佛法中你犯了戒，有罪就要忏悔，忏悔才安乐。但是不可想：犯了戒，只要跪跪斋堂就没事了。如果有这种观念就大错特错了！也不可想：念佛一声可以消八十亿劫生死重罪，那我犯戒、犯常住的规矩再念佛就好了！不小心犯了戒规，那是不得已的事情，心里要有警诫，有了过错勇敢地忏悔，但总要觉得斋...... 人与人相处，日久难免有不愉快的摩擦，有时在有意无意间冒犯了别人都不知道。因此在人事的交往上，如果能常持省思忏悔的心念，天地就宽阔多了。心中不造作罪业，人事自然和睦，想开了， 看破了，像法庆禅师预言颂所言：四大将离本主，白骨当风扬郤，生命都把握不住，人我是非又何必执着呢？...... 语云：人非圣贤，孰能无过；知过能改，善莫大焉。勇于认错，此乃智者之举；不肯认错，终将失去进德的机会，殊为可惜。 人的一生不可能永不犯错，有时候错误只是自己的一时疏忽所造成，并不构成太大的得失；但如果不认错，可能犯了戒禁取见，后果不可收拾。所以一个人的际遇安危、成败得失，...... 我常常听到军政各界人士，因回顾他们已往的罪业而慨叹不已。由于他们过去打过仗，到现在年老了，就自怨自艾地说：过去在军队里杀人如麻，罪业深重，真是荒唐透顶！在他心底深处，隐藏着别人所少有的感受。事实上，人非圣贤，孰能无过？有过并不是很严重的事情，重要的是要知道悔改。佛法说：...... 拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。 「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。对佛教徒来讲，忏悔可分有几种程度的不同。 最基本的程...... 拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。 凡夫的言语行动，如果加以深切仔细考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的「业力」所牵引，如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界。 凡夫是很...... 有人在禅七中不断地哭泣而无法打坐，他说：我不能打坐，我要回家了！ 我问他为什么？ 他说：像我这么坏的人还能修行吗？我这个人应该要死掉，不应该活在世界上。 我说：放下屠刀，立地成佛，是修行应有的态度。放下屠刀表示有悔过的心，只要承认错误并且马上改过，就是修行。 我问他：你...... 忏悔是肯定自我非常重要的途径。忏悔的意思是承认错误，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。 根据佛经，忏悔有三种方法：第一是对自己的良心忏悔；第二是对我们所亏欠的人忏悔；第三则是当众忏悔。在当下承认错误的同时，对自己负责，也...... 一、忏悔 华严经普贤行愿品云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。 未学佛以前，贡高我慢，自以为是，在红尘中每天算计着如何让自己高人一等，如何家财万贯，如何穿金戴银，如何声名远播，一天二十四个小时，醒的时候追逐贪嗔痴，就连睡梦中也为三毒所伏，但愚痴的自己仍不知觉悟，仍在...... |
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愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。