自我成长的最终目的，在于自我消融，如此才能达到智能无边、慈悲无边，完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛菩萨才能达到，凡夫能做得到吗？ 的确，要做到自我肯定或自我成长，改变自己的观念，发挥优点，改善缺点，就可以做到。但是自我消融就很不容易，因为自我是与生俱来、根深柢...... 为什么一定要共修呢？只要够虔诚，难道不能一人随时随地独修、独忏吗？也许，会有人也升起如是的疑惑。 这是由于人的念头总是一个接一个，如野马一般地飘忽、闪动，因此，独修、独忏，则须具足一定的专注以及摄心的能力，行者必须对自身有十足的信心与把握，能够察觉到一己意念、意识的散动...... 一、什么叫作解脱？ 解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便是自由。因此，解脱的定义，也可以说就是自由的定义。 但是，自由是有范围的，人在不妨碍他人的自由之下，由于法律...... 一、四安：安身、安心、安家、安业 我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里，让每一个家庭都能接触佛法的慈悲之光智慧之光。为人间带来温暖，让人人都能身安、心安、家安、业安，这个才是真正可靠且究竟的平安。 安身：在于生活的勤劳俭朴 人是应该工作，但光工作不等...... 有一僧问赵州从谂禅师：十二时中如何用心？赵州说：汝被十二时辰转，老僧使得十二时辰。 在中国古代，十二时辰指的是一日一夜；从午夜子时开始到亥时为止，把一天刻划成十二个时辰，每一时辰相当于现代的两小时。通常，人在清醒时，都无法掌控自己的心念，在睡梦中，则更加不用说了。因此有...... 孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。(大智度论卷三．释初品中四众义) 此偈的表面是说，孔雀虽有华丽的外表，但是不如鸿雁能够远飞；在家人虽然富贵而有势力，但不如出家人的功德殊胜。好像是说，从外表上看，在家人比出家人高贵，其实却恰巧相反。 这是出...... 增上缘，增上的意思是帮忙。他已经在做一件事，且做得很好，如果我们再给他一点小的帮助，那么他会做得更好、更完美。比如，有一穷苦的孤儿，他有能力读书，也有上进的毅力，可是他没有钱上学，这时我们可用金钱或言语帮助他。 记得我在日本求学的时候，有次只剩下一个月的房租钱，未来的学...... 问：法师常劝人遇到困境时，要面对它、接受它、处理它、放下它；其中最难的是放下，大部分人一旦忧虑，就是时时担心，如何才能做到处理后就心无牵挂呢？ 答：放下，需要智慧。没有智慧，就放不下。 有位法师在公车上让座给一位老太太，这位老太太是跟着一位中年人、一个小孩一起上车的。这...... 所谓高僧或高尼，并不是自己说：我是高僧、我是高尼，那么自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼，也不会说：我要成为高僧、我要成为高尼，如果是这样子的话，相信他很难成为高僧、高尼。 记得几十年前，有一次，中国佛教会在台北善导寺举办护国息灾法会，发动各佛学院的学生大约有一百多...... 佛法认为心静可以产生智慧，可是当生活不顺利，不论是事业、家庭、学业、感情，需要运用智慧来处理问题时，才发现自己根本没办法将心安定下来，更遑论发挥智慧了！ 通常人在非常忙碌的情况下，连心里也是非常忙碌，心很难安定下来，这时候便需要一些修养的工夫。如果没有一点修养的工夫，在...... 我们学佛修行的人，应该具备两种态度内方、外圆。 内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场，不要放弃自己的立场，也不要将自己的身分颠倒了。 外圆是要柔和能忍，柔并不等于是随波逐流，仍须坚守岗位；如同有弹性的海绵，压了它，不但不会反弹，反而会凹陷下去，等压力离开后慢慢地又...... 妙慧童女提出十个大问题来向佛陀请求解释道：佛陀！我有十个问题，敬恳解答： 请问佛陀，用什么方法，才能获得端正的身体？ 请问佛陀，如何获得大富的尊贵之身？ 请问佛陀，怎样才能使眷属免除不和以及多病死亡呢？ 请问佛陀，有什么办法，能够不受父母所生的这无常不净的血肉之身，而很...... 红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光 世事起落无常，变化多端，就像闹市飞扬的尘埃，又像互相冲击、起伏不停的海洋波浪，那样模糊无际，不可测度。体谅忍让，柔顺和谐，才是处世聪明灵巧的方法啊！无论身处何地，不可强求，宜随顺因缘，就当时情况，随时制宜；...... 无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。 静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持，总...... 有人伤害我们，他一定会内疚、悔恨，决不可再思报复。切记：冤冤相报，永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦，远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过：己所不欲，勿施于人。假使我们自己对人犯了过错，我们自然希望对方原谅我们，不要向我们施出报复的行为。既然自己不想受到报...... |
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愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。