一、认识自我

这一生做人，就是为了遇到你

妈妈说我降临到这个世界就整天哭闹不止。老嫂子们都说，还没见过那么能哭闹的孩子呢。于是一点点长大，一点点业障前来，让我使劲地在这个世界上造罪，最后把我逼到绝路上。我真的无路可走了，我没有一点办法了。

终于，我遇到了南无阿弥陀佛。

当我遇到你的那天起，我就没有怀疑过，我就没有退缩过，我就一直把你当成我生命中能救我的唯一的一颗稻草，紧紧地握在手里，再也没有放弃过。

于是，渐渐地退出了曾经的生活舞台，慢慢地看淡了曾执着的事物，似乎一切嗜好也在丢失。看太阳升起、夜暮降临，也不再感到悲欢离合；目睹着人生无常、灾祸不断的世界，内心也没有了波涛般的此起彼伏。

清晨，我一个人，静静地走着，瞬间，明白了一个道理：我来到这个世界，来到人间，得到这个宝贵的人身，就是为了遇到你啊，就是为了遇到你，我的南无阿弥陀佛……

于是，开始了我念不够你的日子。无论早晚，无论坐卧，无论居家，抑或在外，都过着无法和你分开的生活。只要分开，就觉得心里空落落的。

过去世，一定无数次、无数次地修行过，在漫无边际的轮回苦海里寻找过，一次次头破血流，一世世愚痴堕落，一直在寻找，寻找着出离苦轮的要道。无量劫见不到光明，找不到方向——所以今生一旦遇见，就再也不想分开。

于是，曾经尘俗的欢乐和兴趣，在念佛的欢乐和兴趣中升华了，工作中的烦躁不堪，被淡泊宁静所取代了，人生的追求有了新的方向，新的动力，因为我已经找到了我苦苦追求的生命真谛。

就是因为遇到你啊，我的慈父！从此让我说念佛、写念佛、看念佛、劝念佛，从朝至暮，从家里到单位，从亲人到朋友，从知己到陌生，无数次的述说，却从没有感到疲累，哪怕，成天背负着装满法宝的大包袱走街串巷，也是乐在其中，每天说得口干舌燥，也是心甘情愿。

这一切都是因为遇到了你啊。就如寻找的心，遇到了可依的爱人，再不需要漫无边际地寻觅；就如流浪的孩子，找到了梦中的小屋，蜗居其中即可心满意足，哪怕只是一屋一床的生活，哪怕只是吃糠咽菜的日子，都让我快乐。

这一生将变得多么伟大与辉煌！虽然只是宇宙苍穹中的一瞬，却让我遇到你——南无阿弥陀佛，今生也将定格于无始劫里我要腾飞的起点。

川流的人群，脚下的小草，都变得那么值得我感恩。因为就在这一世，在这个世界里，在和身边所有因缘汇合的轮转里，我遇到了南无阿弥陀佛！

生活里没有什么可期盼了，更没有什么急不可耐，只是和我心爱的南无阿弥陀佛相依为命——哪怕海枯，亦或石烂，无论天塌，还是地陷，我都会紧紧地，紧紧系念着你，永不放弃。

我终于遇到了你，我的南无阿弥陀佛！

我本就不正常了

春节对我来说，跟平时没有一点改变。要去婆婆家过么，所以不用我买那些我不愿意买的东西。妈妈去姐姐家，这样我们的生活就和平日一样安静。

怕妈妈提醒我去某家串门，真的不知道买什么好，就主动说准备了钱，我会去的。不愿意再聊这些事了。

下午，妈妈又来提醒我给我哥买点啥。毕竟比我大，哪怕一套内衣呢。

我知道哥哥是不可能要我钱的，平时都想给我呢。能买啥啊？不但自己懒得买衣服，给别人我更懒。要我去满市场逛，给公公、婆婆、哥哥某某买东西？我做不到。他们衣服比我都多，感觉有点浪费。

我对妈妈说：“你别把我当成正常人那样要求，我做不到那样了。”

我仍然只是想默默地念佛、上网。让我把心拽到那些事情上，对我来说，很痛苦，我不愿意！

同事那天说我：“不是说你不好，反正就是不正常。”那就这样吧。

比如玩农场，几个以前根本不上网络的同事，也开发了自己的农场，每天也要上来弄一弄。他们知道我不弄的，也没有人邀请我。最初问我时，我就是说学不会，嫌麻烦。倒没有太多想过佛子不该有偷的意识，反正我就认为我学不会。我真的不想让我的生活再多出一点点费脑筋的事情，越简单越好。学不会的东西，也懒得去碰了。

记得在弘愿寺，宗福法师回答一位莲友说：“世人看你不正常就对了。他们要是看你正常，你就不对了。”

所以没有必要担心我们自己，本就是颠倒的世界，不正常也没什么大不了的。

因为我们已经不是世俗人了，而是被佛救度的念佛人。只要我们拥有一颗爱心、柔软心，一样会得到别人的欢喜，而不是靠这些无意义的事情。

当然，随缘的时候我可以再做这些，而不是特意。

南无阿弥陀佛！

需多用心于法

这句话是在智随法师问答里经常看到的，对于有些莲友放不下世俗之事时，师父在劝念佛后，就会告诉“多用心于法”。师父有些话，看着很简单，只有经历些事情，才能体会字字千斤的。

前段时间，心头总是浮过恶念，甚至多了几年不曾有的欲念。当深知自己的罪恶，从而厌恶自身，是值得欢喜的；可是再重回令人厌恶的欲念里，却是极痛苦和极惭愧的。正如永清师兄写的：“面对累劫累世反复强化的生死根，已经比须弥山还要难动摇吧。因为这根已经深深植入我们的心里（执着得根深蒂固）。”有些事情的确很难改变的，容不得我们半点疏忽。

想起师父说的，“多用心于法”，我决定给自己定个最起码的短期计划。

每天至少念二万声佛号，打算把智随法师讲的《净土宗判教史》再听一遍（因极喜欢这本书，都是教理），这段时间看完《善导大师全集》。

早上，定时起床念一个小时佛号（大约六千声），之后听《判教史》录音；中午，爱人回来，我就念佛，他走，我再听讲法录音；有时在网上和师兄们聊一会儿，或者看看文章；下午，选个时间拜佛，简单做些家务；晚上看《善导大师全集》，之后再念佛，直到睡觉。睁开眼睛，还是接着念佛……。在这些间隙里，做些其他的事情。好在吾秀原来也不是喜欢精致的女人，所以家里摆设也少，不想把太多的时间用在家务上，生活也就变得很简单了。

这样，一天时间用在念佛、看书上几乎要十个小时左右。说实话，真的感觉好多了。人的习性就是这样，你懒散惯了，就随着习性走，约束之后也自然会形成一种习惯。尤其这种教理性的书，是必须要用心的，甚至每一句都要用心听、用心体会，所以正适合收摄有些放纵的心。教理虽难，可师父讲得通俗易懂，只要听就会懂的。

喜欢写文章，这不是度人之心，只是一点小体会分享给有缘师兄而已，让大家在同往极乐世界的路上，能心贴心、手牵手，彼此鼓励，彼此交流，用一颗兄弟姐妹般炽热的心去回报弥陀慈悲的大爱。

愿在通往极乐世界的路上，再多一些快乐的孩子，能尽情地宣说这一路的欢喜，一路的感恩。

是我需要弘愿寺

——写给“念佛往生”妹妹

已经不记得我们是何时成为心灵相通的姐妹的。大概就是从念佛的文字开始吧，一句南无阿弥陀佛，一下子就缩短了彼此的距离，让我们深信弥陀的救度，再也不敢分身别处，深怕被自己的陋劣和愚痴牵引着，再一次迷失了方向。

妹妹从四字念佛，转变成六字洪名，早已深深体会到不可思议的调摄；从自己努力地想安心，到现在深入净宗法义，归命一句南无阿弥陀佛，彻底安心；从只知道念佛，到现在变成透亮地念佛，明白地念佛；从没有顺序地说念佛，到现在理路清晰地写念佛，我看到了一个被弥陀调摄、不断变化的你。

这些都不再重要。最大的变化，莫过于妹妹终于决定要离开了！离开安稳的家庭，离开世间的环境，离开赖以生存的工作，而毅然走进我们娑婆世界莲友共同的家了。

昨天忽然觉得，假如自己有一天离开了家庭，不免有点伤感袭来。于是问你，没有一点伤感吗？你快乐地说：“没有啊，姐姐，终于等到这一天了。”

想起妹妹的话，觉得自己很虚伪。那日，我说：“去吧，去吧，弘愿寺很需要人的。”妹妹的回答至今在我耳边回响——“不是弘愿寺需要我的问题啊，而是我需要弘愿寺！”

是我需要弘愿寺！这句话太响亮了。只有真正认识自己根机的人，相信自己别无所能的人，彻底归命阿弥陀佛的人，才会发自肺腑地说出这样的话啊！

大概都源于我们没有什么能力吧！一颗浮散、杂乱的心，很怕在世俗的稍一牵引下，就有可能迷失方向，所以我们就认准了佛中之王的慈父，就认准了一句南无阿弥陀佛。

妹妹，一个悄无声息的小女子，内心已经聚集了顶天立地大丈夫的气势，毅然地走自己喜欢的路。

吾秀是个藏不住话的人，同样也是个藏不住感动和赞叹的人，就以这样的方式恭送妹妹吧。

你会哭的吧，因为我已流泪；

你会笑的啊，因为我也在欢喜；

寺院的生活会让你开心，因为我在那里才是最快乐的；

一同念着阿弥陀佛，当然是一样的感受啊。

南无阿弥陀佛！支持你。

南无阿弥陀佛！

练练我的胆

一到这个季节，就央求男同事让我们有机会也跟着出去几次，挖挖野菜，呼吸呼吸新鲜空气。

那日，我们从野外回来，同事小王跟另一男同事说：“还天天张罗挖菜呢，天热不挖，天冷不挖，沟塘不挖，没人的地方还不挖。”听得我只有哈哈大笑。

这两日，安排我们两位女员工去大山里看设备。我们也就是在附近挖些很普通的野菜，眼看着深山，就是不敢去啊。同事小田说我：“你不是念佛么，念佛人怕啥呀？”

第二天，我坐着念了半天佛，实在无聊了，就跟同事说：“我练练胆去，就进一回大山，往里走走。”

于是啊，就壮着胆子走进附近的大山里，脖子上带着念佛机，随着南无阿弥陀佛的声音，就往前走。

低头寻找山菜，口里也念着佛，可这心哪，也不知道怕些啥，哪里有个风吹草动，就赶紧回头看看；一只小桦鼠穿过，也让我的心紧着跳几下。我只好壮着胆大声地喊：“有缘的众生啊，听到的都跟我一起念佛吧。”说实话，有一丝担心，万一真有有缘众生来了，咋办啊？

怕什么？不怕人，不怕蛇（经历过一次，反而对蛇不那么恐惧了，大不了离开一些），那到底怕什么呢？连自己也说不清。想一想，骨子里根深蒂固的东西，怕鬼。一旦鬼来到眼前，我无法想像啥样。

就这样胆战心惊地走着，想着，念着佛。甚至看见一块被人扔下的废旧塑料布，都不敢靠前，很怕是什么东西。哪里痒了，很怕是虫子钻进衣服里，使劲地抖落，头发上落个树叶，也要快速地用手抓掉，不敢看是什么。

记得一位邯郸的莲友跟我说，他们那里有一个年轻女孩，毕业后就出家了，一个人在深山里修行。他去看过几次，一个人诵经。他问她：“有清净心吗？”答：“都没有。”（很有缘，去年冬天，终于去了那深山里，看见了这位小师父。）先不说这种修行是否殊胜，就说这胆量，着实让人佩服啊。我这大白天的，还吓成这样，到了夜晚，我的妈呀，说不上把我吓成啥熊样呢！

我忽然间就想，过去世我肯定不是深山里修苦行的，不然哪能一点过去世的影子都找不到呢？心里明明知道阿弥陀佛在我身边，可还是怕啊。

多可笑！事情来了才会照出我的本来面目。

怕，就代表不是真信啊。如果心里真的明明白白相信佛就在身边，那怎么会害怕呢？心里知道鬼道众生痛苦无边，那怎么会不愿意看见他们前来听闻佛法呢？

可见啊，真信太难了，真的是太难了！靠我们自己信佛，太难了。

至诚心、深心、回向发愿心，是往生极乐的必备条件，缺一不可。靠我自己发此三心，那是发不出来的。善导大师把阿弥陀佛救度的法门讲解得明白透彻，简单至极：我们称念南无阿弥陀佛六字洪名，自然具足三心！

多简单，多省力啊！念佛就是信佛了；不愿意去阎罗王那里报到，愿意去极乐世界，就可以了，剩下的就是念佛了。

还别说，收获还不小呢，采到了山菜。等同事们来接我的时候，我大声说：“不许笑话我喽，今天咱进山采菜啦，看看。”手里拿着战利品，同事只好笑了。

带着我出来，我们谈论最多的是念佛，很开心的。南无阿弥陀佛！

快乐的一点体会

身在娑婆，自然无法看哪里都是快乐，所以只能在时而快乐、时而烦恼中一直念这句南无阿弥陀佛，就这样一步步走吧，直到寿命终了，往生极乐。

虽然知道世事无常，知道一切不可预料，但有时想一想，如果不出意外的话，明天可能还是不会死掉，还是要这样子活着。既然生命还有一大半，莫不如寻求些自我掌控的方法，来让烦恼尽量减低吧。

——尽量杜绝外缘，就是说尽量少知道一些烦恼的消息。这个花花世界，哪个消息能让人振奋呢？每天都会有各种各样的灾难传来，你说这心能不跟着悲痛么；报纸上，哪天不登载各地官员假公济私的事？动不动就贪个百万、千万的，你说这心里能不愤慨么；当红明星，一场晚会下来，就顶咱老百姓一辈子的收入，你说能不发出“人跟人真不一样”的感叹么；金融危机，通货膨胀，你说能说不担心自己省吃俭用攒下的那点钱么……

前几日，一位莲友的弟弟问我怎么看富士康的问题，我还是第一次听到。所以我知道，念佛以后烦恼的事的确少了，不是说我能够放下了，而是因为学会主动回避了。对于我来讲，念佛一大事还自顾不暇，哪有闲心去花时间看外面的世界啊？

就我这样一个一点小事放在心里都不能释怀的人，我只有选择不去了解。我真的无法在繁杂的生活中保持一颗宁静的心，让自己远离染污，自得其乐。那不是我能做到的。

所以，能不知道的就不要知道。昨天看《百年虚云》，老和尚刚出家那阵，寺院里一位师父心里烦恼，就拽来老和尚，要和他说一说家里的事。老和尚马上回绝，说不想知道那么多事。老和尚抓住的是修行这件事，至于世间烦恼，先不必理它。

我们也是一样，抓住的是念佛这件事，只问自己今天念佛了么、念了多少、能否明天再多念一些。烦恼的事在不在？还在呢。只是着眼点不同而已。比如我们落在悬崖下的一棵小树上，救我们的人放下来一根绳子，我们只要抓住绳子就可以了，有必要总去注意身边那些可能划破我们皮肉的荆棘吗？如果我们注意的是绳子，那就是希望，是快乐，是有救啊；如果总看到身边的荆棘，那就都是担心恐惧和烦恼了。

记得师父讲净土法门是简单难信之法。往往有的人就固执在难信之上，这样只有烦恼。所以师父告诉我们，可以从简单入手，念佛谁都会念吧，那就先念佛，至于怎么信，先不要考虑，我们的着力点就在念佛上；念上了佛，自然就进入弥陀本愿海了。

