释迦牟尼佛，在往昔修福修慧的时候，经过三大阿僧祗（无量数）劫，才成正觉。所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之。释迦牟尼佛在行菩萨道的时候，像头发那样细的善，也不放弃；像微尘那样小的恶，也不去做，所以福慧功德圆满，成为两足尊。 各位注意，善虽然小，也要修，集沙成塔，便成大善...... 如果我们有了错误的知见，那么即使是住在一个深暗的洞穴或是高空之处，我们都会在混乱中，而当拥有正见时，心就能完全处于宁静，那么就不再有难题需要解决。也不复有烦恼升起了。 就是如此这般！你不执着，你放下，无论是任何的感觉黏着，我们都从中分离开来，因为我们知道，每一样感觉仅仅...... 真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。 你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行...... 我们在这个社会上，要想到自己的工作岗位，要尽我们的本分，在自己本位上，处处要替别人着想。 譬如我们做生意，自己经商，一定要处处竭尽心思为顾客着想，我们卖的东西一定是货真价实，不会让他人吃亏上当。做生意的，做买卖的，要用心，要对得起人、要对得起社会。对社会有贡献、能利益大...... 佛教是一切人类的宗教，不论什么种族，什么阶级的人，都可以得到佛法的救度。但因人类的根性不一，佛陀为要适应各种不同的根性，也就开示了各种不同的法门；把这些不同的法门归纳起来，可以分为三大类：一、人天道，二、解脱道，三、菩萨道。 人天道是实行五戒和十善的。我们的生命是长远的...... 俗语说：动则生风，这即是风的来源。在修行中，常提到八风吹不动这句格言。佛家的所谓八风，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆一共八件事，这四顺四逆也是四对相反的事。利是利益，顺利成功是利，凡与自己有益的皆名为利，或称如意的事名为利；衰就是衰败，凡与自己有减损的皆名为...... 第一要有长远心： 以前，师父在念逢甲大学的时候，有一位刚进入普觉佛学社的学长，大一刚进来，就发心说要出家，大二交到女朋友，后来就结婚了！现在，住在美国。这就是没有长远心，而且乱发愿。随便发愿的人，学佛是不会有什么成就的。 第二要有慈悲心： 要时常宽恕别人，扩大自己的胸量...... 佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那么简单？什么叫信？你把经典上佛所教你的这些教诲，统统都落实，统统都做到，这才叫信佛。你天天念，念了做不到，哪里叫信佛？ 譬如佛给你讲孝顺父母，你懂得了，在家里没有尽到孝道，你信了吗...... 学无止境！人生该学习的事情太多了，所以，生命本身即是一连串的学习。学习有很多的方法，天文地理、文学艺术，各有不同的学习法。但是学习的精神和目标应该都是一样的。学习是为了： 第一，升华我们的人格： 人都有七情六欲，都有贪嗔烦恼。我们既不能随着七情六欲打转，也不能任由贪嗔烦...... 世尊在《优婆塞戒经》中重点指出八所以，即我们之所以求获八法，是为了众生，为了利他；看似自利，实为利他。世尊说： (一)菩萨所以要求寿命长远，主要是为了使一切众生赞叹不杀生、起慈悲心的缘故。 (二)菩萨所以要求上色相好，主要是为了使一切众生见到生欢喜心，有利于摄受的缘故。...... 有一位修行人自小不曾娶妻，父母双亡后，更是抛家散财，到深山没有人的地方，以茅草搭了座屋子，以蓬蒿为床席，日日打坐、经行，渴了喝山泉，饿了采野果果腹。 久了，有到山上砍柴的樵夫看见了这位修行人，就到山下传言，连王宫内的国王，都慕名派人来迎修行人入宫。然而，修行人喜好寂静、...... 观察他人过失本身就是一种过失。不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重，无论是出家人还是在家居士，我们的一言一行、一举一动都代表着佛法。很多人都是通过我们修行的行为去看佛法、看师父的。我们每个人都是一颗能将佛法传播开来、燃遍大地的火种。尽管我们还是凡夫，我们还不能像诸...... 烦恼，烦躁恼乱！众生的心，因为有这些烦恼的心理作用，所以常常感到心烦意乱，片刻不得安宁，起惑造业。 佛教修行，是内求自心的清净，求烦恼的净化，和其他的宗教不同。佛教不论讲明心见性或往生净土，都是强调一心不乱和善根福德因缘的具足。藉由戒、定的薰修，令心明净，净化烦恼的杂染...... 你是真修还是假修呢? 我听经闻法，吃斋念佛，当然是真修罗? 君不闻佛口蛇心的故事吗? 佛口蛇心，这话怎讲? 这是丁福保居士所讲的一段故事：内容是说他少年时，读书于古里村，邻居有位八十岁的老翁，家境聊足温饱，平素吃斋茹素，每天夜半时分就起来诵念佛号，木鱼声阁阁响着，一直到...... 我们每天拜佛、念佛，为的是什么？求佛菩萨加持。世出世间一切的事业，顺利或不顺利，是佛菩萨加持的。 在日常生活当中，这个境界有顺有逆，有许多逆境当时很不愉快，到最后想想是好事，幸亏是逆境，成了一个大的增上缘；如果不是逆境，这就不能成功了。 真正修行，在哪里修？在众生身上修...... |
南国佛教文库 > 修行的相关文章
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。