我们给大家介绍贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》，这是《华严经》修学的纲领，是华严宗前面三代祖师修行证果的方法，确实是稀有难逢，也就是《华严经》的精华。你看看这个题目就晓得，修是真干，华严奥旨，奥妙的宗旨。怎么样学法？必须把妄断尽，妄太多了，凡所有相，皆是虚妄，一切有为法...... 有很多学佛的人，甚至于出家的法师，他说：不抽烟，这个戒条里头没有。佛戒酒，没有说戒烟。那我们要问，烟对于身体有没有好处？抽烟这个威仪好不好？抽烟会不会让别人起烦恼？事实是抽烟对自己的身体不好，对别人的影响也不好，佛虽然没有说，应当要戒除。 烟要不要戒？要戒。不能说佛没说的，...... 有同修来问我，他家里供养一尊释迦牟尼佛像，有人告诉他，家里不可以供佛像，供了这个佛像，一切的缘分都不敢到家里来了。我说：什么缘分？他说：升官发财、生儿生女。我说：谁告诉你的？他说：有人告诉我的。那告诉你的人是妖魔鬼怪。自古以来，或者是现前，多少人家供佛菩萨形像，一家是事事...... 我们在讲席当中，常常提醒同修：轮回心学佛，还是造轮回业。轮回业里面的善业，这个善有多大？不一定，完全看你的用心。 如果你还有自私自利、还有是非人我、还有贪嗔痴慢，你就是一天到晚都念佛，你得的福很小。 清净心、善良的心，是你的本性，是佛心，你怎么会不成佛？为什么自己要作贱自己...... 我们学佛人，要积植德行，无论对什么人、无论对什么物，乃至于毒蛇猛兽，我们都以真诚慈悲心来看待，绝不伤害。从什么地方做起？你家里面常常有些苍蝇、蚊虫、蚂蚁，从这里做起，绝对不伤害它。蚂蚁到我家里来扰乱，我们想想：过去我们当蚂蚁的时候我们扰乱它，今天它来扰乱，我们这个帐不就结...... 我们学佛修行，修行是修正行为，从哪里修起？恶不能不断，害人的心决定不能有，厌恶人的意思也不能有，我们对待善人、恶人都是一个感恩的心。对于所有误会我的人、嫉妒我的人、毁谤我的人、陷害我的人，我都是一个感恩的心我在这里面得清净心，我在这里面生起无量无边的善愿善行。 这个人毁谤我...... 佛教，是佛陀的教育、是圆满智慧的教学。佛法是师道，师道是教育。我们称释迦牟尼佛为本师，是我们根本的老师，是当时创教的老师。佛为了救度这些苦难的众生，舍弃自己的受用、享受，到人间来，这一点就给我们很大的启示教我们要效法他。我们今天造大雄宝殿，就是为了纪念他、效法他。 佛真正是...... 我们这个世间凡夫，在境缘当中患得患失，没有得到的想得到，得到之后又怕丢掉，这就是烦恼。 无量无边的的烦恼，都是从患得患失而来的。《金刚经》上给我们讲得很清楚，一切有为法，如梦幻泡影，你真能看穿了，你在一切法里头得失的念头就没有了。如果我们能把现实的世界当作梦境，一切境缘里面...... 虚度八十五 来日已无多 学佛六十年 演教五十三 发心续慧命 华严与法华 大经解演义 供养有缘人 世出世间法 看破悉放下 谢绝于众缘 专念弥陀佛 求生清净土 一切皆成佛 尚祈鉴愚诚 是我真莲友 净空 谨白...... 观念从什么地方改起？我常常提醒同修，过去念念都为自己，现在念念为众生，这是个关键、关口，就从这里改。从前样样是不如意，怨天尤人，现在知道回头反省检点，知道自己一生的际遇都是自作自受，佛家所谓是回头是岸，真的回头了。佛在一切经里头常常教导我们，受持读诵，为人演说，我们老老实...... 如今全世界都有许许多多的灾难，每一个地方气候都不正常，人心也不安定。在佛法里面说，灾难是众生共业所感。佛在《楞严经》讲得很清楚，大三灾：水、火、风，从哪里来的？水灾是贪心感得的，火灾是瞋恚感得的，风灾是愚痴。如果我们将贪瞋痴断掉了，就能够避免三灾；水不能漂，火不能烧，风不...... 有我就决定就有慢，我总比别人高一截，别人总不如我。人家再有本事，那个地方比我强，还有不如我的地方。所以这个我慢烦恼你才晓得多深。 儒家教人傲不可长，佛法教人一定要断烦恼，为什么？不断烦恼不能出三界。不但不能出三界，诸位要把经教多念念你就明白了，你有傲慢在，色界天不能去。你看...... 圣贤人教我们，好的事情要隐藏，不要让人知道，你这个善就愈积愈厚；恶的事情要宣扬让人知道，别人知道了，轻贱你，责备你，你这个罪就报掉了。所谓是重罪轻报，罪报掉，好！现在人不一样，行一点小小的善事，巴不得人家知道，到处宣扬；人家看到他，称赞几句，善福立刻就报掉了；造的恶深深地...... 我们念佛人，最怕在临命终时业障现前，这是什么？有病苦。一有病苦就危险，这个事情很麻烦！我们平时精进念佛，积功累德，求的是什么？就是求一个好死。好死，就是清清楚楚，明明白白，死的时候不迷惑。我们冷静观察，无论是出家在家，临命终时，有几个人神智清楚？这是值得我们警惕的。 如果临...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。