那日去寺院，大家围着几圈听我说念佛，我在想，今天让大家懂得了念佛，这是多么快乐的一件事啊；可是如果想，这个世界不懂念佛的人太多了，他们即使进到寺院里，也是求一些人天福报，那我们还愁不过来呢。所以，只看自己，不看别人。

慢慢地，时间久了，在佛力调摄下，反而觉得这颗心还真的能够承受一点点小事了。

舍难取易，舍烦恼取快乐，舍坏话取好话，就如那位老婆婆，下雨了要想到卖伞的女儿生意好啦，天晴了要想到卖鞋的女儿生意好啦，所以什么样的天气，她都可以是快乐的。

念佛最简单，我们就抓住这根大绳子，紧紧不放吧。南无阿弥陀佛！

原来这个心也是假的

几天的大雨，让本乡及邻县深受其害。一切都在始料未及情况下发生，损失惨重。天阴沉沉的，我们都不怎么出屋了。

站在窗前，故作惊讶地逗我爱人：“乌云又遮盖了蓝天了。”他也赶紧做戏一样，搂住我说：“不要怕，有我呢。”呵呵，我一把推开他：“我怕什么啊，现在让我去死，能够挽救大多人的生命，我也愿意的。”说实话，如果真的能用我一人的生命来换取多个生命，我认为没有一丝疑虑的。是我无私吗？当然谈不上，只是知道自己死了一定能去极乐世界，正好赶紧去极乐，还可以做点好事，一举两得，何乐不为呢？我觉得很正常啊，每个念佛人都可以做到啊，根本不是什么无私。

于是就问问他：“你说，换了你，能同意吗？用你的生命换大家的生命，应该都会同意吧？”

他直接回答我：“一般人做不到。”

有点无语。这有什么啊？应该没啥问题吧。

过了一会儿，又和女儿聊起这个话题，她更坚决：“可以啊，这有啥的，正好能去极乐世界！”不过她马上又说别疼就行。

别疼，我也赶紧想了一下。妈呀，要是直接死了，还可以。要是还要遭很多罪，还要疼，一下子想到曾经的脚疼，我也有点打怵了，赶紧说：“要是疼，我好像也做不到了。”

在爱人面前还以为的真心，瞬间被女儿的话打破了。

所以，我可不敢谈什么菩萨道啊、布施啊、忍辱啊，六度万行啊，我是一点边都不敢沾。不行就是不行，咱不能瞪着眼睛说瞎话啊。

只有先念佛往生再说吧。

南无阿弥陀佛！

我们本来就都是病人啊

今天的天气好冷啊，外面下着雪，我去邮局给两位莲友寄法宝。

从单位出来，朝对面的邮局走，路过一个广场。这时看见一个小个子女人，一看就知道是精神病，穿着不一样的鞋子，裤子也没拉拉链，帽子也破破的，满头长发盖住了脸。我就看了她一眼，笑呵呵地说：“多冷啊！快去哪个屋里站一会啊！”说完我就要走。她可好，二话没说，跟在我后面就来了。我走了几步停下，她也停下；再走，她又跟着。呵呵我还没办法了。问她：“你冷吗？”她说冷。问她咋不去哪个屋里啊？她说人家不让。看她一双明亮的大眼睛透着天真的光，我也笑了，问她哪里人，怎么来的。她说哪哪人，走着来的。我就问：“把你送上客车，到时候自己回家行吗？”她说行。

于是我们就来到路边打车。这时候啊，她就总看我的包，很使劲地看，后来还感觉不过瘾，把头俯下来看我的包。我就问她：“看什么？”她也不说话，还是直勾勾地看。后来问她：“是不是里面有光啊？”她连忙说：“有光有光的。”呵呵我的包里有佛书、佛卡还有佛牌。

在车上，我教她念南无阿弥陀佛，她还真念了，而且可清晰了。我拿出佛牌送给她，她也很欢喜。于是拿掉破帽子，我给她戴上，告诉她：“你已经成了阿弥陀佛的宝贝啦。”她也笑了，摆弄着佛牌，快乐地大喊：“水晶宫！”她三十几岁的样子，看样子是精神受刺激了，说话很清晰，只是不太爱说。我拍着她满头脏乱的头发，告诉她：“没事就念南无阿弥陀佛呦！”呵呵感觉就像一个小妹妹。开车的女师傅说我心眼可真好，我说没办法啊，她就跟着我啊。

到了客车站，我问车次的时候，她一下子就没影了。我赶紧跟到室内，估计是冻坏了。我就说了情况，有个车长说：“她这种情况，不一定是哪的呢。你要是给人家送远了，还不好，就别管了。”我一想也是。

于是我又找到她，问她饿了么，她说饿了。我就买了两个粘玉米，回屋拿给她。知道么，其实她是一点痛苦也没有的，虽然下车时屁股都露出来了，可她真的没有痛苦，就那么天真地站着。我把玉米拿给她，她大喊着：“哎呀，还热乎呢！你也吃一个，吃一个吧。”我连说不要。于是她把一个玉米高举起来，快乐地大喊：“火炬。”呵呵。她吃着玉米，歪着脑袋兴奋地说：“我去你家玩吧？”声音脆脆的，我说去我家不行啊。说话时，我们像两个亲人一样，周围人也看着我们。后来她拿下帽子又脆脆地说：“把我帽子给你吧？”我连说不要。好像撒娇一样商量我说：“给你吧。”还要塞给我，看我实在不要，就继续吃玉米了。我走到屋外，她一点感觉也没有，还是快乐地吃着。

在以前啊，可能我会放不下她，可现在我知道缘聚缘散的道理。身在娑婆，我改变不了她的生活。我们的缘分，也许只是和她一起同行，坐几分钟的车，之后买两个玉米给她；最主要是我能给她戴上佛牌，和她一起念几句南无阿弥陀佛，这就足矣。

回家想起她的“水晶宫”“火炬”，我还很想笑，就跟他们爷俩儿说了这事。这下子，我爱人可捞到便宜了，在一旁大笑：“哈哈哈哈，她一定以为你也是个精神病，不然咋没跟别人走呢。哈哈哈，她心想，今天可算遇到同类了，哈哈哈哈……”呵呵，是吧，谁知道呢？我就跟她笑了一下，就结下了这点缘。想去邮书的正经事没办成呢，只得回家做饭了。

南无阿弥陀佛！

看看我们是不是自私自利之人

一位学佛的大姐来我家，说自己是个热心人，每天都用佛法给人家讲道理，朋友啊、同学啊、亲人啊，整天很忙。可现在她身体也不好，心脏也不好，整天闹心啊。

简单介绍善导大师净土思想之后，我对大姐说：“既然来到我家，我想到哪就说到哪。说重了，你也别生气啊。”

大姐说：“不会的。”

我说：“你是一个自私自利的人。”

她当时一愣，说：“我不是那样啊，有钱大家花。谁家有事，我都主动帮忙。” 我说：“我给你举个例子，这也是我近几天才想到的。

“我有一个亲戚，是个看着有些可怜的病人，风湿性关节炎，现在身体已经不能站直了，手脚都不能打弯，必须猫着腰走路。她可以说是出了名的大好人，从来不为自己着想，处处为别人考虑，哪怕一点好吃的，也要分给大家。人情世故，那可以说谁也挑不出来一个不字。尽管身体这样，每天还是尽力干活。

“前几天回老家，我又劝她念佛，她说是念的，不过也说了实话，放不下儿女。还自问：‘我这一辈子，一点坏心眼也没有，身体咋就这样呢？’

“回来的车上，我想着这位亲属，忽然得出一个结论：她是个自私的人啊，这一生都活在自私之中。

“她总以为自己做得好，所以处处要求别人也和她一样，处处想管别人家的事，总是让人家应该这样、应该那样，而她以为这是为大家好。她看人看不惯，总以为别人不对，总以为自己对，这就有点自私。她要脸面，比如那些年，她家本来就困难，每逢春节，还非要给我和姐姐家孩子钱，我们也无法阻止她。我们去看她，给她钱后，她还非要求我们也要给其他几个亲属钱，不然就怕人家挑理。她和老伴儿常常连一块豆腐都舍不得买，生活一直拮据，可随礼方面却总是出手大方，就是为了这张脸面啊。”

说到这里，这位大姐已经明白了，说：“我就是这样的人。比如二姐有病了，我拿钱的同时，要求大家都要拿钱，谁不拿钱就恨谁。”

我说：“你看你多自私，都要按照你的意志生活。”

她接着说：“每天精心给儿子做饭，那天儿子稍稍横一点，我就气哭了，马上给丈夫打电话，诉说儿子不对。”

我说：“你看你多自私，对待儿子都要求有回报，何况别人。”

她说：“我是个完美主义者，总认为自己做事不会有错，所以谁要是不尊重我，那还了得！前几天坐车，司机不认识我，不知道车里有我的股份，所以态度冷淡，我就气得不行了，马上下车不坐了。”

我说：“你处处要求别人尊重你，抬高你，看中你，稍不如意，你就不高兴，这不是自私是什么啊！”

想一想她说的，表面上看好像还在做好事，做善事，实际上就是自私自利。难道只是如她自己所言，就是脾气大点吗？不是的。就是因为以自我为中心，处处要求回报。尽管是帮助弱者，可是一味地要求别人按照她的旨意来做事，所以处处看别人不对。这样的心里，怎么会有好的身体呢？

《无量寿经》说：

心常念恶，口常言恶，

身常行恶，曾无一善。

又说：

心口各异，言念无实。

所以善导大师说我们的善都是杂毒之善啊，还有什么不好承认的呢！

慧净上人说，佛法就像一面镜子，来到镜子面前，就能看清自己是美丽还是丑陋、是干净还是肮脏。就让这几句法语作为镜子，来照照我们的身心，是怎样心性刚强、难调难伏，是怎样贡高我慢、桀骜不驯！

谁敢说自己的善里没有毒呢，谁敢说自己的善里都是为别人呢？南无阿弥陀佛！

从杂毒之善里走出来吧

一位妹妹自念佛后，就一直跟我说她的经历、她的为人、她的一切曾经帮助别人的事情，也承认自己是罪恶的凡夫，无能无力。当然，每次我也看到她那颗归投弥陀的心，可总依稀感觉这颗心里面掺杂着一些多余的东西。

这一日又来给我讲，因帮助别人，别人送来东西给她；帮助很多人，他们的病都好了，就来感谢她。她问我：“这些东西不能要吧，因为明知道自己罪恶凡夫，收人家东西不好。”她还想修大势至菩萨念佛法门，近来渐感有些念佛不老实，明知道不对，可就是有这个念头。

时间久了，也熟悉了，再不提醒她，可能后果就不好了。我说：“现在不是你收不收东西的问题，而是你能不能放下你帮助过那么多人的问题。一直以来，帮助过别人的念头固化在你头脑中，你总认为自己是个善人，是个好人，是个能人。给别人治病好了，以为是自己的能力。这样一颗心不放下，就不能通身靠倒弥陀啊。善导大师说我们的善都是杂毒之善，只是我们念佛，阿弥陀佛把缘分送到我们面前而已，一切都是阿弥陀佛的力量啊。”

她似乎醒悟了，说最近有些感觉自己是来度众生的，好像就是来帮助别人的。

难怪妄念起来了，不能老实念佛了。妄念是乘虚而入的，只要你心中不是正念，它马上就会前来。把自己看成是度众生的，认为别人的好病和信受佛法是自己的能力，这是大错特错啊。

在这个世界上，我们凡夫的身份是永远都不会改变的，因愚痴罪恶，果报前来。只是自己先遇到了弥陀愿船，在通往极乐世界的路上，随缘顺带地告诉别人而已。如果把弥陀之力看成自己的能力，显然是不会从内心承认自己是罪恶凡夫的。所以我说她：“你口口声声说自己无力，是罪恶凡夫，全都是假的。”

我们所做过的世间之善，那都是随缘，那是为人的本分而已。拿到佛法里，哪一个能提得起来呢？一点好事就想让人知道，一点捐助就想让别人看到，一点付出就想得到回报，诸如此类，都不要再提了。提起来跟阿弥陀佛的慈悲相比，只有自己钻地缝的份儿。

这位妹妹虽念佛精进，却不能把这些放下，总是想让人知道，表面上是谦卑，实质上就是一种炫耀心理作祟。这就是杂毒之善。

这位妹妹悟性极高，当我简略说出这些之后，她不但没有生气，立刻明白自己哪里出了问题：不应该把自己看成救度众生的人。之后写了好多短信，忏悔自己，老老实实承认自己是个罪业凡夫。

这篇日志是这位妹妹让我写出来的，警醒自己，也警醒和她一样不知天高地厚的人。

我们凡夫的心，太飘摇了，不是别人说我们是菩萨就是菩萨的，有时候自己也忘记自己啥样了。看看我们过去所做过的事情，甚至比普通人还不如。“罪恶凡夫”不是说出来的，而是内心悟出来的。

我自己也常常这样啊，舍不掉帮助过别人的事情，总有一个“我做的”在里面。好在没有忘乎所以，即使很多人说“你是菩萨”，自己也心知肚明，只是托阿弥陀佛的福，把我满身的罪业遮蔽了而已。所以，这一生，我们不是来度人的，是我们自己得到了阿弥陀佛的救度。

佛莲姐在这方面，是最让我敬佩的，她就是那种不留痕迹的人。我是在最痛苦、最无助的时候遇到了她，向她提及此事，她非常淡然，好像这事从没发生过。和佛莲姐在一起，会感觉她帮助你的点滴，在她眼里早已如露水一样销声匿迹了。 南无阿弥陀佛！放下自己吧，这样才会更轻松，更自在。

我就是这样，在散乱心中念佛的根机

一位师兄对我说：整天呆在家里念佛，心不老实呢，做不来啊。

如果换作我，啥事也不做，只一心念佛，我可能也做不来。

记得有莲友问师父说：“怎么感觉在吵嚷的大街上念佛，反而感觉妄念少？”其实这恰恰是我们的妄念多，和大街上的嘈杂之声相应和了，所以感觉很好，以为心很静了。

我也有这种体会，越是忙碌的时候，反而更能念佛，自我感觉还不错。前几天，“专念”妹妹也跟我说，怎么感觉在家的日子还没有上班时念佛精进了，我想也是这个道理吧。我们就是这样的根机，妄念纷飞，杂念不断，真给我们一个安静的念佛环境，可能反而还享受不了呢。妙悟法师说过，能呆在天宝山的人，是会享清福的人。可我真的没有那个善根享受那种清净的快乐。

佛知道我们这样，善导大师更是了解我们，告诉我们“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故”，所以我们才这样安心啊。

我为什么每天用很长的时间上网？美其名曰用电脑写“念佛好处多”，能希望让更多人看到。实际呢，只有自己清楚，那是因为自己无法忍受长时间的清闲，喜欢在这样吵闹之中让自己闲不下来，之后再念佛。是因为自己根本做不了一天就知道念佛的人。所以看看文章、写写日志、听听师父开示、看看书。

我就是这样的根机，有一些师兄跟我聊一会儿就说不耽误我时间了。可是实际呢，我自己当然知道，我需要莲友来跟我聊念佛，是莲友成全一个不能安静下来的我，是莲友在帮助一个没有清净心念佛的我啊。

所以我修不来静静打坐的禅，修不来深山里的苦行，修不来没人打扰一心念佛的日子。记得在弘愿寺，中午的时候，同寝的人休息时，我就一个人去大殿前，喜欢跟来拜佛的人说话，教他们念佛拜佛。我做不来一个静默的念佛人啊，因为我杂念太多。

就是静静地坐在那念佛，也很难体会静静的法喜。喜欢想事情，想师父的话，想某一篇文章。只是念佛后，妄念从世间事上转到关于念佛这件事上了，可终归是妄念啊。很有意思，我的大部分日志的想法几乎全都是来自看似安静念佛的时候。

