【惠能】 人名，为禅宗第六祖。六祖降生时，有异僧到他家中拜访说：‘夜来生儿，可名惠能！’惠能的父亲叩问其义，僧说：‘惠者，惠施众生；能者，能作佛事。’言毕，飘然而去，此是六祖得名的由来。
【绝待】 绝诸对待。对待是两方并峙的意思，如黑白、大小、善恶等是。绝待是真如平等，无法可得，故绝诸对待，简称绝待。
【童子】 经中常称菩萨为童子，一因菩萨是法王之真子，二因无淫欲之念犹如世间之童子，并非指年幼为童子。
【傍生】 又作旁生，即畜生，旁者不正之义，言彼因行不正，故得不正之生。
【傍生趣】 五趣之一。
【胜因】 殊胜的善因。
【胜行】 指波罗蜜多的行法。
【胜果】 殊胜之果，即佛果。声闻缘觉之果不圆满，虽然是果但非胜，菩萨十地之法尚未圆满，故虽胜而非果，只有佛果才是最究竟圆满之果，所以称为胜果。
【胜乘】 大乘的别名。
【胜处】 见八胜处与八背舍条。
【胜业】 殊胜的行业。
【胜义】 义理非常微妙的意思。
【胜义空】 胜义就是涅盘，胜义空就是涅盘微妙的空性，为十八空之一。
【胜义法】 指涅盘。
【胜义僧】 四种僧之一。
【胜义谛】 法相宗所立二谛之一，即真谛。
【善力】 １．修善的力量，２．由善而得的力量。
【善月】 指正五九之三长斋月，因这三个月是极宜特别修善之故。
【善巧】 各种巧妙的度人方法。
【善因】 招感善果的业因。
【善劫】 贤劫的别名。
【善法】 合理益世之法，如五戒十善是世间的善法，三学六度是出世间的善法。
【善果】 好的果报。
【善根】 好的根性。
【善神】 八部众中护持正法的神。
【善业】 好的行为或造作，如五戒十善等善事是。
【善恶】 合于理的叫做善；乖于理的叫做恶。
【善恶无记三性】 善性、恶性、无记性。见三性条。
【善心】 很良善的心。
【善心所】 百法中的心所有法，简称心所。有的心所，起此念，则今世他世，皆受其益，故名为善。善心所有十一种，即信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。若五识心王，任运起善，则此十一善心所，皆与之相应。
【善现】 须菩提的译名。
【善现天】 五净居天之第三天名，在色界之第四禅，因有善妙的果报显现，故名善现。
【善逝】 如来十号之一，善是好，逝是去，佛修正道，入涅盘，向好的去处而去，故号善逝。
【善逝子】 大日如来。
【善士女】 归依三宝并且受持五戒的在家信女。
【善见城】 又名喜见城，是帝释天的宫城，在须弥山的绝顶。
【善男子】 佛称呼信佛的男子为善男子。
【善女人】 佛称呼信佛的女子为善女人。
【善知识】 能教众生远离恶法修行善法的人。
【善宿女】 受持八戒的女居士。
【善宿男】 受持八戒的男居士。
【善慧地】 菩萨十地中之第九地。
【善施长者】 即须达长者。
【喜受】 五受之一。见五受条。
【喜舍】 喜施财宝。
【喜乐】 五受之一。见五受条。
【喜见城】 忉利天主帝释所住的宫城，在须弥山的绝顶。
【喜见天】 三十三天。
【喇嘛】 蒙古青海西藏等处叫和尚为喇嘛。
【喇嘛教】 佛教的一派，唐时自印度传入西藏，至今有新旧两派，新教着黄衣，称为黄教，旧教着红衣，称为红教。
【堪忍】 堪能忍受苦难，是梵语娑婆的译义。
【堪忍地】 菩萨十地中初地的别名。
【报土】 四土之一。见四土条。
【报生】 依果报而生。
【报因】 产生果报的业因。
【报佛】 与报身佛同。见三佛条。
【报身】 佛三身之一，此身是诸佛修福慧功德圆满时，所显现的自受用内证法乐之身，亦即完成佛果之身。
【报得】 依果报自然而得。
【报通】 五种神通之一。
【报障】 三障之一。见三障条。
【报恩】 报答恩德。
【报恩田】 三福田之一。见三福田条。
【富楼那】 佛十大弟子之一，以说法第一着称。
【寒山】 僧名，在唐朝与拾得大师隐居于天台山的国清寺，相传寒山是文殊的化身，拾得是普贤的化身。
【寒冰地狱】 十六游增地狱之一。
【尊者】 １．智德具尊的人。２．阿罗汉的尊称。
【尊仪】 尊贵的仪容，指佛菩萨的相貌。
