卍 佛法确实是一种快乐的活法。我在学修佛法的过程中，得到了很多不可思议的利益，甚至可以说每天都法喜充满。我愿利用此殊胜的平台，将这些法喜分享给与我有缘的众生，愿这些众生都能得到佛法的真实利益，从而快乐无比！扎西德勒！
卍 我非常随喜大家！既然有这么强烈的希求正法之心，离成佛就不远了。有信心就能成就，修行的成就要不是靠学问，而是靠信心的。在末法时期，能够有具足的信心，这是累生累劫修来的福报，大家珍惜吧！只要认真学修净土与大圆满法，今生一定能成就！相信哦！呵呵！
卍 我们作为佛子，任重而道远。在现实生活中，我们要把握自己，并且要帮助别人。在修学佛法的过程中，我们要将所得到的法益分享给大家，让更多的人受益。其实弘法利生是我们每一个佛子应尽的责任，也是我们的使命。我们应该勇敢地面对现实，自利利他。最终一定会成就的哦！大家学佛不能自私哦！哈哈！
卍 有的凭感觉学修佛法，今天感觉这个好就学这个法，明天感觉那个好又学那个法。盲修瞎炼不会有任何结果。真正的修行是依传承和正确的方法来行持的，这样才能成就。大家已具备了上述条件，然后一门深入，脚踏实地地学修净土与大圆满法，保证能今生成就。善男子、善女子们加油吧！成就就在眼前哦！呵呵！
卍 莲师说：具有信心得加持，远离疑心所愿成。坚定的信心是加持的来源，是成就的根本。信心有多大，加持有多大，成就有多大。信心来自于明理，明理很重要哦！大家都在求加持，想得到加持就要有信心，千江有水千江月嘛！有犹如净水般的信心，才能得到犹如月亮般的加持。大家多闻思，尽力培养自己的信心哦！
卍 我很小时，大概也就几岁的时候吧，妈妈告诉我：“每天晚上睡觉前要磕三个头，不然来世会托生为牛。”我听妈妈的话，每天很认真地磕头，可以说从来没有间断过。后来我出家学修佛法时，我的上师们也跟我讲：“每天睡觉前要磕三个头，发发愿，这样死后可以去西方极乐世界。我很高兴地每天磕头，感觉非常好！后来我想，从今年开始，每天晚上睡觉前，要磕十个头：佛法僧三宝各磕一个，再给三宝的总体——我的根本上师磕一个，此外给六道众生各磕一个。一共是十个头。因为无论是上师三宝，还是六道众生，都是我的福田，也是我消除业障殊胜的助缘，我真心地感恩这一切。大家也应该时时感恩上师三宝，更应该感恩六道众生。他们都是我们积福的良田，也是我们成就的助缘啊！不要分别，都要感恩哦！
卍 我上师讲过：戒律智慧如眼脚，依单无法到彼岸。在解脱的大道上，清净的戒律和广大的智慧，像健康的腿脚和眼睛，缺少其中之一都不能解脱成佛。有戒律的基础和智慧的摄持才能成就。因此大家应该按自身的条件来受持戒律，然后尽量依智慧来把握人生，这样对今生与来世都会有很大帮助，最终定会解脱成佛。
卍 三种情况会阻碍人获得最终成就：无有出离心的戒律，无生菩提心的利他，无除自我心的智慧。没有出离心，持戒再清净也不能解脱；没有菩提心，再主动地做利人之事，也不能真正度化众生；没有去除我执，有再大的智慧，也无法能够遣除轮回的根，真正的智慧是无我的智慧。大家要明白哦。
卍 按农历，今天是释尊出家日。几千年前，佛不是靠科技手段，而是依智慧描述了宇宙人生的真理真相。现在依然无人能推翻这些，且科技越发达，越说明了佛理的正确。我所有的利乐全部来自佛陀，没有他的摄受，不会有我的今天。我非常感念佛的功德与恩德。我愿以弘法利生的方式报答佛恩！祈求佛祖时时垂念我！
卍 死亡会突击我们。无论何时死神都可能突然降临，让人措手不及。8.8强震瞬间夺走了无数生命。当时遇难者在想什么，做什么？多数可能在计划未来，没想到死亡会来得这么快，在恐惧和无奈中丧生。大家有条件时若不精进学修，到时不知会怎样，死后更不知托生何处。要抓紧学修，死亡未临前，让自己解脱成佛！