可是我很安心。因为就这样在杂念中的念佛，一样往生。

不能安心呆在家里念佛的师兄啊，你大概和我一样吧，就是不能享受这份清福。那就找一份工作，回到嘈杂之中去念佛吧！佛就是要救我们这样的人。 南无阿弥陀佛

我心皆虚假，唯有念佛真

很多师兄问我这次远行回来的感受，不知道为什么，就是感觉淡淡的，只想一个人静静地坐在那里一句一句地称念南无阿弥陀佛。

向智随法师请法，印像最深的就是：众生的意识、思想甚至业障、妄念都是假的，唯有六字名号是真的。

临命终时，重者先牵。哪一道业力重，就把自己拽到那一道，可是那是指未念佛的人而言。念佛人，南无阿弥陀佛一出口，真实自然抵得过虚假，弥陀光明自然扫除我们的罪恶，摄取我们往生极乐世界。

见师父还好，一直没有哭，只是很欢喜很幸福。可是当听到师父讲罪恶生死凡夫之时，瞬间泪水夺眶而出，不能自已。

对于“罪恶凡夫”的理解，以前可能还停留在世俗观念的“作恶多端”上，所以常常感觉自己很不错，不是很罪恶。可是师父讲，具有贪嗔痴的凡夫本身就是罪恶生死凡夫。贪——哈哈，太有了！贪吃贪睡贪财贪虚荣，贪世间种种，还要什么罪恶呢？生在娑婆，贪是本性。生而为人，就是罪恶凡夫。

以我这陋劣的凡夫根性，心中所起的一切想法，哪里会清净呢？一切的想法，都来自虚妄而已。所以邯郸师兄说，在我的日志里，看到出家的心也是时有时无的，跟他一样啊。今天心情好了，不想出家了；逆缘来了，又想出家了。他说他明白原因了，就是因为我们凡夫根本发不出真实的为法为众生的心，都是顺应自己的生活而已，都是为自己的。感觉现有的生活不能让自己适应的时候，就选择逃避。我们根本发不出古大德为法出家那样的心啊！

哪一个是真实的呢？妄念接着妄念，一环套一环，无休无止。所以，凡夫的心，通通都是假的。

唯有啊！唯有这句万德洪名，时时提醒着我们：佛就是要救度我们，救度我们这些虚假的、罪恶的、无有是处的凡夫啊！

心中很淡，因为我知道了，只要执持这句真实的南无阿弥陀佛就够了，其他的任运随缘好了。

昨天看到《因果故事》里说，印度有一个叫无着的修行人，就想见到弥勒菩萨，可就是见不到。经过十二年的修行，终于见到了弥勒化现的一只烂狗。弥勒菩萨说：“我一直在你身边，只是你的业障重，看不到我而已。”

阿弥陀佛每天都在念佛人身边，可我们也看不见，足见我们业深障重啊！

慧净上人说过，我们是连忍辱别人的资格都没有的。说到忍辱，就已经认为自己很高了。可是我们却依然觉得自己常常有忍辱的感觉，这已经是我慢心在作祟了。

念佛就是淡淡的，没有感觉的，自自然然的，类似一种与生俱来的行为。

归去来，魔乡不可停！

归去来，魔乡不可停！

常常读诵善导大师这首偈语，我们的念佛堂也挂着这首偈语。

《法华经》言：

三界无安，犹如火宅，

众苦充满，甚可怖畏。

我们口头上也说“三界无安”，可心里真的感受到可怕了吗？也未必。只是每天过着还算不错的生活，念着佛，等着佛来接引。

昨日惊闻一位久修念佛的师兄突然转信外道，惊讶之下，心在打颤，手在发抖，忽然深刻体会到“三界无安，犹如火宅”“魔乡不可停”这几句话的含义。

今天早晨念佛，心依然难以平静。我们这颗心啊，虚妄，不实，贼一样的心啊，忽然很怕管不住自己，有所偏离。

这个世界好可怕啊，真的太可怕了，稍不留神就被业力的绳索缠绕其中，难以自拔。忽然那么深刻地理解了莹珂法师三日绝食念佛求生极乐，即使还有十年的寿命也不要了，很怕自己在这个五浊恶世里再一次迷了路。

南无阿弥陀佛！我的心竟然不安起来，看看外面，是一个什么样的世界啊，好多人竟然还恋在其中。阿弥陀佛此刻来了，再给我几年的寿命我也不要啊，我害怕这个火宅，这个魔乡。我不是菩萨，没有定力。

到处谣传苦行僧所说世界的惨变。我不是怕这个世界会怎样，而是怕这样“开悟”的人越来越多，散播着蛊惑人心的话。

快点走吧，好久没有这么强烈的出离心了。

坐着念佛，忽然很害怕能看见什么。我们众生眼里所看到的，哪里会是真实的呢？还以为什么神通，太可笑了。我可不要看见，也不要听见，只是啥也不懂地念着佛，相信佛就可以了。

忽然发自内心地感恩这位师兄，感恩她让我知道“魔乡不可停”“三界无安，犹如火宅”，让我知道赶快逃离。她给我的示现就是菩萨。佛一定会救她的，许是一个因缘而已。

南无阿弥陀佛！除了善导大师净土思想的书，我是啥也不敢看了，稀奇古怪的事更不想听，因为我知道自己这凡夫之心飘摇不定。唯一能做的，就是紧跟师父的脚步，老实听话地念佛，不求感应地念佛，信受佛语地念佛，不好玄妙地念佛。

念佛，求往生，别无所求。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

二、只有念佛

念佛即是走向涅盘门的神圣之旅

此次天宝山之行，我收获了什么呢？昨天心印师兄说，已经看到我收获了什么，是道心！就做个像师父们那样的人，为道而舍。所以我已决定，如果果报之身还要存活些许时日，为大家说念佛是我一生要做的，能做多少就做多少。这一生拥有南无阿弥陀佛，已足够了，哪怕是辗转大街小巷，哪怕是浪迹天涯都足够了。

同去的师兄除了帮我出路费，临走还给我留了足够的钱，甚至奢侈一点都可以，可是我除了路费，没有为自己花一分钱。一位莲友说我福报好大，我就更不敢任意浪费了。太知足了！既走到了深山里最朴实的念佛老人身边，也到了弘愿寺阵容浩大的念佛队伍，让我目睹了无论在哪个角落，都有阿弥陀佛的孩子，都有一群知道念佛回家的宝宝。当官的，经商的，富裕的，贫穷的，在娑婆世界都是一个个孤独的旅人，只有乘坐阿弥陀佛大愿船，才可脱离生死苦海。

生生世世以来，我们与众生到底演绎过多少爱恨情仇的故事，到底走过多少饿鬼、地狱道的深渊，到底亲历过多少被卡着喉咙宰割的痛苦！这一生，这一切终于都要结束了，所有的缘分都转成了佛缘，这也是所有缘分最美好的结局。

如果你不念佛，就还要回到那些故事中，去受苦、受罪，经历非人的折磨及无法言说的痛苦。

所以，这一生能够念佛，是多么重大的事！

妙悟法师对我说，在“觉之路”博客群里遇见我，还有很多师兄，就感到特别亲切，总是担心我们在浊世中受苦，再被染污，就如父母心疼孩子一样的感觉。这也就是曾经的缘分，曾经是最亲的父母亲缘。

南无阿弥陀佛！

都市的辉煌，穿梭的人群，高楼大厦，万家灯火，住洋房，开轿车，你情我爱……想一想真有如一缕青烟一样没有意义，因为转瞬即灭，转眼成空，眼一闭通通全都没有了。

当我们赤裸无助、一无所有的时候，只有佛依然垂下慈悲的宝手，在救我们。用这句具足无上功德的六字洪名把我们拔出苦海，进入永恒极乐的涅盘境界。

声声南无阿弥陀佛，就是呼唤孩子回家的声音啊！

七彩的世界里，我只有念佛

一位念佛朋友说，她把今年的鞭炮卖一卖，就不打算做了。我说，那当然好，卖鞭炮本也不是值得赞叹的行业。她说：“是吗？鞭炮不是喜庆用的吗？我还以为很好呢。”大概是妙悟法师以前写过吧（不知道记没记错）。鞭炮声中，不知有多少无辜的众生被伤害得惨不忍睹。

昨天夜晚，陪着女儿去看烟花。那七彩的世界，缤纷而美丽。可我只有大声念佛，祈请阿弥陀佛加持被伤害的众生往生极乐世界。

如今，还有什么喜庆的事吗？结婚喜庆，要宰杀生命；升学喜庆，要宰杀生命；过年喜庆，要宰杀生命；生子喜庆，什么乔迁、升职、发财……在念佛人眼里，还有喜庆之事吗？没有！没有感到什么是喜庆，因为都要杀生。

最感安慰的是，看见大姑去世后，经过助念后那张安详的脸；在大伯走完人生旅程时，说出那一句“他来接我了，我要走了。”我听到后，几乎欢呼起来。

烟花的美，并不入我心；入我心的，只是念佛。我相信且知道，佛必会前来接引有缘众生。

《往生礼赞》言：

若我成佛，十方众生，

称我名号，下至十声，

若不生者，不取正觉！

彼佛今现，在世成佛，

当知本誓，重愿不虚！

众生称念，必得往生！

法然上人极口赞仰此释言：

此文应常称于口、浮于心、寓于目。

阿弥陀佛，成就本愿，庄严极乐世界：

以佛眼十方遍揽，有否称我名号之人；

以佛耳昼夜倾听，有否称我名号之人。

是故，一称一念之人，阿弥陀佛，无有不知；

摄取光明，不舍其身；临终来迎，无有空过。

所以，无论走到哪里念佛，佛都知道我们的。

南无阿弥陀佛！

这样的妄语不可总说啊

我的一位堂姐，以前没有工资劳保时就说：“等我开工资了，我就走。家里没啥留恋的了，我啥都放下了。”

去年约她去沈阳，她说要给孩子做饭，去不了。我不由得想起她的口头禅“啥都放下了”，但也不好多说什么。今年她找了个临时工作，劳保也开了，那段时间因和姐夫闹矛盾，跟我说想去弘愿寺，说得可铁心了，等办完事，过半个月就去。她说：“钱都是身外之物，有劳保了，够花就可以了。”

半个月没到，她又找了个比以前轻松的工作，又和我说：“等多挣些钱啊。”其实在我这凡夫听来，都感觉这话不可信了。

前段日子，吉林莲友聚会，头一天她说“一定参加，太好了”，第二天电话却打不通了，晚上一问，电话没电了。

后来又有两次聚会，她都因为耽误挣钱，没有去。她念佛倒是很安心，每次都约我去她家讲念佛。

这半年来，她身体一直不好。今天我问她腿怎么样了，她说还可以，之后又开始说“放下了，啥都放下了”，我想，她这样说，大概是生活压力太大的原因吧。我直接打断她：“不要再说这话了。我们凡夫放不下就是放不下，还标榜那些干啥啊？连一顿饭都放不下，还谈什么放下？”

总说自己放下，而实际行动上却啥都放不下，这就是没有认识到善导大师的机深信。

言行不一，天天打妄语，真是要不得啊，难怪她近来身体总是有障碍。

善导大师真的是太了解我们了，“深信自身现是罪恶生死凡夫”，就是让我们真正认识自己的无能无力，免得总是误认为自己很行。

南无阿弥陀佛！放不下是我们的本色，所以是凡夫。先承认吧，之后才会更老实地念佛。

能否往生不是自己说了算的

很多人一边念佛一边揣测“这样能否往生、那样能否往生”，其实是不明白南无阿弥陀佛名号的功德和作用。

一遍上人言：

名号者，不依义、不依心之法故；应止息是非取舍之妄念，唯信称念者必往生也。譬如以火点物，心念勿烧，口言勿烧；然而不依念力，不依此言，唯是火之自性，自能烧物；水之湿物，亦复如是。

然则今此名号，本然自性具足能令众生往生之功德，是故不依义、不依心、不依言；应信称念者得往生，故谓之他力不思议妙行也。

点着的火，我们心中想着不让它燃烧，口中喊着不让它燃烧，可是都没用，因为燃烧是火的自性。

南无阿弥陀佛六字洪名的作用就是管往生的，名号的作用怎么会跟随我们的意念而改变呢？担心也好，决定也好，都和名号的作用不相妨碍。所以我们念佛，还担心什么呢？

名号之外无其他，只管称念，直奔极乐世界！

南无阿弥陀佛！

有阿弥陀佛在，一切都不必着急

最初听闻善导大师净土思想，欢喜的心无法抑制，于是就想，能在本地寺院流通这些法宝多好啊，能认识本地学佛领头人多好啊！至于念佛堂，可就不敢奢想了。

真的来做这些事情，可就不那么简单了。

接触了几个本地知名学佛人士，可人家学的年头多，谁理会我啊。到了寺院一个师父不认识，谁会让我在那里流通法宝啊。于是慢慢地沉稳了这颗心，只念自己的佛吧，知道一切都不是那么容易的，随缘来做。就这样，一个人在网络上找莲友，寻知己，谈念佛。

去年的一天，终于在本地寺院里遇到一位小兄弟，说看了净宗法师讲的善导大师净土思想碟片就专心念佛了，当时把我乐的啊！于是啊，我就多了一个小助手，他有车有力气。

后来陆续认识了几个接受弥陀弘愿的师兄，于是组织了一次次念佛小聚会。

今年的二月十九，机缘成熟了。那一日，我们大大方方地在寺院里流通弘愿寺的法宝。四年多了，心中的梦想终于变成了现实。看着那么多人手里拿着弘愿寺的法宝，还有什么事比这更令人开心呢！

昨天的事情，也是弥陀老爸的精心安排。

广场上几个脑血栓患者，在我们一位同患此病的莲友的劝说下很愿意念佛了，于是就去当地念佛堂。念佛堂里的道友说地方小，不太方便（因为他们走路有些不太直哈）。几个人心里有些不是滋味，我就对那位莲友说：“别着急！说不定啊，哪天有人会给我们一间房子。阿弥陀佛都不嫌弃咱呢，能念佛最高兴了。”

第二天早上，我那位小助手给我打电话，说：“能不能把我老婆刚开的服装店二楼当做念佛堂呢？”哈哈，头一天的事他根本不知道啊。结果昨天我们只收拾了一上午的时间，四周贴上阿弥陀佛的接引像。我这里还有一些法宝，都用上啦，一个念佛堂就这样成立啦。

下午，来了二十个人念佛，怎么忽然之间就来了这么多人呢！

“香片”师兄说，你的愿阿弥陀佛都给满了，有车有人有念佛堂啦。

所以，一切交给阿弥陀佛，我们就只管念佛吧，一切都不必操心。办不成是机缘不到，机缘到了，跑都跑不掉哈。

有位师兄问最近咋不写了。呵呵，近来身边的缘分越来越多，只是做就可以了，没啥写的了。一切都好，念佛的日子安心又快乐。

真的不想未来了，唯有一句名号是真的，眼前的虚假也就不那么在意了。世人忙着建设自己的家，我们念佛人忙着赶往极乐老家。一路南无阿弥陀佛的日子，也不太在意身边的景色了。呵呵，真的很快乐。

刚接到电话，敬老院的老人们让我去给讲念佛呢，问我有没有时间。

只要是讲念佛，哪里会没时间呢！

为什么佛不让所有的经典长久住世呢？

《无量寿经》说：

当来之世，经道灭尽，

我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。

末法时代有一万年，末法时代之后是法灭时代，首先是《楞严经》灭掉，然后是其他大乘经典渐渐灭没，最后只剩下一部《无量寿经》留在世间，众生称念南无阿弥陀佛，往生极乐世界。

