问：请问坐禅时如何安住其心？ 答：你先要懂得什么叫禅，你必须读 《六祖坛经》 ，依照《坛经》的方法修学。而念这句「阿弥陀佛」也是修禅，《大集经》讲：「念佛法门是无上深妙禅」。禅的定义，就是《金刚经》说的「不取于相，如如不动」。我们六根接触外面六尘境界不着相，用现在话说，...... 各位法师、各位护法信徒： 我们一连三天的讲座，第一天讲的是行为平坦的道路，在个人行为合理化之后，进而要追求身心安住的家园；身心安住了，其实还不尽圆满，必须更进一步提升生命的境界，唯有在生命升华的世界里，才能获得真正究竟的快乐。 在二十世纪的今日社会中，我们受尽文明弊病的...... 念佛也是禅 念佛，通常被认为是净土法门，为什么成了禅呢？其实，不管任何法门，都走向一个目的--离苦得乐、消业除烦恼。没有一定的法门叫做禅，念佛同样可以是禅的法门。 我们禅修时用默照禅、话头禅、数息禅，念佛时用的就是念佛禅。一心专念阿弥陀佛，即能修成「念佛三昧」。 「三昧...... 茶陵郁山主有一次乘驴度桥，驴子踏上桥板时忽而失足跌了下去，郁山主突然间觉得整个身心孤明历历，所有世俗的尘垢妄想都在这偶然的意外一跌中悉尽震落，顿时大悟，遂有颂云： 我有神珠一颗，久被尘劳关锁。 今朝尘尽光生，照破山河万朵。 从此，这位禅僧再也不到外面去行脚了，他完全发现...... 波斯匿王向佛请问：我在未曾受佛教化之前，曾遇见迦旃延和毗罗胝子，他们都说这个身体死后，一切都断绝灭亡，没有后世，这样就叫做不生不灭的涅盘法，我现在虽然遇到佛教化，但心中还有疑问，希望佛再说明一下，怎样才能证明这个真心自性，确是不生不灭。相信在会大众，和诸有漏初学者，都想...... 清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫，请示佛法，顺治问道：楞严经中，有所谓七处征心，问心在那里？现在请问心在七处？不在七处？ 玉琳国师回答道：觅心了不可得。 顺治皇帝：悟道的人，还有喜怒哀乐否？ 玉琳国师：什么叫做喜怒哀乐？ 顺治皇帝：山河大地从妄念生，妄念若息，山河大...... 仙崖禅师外出弘法，路上，遇到一对夫妇吵架。 妻子：你算什么丈夫，一点都不像男人！ 丈夫：你骂，你如再骂，我就打你！ 妻子：我就骂你，你不像男人！ 这时，仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看...... 道树禅师，建了一所寺院，与道士的庙观为邻，道士放不下观边的这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。今天呼风唤雨，明天风驰电掣，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树禅师却在这里一住就是十多年。到了最后，道士所变的法术都用完了，可是道树禅师还是不...... 有两个禅寺，同在一个城中，相距不远。每天清晨，两个禅寺都要派个沙弥到市场上去买菜，两个沙弥在市场上撞见时，总免不了要寒暄上几句。 一天，两个沙弥又在市场上撞见了，一个沙弥随口问道：师兄，你到哪里去呀？ 风吹到哪里，就到哪里去。 问话的沙弥没想到对方这么回答，一时语塞，他...... 一天,适值大雪,苏轼独自一人在杭州太守府房里一面吃鱼喝酒,一面填词。为了推敲一个句子,他停下筷子眺望着窗外的雪景。忽然,他发现佛印不声不响地踏着雪,朝自己的书房走来。残渣余肴,杯盘狼藉,怎好用来待客?想到此,苏轼赶忙把鱼、菜盘子放到一个书架顶上,又连忙收藏起酒具,装出一...... 问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。问曰：何一法能摄诸法？答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成...... 夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三...... 达摩大师血脉论序 (右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作) 原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文，原其至当之理，未有不言自己性中本来真佛。达磨西来，直指人心，见性成佛；盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以向外驰求。将谓自性真佛外更有别佛，故诸佛诸祖师说法要人...... 十二月初八日 释迦牟尼未成佛时，称为悉达多太子，出了家后，先后跟两位仙人学非非想定及无所有定，知非即舍，舍了之后，又跟外道学苦行、日食一麻一麦，六年后还未悟道，知非即舍。太子那时年三十岁，跑到菩提树下，发了一个大愿：若不悟道，誓不起此座。便在金刚座上结跏跌坐，如是一日到...... 参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见...... |
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愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。