每次诵经前和回向前应称念三声南无大愿地藏王菩萨名号。 第一种回向文： 弟子xxx愿以此读诵《地藏经》一部之功德回向给法界众生和西方极乐世界，以及弟子的现世父母及亲人，和所有同事朋友客户（也可加上你想回向的其他人名）希望他们都能健康平安快乐！ 第二种回向文： 弟子愿以此读诵《地藏经...... 阿弥陀佛，西方极乐世界教化众生的导师也。梵语阿弥陀，中文称无量。因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。 按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐...... 第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。 第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣...... 一般将夺取生命的恶鬼神称为魔，佛教将魔的意义延伸，凡是一切能杀害我们的慧命，不论是来自外界的障碍，或是由自己身心所产生的扰乱，都名之为魔，并且常常以魔障称之，以强调它们对圣道的障碍作用。我们在日常修道所遇到的第一重魔障，便是五欲六尘。什么是五欲六尘呢？ 欲，指对于特定对象产...... 众生成佛时有三身，称为三身佛，三身佛分别为法身佛、报身佛、及应化身佛。 法身是我们的本来面目，是本来具有的，不需要修，只要你悟，悟即见自己本源自性清净的法身佛。 报身佛不容易成，需经三大阿僧只劫，修种种的苦行难行，乃至无善而不成，无德而不就，功德圆满，方可成报身佛。释迦佛的...... （一）修戒 戒的定义是不当作的不能作，应当作的不能不作。总括起来就是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈，也就是一般通称的 《七佛通诫偈》：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。这是过去世中，离现在最近的七尊佛陀，对于弟子们所通用的戒律。我们如果确实做到了这样的要求，便是一位标准...... 八关斋戒是佛陀为了使在家信众有机会学习出家生活，藉以长养出世善根，种植出世正因，而特别开设的方便法门。所以，八关斋戒其实就是让在家信徒学习出家生活的戒律。 一、何谓八关斋戒 「八」，是指所受持的八种戒；「关」，即关闭八恶，令三业不起诸过；「斋」，是齐断诸恶，具修众善的意思。...... 有网友问到出家有什么条件和要求，今据律藏《四分律行事钞》略述如下。一个人是否能出家，除了主观的要求外，在律藏中有很多详细的记载，也就是出家人的资格审查问题。今略列出若干以答问者，愿欲出家者思量，并了知如何如法的出家。 第一条：年龄非太老或太小，生活能够完全自理。 第二条：具...... 第一法印是诸行无常。 没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。孔夫子在注目江河时，慨叹说：逝者如斯夫！不舍昼夜。佛陀要求我们不要只是谈论无常，而要把它作为工具，以帮助我们契入实相，从而获得解脱的智慧。 我们也许想说因为事物是无常的所以才...... 意思是乞士，称呼年满20岁的正式出家的男性佛教出家人。比丘要受具足戒，即对正式出家的佛教徒规定的较完整的戒律。是出家受具足戒者的通称，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三义，即： 一、乞士， 就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。...... 一、若有一切众生，所生三界，或我作他作，随缘受化。 二、若有众生毁谤於我，嗔恚於我，刑害杀我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。 三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得於我，愿共我有缘，令发菩提之心。 四、若有众生轻慢於我，疑虑於我，枉压於我，狂妄於我，...... 佛教起源于公元前6至5世纪的古印度，是迦毗罗卫国释迦族的王太子悉达多乔达摩所创立。佛教于公元前1，世纪左右传人中国。佛教分北传、．南传两种。北传佛教为大乘佛教。主要流行于印度、中国、日本、朝鲜、越南等国。南传佛教为小乘佛教，主要流行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、马来西...... 对修德之称。言一切万物本性之上各有善恶迷悟之性能也。本具之德。...... 1．六因 六因是：能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因、异熟因。 （1）能作因： 在有为法生起时，不障碍他生起，或能助他生起者。分为有力能作因和无力能作因两种。 （2）俱有因： 俱有，就是互为因，互为果，因果同时的意思。也分为二种：互为果俱有因和同一果俱有因。 （3）同类因： 因果...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。