问： 学佛后，家中可否饲养小动物？ 济群法师答： 很多人通过养小动物获得生活乐趣，并成为业余爱好。但我们可曾想过，把小鸟关在笼内限制自由，是对它正常权利的损害。所以，菩萨戒规定，家中不可豢养狸猫猪狗。 佛教提倡众生平等，不仅人类有人权，一切众生都有众生权。每个生命是独立的，谁...... 皈依能为我们带来什么利益？或许有人会觉得奇怪：学佛者也讲究利益吗？事实上，学佛并非排斥利益，只是不执着利益，以无所得的心来看待这一切。 但不执着利益，并不影响应得的利益。事实上，学佛本身有大利益：一是暂时利益，即人天福报；一是究竟利益，即成佛。《金刚经》、《普贤行愿品》、《...... 问： 昏沉死是什么结局？如果是痛死，是否也在消业？一定会前往恶趣吗？ 济群法师答： 昏沉而死属于无记，非善非恶，非快乐非痛苦。其结局如何，主要取决于往昔的善恶业力，何种业力先成熟，即往生何处。至于痛苦而死的人，是否一定往生恶处呢？其中有两种情况：一是回顾平生，因所作恶业而招致...... 问： 怎样去除妄想？ 济群法师答： 妄想和执着有关，我们越在意的东西，越容易引发妄想。所以，我们要把环境和需求变得简单些，看得淡些，妄想就会减少活动机会。更重要的，则是培养正念。所谓正念，一方面是对事物的正确理解，如无常、空、无我的认识；一方面是建立内在的觉察力，在妄念生起时...... 问： 本人学习玄学，涉及到风水、六爻、八卦、相面等，如何看待周易玄学和佛学的关系？ 济群法师答： 我对周易并不了解，但从佛教角度来说，并没有对风水、看相等一概否定，只是反对出家人为人看相或勘测风水，尤其是以此谋生，是戒律绝对禁止的。因为佛教强调因果，提倡的是因上努力，果上随缘...... 问： 若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？ 济群法师答： 面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不是高高在上地进行说教。此外，本着悲心开导他人也有两种方式，一是和他一起哭，一起悲叹，虽然表达了你的同情，对方或许也会感到欣慰，但对病...... 问： 我经常做些奇怪的梦，佛教如何对梦做出解释的呢？ 济群法师答： 梦的原因各不相同。有些是潜意识的反映；有些是白天思维的延续，所谓日有所思，夜有所梦；还有一些是鬼神托梦，在梦中给我们以暗示或提醒。佛教认为，我们的整个人生，就是由无明编织的一场生死大梦，很多时候都是不由自主的...... 我们要消除我执，必须依靠止观的力量。通过禅修培养止的力量，通过闻思正见培养观的力量。首先在观念上认识到五蕴是空的，色身是空的，山河大地是空的。认识到外在世界和我们的起心动念皆是因缘所生，其中没有我，也没有我所。我和我所，只是我们附着于客观对象的一种感觉。这些现象本是无我的...... 问： 如何在修行中根治情执？ 济群法师答： 情，来自无尽生命的积累，力量巨大。若想根除情执，必须从勤修戒定慧，息灭贪嗔痴着手。首先是戒的力量。情的产生须有具体对象，若不接触引发情执的因缘，就不会由此导致情感执着。即使过去生中积累了一些宿缘，若能以戒律严加防范、守护，缘也不易成...... 很多人会把生命的痛苦归之于客观环境：诸如身体欠安，生活清贫，世道不公其实，这些只是造成痛苦的客观原因，而它产生的真正根源来自我们的心念。 我们心中充满种种妄想，正如前面所说：错误的观念、迷信、执着、贪嗔邪见等等，都是妄想的表现。妄想使我们的内心失去平静；妄想使我们陷入永无止...... 佛教虽然承认命运有一定规律可循，但并不认为生辰决定命运的发展。因为命运发展是错综复杂的，生辰只是解读命运的方式之一。佛教认为：一切唯心造。所谓命运，是源于人们的起心动念和行为方式。由不同行为产生善恶业力，又因各自业力招感命运之果。此外，我们在人生的每个阶段都会遭遇不同情况...... 问： 可否带着超度的心杀死蚊蝇？ 答： 佛教所讲的不杀生，对象是一切众生。从平等的角度来说，蚊蝇也有佛性；从生存的角度来说，蝼蚁尚且偷生，我们有什么权利剥夺它们的生命？至于带着超度的心杀它们，这一说法值得商榷。首先，你有没有能力超度它？其次，它愿不愿意被你超度？如果现在有人对...... 问： 对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害，是否不该计较？ 答： 别人欠钱不还，或者冤枉诽谤，如果你能不和他计较，那是说明你的修养和境界。但作为一个学佛者，我们不仅要考虑自己，还要考虑众生的利益。只要涉及到他人，就要考虑怎样才能真正利益对方。有时，我们用不计较的态度，能感化一些人。但...... 学佛的人，学习的程度不一样，对学佛的认识也都不尽相同。 学佛的意义究竟在哪里？有许多人，学佛仅仅是为了保平安，保发财，保健康，带着这种目的来学佛的人为数不少。尤其是初学的人，对学佛的意义还没有清晰的认识，学佛只是为了给自己带来一点现世的安乐。 当然，一个学佛的人，是能够得到...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。