起悚惧的事情是:生、老、病、死和四种恶趣的痛苦。或者说生、老、病、死这四种,再加上堕入恶趣的苦、以过去轮回为根基而产生的痛苦、以...... 《说僧过恶犯大重罪》早就应该学这个了。因为这个问题很容易犯的。这个不光是僧人容易犯,沙弥也犯,而且有很多的居士也犯。什么原因犯呢?由于不懂,不是他故意想犯的,就是平时的习性造成的。说僧过恶,即说僧的过失和恶性,由此造成了很大的损失。有的人还认为这是很正常的,前几天有位居士...... 据说,过去有一位高僧在学法的时候曾经向他的师父请教:法与非法的界限是什么?他的师父回答他说:对治烦恼则为法,不治烦恼为非法。意思是说,如果你所学的法能够对治你自己心中的贪嗔痴等烦恼,这样的法就是佛法;如果你所学的法不能对治内心的贪嗔痴烦恼,这样的法就不是佛法。 这个简短的对...... 《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》的记载 据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》所记载。诵持准提陀罗尼,能得到光明独照。所有罪障尽皆消灭。寿命延长。福德智慧增进。并得致诸佛的庇护。生生世世远离诸恶趣。迅速证得无上菩提的佛果。 准提咒印能够灭除十恶五逆一切重罪。成就一切白法(善业)。具戒清...... 佛在世的时候有一个小国家,这个小国家有一个猎人,他在森林当中打猎,捉到了一只六牙白象,他就把这只白象献给国王,国王很欢喜,就赏他很多的黄金。 这只白象有什么特色呢?这只白象非常的勇敢,在跟别的国家打仗的时候,它勇往直前,所有的箭射它,它是不退转的。 平常没有战争的时候,国王...... 人生如大海,如何从痛苦的此岸到达快乐的彼岸,必须依靠佛法的慈航普渡。所谓欲无痛苦须学佛,各有因缘莫羡人。每个人学佛的因缘虽然不一样,但是学佛的态度应该是一致的,也就是要依止四法修学,称为四依止。 (一)依法不依人: 法是指真理;学佛应该以真理为依据,凡事按真理行事,人不足以...... 我念佛是从2003年开始,最初提起佛号,是枯燥的,无味的。但是我依然每天坚持不停的念佛,有天曾经念到22000声,最少每天也是5000声。以后的几年里佛号则是越念越有威力。 到了2005年,依靠解行相应,知道了一些念佛的道理,我念佛还要念6千声以上才能够有少分相应,进入喜悦光明的境界。现在是...... 讲道容易体道难,杂念不除总是闲;世事尘劳常挂碍,深山静坐也徒然。 出家容易守戒难,信愿全无总是闲;净戒不持空费力,纵然落发也徒然。 修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作聪明空费力,盲修瞎炼也徒然。 染尘容易出尘难,不断尘劳总是闲;情性攀缘空费力,不成道果也徒然。 听闻容易实心...... 一、宗教的三宝: 佛、法、僧。 二、大自然的三宝: 阳光、空气、水。 三、说话的三宝: 请、谢谢、对不起。 四、处世的三宝: 谦虚、礼貌、赞叹。 五、修养的三宝: 安静、慈祥、沈稳。 六、家庭的三宝: 欢喜、幽默、体贴。 七、客厅的三宝: 书橱、盆花、壁画。 八、齐家的三宝: 和气、和乐...... 三恶道众生的苦恼是很多很多的,他们很难念观世音菩萨名号。原因是什么?因为地狱,恶鬼,畜生世界的众生,他们的身体有很大的问题与苦恼,他那一念灵明的心被苦所困扰,所以很难称念观世音菩萨的名号,念不来! 我们可以想一想:若有严重病痛的时候,我们还能不能念观世音菩萨名号?以人的境界...... 知人不必尽言,留些口德于己; 责人不必苛尽,留些肚量于己; 才能不必傲尽,留些内涵于己; 锋芒不必露尽,留些深敛于己; 有功不必邀尽,留些谦让于己; 得理不必抢尽,留些宽容于己; 得宠不必恃尽,留些后路于己; 气势不必倚尽,留些厚道于己; 富贵不必享尽,留些福泽于己; 凡事不必做尽...... 在没有师父主持,自己放生的时候,可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。阿弥陀佛! 1、称名(念三遍): 南无本师释迦牟尼佛! 南无西方极乐世界阿弥陀佛! 南无观世音菩萨! 南无大势至菩萨! 南无大愿地藏王菩萨! 南无清净大海众菩萨! 2、忏悔(念三遍): 往昔所造诸恶业。皆由无...... |