【尊特】 尊贵特别。
【尊特身】 尊贵特别的身体，指佛的报身。
【寻伺】 寻与伺。寻是寻求各种的事理，是一种粗相的动心；伺是伺察各种的事理，是一种细相的动心。
【强缘】 强力的因缘。
【遍计】 普遍计度一切的事物。
【遍照】 普遍照耀，指法身的光明。
【遍照金刚】 大日如来的密号。
【遍依圆三性】 见三性条。
【悲】 同情救拔他人痛苦的心。
【悲田】 三福田之一。见三福田条。
【悲门】 见悲智条。
【悲智】 慈悲与智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。
【悲智圆满】 慈悲与智慧皆具足圆满。
【悲无量心】 四无量心之一。
【悲愿金刚】 地藏菩萨的密号。
【惑】 迷惑错误，是贪嗔痴等烦恼的总称。
【惑染】 烦恼能使身心污染不净。
【惑障】 四障之一。见四障条。
【惑业苦】 贪嗔痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：‘因惑造业，因业受苦。’
【恶】 不合于情理的思想行为。
【恶口】 以恶毒的话骂人，是十恶之一。
【恶因】 招感恶果的业因。
【恶行】 恶劣的行为。
【恶见】 恶劣的见解，即我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种。
【恶性】 三性之一。见三性条。
【恶果】 恶劣的果报。
【恶报】 恶劣的报因。
【恶道】 顺着恶行而趣向的道途，如地狱、饿鬼、畜生等三恶道是。
【恶业】 恶劣的行为或作业。
【恶趣】 种恶因得恶果所趣向之处，与恶道同义。
【恶缘】 引诱人们做坏事的外界事物。
【恶露】 吾人身体中不净的津液，如脓血大小便等是。
【恶觉】 恶劣的思想。
【恶魔】 障碍佛道的恶神。
【恶取空】 拨无因果的道理而说彼此皆空。止观说：‘宁起我见如须弥山，不恶取空。’
【恶知识】 教我做恶事的坏师友。
【恶鬼神】 指夜叉罗刹等鬼神。
【散心】 １．散乱的心。２．放逸的心。
【散地】 指具散乱心的众生所住的地方，即欲界。
【散善】 由散乱心所修的善。
【散业】 由散乱心所造的善业。
【普法】 法界诸法，一具一切，普遍圆融，叫做普法。
【普度】 普遍济度。
【普眼】 普遍观察一切众生的眼，亦即观世音的慈眼。
【普礼】 普遍敬礼一切如来。
【普贤】 菩萨名，于佛教四大菩萨中，以大行着称。
【普贤十愿】 普贤菩萨的十大行愿，即敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。
【智】 深明事理的智慧。
【智母】 智慧之母。与觉母同义。
【智光】 智慧的光芒。
【智果】 涅盘为断果，菩提为智果。
【智门】 佛教有智悲二门，凡是自利的德行叫做智门，一切利他的德行叫做悲门。
【智度】 六度之一，即般若波罗蜜。
【智者】 天台大师智顗的德号。
【智旭】 人名，字蕅益，自号八不道人，初学儒，作辟佛论数十篇，十七岁阅莲池大师着作后，取论烧掉，后来出家入径山参禅，融会性相二宗，扶戒律，修净土，着净土十要，作愿文，及求生净土偈，寂年五十七。
【智海】 智慧广大如海。
【智眼】 智慧之眼，能彻见真理。
【智智】 智中之智，亦即佛之一切智。
【智德】 １．诸佛三德之一。见三德条。２．智慧与德行。
【智断】 智德与断德。明白真理名智德，断尽烦恼名断德，亦即菩提与涅盘。
【智顗】 智者大师。他在天台山创立天台宗，世称天台大师。
【智证】 以智慧证悟涅盘。
【智相】 智慧的相状，亦即佛的光明，因佛的光明是佛智显现于外的相状。
【智相三昧】 生真实智慧的三昧。
【智境】 智与境。智是能观的心；境是所对的法。
【智境冥一】 谓能观的真智与所观的真理，冥合一致。
【智慧】 智与慧。明白一切事相叫做智；了解一切事理叫做慧。
【智慧门】 进入智慧的门户。
【智慧灯】 （喻）智慧能破除愚痴，好像灯光能破除黑暗一样。
【智慧剑】 （喻）智慧能断除烦恼和生死，好像利剑能切断东西一样。