卍 此次地震有无数人丧生，他们都是我们宿世的父母。我们以什么方式帮助他们呢？唯一的方法就是佛法。这也是最究竟的帮助。上师三宝的力量不可思议，我相信一定能帮到他们。请以一颗虔诚之心，跟我一起念108遍超度咒：玛玛果朗萨门达！此善根回向遇难众生及六道所有受苦众生，愿他们早遇佛法，早证菩提！
卍 我看到城市里的人，每天都忙忙碌碌，拼命地为生计奔波，呕心沥血，不择手段地积累财富。即使头上燃火，也没有时间去管它。其实在这个年代，无论贫富，都可以过得很好，若发生危机，都是一样的。因此，不应该把所有的精力都放在世间的琐事上，而应该为未来的生生世世打算，做一些对后世有利的事情。
卍 菩萨畏因，凡夫畏果，此言极是。日本核电站爆炸，为了防止核辐射，据说今天超市的盐都被抢光了。凡夫种恶因、造恶业时不知道畏惧，果报现前，恶业显现时却想逃避，这是不可能的。“纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。”业力现前时，像洪水一样，谁也拦不住，谁也无法逃避呀！
卍 除了自相续与佛法合一外，谁都不能代表佛法。佛讲依法不依人，任何时候都不能以个人行为来衡量佛法。在汉藏两地，有人打着佛教旗号，利用出家人的身份做各种事情，这不能代表佛教或某个教派。大家要仔细观察，不能一概而论，否则会造大罪业，将来感受无尽的痛苦。个人的行为是个人的，佛法是佛法。个人的行为是不能代表整个佛法，代表某个宗派或教派的。正法是无害的，只要是伤害众生的行为，就不是佛法。无论是何种身份、何种地位的人，做了不如法之事，大家也不能因此而退失对佛法的信心，放弃自己修行哦！
卍 我正在从窗子看大海，心情非常舒畅。大海、波浪，空性、现象，波浪从大海里生，也向大海中灭，它始终没有离开过大海。同样，一切缘法，也是从空性中生，也是向空性中灭，始终不离空性。一切亦是空性，亦是现象。太妙了！
卍 我跟上师如意宝一起修过叫《咒骂成福》的法。很多人经常担心有人诽谤，总想逃避。因此做事情时非常不自由、不自在。其实不必这样担忧，该来的一定会来，不该来的是不会来的。再说也可以转为道用，将这些咒骂和诽谤转为福报或成就的资粮。若不动心，能转念，诽谤即是赞扬，违缘就是助缘。
卍 身边的众生面临困境时，我们都想帮一把。但很多时候却心有余而力不足。其实帮助别人最究竟的方法是依靠上师三宝，帮他们消业，为他们祈祷。可能当时不一定会有明显的效果，但也不能因此退失信心。众生自己造的恶业，可能暂时很难脱逃。不过我们为众生所修的善根是不会浪费的，相信一定能利益众生的哦！
卍 昨天我去了农村。在农民家里，坐在炕上，吃农家菜，感觉非常好！农村、平房、大炕、农家饭。虽然条件比不上城市人，但他们并没有觉得苦，他们有自己的优点和特色。看他们开心快乐的样子，我也有感受。人的开心快乐和物质没有什么关系。主要是把心胸放开了，在哪里都能开心快乐哦！
卍 只要我们打开电视就会看到，现在的人多颠倒啊！可以说是“擅说绮语为才能，擅骂他人为本事。”莲花生大士曾经说过：“地球不变人心变，此时人类未福誉。”表面上，看似现代人很有福报，其实物质生活越发展，内心的快乐越稀少。希望大家好好学佛，来启发自己的智慧，提高自己的精神生活吧！
卍 在家、在单位或在其他地方，我们与人相处时，难免有好多看不惯和难以接受之事，导致烦恼痛苦。想解脱这样的困境，就要彻底了解对方，且要学会宽容和接纳。想了解他人的真实状况，仅凭眼耳是不够的，必须要站在他人的角度，体会他的情感。这样心里的怨恨等，自然会云消雾散，像虚空般的自性立即显现！
卍 有的人像换鞋垫一样的换法门，这种漂浮不定，是对三宝最大的不恭敬。想解脱成佛不可能。修行成就的取得靠坚定的信念，大智慧更是来自于一心一意。一定要慎重，以缘份找上师，以根基选法门，然后一门深入，脚踏实地地学修。这是最终成就的殊胜要诀。大家定下心来如法地修行吧！这样成就也就容易了哦！
