1.修行：先从打好地基开始，做一个正直与诚实的人；其次，对于恶行具有惭愧心；第三，保持谦卑，少欲知足。 2.放弃恶行后，心就能静下来，并入定；心入定后，就能生出智慧。 3.真实的修行不累，因为它是透过心去完成。 4.没有贪着，痛苦就无从依附，智慧在一切情况下都会生起。 5.无论乐与苦或...... 1. 大行和尚将念佛总摄十种利益，何等为十？ 一、佛力加被。二、易作。三、功德最多。 四、自他极喜。五、速得见佛。六、定得不退。 七、定生极乐。八、更不离佛。九、寿命长远。 十、与圣无异。 2.念佛法总有二十三种利益： 一、灭重罪障益。二、光明摄受益。 三、大师获念益。四、菩萨冥加益...... 1.《观无量寿经》云：「或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，教念阿弥陀佛，乃至十念，除罪往生，得下品下生。」 2.《杂集经》云：「一度谤念佛人，千劫堕泥犁地狱，一度赞叹念佛人，灭却身中百劫极重恶...... 一 1.贫穷并不是甚么大不了的事，我只不过比他们少了一点微不足道的东西而已。(安徒生) 2.一般说来，节俭两个字的解释，似乎是「省钱的方法」；其实不对，应该解释为「用钱的方法」。我们应该把钱用得清清楚楚，十分恰当，那就是真正的节俭了。(法．纪德) 3.我们的收入就像我们所穿的鞋子，如果...... 一 1.做人的道理就好象木匠一样，锯木的时候需要绳墨，盖房舍时需要砖板，才能有所准则；一个人如果无绳墨、无砖板般的准则来匡正言行举止的话，那么偏离了轨道，命便不好，运就会不顺了。 2.修心很重要，如果心能笃行道德、监督嘴巴说好话、眼带关怀、耳听委屈，倾力遵守这四净，将会得到好福...... 一 1.痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复，或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。 2.欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。 3.从爱欲产生忧愁，从爱欲产生死惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。 4.没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。 5.贪心是最猛烈的火，憎恨...... 一 1.仔细斟酌你的言辞，以免它们变成利剑。(英．卡莱尔) 2.沉默较之言不由衷的话更有益于社交。(蒙 田) 3.反驳和奉承，两者都会造成不愉快的交谈。(德．歌德) 4.小理可以用文字说清楚，大理却只有沉默。(印度．泰戈尔) 5.与其让手休息，毋宁让舌头睡觉。(俄．列夫托尔斯泰) 6.说话不考虑，等于...... 1.当人处于嗔恨心境时，就连看到密友都会觉得「不顺眼」，觉得人家冷淡而陌生，或是「相当讨厌」。 2.一个人能否获得喜悦和快乐，取决于个人的心境如何。越能保持心灵宁静的人，就 越能享受快乐和喜悦的生命。 3.真正的内心平静乃植基于慈心和悲心，这其中蕴涵着极精细的灵敏和情感。 4.如果我...... 二 1.卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪欲，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！(圣西门) 2.伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他...... 一 1.德蕾莎修女说过一句话：「我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。」 2.当我遇到一位深陷困境的人，我不问他信什么宗教，也不问他来自哪个国家，而是问：「我能为他做什么？」(生物学家巴斯特) 3.要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。(陶铸) ...... 一 1.要我们着手去训练和净化心灵，并不是件容易的事。 2.除了我们自己之外，没有任何人可以替我们修行。每个人都必须自己去实践，每一刻都保持觉醒，对于当下的状况，要全面觉醒。 3.修行一点都不神秘，它如此单纯而直接了当。但却必须亲自去实践。禅修就是如此而已。 4.第一步对每个人而言都...... 1.每个人皆视自己的生命为极珍贵，并惧怕丧失它（死亡），想想自己是多么珍惜自己的生命，是故不可打杀众生。 2.由戒德获得喜悦，没有生理的痛苦，夜晚得安眠，醒时心喜悦。 3.戒德纵使在晚年亦是美德，具有信德甚妙好，智慧是人类之宝，盗贼难偷人品德。是故应经常保有每一种念处、觉照，守护...... 一 1.佛法是有加持，但最重要的加持是由内心生起的，假使内心无法生起佛法真正的加持，从外境是不可能得到佛法的加持。 2.佛陀说：「我讲解脱之道，至于要走否由你自己决定。」因此佛说自己是自己的救怙主，自己要当自己的皈依处。 3.所以我们要做一个和蔼平静的人，和蔼并非是身、口的外相，最...... 一、学佛人的十八项过失 1.为了成就世间法而息隐住山，乃学佛人之过失。 2.身为领众而只做自利之事，乃学佛人之过失。 3.佛学虽博而不怯罪行，乃学佛人之过失。 4.口诀虽丰富但身心却流于凡俗，乃学佛人之过失。 5.持戒虽然谨严，心中贪念却极大，乃学佛人之过失。 6.觉受和证悟虽好，却不能调...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。