【智慧光】 阿弥陀佛十二光之一。见十二光佛条。
【智慧光佛】 阿弥陀佛的别名。
【智慧观照】 以智慧来照察事理，破诸迷惑。
【智慧波罗蜜】 六波罗之一。见六波罗条。
【智藏】 智慧广大，含藏一切诸法。
【智藏海】 （喻）智藏深广如海。
【智目行足】 智解在目，修行在足。
【智波罗蜜】 十波罗蜜之一。
【最上乘】 至高无上的教法，即圆顿教，亦即一佛乘。
【最上大悉地】 佛果。
【最正觉】 至高无上的正觉，亦即契合于真理的智慧，义与无上正等正觉同。
【最后心】 又名最后念，即灰身灭智将入无余涅盘时最后一刹那的心。
【最后身】 在生死界中最后一次的身体。
【最后身菩萨】 又名最后身、最后有、后身菩萨，即在生死中最后一次受生的菩萨。
【最后品无明】 最细微的无明。最初的无明叫做无始无明、根本无明、或元品无朋，最后的无明即叫做最后品无明。
【减劫】 人寿由八万四千岁起，每百年减一岁，减至只有十岁，在这减寿的时期，叫做减劫。
【无情】 指没有情识活动的矿植物，如山河大地及草木等是。
【无减】 成就了佛果之后，其功德尽未来际不会减少。
【无痴】 无有愚痴，为三善根之一。
【无念】 无有妄念，正念的别名。
【无贪】 心无贪欲，为三善根之一。
【无倒】 无有颠倒。
【无上上】 佛的德号。
【无上士】 佛十号之一。见十号条。
【无上道】 至高无上的道法。
【无上忍】 十忍之一。
【无上乘】 至高无上的教法，亦即大乘的别名。
【无上轮】 无上的法轮，指佛所说的法。
【无上觉】 无上的正觉。
【无上正觉】 无上正等正觉的简称，亦即佛的觉悟。
【无上妙觉】 如来的觉悟，不可思议，故云妙，至高无上，故云无上。
【无上法】 即涅盘，因涅盘在一切法中是至高无上的。
【无上法王】 佛的尊称，因佛于法很自在。
【无上法轮】 如来的说法。
【无上涅盘】 大乘的涅盘。
【无上菩提】 即阿耨多罗三藐三菩提，只有佛能证得。
【无上正等觉】 无上正等正觉的简称。
【无上正遍知】 阿耨多罗三藐三菩提的古译。
【无上正遍道】 阿耨多罗三藐三菩提的古译。
【无上正等正觉】 阿耨多罗三藐三菩提的新译，意思是宇宙间至高无上真正平等普遍的觉悟，亦即究竟圆满的佛果。
【无上正等菩提】 即无上正等正觉。菩提即是觉。
【无上惭愧衣】 袈裟的总称。
【无生】 不生不灭的意思，也是涅盘的道理。
【无生忍】 把心安住在不生不灭的道理上。忍就是把心安住在道理上而不再动摇的意思。
【无生智】 １．阿罗汉果的智。２．菩萨证悟无生真理的智慧。
【无生法】 不生不灭之法，亦即真如涅盘的道理。
【无生法忍】 简称无生忍，即把心安住在不生不灭的道理上。
【无生法性】 谓诸法的本性，即是真如实相，原无生灭。
【无生之生】 诸佛已无生死，但为了渡众生，无生而生，非灭示灭。
【无住】 无所住着的意思。法无自性，无自性故，无所住着，随缘而生。
【无住心】 无所住着的心，亦即心不住于一切处。
【无住涅盘】 四种涅盘之一。见四种涅盘条。
【无住处涅盘】 与无住涅盘同。
【无作】 无因缘的造作。与无为同义。
【无作三昧】 同无作解脱门。
【无作戒体】 谓用不着什么作为，心体上自然就有清净戒的德相。
【无作解脱门】 又名无愿解脱门，三解脱门之一。见三解脱门条。
【无我】 １．无有实我。２．忘却自己。
【无我印】 诸法无我印，为三法印之一。
【无我想】 无我的思想。
【无我观】 观察一切法都无有实我的观法。
【无明】 不明白道理，亦即愚痴的别名。
【无明父】 无明与贪爱结合而生我，因此无明好比是父，贪爱好比是母。
【无明使】 十使之一。见十使条。
【无明惑】 天台宗所立三惑之一。见三惑条。
【无明漏】 三漏之一。见三漏条。
【无始】 １．无有元始。诸法皆由因缘生，因上有因，因因无始，如是展转推究，一切众生及诸法之原始，皆不可得，故云无始。２．指距今极远的时间。
【无始空】 无始以来就是空，为十八空之一。
【无始生死】 无始以来的生死。由于人类的无明愚痴无始，所以人类的生死也是无始。
