禅，是感情和理性达到最平衡点的境界。此外，禅亦可解释为不二法门的圆满现量。所谓不二法门，是指在现实生活中获得超越和解脱，因此不能离开现实的烦恼而求解脱。因为离开烦恼，也是找不到解脱境界的。 好比说有的人习惯每天吃山珍海昧、大鱼大肉，那天餐桌摆的是青菜粗饭时，他可能感到气愤、...... 执着带给人束缚，使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣，行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执着，摆脱身心的桎梏。 追求心灵的超越，以传统佛教术语来说，就是达到解脱、自在。现在，依据经论的记载，略为描述解脱后的心境。 俗话说：人生不满百，常怀千岁忧。普通人总是被是非、...... 芸芸众生，一念无明，遮掩自性，困惑造业，由业受苦，终至不能自拔。 依惑造业，业苦无尽，这种重复的轮回，在学佛的过程申，必须加以追根究底！ 什么是「业」？梵语Karman，音译为「羯磨」，义译为「造作」，以现代的语法称作「行为」；也就是说凡是发自于身、口、意的行为，都可以称「业」。...... 有一位信徒这么问我：猫咬死老鼠，是不是在造业？还有是人打死老鼠罪业重？还是猫咬死老鼠罪业重？ 这个问题该如何解释？猫咬死老鼠造业了吗？如果我们了解唯识学，就比较容易解释了。 在六道轮回中，以人的造业力最强。猫咬死老鼠，严格讨论起来，是一种果报。因为猫生来就会咬老鼠，那已经成...... 我们之所以会在六道轮回、生死痛苦，完全是「自作自受」，怨不得人。因为每个人都把原本「缘聚则生，缘散则灭」的世间，误认为实有而永恒不变，因而产生痛苦。 落实到现实生活来说，佛因彻悟世间的一切都是「缘生缘灭」，面临顺境逆缘都能安然处之，不生烦恼。甚至佛把恶缘当做成就道业的逆增上...... 往生就是现在的事情，就是当下转念头的功夫，绝对不是临命终的事情。你能够万法回归当下，用大智慧打破无明、烦恼、习气，步步为营，护持这一颗清净心，这样子念佛：阿弥陀佛 、阿弥陀佛、阿弥陀佛````。这样子念，保护这一颗清净心，这样下定决心保护它，慢慢慢慢，自自然然牠就会变成一只漂亮...... 我慢是障道的根本，古德云：我慢高山，不留德水。一个有德行的人，绝对不会骄傲的。一个骄傲的人，他的胸量就小，脾气就暴躁，自然没有什么德行可让人来亲近。 一个有德行的人必须具备四个字： 慈、悲、喜、舍 。 慈-就是与乐，给你快乐。把你的痛苦告诉他，他会毫无条件的帮忙你。 悲-就是拔苦...... 对这世间的天地万物，要先学放得下，修行不能有如下的想法：（今天要大回向了，终于要结束了，可以轻松了，解脱了。）不可以有这种想法。如果你视这七天的辛苦为畏途，大可不必来。那么，每天都可以过得轻 松愉快。所以，不要认为来这里是受苦，应当说是享受享受法的快乐，享受修行的快乐，享受...... 佛法最重视悟，不悟的人就像经典所讲的煮沙成饭，那么修行无量阿僧祗劫也不会成佛。 没有悟的人，怎么讲都不对；悟的人，怎么讲都对，都能事理圆融。法的东西就是如此，除非自己尝到法的喜悦，悟到空性、无生的道理，否则，是无法彻底了解。如果，在每一个事相的动点上，都能与理体相应，那么，...... 「我爱」会让自己失去理性，甚至面临没有选择余地的窘境。因此，我们要恢复到理性和感性的平衡点。人最伟大的地方就是很有感情，而感情必须建立在理性上，理性则应建立在智慧上。意即智慧支持着理性，理性支配着感情，使我们的心产生一种正确的水平线。那么，你将不会误导自己的一生。至于别人...... 大家一定要戒杀。真的，在座诸位，你一定要戒杀，所有的戒律最重的，这个杀业会影响我们的往生。我们去大专斋戒学会时，忏公时常跟我们讲一个故事，讲他父亲，他父亲健康不佳时，都炖鸡汤给他吃。炖鸡汤不知道要如何炖，我都听不懂，说是滴什么汤，我们又没有做过。只看过鸡，用煮的或烤的，没...... 初学佛的人，观照的力量不够，自己的悟性也不足，自然对法的觉受较薄弱。学佛最怕一种人，师父问他：你有什么问题？他说：师父，我都没有问题。没有问题的人问题才大，他的问题就是不晓得自己问题在哪里？ 没有问题，从另一方面来说，是自己观照得不够透彻，那就是需要因缘的启发。譬如有人，你...... 修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人常会要求生活周遭的条件：房子宽敞、厕所干净、灯光明亮。但却往往不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。 有一次孟子就讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。 一个人若没有在修行，又不认识这个心...... 经常有信徒告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象： 第一、一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号； 第二、一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。 修学念佛法门，除了在事相上用功外，还要用般若的智慧，了解自性就是我，佛...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。