无论哪一位，来到万佛圣城，一定要谨言慎行，把好名好利的心收拾起来。不要目空一切，认为自己了不起，把自己举得高高在上，轻视其他人，这就是贡高我慢的行为。有这些邋遢东西，在心里负担，在身上负担，在精神上负担，怎能成就道业？我常对你们说： 真认自己错，莫论他人非；他非即我非，......

若是你证悟了，达到牛粪和黄金、手掌和虚空等同的境界的时候，拥有再多的财产也不会影响你、障碍你解脱。 若是没有达到这种境界，不能积聚太多的财富，不然会变成你的障碍。到时候你放不下啊，自己没有用完，也舍不得给别人，临终的时候，一定会产生一些贪念。这样你根本往生不了，会转生为......

清净、欢喜、智慧是性德，消除贪嗔痴三障之冥：清净消除贪欲，欢喜消除嗔恚，智慧消除愚痴。我们有幸在这一生中得人身、闻佛法，有没有消除三障？我相信每个学佛的同学都想消除自己的业障，为什么除不掉？我们遵照经典的教诲，佛菩萨的教化，天天在修持，诵经、念佛、拜忏、做好事利益社会大......

在行住坐卧当中，随时随地观察自己的心，不让它生起烦恼。一旦生起了，立即降伏，立即断掉，尽量以正知正念来护持自己的相续。能够把功夫下到心上，从心里转变的话，这才是真正的修行。 这样的进步，哪怕是一点点的进步也是真正的进步。否则在表面上、在形式上再精进也不会有太大的意义，也......

执迷不悟不光指执着错误的东西而不肯放弃，也指长期停留在一个境界里不再提升。 比如做人，不知生命的意义，只是浑浑噩噩，吃喝拉撒，年复一年，不知所终，就是执迷不悟！比如做官，大官小官，只是量的差异。如果不知用权服务、借权积德、升华灵魂、光宗耀祖、德荫子孙，只是一味追求从小到......

最好有无我的、空性的智慧，在烦恼刚起来的时候就将它断掉。如果没有这样的智慧，你也可以用一些善法来对治。 所以，要时时刻刻观察自己的心态与相续。一旦烦恼生起来的时候，不管是贪心、嗔恨心、愚痴，还是傲慢、嫉妒这些非理作意，统统都要转变、断掉。最好将烦恼转成智慧，将烦恼转为道......

我们在修行的过程中要远离恶友，远离恶知识。为什么要这样呢？因为与恶友交往共处，贪心、嗔恨心、愚痴三毒会逐渐增长，会失坏闻思修行，变得没有慈悲心。对于修行人来说，这非常可怕。所以，要尽量远离那些不信佛的人，甚至对佛法有邪见的人。尽量不要与他们接触，交往。那么这算不算舍弃众......

学佛法的人，一定要把自己自私自利的心消灭殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应该将它变成一个为法忘躯的心，只要求得佛法，就是布施自己的身心性命，也在所不惜，绝不退缩。不过，各位要晓得，所谓： 道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上。 你越要用真心来修行，越要受考验，就看你认识不......

道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。 一、要识魔相。 凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着魔而魔......

【与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命】 一、「与人为善」， 这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。 二、「爱敬存心」， 以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；敬是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬......

我们平时修行的时候也是，所有的境都一样，如果你去执着这些境，这些境都是你的障碍；如果你不去执着这些境，它们都不会障碍你。 在对境面前，你会不会被伤害、被障碍，完全看你自己怎么对待，怎么运用。如果你有修行、有智慧，不去执着，你懂得了这些真相和真理，所有的境都是你的助缘、都......

不要去修这些无益的苦行。苦行对现在人实在讲太苦了，他也受不了，他也不肯修，也不过就是装模作样而已。譬如持午，实在讲在从前算不上是什么苦行，但现在觉得，这个人下午都不吃饭了；另外一个就是打坐不倒单，这是现在我们常常看到的。这个意思是不过中，中是日中。有人错解了意思，持午是......

五个【不要紧】： 如果您的微笑得不到回应，不要紧； 如果您的礼敬换来了无礼，不要紧； 如果您帮助他人却不被接受，不要紧； 如果您的信任换来了背叛，不要紧； 如果他人不愿回馈您的善行，不要紧； 如果真能做到了，您就走在【德】的大道之上。您的怨言、失望和受伤，都源自于您自己......

一、智慧有没有增长、烦恼有没有减少？ 果然有进步，心地会一天比一天清净，烦恼自自然然一天天减少，智慧天天增长，这是真修行。 二、脾气有没有变小？ 脾气有多大，业力就有多大，所以，如果你真的忏悔消业了，脾气一定是小了。 三、运气有没有变好？ 正法是福慧双修的，修的正确，你......

问： 如何在修行中根治情执？ 济群法师答： 情，来自无尽生命的积累，力量巨大。若想根除情执，必须从勤修戒定慧，息灭贪嗔痴着手。首先是戒的力量。情的产生须有具体对象，若不接触引发情执的因缘，就不会由此导致情感执着。即使过去生中积累了一些宿缘，若能以戒律严加防范、守护，缘也......