所以很多人就开始担心《楞严经》灭掉，于是就开始诵此经，大力背诵《楞严咒》。心是好心，可能也在疑惑：佛那么大的能耐，咋就不让这些经典长久住世呢？还搞得我们担惊受怕的。整天就是担心这些经典灭掉，所以赶快为佛教做贡献，希望大家都来诵此经咒，免得灭掉啊。

其实，这是对我们自身的根机没有了解。印光大师有一个最形象的比喻——“冬裘夏葛”。冬天就要穿厚大衣，夏天就要穿衬衫，时节就是这个样子。我们来到末法时代，种种烦恼恶业就像冬天的寒流一样，冻得我们够呛。你要硬撑，不行的。

释迦牟尼佛说的法都是好法，主要看我们是不是能够修行，是不是能够受益。如果我们艰苦地修行，到最后一点解脱的成效也看不到，这样的法对我们而言，还有什么价值呢？

比如佛在世时，一场法会下来，就有很多人开悟证果，那说明这个法契合众生根机。现在已经没有这种情况了，所以道绰大师劝我们放弃圣道门时，举了两个原因：一个是“去大圣遥远”，一个是“理深解微”。

《大集月藏经》云：我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者。唯有净土一门，可通入路。

亿亿人修行没有得道的，你就是那亿亿人中的一个例外啊？太难了！

所以，大乘经典陆续灭掉，实际就是关闭了。不是释迦牟尼佛把它们关了，是我们的根机过不去啊。佛法是因缘法，没有存在的因，自然就关了。

如果我们真的相信佛，相信佛说的话，我们要出离生死苦海，就和佛意相通了。

法灭时代众生称念南无阿弥陀佛都可以往生了，所以净土法门超越了正、像、末、灭，是常住不变的教法，它没有正法、像法、末法、法灭的区别，是贯穿性质的。

所以只要我们顺应佛的本怀，只要我能了生脱死，只要我能往生西方极乐世界成佛，就别担心那些经典的问题啦，超出我们的能力范围啊。

所以，就是一句南无阿弥陀佛。

此文大部分是净宗法师的话哦！

念佛人没有未来

念佛人除了往生极乐世界这件事，没有未来的。如果特意为自己设定好未来要怎样怎样，那还是对这个世界有求了，还是把这个世界当真了，那就一定还会有烦恼的。

生命无常，我们每天只是过着随缘的生活，做好当下的自己就可以了。“病好了之后怎么怎么样，退休了之后怎么怎么样……”总是给自己设定好目标，似乎这病一定要好，这一生一定会活到老——这哪里是听凭弥陀安排呢？

一位在寺院做义工的妹妹说，总想等病好了再去哪个部门，快快乐乐地工作多好啊。

我说：“生命无常。每一个当下都是弥陀安排我们去做的，不需要等待你设想的那一天。2012要是真来了，这份工作你就再也做不到了呢。”

她就问了一个问题：“要是2012是真的，寺院还建这么大的工程干啥啊？所以应该不是真的。”

网上对2012的看法比较多，也来说一下我的想法。

佛说生命在呼吸间，不是比2012更可怕吗？印祖的把一个“死”字挂在额头，也是警醒我们时间紧迫啊。

所以，2012是真是假，与我们没有一点关系的。真的也好，假的也好，我们的生命还是在呼吸间。呼吸之间就有可能失去生命，那么，这个世界还有两年或是两万年，于我们还有什么差别吗？

在我们周围，每天都有各种年龄的人死去，他们给我们示现的就是生命无常的真相。古代有很多善根深厚的人，一看到花开花落，就有无常之感，而我们现代人每天目睹天灾人祸，还在麻木地经营不急之事，足见我们的善根远不如古人。

念佛人，敦伦尽分地过好当下的生活；每一天都有可能是生命的最后一天。不必对未来抱有太多幻想，更不要给自己设定好一个特定的未来。

欢欢喜喜送大仙

学习善导大师净土思想后，对众生及仙家的了解就多一些，不再感觉神秘了——都是阿弥陀佛要救的孩子啊。尤其净宗法师把大仙之事说得那么明白透彻，所以这两年撤仙堂的次数也就增多了。

在东北，仙家之事太普遍了，搞得很多家庭疲惫不堪。前几天长春来的师兄说，这辈子啊，就立仙堂了，立了不好再撤，之后再立还不好又撤，一辈子挣的钱都搭在这上面了。

好多人不敢自己动手，今天就来写一写自己撤仙堂的方法和程序。其实，有阿弥陀佛做靠山，这件事也没什么大不了的，很简单的。

首先我们自己心里要清楚明白：只要念佛，十方世界众生都会被阿弥陀佛救度的。

我们自己心里要有正知正见，如果还没有生起对弥陀的依赖感，那就可以看看净宗法师讲的《善导大师的净土思想》，大概在第6—8集，着重讲仙家那一段，那是一听就明白的。还有在《念佛胜易》这本书里，第208页，也是讲大仙这事。

我们自己有正确知见后，一定要念佛，因为念佛才可以靠上佛。若不念佛，仙家还是不离我们左右的。他们有一些小神通，很多鬼道众生都有他心通的，或者想帮你（可是无能为力），或者想混点吃喝，有个地方住，总是想办法控制你，所以一定要念佛。

供奉仙堂的人可以自己在家给仙家讲道理，一定不要充满仇恨地训导。其实彼此都是一家人，有缘分才能走到一起，就把他们当成亲人，当成父母，当成兄弟姐妹，耐心地告诉他们：阿弥陀佛无条件救度十方所有众生，只要我们愿意去极乐世界，只要我们能够念佛，就可以脱离六道生死苦海。

反正啊，就是把弥陀的大愿讲给他们听。

跟他们讲好道理，有好地方，谁不去啊！况且仙家一般也和我们仇恨不是很大的，都是有缘的。所以，一般情况下，一讲就明白的，之后就是带着仙家念佛。

用我们的一颗爱心、恭敬心，把阿弥陀佛接引众生的弘誓大愿讲给他们听，然后一起念佛，同归极乐。

我们必须承认他们的存在，但不要总是在心里念着他们，而是把他们交给佛——最主要是交给佛，不要有一丝顾虑，“我撤仙堂之后能不能好啊？他们能不能怪我啊？我再有病可咋办啊？”这些想法都没必要，难道佛还不如我们吗？

可以这样想：我撤仙堂，告诉他们念佛，他们可以念佛往生了；以后我咋难受，与这事没关系，因为念佛往生才是大事。

越是放不下，就越是没有靠佛、交给佛，那仙家还真就不走了。许师兄撤仙堂时，我坐车150公里去了她家，她一副疑惑的表情，问我：“撤仙堂到时间了吗？能行吗？”我知道她还没放下呢，就没给撤。仙家是懂道理的，没有必要来硬的，所以经过一年多的时间，许师兄终于成了一个老实念佛人了，上个月去她家帮忙撤掉了仙堂。（其实自己撤一样的，只是往往不敢撤。）

很多人不承认，不相信，结果自己弄得苦不堪言——没必要的。

说几个我经历的事。

周姐是开理发店的，有一天，她在店里干活儿，大路上一辆车经过，弹起一块小石头，不偏不倚越过好多人，就奔屋里来了，把她的脚砸伤了，治了很久也不见好，没办法，因为这样的因缘就立了仙堂。后来听说念佛一法，就开始安心念佛。当我给她的仙家讲完之后，仙家通过周姐的口，充满感激地说：“谢谢吾秀，谢谢吾秀啊。”这样谢过了，他们还会不走吗？

去刘师兄家讲完后，刘师兄说看到仙家都流泪了，充满感动。之后刘师兄领我去一位老居士家里，这位老居士也是先念佛，她就问我：“那我怎么知道我的仙家能走呢？”我说：“放心吧，他们会告诉你的。”结果念了一会儿佛之后，我问老居士：“告诉你了吧？”她一下子就开心得不得了，说：“告诉我了，告诉我了，他们正欢喜地跳舞呢，个个都老开心了，而且有的还换了衣服，可漂亮了！”说着说着，这位阿姨自己也跟着幸福地跳了起来。我问：“你平时也能看见吗？”她说：“看不见啊，今天太清楚了。”

去给马师兄家撤仙堂也是这样，我告诉她：“你可以关注一下，仙家会给你发信息的。”她说：“我从来没有感应啊。”结果在我们念佛中，她忽然停下了，说：“你们能听到仙家像猪一样的声音跟我们念佛吗？”我说：“我们听不到的。”她说：“可清楚了。”之后我们又念，还是那么清晰的声音——仙家已经跟着念佛了。

还有好多例子，不能一一列举，有不放心想看结果的，一般就会有感应的；不想看结果，就是完全相信的，一般就没啥感应的。

其实我们内心完全依赖佛，有没有感应都不重要，只要我们信佛念佛靠佛，众位仙家比我们还要有智慧呢，同时也比我们慈悲着呢，哪有听不懂的道理？所以讲完之后、念佛之后，就可以毅然把仙堂撤掉，而且堂单直接升了就可以。

有仙堂在，就会陆续有仙家来，所以安心念佛的师兄，我们最好还是要有正知见。有阿弥陀佛的护佑，我们不需要保家仙。同时，保家仙也是六道轮回众生，他们正可以借此机缘往生极乐世界呢。

念佛这么多年，你受益了吗

好多师兄安心于念佛往生了，可是摆不脱、纠不完的，是生活中的琐事，所以还是会抱怨“我念佛不得力，我念佛没感应，我念佛不受益”，那么，怎样才是有感应，怎样才是受益呢？

这么多年，虽然在痛苦中挣扎，在迷茫中徘徊，在烦恼中抱怨，但是你仍然在念佛，一直没有停止过念佛，依然知道念佛能往生，师兄啊，这就是最大的感应、最大的收获啊！

想一想世间有什么事情让我们觉得一点也不受益还在继续做，一点没效果还在持之以恒，烦恼不断还在舍不得撒手，痛苦不堪还抓住不放？没有了。世间没有任何事情能够让我们像现在这样觉得干巴巴（指没有太明白教理，一旦明白教理会法喜充满）还在不放弃。

因为佛在拽着我们。只要我们念佛，佛就一直在我们身边，看护着我们，照管着我们。师父曾经讲过一句话：“能够念佛就是最大的感应”。因为念佛就没有下这条船，念佛就是在圆满我们的人生目的，念佛就是在解脱我们的生死，念佛就一直生活在阿弥陀佛温暖的怀抱里啊。

业力的人生，少不了摸爬滚打。虽然烦恼不断，依然佛号不断，那就是佛在紧紧拽着你啊！

今天去给郭老师兄的儿子助念，昨天他遇车祸身亡。郭老师兄，记得前年我见到她的时候，真的感觉她就是菩萨，一位乡村妇女，家里条件不好，可是照样为大家办起了佛堂，可是人人又都知道，她家依然灾难不断，贫困不堪，儿子、女儿相继离婚，外孙子车祸身亡，这唯一的儿子又遭此厄运。今天她在电话里说“吾秀，我能挺过来，我能”，她认账说，这是债讨完了，走啦（因为儿子活着的时候，也是不让她省心的）。所以，郭师兄没有去料理后事，没有参加补偿谈判，只是安心地在家里和莲友一起念佛。

我想，这就是郭师兄的感应，虽然经受种种磨难，依然安心地走在通往极乐世界的大道上，她没有下船。她在了结生生世世的业债，承受多劫以来的苦难，她没有丝毫动摇。

谁敢说她念佛不受益呢？她受了无穷的大利益。经历了种种苦难，依然昂起头，继续西行，这就是最大的收获。

我们这一生所经历的一切，都是路上的风景，甜蜜的，苦涩的，悲伤的，幸福的……都是风景，都是过眼云烟，而我们没有忘记自己的目的地，依然在往前走着——南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

有一天你失去了南无阿弥陀佛，你就失去了一切；只要你拥有南无阿弥陀佛，你就拥有一切。

六字名号以外都是假的，只有六字名号是摩尼宝珠。

郭师兄失去了孙子，失去了儿子，可她依然拥有念佛得到的无上利益——坚定地相信念佛必生，继续念佛。

所以，这么多年，你病好了没有不重要，烦恼断了没有不重要，心想事成了没有不重要，家庭和睦了没有不重要，孩子听话了没有不重要——重要的是你知道念佛必生，依然在念佛。

如果能够继续念佛，那就为自己庆幸吧。重重磨难没有击垮你，身心的痛苦没有中断你，那么你是最成功的、最完美的。

念佛人是阿弥陀佛最乖的、最听话的、最顽强的宝贝啊。南无阿弥陀佛！

三、报谢佛恩

弘法有烦恼吗

“弘法”这样的词用在我身上，感觉有些不好意思，因为自己真的没有做什么；可是这样简单地写着，的确也让一些人走入佛门了，那就算做弘法吧。

昨天，一位专念弥陀名号的师兄跟我诉说她的烦恼。很优秀的一位师兄啊，可是在带动大家念佛的过程中，总是觉得很累，问我是否还要做下去。

我们在做什么？难道在做一个世间的事业吗？难道我们费了很多心，需要收获什么吗？难道我们还要每天苦思冥想，明天要怎样应对吗？

我觉得这样的弘法，是没有完全靠上佛力啊，白白浪费了佛的加持。

我们什么也没有做，我们每天只是这样活着念佛，随缘说着念佛的好处。当一切形成习惯之后，说念佛也和念佛一样变得自然，和吃饭睡觉一样变得不可缺少，让“说念佛”也成为我们生活中的一个自然之行。如果说这是弘法，那么就是说，不是我们要弘法，而是我的生活离不开弘法。

我们的生活需要吃饭，我们累吗？我们的生活需要睡觉，我们累吗？我们还有必要问自己明天是不是继续吃饭吗？不需要的。

尽管说下去就可以啦！至于他们能否信佛念佛，什么时候信佛念佛，我们为啥操那个心呢？那不是我们能够左右的事情。记得有一次智随法师开示说：“我们有的莲友啊，总想替阿弥陀佛分担一点任务。”心是好心，可是我们没有能力的。还是如师父所言，他不信佛念佛，可他认识你啊，大不了再轮回一次好了，无量劫都轮回了，还在乎这一次吗？我们往生之后，就会来救他的。

有个患病之人，你怎么给他讲佛法，他也不信。于是你急切地问“怎么办”，净宗法师的回答最好：“怎么办？不用办，佛来办！”他不信就不信呗，你有必要那么痛苦吗？徒增烦恼啊。

我们和佛，分工很明确的。我们负责传个话，告诉他就可以了。愿意听就讲一讲，不愿意听就算了。如果我们有能力把人说信佛了，如果让一个人信佛念佛这么容易，那么看看我们自己，阿弥陀佛成佛都十劫了，为什么我们还身在娑婆？

说念佛，一点也不累的，不让我说难受啊。现在变成了另一种情况了：不是我说念佛了，而是别人一看见我就说念佛了。比如同学见面，他先说念佛的事；小区里邻居见面，也主动跟我说念佛的事；同事见面，也大喊南无阿弥陀佛；甚至久不见面的亲属在一起，就是问我念佛的事；甚至那天同系统一个人喝醉了，误进我们屋里，也要说一会儿念佛；单位来人了，哪里不舒服，我身边同事就会告诉他，让吾秀给你念念佛吧；那天局长来检查工作，对我说“阿弥陀佛”，我说“你也念佛啦？”他说：“我念佛，你不就是精神了么。”所以啊，现在就是不想说念佛也不可能了啊。一点不累的。

在网络上建了个念佛聊天群，因为喜欢聊天啊，所以就聊念佛呗。从没有想过借此机缘弘法，只是大家有个相聚的地方，闲暇时间聊一聊。很多人说很受益啊，在大家聊天过程中，明白了很多道理啊。

