佛教讲的三世因果的法则,是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它,要接受它,这对于我们自身修行、扬善止恶非常重要。三世因果所传达的是真理,不是一般人所认为的是佛教劝善的语言,说教之词,不是那么回事。 我们一定要建立一个生命轮转的观念,我们的神识不会随着肉体的消灭而消亡。如果...... 《大乘起信论》告诉我们,世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的,这个念头就是我们的心,离开念头就没有外物,这是大乘佛法的究竟了义。 很多人喜欢问一个问题,就是极乐世界到底是物质世界还是心灵世界?西方极乐世界不能简单地说它是物质的或者是心灵的世界。因为,如果说它是物质世界,...... 问: 我是一个初学佛的人,应该放下万缘念佛,但总是挂念自己的亲人。怎么能放下? 大安法师答: 万缘放下、一心念佛是修行上轨道的必由之路,然初心行人要有一熏习的过程方能达到。无量劫以来,种种的善恶缘在吾人藏与识中深固牵缠,如油入面,看破放下甚难。 要做到放下万缘,首先要有观空的...... 问: 原先不怎么精进念佛事事顺利,从今年我每天三万声佛号后,家庭和事业都出现了很多逆缘,请慈悲开示。 大安法师答: 很多人碰到这种事情就会觉得我念佛应该更好啊,怎么反倒出现了不好的现象呢?那念佛是不是不好啊,不如不念佛了。这就是我们世间上的人对好和坏都认不清楚了。 古往今来有...... 问: 弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉,怎样请才比较如法,到佛具店直接请可以吗?请了还要到寺院请师父开光才可以吗?念珠、法器如何开光? 大安法师答: 你请佛像来供奉,你只要有恭敬心,请回去后每天给佛像焚香、点灯、拜佛、诵经,这样做就是如法的,开不开光是次要的。说实在话,我们这些凡...... 问: 请问法师《无量寿经》中所说的边地疑城是一个什么样的地方? 大安法师答: 边地疑城是一个比喻的说法,不要理解为西方极乐世界的旁边有一个真实的城存在。边地是八难中闻不到佛法的地方,称之为边地。疑城亦指往生者夹杂疑心求生到极乐净土,住在 由识心所变现出来的城中,不能见闻佛法僧...... 问: 弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做呢? 大安法师答: 你接触净土法门,通过念佛,得到身心上的益处,亦希望自己的家人也能同信净土法门,这个心是良苦的,...... 问: 现在的人淫欲心都比较重,应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。 大安法师答: 是呀,现在众生的业障重呀,这是一个很大的烦恼,首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本,要认识到他的污秽,他的可恶,他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍,在世间法会把...... 问: 阿弥陀佛的阿字念成ō可不可以呢? 大安法师答: 阿弥陀佛的阿字正确读音念ā,有些人习惯发ō音,也是可以的,如来悉知悉见。无论是念ā音还是ō音,阿弥陀佛都知道我们是在念他。但最好慢慢改过来,因为阿字,华严字母中排在第一,表法界生发音,诸法空义。阿字具无量功德,无量涵义。自...... 问: 法师,您讲《净土资粮》时,总是提到六字洪名,好像印光大师也提到最好六字洪名。我想知道净土宗祖师和您是怎么念的?我每天早晚课百余声六字,其他时间都是四字。选四字一来默念时间多,念起来顺口;二来念的数量多有成就感。但不免担心四字效果不如六字。请法师慈悲开示。 答: 原则上六...... 信心,唯有两种人能坚定不移地确立,一种是上根利智,智慧很猛利,就像舍利弗、文殊师利菩萨。为什么《阿弥陀经》要向舍利弗来宣说?智慧第一,唯有智慧第一,才能当下担荷,没有怀疑!为什么文殊师利菩萨要修一行三昧?唯有以文殊的根本智才能把这句名号提起来,专心念佛得一切种智,往生西方...... 南无阿弥陀佛!诸位大德法师,诸位居士同修: 今晚我们讨论行门,《执持佛号,秘诀神丹》。前几次,我们对信愿的基本内涵,作了一个简单的讨论。当我们对净土法门缘起的事理因果,对我们所处的生存环境,我们的身心状态,有一个智慧的观照之后,我们就会生起深信切愿之心。信愿之心生起来之后,...... 2008年9月18日下午四时许,一位83岁高寿的优婆夷在东林寺安详往生,这位有大福报的老菩萨,便是庐山东林寺代住持大安法师的母亲。 母亲的往生,使大安法师原定19日赴香港参加净土之光诗歌音乐法会的行程不得不延期了。经过商议,在安葬了母亲遗骨之后,大安法师于21日下午二时乘飞机赶往香港,...... 这句名号我们要念呢,要有一些前提:第一是信愿,第二要一门深入。其实一门深入与信愿正好是成正比例的,他信得深才能够念得切啊!才不受其他的法门所动摇呀!往往信心不够的时候,容易被人动摇。人大多有一种喜新厌旧、这山望到那山高的心理特点,如果信心的根没有扎下去,信的力量没有生起来...... |