【无始无明】 无明罪业蒙蔽障碍我们的佛性已久，至今已无法计算其时日，所以叫做无始无明。
【无相】 １．于一切相，离一切相，即是无相。２．涅盘的别名，因涅盘离一切虚妄之相。
【无相宗】 即三论宗，因三论宗是以般若所说的诸法皆空为宗。
【无相教】 阐明万法皆空的教法，如诸部般若经所说的是。
【无相观】 见二空观条。
【无相三昧】 又名无相解脱门。见三解脱门条。
【无相大乘】 三论宗的别名，因三论宗是以空理无相为宗。
【无相空教】 阐明一切法都是性空无相的教法，如般若经所说的是。
【无相菩提】 与三菩提中的真性菩提同，因性空无相，故名无相菩提。
【无相解脱门】 三解脱门之一。
【无畏】 心中无所怖畏。
【无畏施】 用种种的方法去消除别人的恐惧，为三施之一。
【无记】 非善非恶，无可记别。
【无记法】 非善非恶无可记别的法。
【无记空】 于善不善皆不可记别的空。
【无常】 无有常住。
【无常依】 如来的德号，因如来是一切众生所依靠之处。
【无量】 多到不可计量。
【无量慧】 佛的德号，因佛具有无量的智慧。
【无量劫】 多到不可计量的劫数。
【无量义】 无量的义理。
【无量觉】 无量寿佛的简称。
【无量寿】 见阿弥陀佛条。
【无量寿佛】 即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的寿命无量。
【无量寿如来】 即阿弥陀佛。
【无量光佛】 即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的身光无量。
【无间】 无有间断。
【无间修】 没有间断的修行，为四修之一。
【无间业】 受苦没有间断的五种大恶业。
【无间地狱】 受苦没有间断的地狱，为八热地狱之一。
【无等】 无与伦比的意思，也是佛的尊号。
【无等等咒】 无与伦比的咒语。
【无等等乘】 无以伦比的教法，也是大乘的总称。
【无为】 无因缘的造作，即真理的别名。
【无为舍】 谓无为（涅盘的境界）是人类最安乐的宅舍。
【无为法】 无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
【无为空】 一切无为法皆空无和不可得的意思，为十八空之一。
【无为生死】 圣人是无为的人，无为的人所受的生死，叫做无为生死。
【无为法身】 即法性身，因法性身寂灭无为。
【无为涅盘界】 无为的涅盘境界。
【无着】 １．没有执着的意思。２．菩萨名，佛灭九百年间出生于健陀罗国（在克什米尔之西），先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论，白天则对大众开示，为法相宗之祖。
【无着行】 诸行圆融无碍的意思。
【无着果】 阿罗汉果的旧译。
【无漏】 清净没有烦恼的意思。
【无漏法】 清净无烦恼之法。出世间的一切无为法，都是清净无烦恼之法，如三乘圣人所证得的戒定慧和涅盘，就是出世间的无漏法。
【无漏因】 无漏果的业因，如四谛中的道谛是。
【无漏果】 清净无烦恼的道果，如四谛中灭谛的涅盘是。
【无漏界】 清净无烦恼的世界，即涅盘。
【无漏通】 清净无烦恼的神通。在六通中，前五通是有漏通，第六漏尽通才是无漏通。
【无漏智】 三乘人离诸烦恼的清净智，此智有断惑证真的功用。
【无漏道】 二道之一。见二道条。
【无漏慧】 清净无烦恼的智慧。
【无漏后身】 清净无烦恼叫做无漏，最后一次生死的身叫做后身，无漏后身就是二乘无学果的身。
【无惭】 没有惭愧羞耻的心。
【无愧】 与无惭同。
【无尽】 没有穷尽。
【无尽灯】 譬喻一人将法展转开导百千万人，甚至于无穷尽的人，如将一灯点燃起百千万盏的灯，灯灯无尽，光光不绝。
【无尽慧】 无穷尽的智慧。
【无尽藏】 谓含藏无穷尽的功德。
【无尽法界】 重重无尽的法界缘起。
【无尽缘起】 又名法界缘起，谓一切事物，互相为缘，互相起法，为四种缘起之一。
【无诤】 安住于空的道理而与物无诤。