总之，只管念佛，随缘去说，随缘去做，有弥陀佛那么强大的后盾，怎么会让我们操心费力呢？

我想心中没有弘法的概念，随缘去说，也正巧入了靠弥陀他力的大愿海里了。所以就变成了“人不弘法，法自弘”了。

就如师父一样，不找别人说念佛了，却人人都找师父说念佛了。

南无阿弥陀佛！

在弘愿寺我们还有一个神圣的使命呢

一天，斋堂里有人说：“这位居士可是大护法！”

我忙问：“什么是护法啊？”

莲友回答：“你也是护法啊，来到弘愿寺，就是这里的护法，就有责任给来到这里的人讲解呀！”

哦！原来我还有这样一个神圣的职责呢。

我和好友似乎找到了我们能做的事情，只要有时间，我们就去大殿。没有香客的时候，就听宗续法师给我们讲念佛的事，有香客来了，好友最积极了，总是踊跃地走过去，教人家念佛拜佛。常常领着大家在大殿里绕圈念佛。很逗的是，因为她学佛时间不长，和我一样只会念佛，有人一问别的，就不会了。于是再匆匆地跑过来替人家询问：“师父！为什么只供一尊佛呀？师父！供这么多小佛像，象征什么意思呀？”等等。师父就笑啊。宗续法师和宗明法师真的太随和、太亲切了，也太善巧了，总是笑着回答，还不停地夸奖，笑我们这东北女众也太有意思了。但那笑里没有嘲笑，没有不满，就是开心地笑。所以我们俩能一直在那里兴奋地行使这份职责。

我记忆很深的是这几个人：

两个老年的婆婆，拄着拐杖，颤巍巍地走进来。我急忙过去，问两位老人是来拜佛么。她们回答：“我们不懂啊，看到寺院，就进来了。”于是从兜里掏出手绢，拿出包在里面的钱，投到功德箱里。之后问我：“学佛有什么用啊？”我说：“你们年龄大了，总要有离开这世界的一天，如果念这句佛号，这位佛就来接我们去祂的世界。那里很美的，再也不会受苦了。如果不念佛，就要去阎罗王那里报到了啊。”她们拜佛很认真，念了好几遍南无阿弥陀佛，还说她们俩一起学，如果谁忘了，再互相提醒。两位可敬的老人听了很多，拄着拐走了。

在回寮房的路上，有几个十六七岁的小女孩问我：“阿姨，在哪里可以请到平安符啊？”她们手里已经拿着佛卡，我就领她们回到大殿，说：“平安就在这句南无阿弥陀佛里，只要把这句佛号放在你们的心里，这就是最好的平安符了！只要你们念着佛，就是阿弥陀佛的宝宝，佛会让宝宝们不平安吗？”我又给她们讲了因缘果报，告诉她们一定要自重自爱。几个女孩非常有善根，认真地拜佛念佛，恭恭敬敬地绕佛，瞪着大眼睛听我讲。最后我告诉她们：“阿弥陀佛，一定在笑呢！”

“为什么呀？”

“因为有几个可爱的漂亮的宝宝知道了老爸的电话号码啊，你们要不要念佛呀？”

她们大声齐呼：“念！谢谢阿姨，南无阿弥陀佛！”于是大家一起在大殿里绕了几圈佛。

有两个可爱的小朋友在妈妈的带领下来到这里，我牵着她们的小手，来到佛的面前。哎呀，两个小人，学得可带劲呢！我问：“你们喜欢小动物吗？”

“喜欢。”

“那要是吃牠们的肉，你说牠们疼不疼啊？”

有点哀伤地说：“疼。”

“我告诉你们一个好办法，牠们就不疼了：妈妈要是买回小鱼，你们又管不住自己的小馋嘴巴，念这句南无阿弥陀佛，牠们就会去一个叫极乐世界的地方，所以牠们就不疼了。那妈妈买回小鸡呢？”

“念南——无——阿——弥——陀——佛！”

“那吃小猪猪的肉，牠们也疼的哦。”

“念南——无——阿——弥——陀——佛！”

“那小鸟呢？”

“小鸟我们不吃的。”——两个可爱的孩子啊。最后我问摘一朵小花一棵小草，她们都要大喊“念南无阿弥陀佛”。

我说，好宝宝是不说谎的，管不住自己的馋嘴巴就要念佛的。

总能找到各种理由让大家念佛，这种生活真是太有趣了！还能教人念佛，还有师父在那里指导，还有弥陀老爸在那里笑，谁能不快乐啊！谁愿意离开呀！谁能在那里待得够啊！

好人缘适合劝人念佛

没接触佛法的人也都懂得，一定要有个好的人缘。好的人缘也是极适合我们宣扬佛法的，所以，念佛人的人缘也就变得极为重要了。

吾秀没什么文化，是世俗中极普通的一员，过着再平凡不过的日子。工作的同事、相处的朋友，也都是和我一样文化水平不是很高的普通大众。

因为差不多的生活水平，因为不存在职位高低、挣钱多少的问题，所以彼此之间很少有嫉妒心。每个人都用一颗爱护兄弟姐妹一样的心去和大家相处，希望大家都能好，一起快快乐乐地工作。

最好不要试图改变别人，只是做好自己就可以了。比如最常见的就是吃素问题。一个单位的人，总要在一起吃饭吧，我只吃我自己的素，从没劝单位任何人来吃素，因为我只能管住我自己。

同事的婆婆学佛好多年了，以诵《无量寿经》为主，可同事对婆婆很难心生好感，更别提跟婆婆一起学佛了。我劝她念佛，最初也是很费劲的，她就是不接受。当然，三年后的现在，她已经能够念佛了。

后来接触了几次同事的婆婆，我和同事们一起坐车时，老人家就开始说吃肉怎样杀生啊，罪过大啊，现在人都不懂啊……。我知道其他人肯定是不喜欢听的。所以我就理解了那位同事为什么难以接受佛法，因为天天在家听到的都是这些造罪啊、断烦恼啊……听多了难免产生反感。

我只说我的念佛，天天夸单位的人有善根，从不说吃肉的事；夸他们能不反对我，夸他们都知道念佛往生极乐，夸他们能和念佛人在一起，肯定过去世都是修行人，了不起的人。呵呵，反正，大家都很开心的，甚至在一些场合，他们说起念佛，比我还来劲，常常替我说。尤其是遇到抢修啦，开车上路啦，嘿！他们也能念佛了，也知道祈请阿弥陀佛帮忙了。昨天我把佛卡拿出来，以前不要的人，这一次全都要了。

平时谈话，就没有必要和大家较什么真了。大家探讨什么，只是听听而已，或者掺合一下，最主要的是让大家能够开心，别生埋怨。什么事，只要天没塌下来，都有缓和的余地，没有必要埋怨任何人。我在单位是报账员，每个月因为某个人耽误了，或时间很晚，来不及了（大家也是工作太忙了），我就告诉他们，随时叫我都可以，哪怕半夜也没关系。

前几天，一位外地同事给我打电话说，她老闹心了，前些日子，脚上长了个鸡眼，就去路边的摊位给除掉了，可是疼啊，天天担心，后悔没去大医院。我说：“这有什么啊？路边的一般都是很有水平的，不见得比医院差，有的还是祖传呢。”过两天她告诉我：“吾秀啊，就是你那句话，可救了我了！我要是跟别人说，大家肯定都埋怨我咋不去大医院，那我的心就更没缝儿了。要是那样，我就后悔死了。听你一说，我的心就敞亮啦。”所以她说，一句话，真的太重要了。这位同事现在也已经是一位坚信念佛必能往生的念佛人啦。

昨天在小区收发室里，一位居民兴致勃勃地说，她大侄子刚出生就会笑了，看她那样子，也跟着美。一个人说：“这有什么啊，孩子都那样啊！”另一人说：“那有什么新鲜？我儿子刚出生就侧身睡呢，就那样的。”我说：“是吗？太好了，我女儿出生时，三四天才会笑呢。小孩子都要几天后才会笑的。”就看见她那被打击的面孔，又露出了笑容。

其实小孩子本来就不是刚出生就笑的啊，我说的是实话。而世人恰恰就是不能用赞叹的口气来跟人说话，明明是这样的事，为了显示自己，非让别人听了不痛快，没必要啊。

我们局的女员工，分布在四个地方，除一人是原先就信佛的，其余的也都与念佛结了缘了，都能念上南无阿弥陀佛啦，虽都不是很精进，却能够念佛了。我真的发自内心地希望，所有的姐妹都能因念佛而更幸福、更健康、更快乐。希望大家通过念佛，都能愉快地工作，一切都能顺利。

师父说，劝人念佛的心就是菩提心，所以我也就没有必要谦虚了。越来越感觉，随着时间的流逝，随着阿弥陀佛的调摄，这颗劝人念佛的心，世间任何事情都无法阻挡。

因为念佛太好了，真的是太好了！

这句南无阿弥陀佛真的是太好了！

感恩慈父！今生给我这样的机会，让我能够念佛，能够劝人念佛！

泪水流满我的脸。只有感恩。

大胆地告诉别人念佛吧

前段时间，一位师兄对我说自己是愚人，已经不配写什么文字了。

那么我呢？早就知道自己是愚人，仍在喋喋不休地写，是否太不自量力了？于是询问另一位师兄：“师兄，我是愚人，真的不配写念佛的好处吗？”

师兄回答：“自信教人信，真成报佛恩。”

吾秀正因为自己受益，所以一直来写，来宣传念佛的好处，所以认识了很多莲友。

愚人受益，更要表达出来。把被救的过程和感受写出来，让更多如我一样的人能看到。我知道这一切都是阿弥陀佛在背后帮忙，一直给我力量，给我信心。所以我也一直把师兄们的鼓励，当成是佛给我最好的加持。

写文章，只是一点小体会，分享给有缘师兄而已，让大家在同往极乐世界的路上，心贴心，手牵手，彼此交流，彼此鼓励，兄弟姐妹一般，用炽热的心去回报弥陀慈悲的大爱。

愿在通往极乐世界的道路上，更多快乐的孩子，能尽情宣说这一路的欢喜、一路的感恩。

如妙悟法师所言，当他遇到净宗法师的书，彻底明白往生绝非靠自身的功德时，他用三个月的时间埋头补习善导一脉系列法宝。之后，结合他的经历，写出一篇篇净土学人甘之如饴的文字。

如果净宗法师不说，智随法师不说，佛莲姐不说，那么，我的希望在哪里？我生死解脱的路在何方？

“自信教人信，真成报佛恩”，这是念佛人不变的准则。

每个人，在我们各自的领域，用我们不同的方法，大胆地，高声地，来告诉别人念佛吧，绝对没有错！

劝人念佛真是不能以貌取人啊

和两位师兄去邻市一处道场讲念佛，遇到市里堵车，他俩一路先行，我买了一点水果，正往前走，只见迎面一男子给我跪了下来，脏脏的，傻傻的。我以为是要钱的，就从包里拿出零钱，边给边念佛。

可这位男子说，自己不是要饭的，是卖东西的。我一看，可不是，后面还有手推车，上面满满地装着很多日用品。于是我就买了面巾纸，这个人一点也不贪心，多买还优惠呢。

我就说：“多念佛吧！”于是这位脏脏的人就用他有些大舌头的口语和我聊上了。他说话很慢很慢，有些费劲地问我：“大——姐，我可以——问——你一个——问题——吗？你说——善人——念佛——可以——往——生，恶人——念佛——也能——往——生——吗？”当时我真的很惊讶，这个看着傻傻的男人竟然能问出这样的话。

我扭过头来，才看见车的一边搭着个架子，上面坐着一位白发苍苍的老人家，只是低着头，也不看我们。他告诉我，那是他的妈妈。我问他：“假如你妈妈有两个儿子，哥哥很好，而你却很坏。你说妈妈能不要你吗？”他笑了，露出一口黄牙，不过真的很灿烂。我又简单讲了一些念佛的道理，路边聚来几个人在听。

这时他又很有礼貌的问我：“大姐，我还可以问你一个问题吗？蔡礼旭老师讲的你说好吗？”居然还知道蔡老师。我说：“当然好啊，告诉我们做好人，教育好孩子，说的好啊！可是现在你要念佛，才能去极乐世界啊。”他憨憨地笑了。

我弯下腰，想跟老妈妈说几句话。当我把脸凑近的时候，才注意到，原来她一直不停地在念着“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”！听完我的话，她还是接着念佛，甚至都没抬眼看我。

我拿出两张佛卡，送给他们母子，老妈妈用手抚摸着，还在念阿弥陀佛。看他们的样子，我根本都不必叮嘱“一定要珍惜”等话。这两个在世间人看来有些卑贱的人，却是一对念佛的母子。

最后他请求说，可不可以让我的朋友买他的货，都是纸张之类的。我说我不是这里的人，只能告诉他：“念南无阿弥陀佛吧！让佛来帮你。”

车来了，我匆匆走了，这位老弟一再向我挥手。临上车的一刹那，我想给老妈妈一点钱，可是还是上了车。现在想起来，真虚伪，我总是借用阿弥陀佛的功德啊，让我自己拿出点，咋就那么费劲呢！

南无阿弥陀佛！

我有什么资格停下来

前几日，有好心莲友奉劝吾秀：“停下来吧，你在网上不停地说，啥时候念佛啊！既然人身难得，怎可以浪费大好时光呢？”

早上，念佛的时候，海城的一幕幕又在眼前。我有什么资格停下来？

海城曹师兄建立了我们这里第一个弘愿念佛道场。奠基仪式上曹师兄讲话时，我几次流下眼泪，我知道，这道场虽说建成了，可背后一定有很多鲜为人知的故事，只有曹师兄自己心里知道。

这个道场已经筹建几年了，是两位出家师父筹建的，可是当地老百姓就是不同意。通过曹师兄的努力，花的钱可以说相对于实地价值，我这个不懂行的人都知道太便宜了。后山偌大的地方，还可以建大殿、立佛像。当地百姓说，愿意建啥都行。当我听到这里的时候，真的感到没有语言能表达这份弥陀的加持。

曹师兄可以说把身心和金钱都投到了这个道场中，没有黑夜，没有白天——当一位师兄跟我说起曹师兄的时候，眼里充满了泪水。

在这个神州大地上，无论哪里建起弥陀道场，我们都发自内心地欢呼和赞叹。无论距离有多远，只要听到，都感觉那是来自老家的好消息。

东北莲友聚集海城，大家的目标是一致的，共同学习，互相切磋，让更多的人成为讲念佛的能手，让弥陀救度之法在东北像春天的花朵一样遍地盛开。

我为曹师兄及当地莲友的付出而流泪，当我表达和他们一样的意愿时，他们也在哭泣。这份来自弥陀的爱，让我们感到我们就是兄弟姐妹，就是一家人。

我有什么资格停下来呢？我什么也没有付出，却一直生活在弥陀的慈光里，还有莲友们的赞叹，“这就是吾秀，大家都想见到你……”但是吾秀知道啊，为了念佛往生之法而辛苦付出的人太多太多了。他们默默无闻，不计名利，就那样做着自己的本份事。和他们相比，我为什么要停下来呢？

