一 1.宁静来自内心，勿向外寻求！ 2.不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！ 3.只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它；也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。 4.愿所有的众生幸福安宁，内心满...... 序 所有的生命都是宝贵的。在爱惜自己生命的同时，我们也要爱护一切生命，爱心是世界宗教。 佛陀非常清楚的教导我们，要以慈悲心、平等心对待一切众生。一切众生代表一切宇宙，也代表一切法。 中华护生协会诚挚邀您一起加入放生、护生的爱心行列。 佛陀教育中心 负责人 中华护生协会 理事长 海...... 区分 十善业 正报 余报 进而推广 身业（三） 一、不杀生 三善道 长寿、少病...... 《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？ 护戒善神 护卫责任 1．不杀...... 佛陀的二十二相 1、牛王眼相：于无量世，乐以善眼，和视众生。 2、八梵音相：恒以软语，实语教化众生。 3、无见顶相：供养师长，诸佛菩萨，头顶礼拜，破憍慢故。 4、白毫光相：不诳一切诸众生故。 5、足下平相：布施、持戒、修集道时，其心不动。 6、手足轮相：供养父母、师长、善友，如法拥护...... 1、东向拜者，谓子事父母，当有五事： 一者、当念治生。 二者、早起勒令奴婢、时作饭食。 三者、不益父母忧。 四者、当念父母恩。 五者、父母疾病，当恐惧求医师治之。 2、父母视子亦有五事： 一者、当念令去恶就善。（至心爱念） 二者、当教计书疏。（教以世事） 三者、当教持经戒。（终不欺诳...... 此十不善业道，体性是罪：若乐求佛道者，遂离彼过。当如是知。何等为十？所调身业三种，语业四种，意业三种。于是意中，今当解说。身三种者：杀生、不与取、欲邪行。语四种者：妄言、绮语、两舌、恶语。意三种者：食、嗔、邪见。 云何杀生？谓于有情，率先见已，次审其名，决定欲杀，动身施作，...... 如是我闻：一时，佛在婆竭罗龙宫，与八千大比丘众，三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时，世尊告龙王言：一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 龙王！汝见此会，及大海中，形色种类各别不耶？如是一切靡不由心造善不善身业、语业、意业所致！而心无色，不可见、取，但是虚妄诸法集起，毕竟...... 若有众生，恭敬礼拜，诸佛塔庙，得十种功德：何等为十？ 一者：得妙色好声。 二者：有所发吐言辞，人皆信伏。 三者：堂堂处众无畏。 四者：天人世间爱护。 五者：具足威势。 六者：威势众生，皆来亲附。 七者：常得亲近，诸佛菩萨。 八者：具大福报。 九者：命终生天。 十者：速证涅盘。 是名礼...... 长者子辩意白佛言：人何因缘得生天上。 复何因缘来生人中。 复何因缘生地狱中。 复何因缘常生饿鬼中。 复何因缘生畜生中。 复何因缘常生尊贵众人所敬。 复何因缘生奴婢中为人所使。 复何因缘生庶民中。口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。 复何因缘得生为人。常被诽谤为人所憎。形状丑恶身意...... 面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香， 心上无嗔无价宝，无挂无碍是真常。 1、为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来。 2、为人大富，从布施中来。 3、为人长寿，从持戒中来。 4、为人端正，从忍辱中来。 5、为人勤修，无有懈怠，从精进中来。 6、为人才明远达，从智慧中来。 7、为人音声清彻，从歌咏...... 观世音菩萨言：大慈悲心是平等心、是无为心、是无染着心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。 一、观世音菩萨大悲咒的因缘 1、为诸众生得安乐故。 2、除一切病故。3、得寿命故。 4、得富饶故。5、灭除一切恶业重罪故。 6、离...... 人间菩提 生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。 ◎为利益众生，实现佛法，付出心力，而生欢喜，谓之法喜。 ◎布施若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。 ◎我们在读书或创业时，自己先要有一个发心，就是发为...... 自古以来，只要有新的国王，或新的领导者上任，通常他们第一件事作什么？大赦，大赦囚犯，甚至大放生。根据佛教所说的因果法则，你给众生快乐，自己也快乐；你让他们自由，自己也获得自在。经常有人问起：为什么我们要作烟供？烟供的对象是一般的山神，树神，海神，或孤魂野鬼，我们以慈悲心供...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。