卍 佛在《俱舍论》里讲，人生病有三种原因：身体四大不调、鬼神或恶魔侵害、前世业力显现。我们应该采用恰当的方法来对治：四大不调时，应该到医院治疗；遭受鬼神或恶魔侵害时，应该以佛事或咒力等方法解决；业力现前时，应该诚心忏悔以消除业障。除此之外，用其他的方法都是徒劳无益的哦！
卍 很多人想知道如何判断生病的三种原因。生病时到医院查不出病或治疗不见效，可能不是四大不调引起的，另有其他原因。做佛事或念咒语都不起作用时，也不是鬼神或恶魔的侵害，应诚心忏悔以前的恶业。前种情况用后种方法也有帮助。比如因四大不调生病时也可做佛事，消业后再治疗，这样效果就会更好哦！
卍 不逃避痛苦，当下就是解脱；不追求快乐，当下即是快乐。但我们凡夫都是颠倒的，越害怕痛苦越想逃避。如同山谷回声，你喊得越响亮，回声越使你惊恐。执着快乐、追求快乐，就像追逐夏季的彩虹，你的脚步越快，它反而离你越远。所以我们始终不得解脱，无法快乐圆满。大家要学会放下，这样成就就在眼前哦！
卍 现在很多人不愿意学习知识，包括佛学知识。特别是年纪较大的人，觉得学习这些似乎没有什么意义。其实不是这样的。“知识明晨死仍学，至今文才虽未成，然可贮存于来世，犹如探取自财物。”虽然今生可能没有取得太大的成绩或成就，但是，依靠积累的学习，来世非常容易取得圆满成就的哦！
卍 爱一分，快乐一分。爱有多大，快乐就有多大。大爱得大乐。爱不仅能给自己带来快乐，还能给别人带来快乐。如果这个世界的每个角落都能存有一分爱，这个世界就会充满快乐。所以，为了这个世界，也为了我们自己，大家多多地奉献爱吧！加油哦！
卍 现在的人都爱说名师、明师。但名师不一定明理，明师也不一定有名气。人们都喜欢有名气的人，也愿意跟随这样的人。但学佛修行是依止一位有修有证，具足法相，精通佛理的上师。然后听从明师的教导，最后才能成就。大家一定要有分辨能力，如理如法地依止上师哦！
卍 我们修行是求解脱还是想逃避？解脱的状态是，无论是何种身份，在何种环境和条件下都不起烦恼，没有痛苦。逃避是解脱最大的障碍，不逃避当下就是解脱。勇敢一点吧！有智慧在哪都一样，无论是在地狱在天堂，无论是在山洞在皇宫，无论是有钱没钱，无论是有权没权，都可以快乐哦！
卍 我的上师曾经告诉过我：“孩子啊，不要过于害怕妄想和分别念，真有修行的时候，生起一百个分别念，就能得见一百次法身智慧。”现在我明白了：当这些妄想、分别和烦恼生起时，直看它们的本性，它们的本性也是空性，然后安住。这是最究竟的修行哦！
卍 佛让我们做自己命运的主宰。改变命运不是要靠神，而是要靠自己。以改变心态的方式去改变命运，这才是究竟的改变。因为都是唯心所现，唯识所变嘛。心态改变了，自己就改变了；自己改变了，世界也就随之改变了。以佛法把握自己的心，这样就把握一切了。真的，别的方式都是没有用的哦！
卍 不贪着是最高的布施度，心清净是最高的持戒度，淡定是最高的安忍度，放下琐事是最高的精进度，不改作心（不特意、自然）是最高的静虑度，不执着一切是最高的智慧度。大家要明白哦！
卍 能指出你的毛病和缺点的人，是你最好的善知识；能对治你的毛病和缺点的方法，是给你的最好的窍诀；修行道上的正知与正见，是你修行最好的帮手；修行过程中的违缘与障碍，是你成就最好的助缘。大家知道了吧！
卍 我为人处事，以三宝为见证，以因果为标准，从不看别人的脸色，听别人说是非。因为这都不可靠。他人高兴了会夸张地赞叹你，他人不高兴了会夸张地诽谤你。你再有功德也一样，都是随着他的感觉或心情而定的。三宝是最好的见证者，因果是最好的衡量标准！在三宝面前能问心无愧，在因果面前能清白就OK了哦！
