佛在《善生子经》上讲： 【淫邪有六变当知。何谓六。】 说如果作了邪淫的事情，当会令自己的生命中会有六种变化。 【不自护身】 就是不能保护自己。 【不护妻子】 妻子是指的妻、和儿女，叫妻、子。 【不护家属】 自己的父母亲属都会遭难。 【以疑生恶】 因为疑心会作恶事。 【......

父亲文化不高，但因为会为人处世，人缘极好，交人很广，对他赞叹者可谓云集，所以年纪轻轻即被提干，仕途可以说是一帆风顺，平步青云。 父亲非常溺爱我，从小对我就是无所不从。我很贪玩，父亲就给我买了很多的玩具，但这些玩具几乎全部拿去公家报销。这些玩具，最后全部被我砸烂丢掉，无一......

世间一切众生都有恐怖，生老病死是恐怖，天灾人祸是恐怖，生活的逼迫是恐怖，精神、情绪的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！别人有恐怖、有不安，我们能够保护他、帮助他，这就叫无畏布施。 他心安，他不害怕了，离开一切忧悲苦恼，凡是这一类，统统叫做无畏布施。无畏布施范围非常广，把它......

我用不正当的手段得到高的位子，得到很大的财富，不是用正当手段，所得到的都是命里有的，不仅命里有，还打了折扣。譬如你命里的地位是部长，一打折扣呢？一打折扣你就变成司长、变成处长，你的位子低了。你命中譬如有一百亿的财富，你用不正当的手段得来的只有五十亿，你就觉得很了不起，其......

两千五百多年前，佛陀在印度应化的时候，龙王中有一位领袖，名叫阿耨达龙王，他听闻佛陀说法，欢喜惊叹。有二次他预备了很丰盛的素斋，请佛陀及五百随身弟子，来到龙宫受他供养。 龙宫的外面，有一个宝池，这宝池完全是阿耨达龙王的福德的殊胜，才能得到这一个宝池，所以使用阿耨达龙王的尊......

学楞严咒，就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛。楞严咒每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。想学楞严咒，持诵楞严咒的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。这样成就的功德果报才大，因为其中没有自私心，不为自求，所以大忏悔文上说：我今发心不为自......

引言：不伤害别人就是善待自己，害人者必害己。 这个世上，有人出卖体力，有人出卖知识，有人出卖朋友，有人出卖尊严，最可悲的是有人出卖自己的良心。也许有人会说：现在出卖良心的多啦，什么假奶粉，假牛肉，不都是出卖良心的做的吗？尤其是做生意，好像不出卖良心就发不了财。甚至有些人......

人们相互之间喜欢祝愿吉祥如意，其实这仅是良好心愿，而不知吉祥如意有因有果。古人善恶之报，如影随形，佛教讲自作自受，可见吉祥如意是从我们善心善语善行所造作招感的。 行善不难，难在持久，难在不求速效。现在人的大多畏难求速，所以略作几件善事，不见效果便放弃了。针对这种现象，慈......

我曾经讲过人生事业成败的关键是在各人自己的手中，所以我们不要相信命运，不要相信风水，不要相信鬼神，也不要看轻自己，应该自力更生。但是，为什么命运、风水、鬼神什么都靠不住，而自力又靠得住呢？到底人生要靠自力，是有根据的吗？根据什么呢？有！根据因果律；因果律是人生宇宙的哲理......

诚然，从表面上看，有的人有学问有气质，却没有人赏识，落魄一生，郁郁以终。有的人目不识丁，甚至话都说不清，偏偏他有钱有势，大、小老婆娶好几个。这样，这个世间好像是太不公平，但是佛教有两句话：欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。 佛教的因果业道理，正好为世上种种不平现象：富与贫......

佛在经上教给我们，吝财得贫穷的果报，修财布施得财富，什么样的因，就有什么样的果报。我们的福报是修得的，你过去世修得多，这一生得的财富多，发大财；你修的少就发的小财；你前生没有修财布施，这一生物质生活一定贫乏。 我们这个世间有很多人，像大学教授这些学者们，他真正有智慧，可......

一日。佛在舍卫国。祗树给孤独园。与诸比丘宣说贤者五福德因缘。谓贤者说法有五福德。云何为五福德。其人所生。克享长寿。是为一福德。其人所生。饶财多宝。是为二福德。其人所生。端正无比。是为三福德。其人所生。名誉远闻。是为四福德。其人所生。聪明智慧。是为五福德。 贤者说法因何得......

隔壁的刘某吆三喝四，呼朋唤友，赌牌下馆子，拉帮结派，横行乡里。有一次，他赌博输了钱，就独自一人来到后山，以除烦恼。他刚到山上，就碰见本村的一个猎人，扛着猎枪，领着猎狗，兴高采烈地往回走。他便问道：晓永，今天打了几只野兔?晓永道：打了3只野兔，一只野鸡。刘某看着晓永背篓中......

施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。假如过去（世）没有布施，今生再怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法存钱的。 我今生见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里，做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累累，贫无立......

佛说：一切世间人们为善作恶所得的因果报应，就像影随着形一样，丝毫不会有差错的。可是世人不信，说是虚妄的说教。孔子也有安命的说法。相信他的，往往加以推算，但只求福利，听到好的心生欢喜，听到灾患就心生厌恶，还以为这命是天所安排的，这是最愚痴的。要知道死和生就像昼和夜；三世轮......