【无我、无法】 蕅益大师在《灵峰宗论》里,对无我的一番开示,很值得我们学习。大意是讲一切众生无始劫以来,误会有一个自己,于是分别自己、执着自己。因为此错误的认知,所以才将一真法界变成六道轮回;在轮回里,此知见愈来愈深,牢不可破,于是才会起惑、造业、受报。所以六道轮回的根本原......

佛法是真实智慧,《无量寿经》讲了三种真实,这是整个佛法修学的中心。 第一开化显示真实之际 ,这句话足以表明何谓佛教。开是开导,佛家讲的开示,亦即讲解、说明。讲清楚、说清楚,听众的思想观念就产生变化,这是教学的成果。讲的是什么?听众心理变化的是什么?真实之际。真实之际,即现在......

【愿力与欲望】 愿力与欲望有何不同?佛法讲发愿,世间人讲心愿,心愿是欲望,发愿则不然,但是一般人确实很难辨别。倘若你能明白其中道理,也就不难辨别。以《金刚经》为例,佛法常讲四弘誓愿,若离四相、离四见发愿,这是真的发愿;反之,愿就是欲望,这是一个拣别的方法。另外,一切随缘是发......

你自己真正修行,心地清净,一尘不染,你的冤亲债主不会找你麻烦,而且你有护法神。如果心地不清净,还是自私自利,还搞名闻利养,搞假的,冤亲债主瞧不起。他现在不来找你麻烦,为什么?你寿命没到。等你寿命快到了,全来了。很多人临命终时,说看到这个人、那个人,他所讲的人都是已经过世的......

佛法常说,人命无常,国土危脆,人身难得,佛法难闻;又说生死事大,无常迅速。这一类警惕之语,世尊苦口婆心时刻在提醒我们,无非是要我们认清事实真相,掌握此希有难逢的机缘,在这一生将大事了了。《法华经》云:佛为一大事因缘出现于世。何谓大事?生死事大,这件事可以说除了世尊之外,无......

普贤菩萨说:是日已过,命亦随减。明眼人看到的是光阴一天比一天减少,换言之,就是更接近死亡了。 我们的道业,有没有随着时间在进步?唯有真实修持,才可以了生死、出三界;如果不能了生死、出三界,这一生就是空过。纵然念佛修福,也是佛所讲的三世怨。三世怨不是好事情,这一生念佛修福,到......

对于我们本身来说,必须要有更高的警惕。韩馆长从生病到往生,神志清楚,这很难得。她现身说法告诉我们,人在临命终时,连翻身的能力都没有,需要别人帮助。这使我想到,世间福报再大、权势再大的人,在临终时,依旧受别人摆布,没有办法脱离这个险境。佛告诉我们,此时是人一生最重要的关键时......

在中国佛教里超度佛事,放焰口。焰口台对面通常是用纸扎一个鬼王,青面獠牙,叫焦面大士。那人是谁?观世音菩萨,观世音菩萨在鬼道里面度众生,一定要现鬼身,现人身跟鬼不相应,度不了鬼,不是一类。所以在鬼道里面就现鬼王身分,在畜生道就现畜生。猪里面,有些前世学佛学得不错,临终的时候......

《无量寿经》云:国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。 极乐世界之美、极乐世界之善,说之不尽。世尊在净土三经中对西方极乐世界的描述,仅以众生心识所能解者,举其大概,令十方众生,起欣羡之心。 一、国无恶道:极乐世界没有三恶道(即畜生、饿鬼、地狱)。悭贪是饿鬼的因,......

我当年学佛跟章嘉大师时,他第一本叫我看的书是《释迦谱》、《释迦方志》,那个时候市面上买不到,我在台北善导寺太虚大师图书馆中,那里藏着有日本《大正藏》,我借出来抄,好在份量不算太多。章嘉大师告诉我,你要学佛,先要认识释迦牟尼佛这个人,你对他都不认识,你怎么跟他学?这是对的。......

我在这一生当中,最低限度要像蕅益大师讲的,往生西方极乐世界下下品,不再搞六道轮回了,不再搞十法界了,这就对了。这是诸佛菩萨应化在世间教化众生的目的。我们不要误会,要懂得佛菩萨的意思,知道佛菩萨对我们的恩德,要知恩报恩。用什么报恩?往生极乐世界就是报恩;不能往生极乐世界,全......

真善美慧,这是九法界一切众生所追求的。《华严经》讲,真是真心,是一真法界;真是体、是性;善与美是现象、作用,用是善,相就是美;相是善,作用就是美。然而,要想得到真善美的人生,就必须要有智慧,因此真善美是果,慧是因;没有智慧,则无真善美的果。真善美慧,世间法里没有,正如佛法......

我们到这个世间来干什么的?这个要清楚,佛告诉我们,我们来到世间只有一个目的:超越六道,超越十法界,妄尽还源,那我们就没有白来了。像上学读书一样,我们上学读书为的是什么?升级,年年向上提升,小学升到中学,中学升到大学,大学升到研究所,把最高的学位拿到了。最高的学位是博士,在......

【做一个完美的人】 我们从《普贤菩萨行愿品》明了,诸佛之所以能作佛,必有原因,学佛的同修对于这个因缘一定要很清楚,要认真学习。作佛就是做一个完美无缺的人,中国古德有所谓养天地正气,法古今完人。一个人在思想、见解、生活行为上,都没有丝毫缺陷,就是佛。等觉菩萨还有一品生相无明没......

《华严经》云:唯心所现,唯识所变。这八个字大家听了耳熟,可是知道事实真相的人很少,知者也是含糊笼统听说而已;还有一些人听后产生误会,认为佛法是唯心论。唯心与唯物是相对的,哲学讲唯心,也讲唯物;讲一元,也讲二元,但这些与佛法都不相干。佛法所说的心是什么样子?心在哪里?《楞严......

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。