【无诤三昧】 安住于空的道理而与物无诤的禅定。
【无遮】 无遮止限制的意思。
【无遮会】 无遮法会。这种法会普同供养，如现在人打千僧斋，结万人缘，谁都可以参加而无遮止限制。
【无缘】 没有缘份。
【无缘法界】 无差别而平等的意思。
【无缘慈悲】 三种慈悲之一，即心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，甚至扩展至一切有情动物，皆起怜愍爱护的心。
【无缘大慈】 佛具大慈心，虽与众生无缘，但是也发大慈心而救渡之。
【无余】 无有残余。
【无余依】 无余依涅盘的简称。见二涅盘条。
【无余修】 四修之一。见四修条。
【无余涅盘】 二涅盘之一。见二涅盘条。
【无学】 在声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉为无学。有学是还要上进修学的意思，无学就是学道圆满不更修学的意思。
【无学果】 证得无学果位的人，即阿罗汉。
【无碍】 没有障碍。
【无碍智】 自在无碍的智慧，即佛的智慧。
【无碍解】 又名无碍辩。见四无碍解条。
【无碍光如来】 又名无碍光佛，即阿弥陀佛十二别名之一。
【无比法】 无与伦比的法。
【无色有】 无色界的果报实有，为三有之一。
【无色界】 三界之一。见三界条。
【无表色】 受戒时，以强盛三业，制造一种色体，此体亦由四大之色法而生，故名为色，外相不显，故名无表，因有防非止恶的功能，故以之为生戒体。此无表色，虽不似他色之有质碍，然而由四大的色法生故，所以摄在色法之中，是乃小乘有宗的教义。
【无自性】 无有一定的自性。一切法因缘和合而生，都无一定的自性。
【无门宗】 佛心宗。无门即是佛心的别名，佛心宗即是禅宗。
【无没识】 阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是无始以来，一切有情生命所寄托，在一期无常中，最先来，最后去，并不随生死而消失，故又名为无没识。
【无垢衣】 无烦恼垢染的衣，即袈裟。
【无垢地】 离垢地的别名，是菩萨十地中之第二地名。
【无垢识】 阿赖耶识在佛位上，变成清净无垢，为诸无漏法所依止，故名无垢识，又名庵摩罗识。
【无法相】 谓一切法都是缘生的，无真实之体，亦无真实之相。
【无财鬼】 见鬼条。
【无酒神】 八部众之一，即阿修罗。
【无师智】 无师自通的智慧。
【无异想】 对一切众生无远近亲疏的思想，是如来十八不共法之一。
【无烦天】 色界十八天中之第十四重天名。
【无所得】 没有什么法可以得到的意思，这是无相的道理。
【无所有】 又叫做无所得，空的别名。
【无义语】 没有意义的言语。
【无热天】 色界五净天之第二天名。
【无忧王】 见阿育王条。
【无想界】 无想天。
【无想定】 外道为了获得无想天的果报而修一种泯灭一切心想的禅定。
【无想果】 又名无想报。见无想报条。
【无想报】 又名无想果，即外道修无想定者，命终生无想天，受五百大劫心心所灭，而身亦如枯木死灰，他们误认是真涅盘境界，岂知过了五百大劫之后，又复动念，再入轮回。
【无想天】 无想的众生所居住之天，在色界之第四禅天。
【无想天难】 八难之一。见八难条。
【无央数劫】 无量数劫。
【无去无来】 如来的法身不去也不来，湛然常住。
【无佛世界】 没有佛在世界上居住的时期，如释迦佛涅盘之后，弥勒佛尚未示现的这一段时期。此时期由地藏王菩萨负责教化众生的工作。
【无问自说】 十二部经之一。
【无师之智】 无师而独自觉悟的佛智。
【无寻无伺】 色界二禅以上，无寻的心所，亦无伺的心所。
【无称光佛】 无量寿佛的别名，为十二光佛之一。
【无所住而生其心】 无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边，连中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂灵知妙明真如的心。