卍 其实所发生的一切事，都是自然的，但是我们的心却没有顺其自然；我们在事上是随缘的，但是心却没有随缘。因此产生很多烦恼、痛苦。
卍 傲慢心的两大作用：察觉不到自己的缺点或毛病，因此不能改变自己；察觉不到他人的功德或优点，因此无法学习他人。这样的人不能进步，不能成就。我们都是凡夫，傲慢心是与生俱来的，所以，任何时候都要警觉哦！
卍 如果我们没有这些违缘与障碍，坎坷与磨难，怎么能成就，怎么能成功呢？什么是成就，什么是成功啊？
卍 跟人发生矛盾时，说几句不好听的话；跟人发生冲突时，用武器打败对方，但这不算是英雄。能对治烦恼、降伏习性，这才是真正的英雄，这才是一般人无法做到的。因为烦恼、习气才是我们最大的敌人，也是最难战胜的敌人哦！
卍 若是想对治烦恼、降伏习性，需要有大智慧，其它的方法都是徒劳无益的。就像黑暗无法驱除黑暗，只有光明才能驱除黑暗一样哦！
卍 我们都是人，人是不咬人的，但我们特别害怕别人的嘴；他人的心我们是摸不到的，但我们特别愿意猜测别人的心。其实，我们做的很多事都是给别人看的，就是死要面子活受罪，真可怜啊！
卍 昨天是母亲节，大家都在忆念母亲的恩德，我非常随喜大家。我们身为大乘行者，要忆念生生世世之母亲的恩德、要孝敬生生世世的母亲。这也是发菩提心、行菩萨道。让她们早遇佛法，早证菩提，是最究竟的报恩方式哦！
卍 要多修无常，无常修好了，断恶行善就不会有难度；要多发慈悲心，慈悲心修好了，利益众生就不会有难度；要多观空性，空性修好了，断除分别、执着就不会有难度。大家要努力哦！
卍 现在的学佛人，怕疾病缠身，为了身心调和而打坐修禅；怕被邪魔侵害，为了驱除恶魔而念各种神咒；怕遭受别人中伤，为了避免是非而装模作样；怕死后堕落恶趣，为了逃避因果报应而念佛求生净土。这样患得患失，怎么能解脱、成就呢？无所畏惧，无有挂碍时，自然就解脱了哦！
卍 我们在生活当中遇到的坎坷、挫折与磨难等，实际上都是必不可少的。如果我们的生活中只有顺利、开心和快乐，生活就不完美了。就像在餐桌上只有甜食，而没有其他味道的食物，吃久了会腻一样。我们不应该逃避或害怕这些，而应该去了解、认识它们的本质，然后勇敢地面对、接纳它们，这才是究竟的解脱哦！
卍 把握当下，就是珍惜现在所拥有的一切，已得到的不怕失去，未得到的不怕得不到，没有顾虑，没有患得患失，这就是解脱哦！
卍 我上师曾经教导我们：要修持对临终有益的正法！我现在明白了这句话的真实含义。疾病缠身并且已经恶化，对今生彻底不报希望；对所拥有的一切，丝毫不贪恋；面对病魔与死亡没有丝毫的畏惧；能够心平气和，自在安详地告别今生。这才是真正的修持正法，这才是真正的成就哦！
卍 若是想解脱，或是想成佛，就要将轮回观为牢狱，恶友观为瘟疫，烦恼观为毒蛇，生命观为水泡，善知识观为如意宝。
卍 把布施观为如意牛，因为它能给予人暂时和究竟的利益；把戒律观为珠宝装饰，因为它能使世出世间显得庄严；把安忍观为最佳的盔甲，因为它能战胜一切困境；把精进观为宝马，因为它能将人带到究竟的彼岸；把禅定观为大宝藏，因为它能使人获得世出世间所有的悉地；把智慧观为灯光，因为它能遣除一切黑暗哦！
卍 贪嗔痴慢疑五毒对于凡夫来说是与生俱来的。我们在平时的生活与工作中，不可避免地会与凡夫打交道，因此会遭受五毒的攻击。比如总是被他人不择手段地占便宜，被人责骂、嫉妒、诽谤、轻视、怀疑人品甚至舍弃等。其实这都是正常的反应。遇到这些境相时要明理，更要理解对方，甚至要大发慈悲心哦！
卍 《二规教言》里有几句话，说的意义是：稳重是一切功德的基础，没有稳重不会有其他的功德，好比在水面上画不出图案一般。那么，什么是稳重呢？稳重是指在正确的道路上不退转，永不欺骗信赖自己的人。大家要知道，稳重不是一种固执哦！
