【佛法教学的总目标是离苦得乐】 无论世法、佛法,真正有成就的人,就是认识机会,掌握机会。而学佛人的成就,就是作佛、作菩萨。不仅将来决定往生西方极乐世界,亲近阿弥陀佛,现前也有无比殊胜的成就,佛法称之为花报。花是比喻,就是现前所得的受用。花开得好,果就结得好;花不好,想求果好......

【护法的重要】 佛教正式传入中国是在汉朝时代,至今已有二千年的历史。在当时,佛法向四面八方传播,唯有在中国发扬光大,最重要的原因就是护持。所以,有很好的法师,没有很好的护法,法师也不能发挥作用。 在中国,以前都是由帝王、大臣等知识分子来护持佛法,所以中国的佛法最具特色。而在......

佛法修学总离不开戒定慧。戒就是守法、守规矩、守世尊在一切经典里面的教训,我们遵守着去做。 修行最重要的枢纽就是定,定就是清净心。能在一切顺逆境界中修自己的清净心,不为人事环境所干扰、所污染,那你的道业就成功了。 有定就有慧,慧就是能辨别是非善恶,虽能够辨别,但绝对不会起心动......

佛教在现代社会也在革命,但若不能够守住佛教真正的精神之所在,它就会变质。一变质,真正佛教就灭掉了,所以要守住这个本质。本质就是《无量寿经》经题上讲的:清净、平等、觉。这是根本,不但是净宗的根本,而且所有一切大乘佛法,都建立在这个根本上。所有一切法门,都是要达到这个目标,离......

人生在世最难得的,是有一个正确的生活目标和方向,即是有良好的生活教育。中国古圣先贤教导我们做好人、存好心,这是一世的教育。修得很好的,来世可以生天,欲界六层天都是好人的去处。 佛陀给我们的方向、目标,确实是究竟圆满的-永离三界、永脱轮回。可是一定要明理,明理就是要明了事实真......

《华严经》中,世尊详细的叙说了世主护持正法。何谓正法?如来所说的教、理、行、果,称之为正法。佛灭度之后,弟子们将佛所说的音声,整理成文字,称为经典。这些音声和文字,就是教法。教法是说明宇宙人生的真理,此理就是如来说教之依凭,即《般若经》所说的诸法实相,所以教里有正确、圆满......

皈依佛,二足尊,二是指智慧与福德。佛对众生说法,尤其着重福德,这也是应机说法,因为一切众生没有不希求福报的。福报在未见性之前,一定要靠修德;见性之后,就是性修不二。所以,对大多数人而言,修福非常重要。此地区修福的人多,必定是国泰民安,生活富裕。经中修福的教诲很多,要细心体......

佛陀教育的目的是教导一切众生作佛。在十法界里,佛法界是真实、究竟、圆满;而诸佛如来起用,就称为菩萨。《无量寿经》上,菩萨为一切众生作不请之友,只要他见到、听到,一定伸出援手,主动去帮助一切苦难众生。 新加坡的李木源居士,发大心要办佛陀教育学院。首先要明了佛教教育培养的是什么......

【深入经藏】 肯定虚空法界一切众生即是自性,这就是入佛知见,这是宇宙人生的真相。特别是在现前时代,若没有此认知,自己与一切众生的灾难,就无法避免。要认知这个事实,就必须要深入经藏,而经藏并不是指《大藏经》,而是佛教里的任何一部经典,一部经典所含藏的真理,就能解决问题。任何经......

在四十卷《华严经》中,世尊为我们说明,十方世界一切众生种种心量,这是很复杂的现象。种种不同的心量,从何产生?不外乎妄想、分别、执着。心量原本是相同的,佛法讲:心包太虚,量周沙界,这是我们本来的心量,诸佛如是,十方法界一切众生无不如是。而原本这么大的心量,现在变成这么小;原......

【决定不被谣言所动】 谚语常说:道高一尺,魔高一丈。又说:好事多磨。这些话在古今中外几乎成了一个定律。想做好事总有人来破坏,佛法称之为魔障。为什么会有魔障?原因非常复杂,我们过去生中,生生世世跟一切众生结下怨仇,在六道里难免不再遇见;遇到时虽不认识,可是阿赖耶识里积结的怨恨......

古人说:谣言止于智者。听到许多传言就相信,不追究事实,这是错误的。凡事要问清楚、问明白,再斟酌应该怎样做,这是智慧的行为。如果不问青红皂白,听到人家讲就相信,冒然采取行动,这是愚昧无知,佛经里讲可怜、可悯。有时虽是一件小事,都有很大的学问在其中。 我年轻时,有人造我的谣言,......

【观机的重要】 观机是一门大学问,必须在日常生活中,与大众接触时,细心观察其程度、爱好、现前生活所需,以及他能接受什么,这些都要透彻了解。经论有其原理原则,只要不违背中心原则,可以长说、短说、深说、浅说,用种种不同的方式说,这是佛法殊胜之处,当然这也要靠自己的修学功夫。换言......

现在这个社会,伦理道德没有了,年轻人不知道孝顺父母,不知道友爱兄弟,完全是自私自利。说实在话,畜生里面还有知道孝顺父母的,古书里常说,我们真正能看到,乌鸦有反哺之恩。老乌鸦太老,飞不动了,成天也在窝里头,像小鸟一样。它的儿女觅食回来喂它,说明乌鸦会照顾父母,看看现在的年轻......

佛法教导我们,要认清宇宙人生的真相,也就是认识自己,明了自己的生活环境。这个道理,在《华严经》中尤其说得清楚透彻。古大德说《华严经》是佛法的根本法轮,一切经论皆是《华严》眷属,《华严》枝叶。佛法的根本,就是人生的根本,也是我们自己的根本。诸佛菩萨觉悟,悟的是这件事情;众生......

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。