贪、嗔、痴里面这个嗔恚，对我们修行障碍最大。佛在《楞严经》上跟我们讲世间的现象讲的比其他经典详细；其他的大乘经说到宇宙的状况多半都讲六道，《楞严经》讲七趣，就是六道之外还加了一道。这一道是什么呢？仙道。七趣的经文很长，讲地狱道几乎占全文的二分之一，这也就是说把地狱这一道...... 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 人品以正直为贵，心地以善良为贵，修德以布施为贵，敬老以孝顺为贵，情感以真挚为贵，性格以和善为贵，待人以诚恳为贵，处事以谦让为贵，学问以通达为贵， 技艺以专精为贵，言语以简明为贵，行动...... 问： 弟子业深慧浅，菩提心一直发不出来，一向专念也没有做到，如何修行才能得力？ 答： 像这些问题，总是基本的根没有扎稳，这是现代修行人，无论在家、出家，不得力的根本原因。如果你明白了，你不妨用一年的时间专门学习扎根教育。一年之后你再来选择经教，一门深入，对你会有很大的帮...... 一个真实修行的人，毕竟跟不修行的人有所不同，起码他应该如同儒家所讲，是有所为，有所不为。由修行人而成为解脱者，必须先树立自己的风骨，好比要建筑一幢房子，必须先要完成房子的架构一样，解脱者的架构是什么呢？ 一、不为形役： 一般人之所以修行不成功，中途会退转，就是因为让心做...... 浅言之，善知识就是有智慧的人，恶知识就是愚痴的人。善知识有正知正见，恶知识有邪知邪见。合乎佛法就是正知正见，不合乎佛法就是邪知邪见。善知识依照佛法修行，恶知识依照魔法修行，善恶的关键在这个地方来分别。 善知识用四摄法来教化人。何谓四摄法？就是布施、爱语、利行、同事。这四...... 人品：以正直为贵；心地：以善良为贵； 修德：以布施为贵；行善：以孝顺为贵； 情感：以真挚为贵；性格：以坚韧为贵； 待人：以诚恳为贵；处事：以谦让为贵； 学问：以通达为贵；技艺：以专精为贵； 言语：以简明为贵；行动：以稳健为贵； 富裕：以质朴为贵；贫穷：以志节为贵； 衣饰...... 修净土法门的，在一心念佛的时候，急遽不得，疑畏不得，放松不得．矜喜不得。这四句包含着八种意义，应分四层来看，一层深入一层。现在一层层分析说明如下： 第一层，急遽不得。 急就是焦急，遽就是匆遽。在初用功时，往往都是这一现象，急于求成，恨不得立即得到灵感、神通，或一些什么效...... 有这么一个学生，他向老师请教，怎样才能够学会老师所有的智慧？ 老师笑了笑，从桌上拿起了一个苹果，放到嘴边，大大的咬了一口。老师望着他的学生，口中不断咀嚼着苹果，不发一言。 过了好一会儿，老师才又张开嘴，将口中已经嚼烂的苹果，吐在手掌当中。 老师伸出手，将已嚼烂的苹果拿到...... 一、 念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝疑念，其他杂念自然消除，决定会证到一心不乱。 如果你们信我的话，老实念佛，行住坐卧，不离这个，甚至在梦中都能把持得住，...... 《辩意经》上所说，第一行五十六面第一行。佛告辩意，有五事得为尊贵，众人所敬，这都讲业因，你只要肯修，你就会得福报。 第一个是施惠普广 ，就是多布施，修布施，以平等心、清净心修布施，你得尊贵身。 第二礼敬三宝及众长者 ，这就是护持佛法，尊敬师长。 第三忍辱无有嗔恚 。 第...... 很多人有那么多烦恼、那么多痛苦，怎么还不找解决问题的方法呢？活得浑浑噩噩的，一天一天马马虎虎地混过去。现在很多人，天天吵吵闹闹、马马虎虎，辛辛苦苦地度过，这叫混日子，不是过日子！ 明明白白地过日子多好啊，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行么！但是现在很多人，...... 人的寿命非常非常短暂，尤其是现在的末法时期，众生的业障越来越重，魔的力量越来越强，天灾人祸，各种疾病特别多。我们的生命就如同狂风暴雨中的一盏酥油灯，随时都会断灭。这样的情况以后会越来越严重。原因是什么？众生造业。现在很多人都是这样的状态，根本不相信因果，到处造业，所思所...... 能说我有境界，听到虚空中有人在说话。那简直是着魔，不是入定。修道人，要自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。连自性都不认识，还要另外头上安头，弄出一个神或菩萨，这是错误的思想，愚痴的行为。 修道人，时时要回光返照，不要向外驰求，在外边是找不到的...... 第一是严守戒律，让自己外在的行为和内在的心念都清净，因为佛与众生最主要的差别，就在于佛是清净，而众生不清净。 其次要多行善事，广积福德资粮，因为佛是福德与智慧都圆满的。 第三是习定，因为唯有藉由正定，才能够产生正智慧、佛法的智慧，这不是靠看经、参访、学法等向外驰求的方式...... 问： 很多修行人不敢接受别人的布施，怕消损自己的福报，怕背业。接受别人的布施，会消损福报，会背业吗？ 答： 接受别人的布施，不一定就是消损福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，不会受不好的影响。你接受他的布施，对他来说，你也是个布施的对境，也是一种福...... |
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愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。