五分钟的热度，这是耻笑一个人没有恒心，做事才有了开始，接着就后力不继，这就是只有五分钟的热度。 有的人染上了不良习惯，发誓赌咒要改过，可是他只有五分钟的热度，过后就忘得一干二净；有的人听到善行义举，他也立志发愿要参加，可是热得快，冷却得也快，只有五分钟的热度。 情绪化的...... 诸行无常： 世间万象，没有任何事物是长久永恒不变的，一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁，就是我们的宇宙实性，佛教称之为空性。有生命就会有死亡，再美好的事物也会变坏，变化是宇宙的真理，人，因企求永远美好，害怕死亡而生出了痛苦...... 要使我们所处的世界变成净土，需要靠大家的努力。不管外在的环境如何，最重要的是先从个人做起。首先自己不做有损他人的事，才有希望人人都不会做自损损人的事；一个人影响十个人，十个人影响百千个人，才可能使环境里的每一个人都成为悲智双运的菩萨。纵使不成为三宝弟子，也希望他们都能相...... 我十几岁在上海念佛学院的时候，除了上课，也做很多杂事。有一天，全班同学都被派去擦窗户，我很快就把分配到的玻璃窗擦好，于是四处蹓跶，看看其它同学擦得怎么样。 我注意到有一位同学，他不是在擦窗子，而是不停地用抹布打玻璃窗。我对他说：你很辛苦哦！ 倒霉啊，分到这么脏的玻璃窗。...... 要如何修？我常说，人要站稳现在而往未来看。有的人老是想到过去，有的人则常担心未来，未来的事未可知，但愿那是美好的，当要有迎接厄运光临的心理准备，即使可能是一种最坏的结局产生。想想，还会有什么事会比死更可怕？如果不幸必须坐牢，也还没有到死的程度，何况坐牢也还没有发生。现在...... 一个人活着到底是为了什么？ 一般人大多是为了自己而活，希望拥有自己的一片天地，发展自己的抱负，追求自己的理想，或是希望自己成为怎样的人，期盼能对自己、对家人有所交代。 大多数人从小到大就有这样的期待，也养成这样的习惯。结果，自我的期许、希望拥有的生活，未必能够尽如人意；...... 世间的万事万物，不论是山川大地、环境中的任何事物与现象、我们的身体、思想、心理反应、等，都是在不断的变动之中，没有一样是永恒不变的，甚至包括所谓的原则、真理，也会随着时空的不同，而阶段性的有差异。到了该改变的那一刻，应该要放下的就要放下，不需执着。 但是要做到不执着谈何...... 人如果活在希望中，就能够产生活力；如果活在绝望中，就很容易失去求生的意志。因此不管有没有崇高的理想，希望是人人都必须有的。 多数人都有梦想、都有企图心，不过，只有少数人能完成梦想、实现企图，事与愿违者比比皆是。有些人汲汲营营于名利的追求，然而命运捉弄人，意想不到的阻碍却...... 从自我肯定、自我提升，到自我消融，是从自我到无我的三个修行阶段。事实上，在未肯定自我之前，是无法达到无我的境界，所以，我们必须先从自我肯定练习起。 自我肯定就是肯定自己的所做所为，不管是对于过去或现在的所做所为，都要负起责任；对于未来，也应该有一定的方向和规画。 那么，...... 爱美是人的天性，现代女性为了追求美丽，花费了许多金钱来整容、塑身，或是购买高级化妆品，所以在各种媒体上，我们经常可以看到琳琅满目的化妆品、整型美容广告。这些现象反映出现代人因为心灵空虚，所以致力于追求外表的美丽，希望吸引别人的注意力，来证明自己的价值。 虽然说：人不可貌...... 如果人生而没有目的，生活便显得十分空虚。如果生命欠缺意义，便会像行尸走肉一般，何必要生活着受苦。假使生存而没有价值，不仅生存的本身变成多余的赘物，而且也白白地浪费了世界的许多资源。人生的目的，凡夫是来受报还债，菩萨行者是来修道还愿。人生的意义，则因人的身体难得，而又能够...... 害人的感性就是有心欺骗他人，蓄意使人上当，或者自己的性格不稳。性格不稳的人，经常会发脾气，而发了脾气之后又常常后悔。有的人生气时就去拜佛，可是拜完佛，看到人又发脾气，发了脾气再拜佛。我经常遇到这种人，他们告诉我：师父，我信了佛，知道不应该发脾气，不应该跟人争吵，可是，还...... 良好习惯的养成，是从知道什么是好习惯、什么是坏习惯开始。所谓好习惯，包括衣食住行等的生活方式、待人接物的应对言行，不失仪态，不让他人不便，不使他人不舒服，对家人关心，对公共环境爱护，举手之劳做好环保。从观念、心理、口头到肢体动作，都能考虑到自我的品格以及他人的利益，至少...... 凡所有相，皆是虚妄，前面已经做了一些说明，进一步谈有相这个相是什么？《金刚经》中提到四种相：我相、人相、众生相、寿者相。如果用现代的名词来说，就是我们的生理现象、心理现象，以及环绕我们环境的社会现象。什么叫作社会？凡是人和人的关系、组织，以及彼此的互通有无，就叫社会。 ...... 佛教不相信定命论，但是相信因果论。 因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。众生为了逃避劫数，必须修学佛法。修五戒十善能免除三涂之苦，即刀兵、水火和地狱诸苦；修禅定能暂时免除内心烦恼之苦；若能开悟而得智慧，即可出离三界的生死之苦。 如果自己没有信心...... |
南国佛教文库 > 修行的相关文章
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。