专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。 护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。 故知： 念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此自利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。 专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随；并有其他大菩萨，共二十五...... 其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外；下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。使如来不开此法，则末世众生，欲即生了生脱死，便绝无企望矣。然此法门如是广大，而其修法又极简易，由此之故，非宿有净...... 昌臻这一次回寺以后，早就想给大家谈一谈，可是因为病的原因，到今天才给大家见面谈这个问题。我今天想谈的，就是《净土是易行难信之法》，讲两个大的问题： 一、易行。 分为五点： 第一点，念佛，三岁小孩，一教他都可以念。 近现代天台宗的高僧倓虚大师本来是讲教宗的，后来他在香港办...... 今天谈的题目是临终助念往生。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不研究这个问题。净宗祖师印光大师的《临终三大要》，对此作了重要开示。还有《临终须知》、《临终津梁》、《临终切要》一类的着作，也是应该学习的。因为学佛就是为了出轮回，...... 我们的念佛七今天开始了。我想在这里谈两个问题： 一、 念佛七的目的及意义 打念佛七，这个打字，就是举行的意思，我们平常说打普佛的打字，也是举行的意思，七就是七天的时间。打念佛七，就是举行七天专门念佛的修行活动。这是净土法门的一个很好的方法，就是集中一定的时间，让大家放下...... 一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。但是，不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解，总觉得一句佛号太简单了。怕不保险，所以想方设法多增加一些。念这样经那样经，这样咒那样咒，甚至于兼修其他的法门，认为这样...... 佛所说的一切法门，都能了生死，证菩提，法法平等，无有高下。但是，由于时节因缘不同，众生根机各异。如同治病，心须对症用药，方能获得疗效。从这个意义讲，当前提倡修习净业，更具有适时契机的特殊意义。 第一，净土是末法最为适时契机的法门， 一般说末法众生，善根浅，福报薄。业障重...... 为什么念佛是福慧双修？你想想尽虚空遍法界这些人，哪一个人的智慧能比得了阿弥陀佛？哪一个人的福报能比得上阿弥陀佛？我们在净土经论里去观察，阿弥陀佛的智慧、福报，不得了！连释迦牟尼佛都赞叹他，光中极尊，佛中之王。光就是智慧，光中极尊，就是智慧里面极尊；佛中之王，所有一切诸佛...... 几经劫难，暂得人身，因循自误又半生。荒唐过日，前路茫然。实又可恼，又可悲，又可怜。 穷途末路，流落它乡，徘徊歧路遇净缘。明师指示，善友规箴，劝早回头，早觉悟，早修身。 孝亲尊师，主敬存诚，人伦大本为道基。积功累德，勇猛精进，且莫放逸，莫弄假，莫作虚。 净土往生，绝妙法门...... 娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数？ 众生反以苦为乐，甘住其中多失所。 臭皮袋里出头来，长养无明病成蛊。 蓦然三寸气消亡，化作寒灰埋下土。 五趣迁流不暂停，百劫千生受凄楚。 诸仁者，何如及早念弥陀，舍此娑婆苦！ 西方乐，西方乐，西方之乐谁能觉？ 人民国土总殊胜，了无寒暑并三...... 1．佛为什么要说净土法门 如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。因兹随机设教，对病发药。为实施权，开权显实。于一乘法，作种种说。或有善根成熟者，令其诞登觉岸。其有...... 末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。 若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。汝于净土，尚未知门...... 五会念佛的念法： 第一会，平声缓念，南无阿弥陀佛。 第二会，平上声缓念，南无阿弥陀佛。 第三会，非缓非急念，南无阿弥陀佛。 第四会，渐急念，南无阿弥陀佛。 第五会，四字转急念，阿弥陀佛。 五会念佛的佛学词典相关解释： 1、《佛学大词典》 为唐代法照依无量寿经所创之念佛法...... ○ 大方广佛华严经第十六卷云：宁受地狱苦，得闻诸佛名；不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。 ○ 又云：若见如来者，为得大善利。闻佛名生信，则是世间塔。 ○ 入法界品云：若得见于佛，除灭一切苦；能入诸如来，大智之境界。若得见于佛，舍离一...... 净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字： 真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。 这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专弘净土法门。太虚大师论述近代中国佛教史，谈到由禅而净提倡净土的大师们时，说：而成就最高，得大受用者，当首推...... |
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愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。