有祖师们的法乳，有师父们的法音，有强大的靠山和后盾，我们有无穷的安心，我们有什么资格停下来、不对别人说念佛呢！

为得遇弥陀救度！为得遇净宗恩师！为见到无数的好兄弟、好姐妹！

回来时，同去的师兄说，有时候不想顺着我，不是不尊重，而是怕我起骄慢心，所以从来不赞叹我。

感谢师兄的好意，吾秀知道，所有的赞叹都是鼓励，都是加持，因为我永远记得，吾秀原本是一个什么货色。六字名号，把吾秀从生死苦海里救起，让满身的污垢，洒上弥陀的慈光。

吾秀会永远永远地走在说念佛的路上……

南无阿弥陀佛！

众生的心都是善良的

以前，每年夏季都被蚊子困扰，想起自己充满仇恨地用力打死一只只蚊子，可得到的却是越来越多蚊子的围攻。

后来念佛了，不再打了，心里抱着“忍”的想法，只是来了就用手轰一轰。一日夜晚，一只蚊子来到身边，就在耳朵旁边叫啊，怎么也轰不走，那嗡嗡的声音实在让我烦透了。没办法，只好心里下了个决心：让牠吃一口吧，我好睡觉啊。就这一念心起，就感觉如露珠一样的清凉之物，滑滑的柔柔的落在了我的脸上，之后一切都销声匿迹，恢复了平静，让我安然进入梦乡。从那以后啊，几年时间了，就很少遇到蚊子，就算遇到，心中想的是让牠饱餐一顿吧，所以也就不再有被叮咬的痛苦了。

那日在广场流通法宝，大家都是不停地用手赶啊，说蚊子太多了，而我却感觉不到。还好，有一只蚊子终于发现了我，叮在了我的膝盖上，我就念着佛，告诉身边的张师兄说：“你看着，牠保证不会咬我的。”结果祂真的和我想的一样，叮了半天，只是来听听佛号，一点都没伤害我。这下张师兄说：“要不是我亲眼看见，我是真不相信的。”

第二天晚上，张师兄就跟刘师兄说起这事，刘师兄哪肯相信？不一会儿，一只蚊子过来了，叮在了我的鼻梁上。我就让刘师兄看着哈，牠也是和我亲近半天，结果还是一点没伤害我。张师兄说：“你看是真的吧。”后来好像是为了证实一下，又来一只落在了我的鼻尖上，我们就只顾说话我也不轰牠，结果还是一样，一点都不伤人的。

所以，众生的心都是善良的。我们的心中没有伤害牠们的想法，一只小小的蚊子都和我们和平共处啊。不是只有我自己能做到，而是人人都可以做到。

我们小城里有一个疯子一样的人，整日浑身缠满铁丝，威风凛凛地行走，样子脏极了，腿还一只长一只短，可是永远是面露微笑、大义凛然的样子。一日在念佛堂附近，小伟师兄对他说：“阿弥陀佛！”他说：“阿弥陀佛个屁。”从那以后，谁也不跟他说阿弥陀佛了。今天早上看见一些小泥鳅，买了一点，去河边放了。结果啊，我就路过这个疯子的“家”。在我放生的桥的下面，一个大铁柜，左右全都是衣服，堆得满满的，正好当他的床铺。我就来到他的面前，笑呵呵地跟他说话，他也不回话，好像刚刚起床，于是就一件件地开始往身上装备东西。寻找之时，他把钱夹拿出来，从里面拿出二十元钱，非要给我，我推也推不掉，他甚至下了他的床来给我，我没办法只好收下。我告诉他：“我给你印佛书吧。”他就笑了。我告诉他念阿弥陀佛，他只是点头，笑着也不说话，继续整备他的行装。

我站在他的对面，看着他，真的是泪如雨下，一边念佛，一边看着他。他一根根地往衣服上穿着铁丝，腰上也捆着铁丝，又把红领巾围在脖子上，似乎还感觉不完美，就在衣堆里一顿乱翻，又回到铁柜后面的床铺里，拿出好几个小包。我走上前问他：“这都是你的宝贝啊，我看看行吧？”他很高兴的样子，从里面又拿出好多硬币，还要给我。我说：“我不能要了，你一会儿买些好吃的吧。”他又翻了一下垃圾堆，打火机啊，小刀啊，铁链啊，最后翻到一个指甲刀。我说：“我看看。”一用还好使呢，就说，“送给我吧。”（哈哈，正好我要买指甲刀呢）。他的样子真的是老潇洒了，老大方了，顺手就送给了我，之后拄着他的金箍棒，大步流星地登上台阶，昂首阔步地开始他崭新的一天去了。

众生的心都是善良的，只要我们心中有爱，他们都会知道的，包括一个傻子，包括一只小蚊子。所以，在与人相处的时候，只要我们充满爱，对别人没有恨意，没有计较，没有抱怨，我们一定会得到相应的回报。

南无阿弥陀佛！

欢喜地来做劝人念佛这件事吧

今天跟一位山西莲友聊了一会儿，彼此感觉很亲切。他说了一件事，感觉挺逗的。他念佛五年了，好像没有让一个人走进来。也经常跟人家说念佛好，经常拿着法宝告诉人家“这些书不是迷信，都是有国家批号的”，真的很发心想把这件好事告诉身边的人。

还是说一下自己的体会。

其实让人信佛是最难的事了，我们根本就没有那个能力。让一个多年的唯物主义者忽然信佛，的确有些不可能。即使释迦牟尼佛在世时，还有那么多人不相信呢。所以，阿弥陀佛给我们选了一个最简单的方法，就是念佛。念佛容易啊，我们只负责劝人念佛就可以了，没必要费尽周折、口干舌燥地给他讲解真有佛这件事。

我们只负责说就可以了，至于他能否相信，与我们没有任何关系，也不障碍我们的往生，所以，没必要因为说完了他不信佛而生气，郁闷。

很多人都能够接受念佛的。“没事就念几句呗，也不耽误你的事情，还能让你身体好，心情好，工作顺利；开车走路乘车没事就念呗，也不用花钱，就这么容易简单”。

人嘛，都是想好，一说能好，还不花钱，那就每天念几声呗。只要念上佛了，你还担心个啥啊，所以对于身边人，劝念佛就可以了。

一切都是因缘，我觉得有两种情况：一说就念佛的，那是因为别人已经种过种子了，这一说，正好发芽了；一说不相信的，那是种下了种子，等有一天种子成熟了，谁一告诉他念佛，他自然就会念了。

所以只管劝人念佛就可以了。他信了，是在收取果实，我也欢喜；没信，是在种种子，我也欢喜，没有必要在乎他是否信佛念佛。不管怎样，都是阿弥陀佛在运作。

大家分工不同而已。无论播种还是收割，都是好事，因为我们都在为阿弥陀佛做事。

那就欢喜地来做这件劝人念佛的事吧。

四、成长历程

艰难的跋涉

一日，珠海一位师兄邀请视频聊天，于是我们就聊上了。那是一位四十多岁的中年女师兄，一看就是知识女性。她的话令人感动，因为她是用心在说啊。

她说，她一个人艰难地走了十年！在这十年里，她是见到佛书就往家背，一本一本，她在寻找，她说，一麻袋的书都不止啊！可是依然前路茫茫，无有出离！她的大儿子，学校的重点生，高考之前放弃考试，外出闯荡，当时她的心可以用“揉碎”来形容。各方面的压力，当然最主要就是不知道如何解脱生死。

几乎所有师父的书都看了。其中有位师父在书中点醒她“信”这个字，说要有信，心中起了一点光亮，可是看到最后，还是失望，没有出路——十年啊。有一天，她读到弘愿寺的《走近佛教》，知道么，对她来说不啻于哥伦布发现新大陆啊，那一刻，她不知道用什么语言表达自己的欢喜。于是她立刻向弘愿寺索请全部法宝。她终于走进了弥陀的怀抱，终于知道了回家的路。她告诉我，自从安心念佛后，儿子已经和妈妈和好了，不再固执己见；儿子放弃高考这件事，她也完全想开了。

吉林的一位师兄，也是在网上相识，也跟我说着他的经历。他是一位报社编辑，有一年旅游去寺院，拜佛时竟然嚎啕大哭，止不住啊，结果把自己也给弄懵了，不知道怎么回事。后来听到《大悲咒》，又是一顿哭，渐渐开始了解佛教。他说他走了五年啊，所有的佛教文章都看，可都不能解除心中的疑惑，一直找不到出路。越是知道生死轮回，越觉得可怕，就越使劲地寻找，可是所有的文章和讲法看到最后，都不是自己能够做的，茫茫然无有出期——那是怎样的艰难跋涉之路！终于，他遇到了善导大师的净土思想。

那一日，就在我所住的小城里，有一位老师兄让我去和他探讨善导大师的净土思想。他说看了净宗法师讲的《善导大师的净土思想》，认定了这就是他要找的路。他说走了很多弯路啊，诵经持咒，已经背了十万遍《往生咒》，后来看看还是不行，放弃了，几乎绝望了，根本不敢想往生了。他看完净宗法师的开示，知道往生有希望了，激动地说：“原来我也能往生了！”

就在今天下午，我去了他家。他邀请了好几位困苦无助的居士。听了善导大师的净土思想，他们都说：“原来我们也能往生啦！”尤其是他的老伴儿，原先以为自己往生无份，放弃念佛了，今天听到念佛必定往生之后，立刻来了精神。

太多人啊，太多人就这样在求愿往生的路上艰难地跋涉着，没有出路，没有尽头，就像一位师兄跟我说的，知道自己无法往生，所以只好求人天福报。

是善导大师的净土思想，让无数人心中明亮起来，让无数苦难的孩子找到归家的路啊。很多人，就像李师兄说的一样，“看完净宗法师讲的善导大师净土思想，兴奋得一夜都没睡觉啊！”念佛就可以往生极乐，就这么简单！

如果我们不相信念佛能够往生，不相信一句佛号圆满具足往生功德，犹如慧净上人所说，那真是相当于将一把刀插在弥陀的胸口上啊！

阿弥陀佛说：“我的孩子啊，我兆载永劫的修行就是为了你啊！我用生命成就的南无阿弥陀佛六字，就是你往生的资粮啊！别再犹豫了，念佛吧！”

南无阿弥陀佛！

一位比丘尼师父的出家路

这是吾秀在和一位出家师父的聊天过程中知道的，便以第一人称的方式写出来。因时间有些长了，师父的父母往生时的殊胜细节有些记不清了。真的太赞叹师父那颗不为世俗所缠、毅然选择出家的心。

我的家在一个山脚下，虽然山上就有一座小寺院，可我依然认为那是迷信，因为我接受的是现代教育。我打算尽自己的本分，努力当好一名乡村教师。

结婚后，爱人对我呵护有加，我们育有两个儿子。我的生活虽不富裕，却很幸福。

后来因缘使然，我不再当教师，儿子也已长大，能脱手了，于是就随着打工的大潮去城里挣钱，补贴家用。

都市的繁华并没让我留恋，却让我有幸闻到佛法。不知道在哪里得到一本佛书，很随便地一看，感觉里面都很有道理啊，这哪里是迷信呢？当时也不知道在哪里能找到这样的书，反正后来见到佛书就看。回到家乡后，我决定在寺院做义工。

从来没有想过太多，只是这样做义工，晚上还可以回家，这样就能让家里人得到福报和平安。除此之外，头脑中什么想法也没有。

后来我接触了净空老法师的讲法，就记住一句话：念佛可以往生西方极乐世界。我也从此一直这样做，后来妈妈还有几个姐妹也都念佛了。我的生活还是没有什么打算。

直到妈妈往生了，我的心头才掠过无限的震撼。

妈妈的往生真是太殊胜了！简单说一下吧。当时看到妈妈极度痛苦难受之时，我就在心里祈请阿弥陀佛让我替妈妈承担痛苦。当天晚上，不可思议的事情果然出现，大家不但忙着安抚妈妈的病痛，还要料理突然患病的我。我和妈妈竟然一个样，也加了氧气瓶，呼吸困难，被安排进急救室。妈妈反而好了一些，被大家抬回家，竟然能走着到当地的观音庙。当我在病床上听到不信佛的三姐要来，一急之下竟也下了床回到家，正看到三姐数落大家不让妈妈住院、弄这些迷信的事情。

后来我想，妈妈回到家里，其实是给不信佛的哥哥和三姐示现种种瑞相。

妈妈走后，我们每个人都开始描述自己看到的景象，有看见阿弥陀佛的，有看见大莲花的，有看见佛光的，尤以不信佛的哥姐看见的最殊胜。妈妈往生后，大家都能念佛了。

妈妈往生的情景也总在我心里浮现。念佛这么好啊！念佛这么殊胜啊！能让更多人念佛不是更好么！心里就开始有了出家的打算，但一直因缘不成熟。

当时大儿子高中毕业，打工也很不顺利，小儿子还在念高中，需要钱。此时祸不单行，家里的经济支柱——孩子他爸又患了病，是很难治疗的乙肝，还有其他病症，已经不能靠体力来维持生活了。

后来我的姐姐就去一个算命的人家里给我算卦（我是不相信那一套的）。那人说，我家全部的希望就是我，说我能给家里带来好运。当时我也很奇怪：我也没啥能耐，怎么能改变这种状况啊？

有一天，在睡觉前，我真切地看见了阿弥陀佛，心情简直无法形容。这个天天念着、拜着的佛真的出现在我的眼前了！哎呀，当时的法喜啊，自己是没法形容的。

这个因缘，终于让我决定：我要出家。

可是山上的师父哪里敢收我啊？因为我的家就在山下，她怕家人找来闹啊。无论我怎样缠着师父，师父都不给我剃度。后来我一个人去小镇上的理发店，自己把头剃了。就这样，我成了一个没有剃度师的出家人，依然在这个小寺院里念佛，做着本分之事。

说来也怪，在我出家当年，我爱人的病就彻底好了。小儿子也毕业了。爷儿仨当年就挣了九万块，盖起了大瓦房，跟我出家时的景况完全不一样了。

出家那年，我四十一岁。五年之后的一天，师父忽然下令不要我了，再也不许我进山了，而且态度非常严厉，没有一点回转的余地。可我哪里都没去过，除了这个道场我哪里都不知道。我就求师父，大哭着求也不行。后来师父把我赶下山，我只好先回家。我就用绝食来恳请师父，希望她能收留我。可是七天过去了，师父根本没有一点挽留的意思，就那样不留情面地把我撵走了。

实在没有办法了，我只好到处打听，看看哪里有女众道场，后来就去了湖北的一个寺院。在那里我才知道还要受戒。可我到受戒处，让我背诵咒语，我一个也不会，因为我接触佛法就是念佛。后来让我背诵《阿弥陀经》，我才过关了。而且非常幸运，在湖北寺院开始学习善导大师的净土思想，让我的念佛更加安心和欢喜。

有一次去弘愿寺听智随法师讲法，就遇到一位师父。当时我就被师父的庄严吸引，心想：一定要去做这位师父的弟子，因为她太庄严了，我太喜欢了。可师父是不收弟子的，我就开始磨呀，经常给师父打电话，就这样一年的时间里，我都没有灰心，就是想做她的弟子。

我的愿望终于实现了，师父收了我。于是我从湖北那个依止善导大师净土思想的道场，来到了江西这个很小的寺院。

我这样一路走来，每一步都是阿弥陀佛的加持啊！来到这个寺院之后，我才知道，我苦苦想来的地方，就是缺少一个带领大家念佛的师父。因为师父是讲戒律的，常年在外，当地又有很多念佛的居士。而我除了念佛，其他啥也不行，而湖北那个寺院没有我，也一样念佛啊。所以，真的感到都是佛在安排，让我这样一个一无是处的人找到了一个适合自己的位置，让我能够带领当地居士每天称念南无阿弥陀佛。

只有念佛，回报佛恩啊。南无阿弥陀佛！

暗合道妙

我们很多师兄，往往总感觉生不起往生极乐的强烈愿望，总感觉放不下世间所拥有的，所以难免有些担心。那么对照一下吧，是不是不像以往那样爱玩了，不愿意参加朋友同事的聚会了，不愿意大把花钱购物了，单位聚餐也成了苦恼的事？要知道这些事情可都是我们念佛之前最热衷的啊，怎么这些乐事反而厌倦了呢？那么首先恭喜你啊，因为这就是厌离。