卍 “愚夫贪图自利益，唯有精勤谋自利，然难成就自利益，即或成就亦微小。智者虽亦贪自利，然其着重利他众，设若精进利他众，间接自利亦圆满。”愚者利益自己时，直接去为自己，却始终得不到真实的利益；智者利益自己时，先去为他人，最终能圆满自利。所以，有利他心，做利他事，是解脱成就最殊胜的窍诀。
卍 卡热格西说：“修行有三种层次：低层的，不伤害众生；中层的，能利益众生；高层的，修持我与众生无缘不生之意义。”以此为标准对照自己，看看自己是哪种层次。若是这三种层次都不具备，就不是修行人了；若是具备了这三种层次，才算是真正的修行人哦！
卍 我上师说：具备贤善的人品，具有清净的戒律，具足无垢的智慧，这个人是三世诸佛的心子，也是我最亲的心友。
卍 《功德藏》中说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”意思是说，善恶只看心，不看行为。如果心不善，发心不正确的话，形式上再精进，所做的善事再大，也没有功德，没有善根。所以，大家功夫要下到心地上哦！
卍 要解脱成佛，首先要有出离心。所谓的出离心，不是要逃避现实。真正的出离心，是断除对世间的贪着，时时求解脱。我们可以有世间的福报，但是不能有贪着；我们可以留在世间，但是要从烦恼痛苦中解脱出来。
卍 早上我打开窗户，看到一只小麻雀在自由自在的飞翔、鸣叫。我心想，人若是不学佛、不修行，还不如那只小麻雀呢！人身非常难得，既然得到了，意义巨大。能够承办自他解脱成佛的利益，才是得人身的真正价值及意义哦！
卍 有些人总是怀疑：“我能不能往生，能不能成佛？”如果你怀疑，就不能；如果你不怀疑，就能。完全在于你自己的信心与信念哦!
卍 修行人的心应该像大海一样，不管遇到什么境界都不动摇。遇到顺境的时候也不会太高兴，遇到逆境的时候也不会太着急，心如如不动，就是一个状态，一种心态，没有变化。这才是有修行的人哦！
卍 他人怎么想、怎么说、怎么做都是对的，因为他就是那样的境界，那样的认识，那样的悟性，那样的因缘，不能用自己的标准要求别人，衡量别人。一定要换位思考哦！
卍 修行是修心，修一颗非常安宁、稳定、清净的心。在任何时候、任何场合、任何情况下，都不紧不松，无所求，无所得，无所思，也没有患得患失，这种特别安详的心态，才是真正的轻松自在，才是真正的解脱。
卍 如果真想解脱、成佛，就把目光、力量对准自己，专门找自己的毛病，看自己的缺点；专门看别人的优点，学别人的功德。
卍 不管是在家里还是在单位，总是觉得别人对自己不好，心里满是怨恨和委屈，这都是自找的。别人对你好，也是缘分；对你不好，也是缘分。无论什么时候，都要心平气和地面对，心甘情愿地接受，这样才能化解怨恨，才能了缘了债。不要去自找烦恼。
卍 我们经常讲圆满、快乐。其实很简单，心态调整好了，当下就是圆满；知足少欲了，当下就是快乐。
卍 上师三宝是我的福田，父母众生也是我的福田，要利用这些田地种我的福。有这样的见解而去行善，心里才不会有怨恨和后悔，才能做到纯善。若是为人际关系而做，这些功德、善根不会做得圆满。
卍 心是根，言与行都是由心来主宰的。心不正，言行也不会正；心正了，言行自然就正了。其实在言语上、行为上没有真正的佛法，真正的佛法在心里。
卍 虽然在表面上利益众生、恒顺众生，但是心里没有放下自我，对境现前的时候还是自以为是，不会以佛法来处理问题，这样修行没有多大意义。
卍 现在很多人学佛太着像，太走形式，神神叨叨的，不能与社会融合在一起，甚至造成不好的影响。真正有智慧的那种心态，应该是世间所有的人都羡慕而崇敬的。我们没有发挥出真正学修的状态。
达真堪布微博：http://weibo.com/dazhenkanbu