厌苦者，苦乐皆厌舍也。苦乐之中，厌苦容易，舍乐则难。以舍乐为厌苦之体，所以者何？乐之外无苦。是故善导大师释曰：“虽言是乐，然是大苦，必竟无有一念真实乐也。”然则，乐之外无苦故，厌乐即厌苦也。

人天五欲、放逸缚系等乐，虽言是乐，然是大苦，必竟无有一念真实乐也。

我们虽不知其理，却在无意中少分实践了这种厌离。单位聚餐成了很多念佛人的苦恼事，怎么会这样？这正是念佛之后阿弥陀佛的慈悲调摄，使我们暗合妙道，难怪善导大师说我们是人中上上人！

原来简简单单的念佛，竟让我们有了这样的进步，在这颠倒的世界里，有了一点不颠倒的感觉。

所以还是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。印祖有言：一句南无阿弥陀佛只要念得熟，成佛尚有余裕，何况其他呢？

不求的都能来！南无阿弥陀佛！

感觉累了，那就靠在慈父的怀里吧

上次我们去这个乡村道场的时候，领头的师兄已经到了最困苦的时刻，心累得无法形容，所以索性一个人要去外面打工了。正在去打工的路上，听说我们有机会去那里，就拐了回来。

这二十多位莲友的道场，这两年她一个人扛着，谁今天有法会没参加了，谁今天下河捞鱼了，谁又说不如法的话了……一有法会，很怕人家不参加，挨家通知，谁没路费了，谁家里不让出来了……天天着急上火。越是这样，这个道场越是眼看着一天天散了。她付出了全部精力，心想：都是为你们，咋就不理解我呢！天天后背好像压着一块巨石，浑身哪里都不舒服。

我说：“你为啥操那个心啊？何不把一切交给佛啊！别人能不能念佛，与我们无关啊！我们只是随缘来做、随缘来说就可以了。再说，佛都不给大家设置条件呢，这么多以前家长里短、攀比吃喝、打麻将的家庭妇女，现在都能念这句南无阿弥陀佛，这是多么大的改变啊，佛都欢喜啊！”

一位和我同龄的妇女最逗了，说：“吾秀姐，不是我们不想学其他的，而是我们根本不会啊，那些经不懂啊。”

当领头的师兄明白一切靠佛之后，可松了一口气：“我的妈呀，原来这样啊！”瞬间就感觉后背的石头没了，轻松多了。自己说：“这回啊，我可不操那些心了，有阿弥陀佛在，我可不管那么多事了。”

前天她说，以前几乎把所有身心都用在这些念佛人身上，结果是越来越散。这一个多月，她的心都放下了，不操心了，结果却出现了不可想像的殊胜场面。

我们第二次再去那里时，念佛人数增加到四十多个，很多妇女把以前反对念佛的丈夫也拉了进来。所以她由衷地说：“以前只知道往生靠佛力，生活中没靠佛啊，现在是明白了。”

以前，她咋劝她爱人也不好使，上次我给她爱人定了每天十声佛号之后，呵呵，现在甚至比她学得还好呢。当听他对媳妇说“少说点话，多念佛吧”，我们就哈哈大笑。而且，他以前的打麻将、抽烟、吃肉（他媳妇最上火这些事），几乎一夜之间全都断掉了。

所以，靠佛啊！靠我们自己，啥也不是。只有真正地靠在佛的身上，一切都不是问题。

南无阿弥陀佛！

一段文字释怀了多年的绝望

念佛堂里来了一位七十九岁的老人家。他说自己十四岁开始学佛，“文革”时没办法开荤了，后来又恢复吃素。

我问他：“您老对往生有信心吗？”

他说：“我不精进啊，学得不好啊，没有信心啊！”

他是周五来到我们道场。我知道他肯定在“一心不乱”上有疑惑，于是念完佛我就把净宗法师的《阿弥陀经核心讲记》拿给他。

周六、周日我们休息，周一他早早来到，告诉我：“我对‘一心不乱’有了新的认识。能来到这个道场，能知道往生这么容易，这可真是我的福分啊！”

此后，老人家每天都来念佛。他告诉我，他以前念四个字，要改成六个字；以前念佛太快，要改成慢点念。

老人家就想往生啊，多少年困惑，甚至绝望！师父的开示，一下子让他豁然开朗。

每天念完佛，他也不爱走。昨天他跟我说，他去过好几个道场，这个道场太殊胜了！他用手指着室内说：“我也说不清，这里也没什么特别的地方啊，怎么这么殊胜呢？”

我说：“这里是阿弥陀佛救度的道场啊！这里是每个人都知道念佛绝对往生的道场啊！”

今天，这位老师兄告诉我，他已经把净宗法师的碟片都看了。他发自内心地说：“我的缘分真是到了啊！”

这些辛苦多年的老居士，能够一下子从自力修行转过来安心念佛，真是令人高兴啊！

那日，有人打电话问我：“《阿弥陀经核心讲记》这本书还有吗？”他问了好多地方，后来看到我在书后面的联系电话。是一位五十多岁的师兄，不一会儿就来到我家，跟我喋喋不休地说了好半天。他说：“净宗法师讲得太明白了，一听就懂啊！这本书我一定让身边更多人看到。”

我说：“还有好多书呢！”

他说只要这一种，要一箱。在我强力推荐下，他才拿了一些其他的书。

一本书，一段文字，竟然瞬间释怀一个人的绝望，因为师父看似平常的白话文里，句句都是经文祖语，句句都沁人心脾啊！

学识超人的妙悟法师，就是因为这本《阿弥陀经核心讲记》而走进善导大师的净土思想，他也力劝净土学人一定要看这本书。

百里之外的一个道场，不久前我送去了弘愿寺的法宝。这次，领头人白姐紧紧地握着我的手说：“吾秀，就看了这本《阿弥陀经核心讲记》，我啥都明白了！”这位杂行多年的师兄带着一帮人来听闻善导大师的净土思想，那感恩的神情，让我也不由得感动啊。

不要一味的把念佛当成生活更好的工具

一个师兄念佛后，好快乐啊，当别人问她为啥念佛啊，她说快乐啊，身体好，心情好，家庭都好，为啥不念佛呢。咋一听也对啊，没啥问题。可人的缘分不同，我们得到的现世利益也不一样，所以也不尽然每个人念佛都是那么快乐。

所以总会听到我念佛了，病咋还没好呢？我念佛好久了，为啥还失眠啊？工作还是烦恼啊？等等，好多生活中不可避免的烦恼。

因为念佛不是管好病的，更不是管让我们的生活一定会变好的工具。念佛是管往生的，是管解脱生死轮回的。抱定这样的观点来念佛，自然就会坦然接受生活中的一切。好事不欢喜，坏事不烦恼，更不会傻傻的问“我都念佛了，咋还会这样呢？”

我们每个人都是被业力牵引走到娑婆的，都是造过无量无边的罪业，个个都是地狱门前的罪人。所以我们根本看不到因念佛我们的业会有什么样的改变。我们念佛就是不再轮回，不再去六道，是要成佛的。这才是我们人生唯一的目的。

记得刚念佛那阵总是拿自己好病劝人念佛，而现在很少提及病痛一事了。因为当说起念佛的时候，那种感恩的心声，好病这件事已经完全不足以表达我得遇佛法的感恩之情了。

所以如果一味认为念佛一切都会好，顺缘当然没问题，一旦逆缘来了，就很难接受了。

我身边一个师兄念佛也很好，传统教育也学得很好。那日跟一师兄聊天，他提及这样的学佛不算杂吧。当然不算杂，可是这位师兄大家都知道很虔诚，因为现世受益特别大，所以虽念佛对传统教育也一直放不下，所以个人觉得她追求现世的福报可能要比往生之心强烈的。这种情况一直都是顺缘当然没问题，也知道念佛往生。可就怕一旦出现逆缘，心理就不一定能承受得了了，因为念佛会让生活更美好的观念一直留在脑海中，所以也一直在继续做这种为了让生活更美好的行动，一旦这种观念被破坏了，凡夫的我们就不一定能坦然了。

我有一个堂姐十几年前就学佛的，记得那些年遇到我大力劝我信佛吧，那信佛老好了，生活好像腾云驾雾一样顺畅，生意也好。可最终也没走到为解脱生死而信佛的真实之路上。后来生活变了，生意也不好了，身体也病的很重，一下子就接受了外道，学了十几年佛，居然可以这么快就改变。就是因为一直在把佛法当成生活更美好的工具。

学佛就一定会好么？太多事例告诉我们不是这样的。最常听的就是吃素的故事。一个人吃了好些年的素，忽然得了皮肤病，一下子就怨恨吃素白吃了，于是把吃素功德卖给了朋友，于是当夜小鬼来抓他说，你三年前就应该死的，因为吃素的功德，让你得了一点小病。所以表面看我们的生活没有变好，好像坏了。可实际上是重罪轻报了。

我们的生活是好是坏，只要念佛了，都是阿弥陀佛安排的，都是为了让我们能够往生而顺便活着的，知道了前面的光明，我们自然就不会在意眼前的得失了。

哥哥以前不信佛也不念佛，为了强身健体，就是追求好身体，而练FLG，去年一场大病，让他放下了功，可对于念佛还是不用心，还是太在意身体的好，尽管每天在透析，可依然觉得这个世界很美好。我对哭泣的嫂子说：“是好事啊，让他能念佛了。”后来也念佛，可是散散漫漫，心还是在追求世间福报上。两个月前，又患了脑出血，我还是对哭泣的嫂子说：“好事啊，别哭。”这回啊，连路都不能走了，躺在床上让人伺候了。患病第二天夜里，我忽然听到他说：“我要吃素念佛。”我的妈呀，我的心啊，那才敞亮呢。所以这病没白得啊，终于知道吃素念佛了。

回家后，还是不能走，有一次我去看他给他讲，不要想好病，要想往生这件事才对啊！他说：“我发不出那样的心，我还是愿意活着啊。”几天后，上厕所，侄子没抱住，把腰摔坏了。呵呵，我还是劝侄子“别上火，是好事。”

有一天哥哥主动给我打电话问“我这几天咋不愿意活着了呢？咋感觉活着没意思了呢？快点到阿弥陀佛那里去吧”我的天，这腰疼让他更不敢动啊，他说一剜一剜的疼，我说：“哥，你念佛终于念出大智慧了。”就这一个厌离心啊！阿弥陀佛一步步的引领着--------阿弥陀佛引领哥哥的这颗心，这颗慈悲之心，我这个念佛人懂得啊！所以我知道一切都是好事。如果让他生活变好，他怎么会生出“我想快点去阿弥陀佛那里”的大智慧之心啊！

最喜欢看净宗师父的《看病四法》：病是天地训诫，仁爱至极，能不敬顺奉行吗？天地为爱其子，不得已特遣病师登门，耳提面命，坐宅教化，仁爱有加。如父母爱子，先身教，后言教，乃至施顽逆以藤条者，爱之深乃责之切也，而人至此尚不觉，病来无不生厌嫌之心，是厌嫌天地之大仁大爱也。病是阎罗的使者，威严无比，可以忤逆千犯么？病是人生重要的一课，是人生之良导，让我们从新审视人生，觉悟人生。

反正我是因一场痛苦的病而走进阿弥陀佛救度的怀抱的。就是因为太顽逆，父母不得不用藤条而抽打。

所以哥哥念佛后，生活虽然没有更美好，可是那是佛悲心的调化，把他引向追求生死解脱的路啊！刚刚在电话里，我给哥哥讲《人生之目的》这本书，他开始非常愿意听了。

我们的生活表面看不美好，就是逆缘了，逆缘就是佛安排来成就我们的增上缘，实际上是让我们的生活真正的永久的美好啊！

能够遇到弥陀救度的法门，让我们一下子就安心在往生这件大事上，真安心啊！

刚看到一则故事：

在远古的印度，一个富人带着一个仆人去探望朋友，途中两个人都尿急，经过一个庙宇（湿婆神庙），富人憋不住了，就在庙宇的墙角撒起尿来，仆人呢，是一个虔诚湿婆神教徒，他不想亵渎神，故而一路小跑，跑到一个很远很远的丛林里去方便，富人尿完之后，在墙角发现了三根金条，喜出望外，等着他的仆人，结果是左等右等，仆人还不回来，富人干脆就去找仆人，半途中发现仆人一只脚已经瘸了，并且鲜血直流，便问仆人怎么回事，仆人说，在方便之后回来的路上被毒蛇咬了。富人开始嘲弄仆人，对他说，你看，你信了这么多年的佛，拜了这么多年的湿婆，为了你的尊敬，跑那么远去方便，结果被蛇咬了，我呢，我不信佛，还在神庙墙角方便，结果我发现了金条，你觉得，这对你公平吗？仆人刚开始不以为然，只是觉得，这是巧合而已。但富人一路在他耳边说着这些丧气的话，仆人动摇了，他开始怀疑，为什么会是这样的结果呢？如果这样子，那我为什么还要有自律，有信仰呢？

正在他思想苦斗的时候，耳旁突然飘来一句：这所有发生的一切，对你和你的主人来讲，都是此时此刻最完美的结果。你的主人前世积累了很多善缘，所以老天对他厚爱，原本今天，他可以发现一座他几辈子都用不完的金矿，可是因为他亵渎了神，所以老天只让他得了几根金条而已。对你而言，原本今天是你生命的终止日期，但因为你对神灵的遵从，所以，你只是被一条蛇咬到而已，但是没有生命危险。所以，你每时每刻所经历和遭受的一切，请你一定要相信，都是最完美的。

佛楷印象

最初是在净宗恩师的博客上看到佛楷的名字。心想这是怎样一个优秀圣洁的男孩啊，非善根无限具足，怎会有此殊胜之缘呢。而且文笔极美，语言流畅，古今穿梭，文词丰厚，义理明朗，和我这样一个大白话的人当然不在同一个层次，所以从没想过接触。

一个偶然就加了好友，常常淡淡的聊几句。呵呵，根本不是我想的那么严肃之人，问话之中也有孩童之言，对话之间也有俗人之语。可正因为这种淡淡的聊天，没有激昂的文字，没有脱俗的风范，没有张扬的个性，却分明让我感受到一个具有无量内德的年轻佛子。

后来熟悉了，我办了个念佛快乐驿站群；他办了一个大果榕群。于是在走过来的几个月之中让我更加了解了这个男孩完全真实的脱俗风采。

这两个群和所有群不一样地方，就是没有说本群是弘法和学习，都是以聊天为主，可主题是不会改变的，聊念佛。于是我们成了兄弟群，师兄们来往穿梭于两个家里，哪边快乐，哪边热闹就去凑一凑。我和佛楷也就成了熟人，群里的兄弟姐妹更是亲如一家。

后来佛楷说，不是想借师父光啊，是自己根本不会使用电脑，更不会开什么博客啊。在这样一个电脑时代，一个研究生居然不会弄电脑，甚至起初常常不会打字，搞不明白拼音和智能呢。师父说自己对于电脑是个老古董，于是小古董的绰号就封给了他。

在专念师兄的帮助下，佛楷终于也开通了自己的博客啦，于是把那些文章统统在师父那里搬出来。哈哈，我喜欢这样的佛楷啊，这是一个太真实的模样，在佛理上透彻的深入，可现实中依然是一个快乐的大男孩。

觉得佛楷和智随法师有一分神似。这份似就是来自那种淡定。你不问，我不说；你聊家常，我也聊快乐，你聊烦恼，我也跟着附和。而且是绝对不是应付的附和。可是一旦有人开始提问，好个佛楷！好一个佛子啊！从古入今，从浅入深，从经文到祖语，从法语到大德开示，我也真的感恩，在网络中遇到这个年轻的莲友。侃侃而谈之中，不留一点间隙，没有一句多余，甚至觉得跟师父的讲法一样，多一句不可，少一句不当。于是在师兄们一个个简单的问题之中，常常能学到很多东西。现在佛楷的网络问答，已经成了好多人的最爱了。

佛楷的群里有一大帮“他的手下”，说是称他为“老大”。可是那真是一个快乐的家族。几乎都是一群年轻的孩子们，闲暇时，就拿佛楷聊天，大家捧腹大笑，你说什么，我也不生气，我甚至都怀疑佛楷是个根本不会生气的人，那一句“哈哈，呵呵”总是透着那么宽容和大气。

所以这个最初年轻人的群，现在是我们这样年龄的人也流连忘返了。因为一会大笑，一会学习，两不耽误。

在念佛之余，闲暇时间，网络劝人念佛已经成为我们不可缺少的生活了，一是适合自己散漫的的根机，二是借着阿弥陀佛的光，让更多人加入到快乐大家庭中来，加入到称念弥陀名号的队伍里，所以让念佛、说念佛总是充满着更多的快乐。

佛楷最大的特点是什么呢？个人觉得啊，是无为。没有任何修饰。是一个完全融入佛法里的人，所以没有修饰。当一个人出于一种完全自然的状态之时，所散发出来的光辉也是最美丽的。

佛楷就是那样淡淡的。淡淡地做事，淡淡地聊天，淡淡地笑，淡淡给师兄们看病、开药，甚至感觉是淡淡的生活在这个世间上，可是却分外感觉到这种淡，淡出了一种清香，如丁香花一样，美而不艳，卓而不妖，个性分明而不张扬，俗气十足而不庸劣，言行自如而不放纵，性格随意而不夸张。

因为他是一个专念南无阿弥陀佛的孩子。

所以，今天提起笔，略微的描写一下世间文化层次和我悬殊的莲友，我只会用“无为”这个词，来送给佛楷。送给一个晶莹剔透的佛子。

我相信未来佛楷也一定是个优秀的医生，因为他不但具备医学知识，更有一副阿迦陀药在手，一定有弥陀慈父的加持啊。

南无阿弥陀佛！

五、老实念佛

只供一尊阿弥陀佛最适合我们

那日，一位师兄做梦，说家里供的地藏菩萨站在门口了，好像想往外走。可她舍不得啊，那是家里请的第一尊佛菩萨像。

很多师兄都是这样的想法，不忍心把给自己带来好运的各位菩萨们请走。

其实我们大可不必用凡夫之心揣测菩萨。诸佛菩萨都是在帮助阿弥陀佛度众生的，只要我们能够念佛，只要我们上了弥陀大愿船，菩萨们可就松了一口气啊！心中一定高兴，“又有一个宝宝上船啦”，祂们多高兴啊！正拍手乐呢。菩萨的小船终于把我们送上弥陀大船啦。

上人讲过，佛堂最好就是供一尊阿弥陀佛。很多人可能不理解，认为供佛像、也供菩萨像，也不耽误啥啊。

可是上人和师父告诉我们的绝对有原因的，而且是绝对适宜我们的。当然，即使不供佛像，只要念佛都一定往生的，这是没有啥疑惑的。

我的两个堂姐虽然也专念弥陀名号，可家里供的是观世音菩萨像，听她们说话时，总是说“我家观音怎么怎么样”，这样就很难做到一心观察正行、礼拜正行，自然就不能做到五种正行全都具足。

我们凡夫的心是根本靠不住的，拜佛时，心中想的阿弥陀佛，可眼里看到的是观世音菩萨，我们做不到不着相的。所以专供一尊佛就是让我们看的、想的、念的、拜的都是阿弥陀佛，这样久了，就自然心中天天都是阿弥陀佛了。时时想念，怎么会忘记呢？就会时时称念了。

我姐姐也是，平时都是称念南无阿弥陀佛的，可女儿高考时，就感到一尊佛不够用啦，一会儿求家里的观世音菩萨，一会儿求家里的弥勒菩萨，总希望祂们能够分头行动，助成高考一事。所以即使平时口中念的是南无阿弥陀佛，可一旦有事了，就以眼睛看到的为主了。所以我建议姐姐只留一尊阿弥陀佛，其他通通结缘送走。可她还没舍得呢。所以她跟阿弥陀佛的关系总没有我跟阿弥陀佛的关系密切。

怎样密切呢？就是按照善导大师的五种正行：

一、读诵正行：即专读诵《观经》《阿弥陀经》《无量寿经》。

二、观察正行：即专观察忆念极乐依正二报。

三、礼拜正行：即专礼拜阿弥陀佛。

四、称名正行：即专称念弥陀名号。

五、赞叹供养正行：即专赞叹供养阿弥陀佛。

所以就听师父的话，家里佛堂最好只供奉一尊阿弥陀佛。

不要被自己的妄念所阻碍

一位师兄去寺院拜佛，当拜到文殊菩萨面前时，感觉自己心里在说“到家了！这就是我，我还拜什么啊？”

初问我，帮着分析一下是什么意思。这个咱还真的不懂。后来又说“难道我是文殊菩萨吗？”她这样一问，这回我明白了。

这样的想法千万要不得。难怪慧净上人说念佛法门是最普通的，不尚玄妙而平常化。看来上人早就知道我们众生种种怪异的想法，所以给我们指明了一条笔直的道路。就是说无论遇到什么怪异的想法，无论有什么殊胜的感应，无论有多么神奇的体验，都不要管它，只管念佛就可以了。

我们头脑中的各种想法都不是真实的，都是虚妄的。也可能是一些众生发给我们的信息，如果是那样，就是障碍我们的，所以通通都不要管。

念佛法门看似平常，却也是极其高妙的。念佛人可能会有种种感应，可能感应来过去世修行的法门，感应来一些禅定的功夫，或有一些神通，皆属正常。佛法中有一些不可思议之事，不必大惊小怪，就把它当成妄念一样来对待，放在一边，照样念佛就可以了。因为这些本就不是我们所求的，它们与解脱生死没有一丁点关系。

与往生极乐世界没有关系的事，我们还就没有必要在意了。

每一个能念佛的人，过去世都是很了不起的修行人。印祖说，今生能闻到念佛法门，是多劫的善根；那么能听闻到，进而信受奉行，那就是累劫的善根了。各个都是没有修出去的人，所以我们就没有必要把自己看得多高了，更不可认为自己是什么菩萨再来。

记得见到净宗法师时我问：“师父，您不觉得自己太了不起吗？救了这么多人啊！”

师父淡淡地说：“认为自己了不起，那也就不能学我们这个法门了。我们这个法门就是认为自己什么也不行，才能低头念佛的。”

见到智随法师时我也这样问：“师父，你不觉得自己很伟大吗？”

师父同样淡淡地说：“没有啊，师父也是凡夫啊。”

因为两位师父那种内心自然的流露的谦卑，才会有那么淡淡的语气啊。真的希望还能有机会亲近师父们。

智随法师回答一位莲友关于感应的问题时说：

至于所见影子等，不必在意。专一念佛，有时会有一些境界出现，或感知一些平时看不到的东西。顺其自然，不惊不喜，不忧不虑，不计不求，只管念佛即可。

于念佛中，自会启人心智，或触动宿善，跟禅有关与无关都不要紧，只管念佛即非夹杂。

无论出现什么情况，尽管像吃饭睡觉那样自然地念这句南无阿弥陀佛吧。

傲慢，就开始拜佛吧

外甥女每次回来，都要和我念一场佛，每次念过之后，我都要告诉她一些为人处世的道理。

这个孩子缘分也真的很好，三年前听闻念佛一法后，就能每天想起来就念了。

只是有一件事，年龄也不小了，迟迟没有遇到如意郎君。

我告诉她：“你必须拜佛。”因为这个孩子太能挑剔别人，处处专看别人的毛病，傲慢心特重。其实说白了，就是心量太小。以这样挑剔的眼光来找对象，那是不会有一个让你满意的人的。

她说早就知道自己这个毛病，知道这样不对，可就是改不掉，总是看别人这也不对、那也不行，自己也很恼火，可就是改不掉啊。

我说，你看佛对你多慈悲，这也是你平日念佛得到的调摄啊！

拜佛有不可思议的效果，你身边的冤亲会因你拜佛而信服你，从而跟你念佛。如果每天带着一颗高傲的心，那是根本没有承认自己的罪恶，也不会发自内心地认错。目空一切，世人都不赞赏你，何况身边的冤亲债主呢？每天总是看别人的不是，谁会跟我们一同念佛呢？这也是你过去世带来的业障，所以从拜佛开始吧，哪怕每天只是嗑几个头，也是让你学会慢慢低下头。跪拜在佛的面前，佛会加持你的。

念佛有念佛的好处，拜佛有拜佛的功德。拜佛会让自己越来越感到卑微、无力，从而看世人皆比我强、比我好，自然会谦卑地生活和念佛。

这样的“善根”好可怕啊

前段时间，一位师兄跟我聊起她迷茫中遇到了弘愿寺，和我有说不够的话、聊不完的激动。后来和我聊起了她的妈妈（不在她身边，在外地她姐姐家），好有善根的老人家啊，告诉她念佛，就很听话，一直在念，每天可精进了；最不可思议的事，她妈妈好有善根啊，不但念佛，还能每天和佛菩萨对话，天天看见佛光啊，菩萨啊，今天告诉大家佛菩萨给她治腰了，明天告诉大家佛菩萨给她治腿了，好像整天和佛菩萨打交道啊，不是给她治病就是和她聊天。大家都满心欢喜，都以为她妈妈这样的善根以后一定会预知时至。

几天前，她告诉我：“有一件事，太可怕了。”这么多年，她一直以为妈妈老实地坐在佛堂里念佛，又能看见这个、看见那个，原来她整天跟身边的无形众生说话啊！白天黑天都不闲着，精神也变了，完全不是正常的妈妈了，还说要跟给她治病的“佛”走呢。大家看情形不对了，就说那不是佛菩萨，可是已经没用了，她认定了那个“大恩人”。

她妈妈简直就是疯了，看样子应该送往精神病院了，整天胡说八道的，根本无法正常跟人交流了。

她和姐姐也开始懵了，在妈妈身边念佛也没用了，因为她根本听不进佛号了。这时候，她们在当地找到一位专修念佛的师父。师父告诉她不要去医院，就给了她金刚砂，让她洒在妈妈的身边，之后就是念佛，完全相信阿弥陀佛能救她的妈妈。还告诉她之后要严重一段时间的。好家伙，当天晚上，妈妈就严重了，简直就是控制不住了，大跳啊。她们只得听师父的话啊，就是念佛。

还好，终于安静下来了，不闹了，也不胡说了，也恢复正常了，可是却怎么也不念佛了。不过她们已经很满足了，不念就不念吧，总比一个疯妈妈强啊。

所以，总是看见光啊，佛啊，不是啥好事啊。

今天，另一个道场的师兄打来电话，让我找一下上次去他们那里助念时看到佛菩萨的师兄给看看，昨天他们助念的人是否往生了。

我好几次告诉我们这位能看见的师兄，不要再看了，看到了反而不是好事。我们是以佛法为依准，只管念佛就好了。念佛，佛就应声而来，没必要看到的。

有一段时间，一处道场附体现象有点严重，我知道这和被附体的人的心态是有关系的，其实这不是什么神通，而是一种耻辱，说明自己没有正念。

这些事太多了！稍一把持不住，就会偏离方向。就这样，我还是听到有人跟我身边的人说“吾秀，以前是大仙啊，跟她走，还能正啊？”呵呵，所以咱就更要依教奉行，切切不可贪求神通啊。

就是老实念佛，不谈玄，不说妙，老实一句佛名号啊。

慧远大师三次见到极乐世界景象都不说呢，咱们即使看到一点光，也不必说出来。我真的感恩阿弥陀佛，知道我是啥样子，管不住自己这张嘴，一点小事都要说出来满世界知道，所以不让我看到一点点玄妙的东西。

反正我是啥也看不见。南无阿弥陀佛，足够了！

爱了，恨了，原来都是贼心

有一句戏言：爸爸都不一定是真的，唯有妈妈是真的（当然现在有借腹生子，看来这个也不一定了）。可谁又想到，生来就与自己相依相伴、片刻不离的心会不是真的呢？

今天爱了，明天恨了，今天善良，明天可憎……它无时无刻不在变化，我们也跟着快乐，跟着烦恼，甚至郁闷至极。

原来大可不必啊。早上偶然看到黄念祖老居士的开示：

阿难认为自己这个能推想寻思的心，即是自心。佛当时呵斥阿难说：“咄！阿难，此非汝心。此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始，至于今生，认贼为子，失汝元常，故枉受轮转。”佛直示阿难：你所谓的自心，那不是你的心，那只是外界五尘所引起的妄想。它迷惑你的真性，这是妄心，它不但不是你自己，而且是你自己的敌人，它迷惑了你的真性。那是个贼，可是你把害自己的贼人认作自己的爱子，于是使你失掉了本有的常住真心，而冤枉地经受轮回之苦。

多闻第一的阿难都找不到自己的心，更何况我们呢？

有位师兄劝一位丈夫有婚外情的师兄：“你不要恨他，那不是他想做的，他也不想被人恨、被人怨，他也想过好日子，可是他被业力牵着走啊，业力太强大了，他挣不脱啊。”

放眼看一看身边，包括以前的自己，想一想多可怕啊！每时每刻都有一双无形的手，整天牵着我们往东、往西、烦恼、快乐，直至生病、死亡，原来我们一点都不自主啊！我们就像傻子一样——哈哈哈哈，世人还觉得自己有多聪明，自己很能主宰，很有能力其实一直被贼牵着，难怪这么喜怒无常。

善导大师说：

忽尔思量心髓痛，

无穷之劫枉疲劳。

我们有佛性，和阿弥陀佛的佛性是同等的，也难怪有人会说“我就是佛，还念什么佛啊？”有一次坐火车，上铺的男士就这样对我说的。他只执着于自己有佛性，而不知道自己犹如印祖说的，虽具有金子的体性，却是根本未被开采的矿石啊。

而这颗贼心，这块矿石，靠我们自己提炼的话，那是重于举三千大千世界啊。

智随法师在《灵岩法要》里说：

岂可言念佛乃心外求法耶！虽众生心性本具无量光寿，然不借弥陀誓愿、名号功德，众生何能彻证之？久劫以来，轮回不止，可不更当深思也！故蕅益大师言：“而离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心？”执自性弥陀者，宜深思于此！

开显佛性，要靠弥陀的誓愿，称念南无阿弥陀佛。若只是想别那么烦恼了，别那么痛苦了，别那么多业障了，别被业力牵着走了，那怎么办？也唯有念佛一法，唯有称念南无阿弥陀佛！

世间的一切都是假的，包括业力，也是我们以虚假的心感召而来的。遇到究竟真实的南无阿弥陀佛，称念真实的南无阿弥陀佛，一切虚假都将被真实的佛力所牵引，自然朝着西方前行。

阿弥陀佛慈悲的光照摄着我们，护佑着我们，虚假的贼心自然而退。我们每天都是徜徉在佛光之中，所以净宗法师说：每天走路啊，都是脚踏着莲花，身后跟着二十五位大菩萨，浩浩荡荡，好不威风啊！贼哪敢来啊！

如果你还烦恼着，那不是你自己想烦恼，那是被业力的贼牵引着。

能斩断业力绳索的，只有南无阿弥陀佛！

那就念佛吧！

《念佛金言录》的序言里有一首偈：

六字名号一遍法，十界依正一遍体；

万行离念一遍证，人中上上妙莲华。

六字洪名即是所有的法，即是所有依正的体。阿弥陀佛与众生一体无二，名号即实相。我们众生迷倒，只能由弥陀来让我们离幻归真。我们不必再纠缠信疑、善恶、净秽、是非等这些葛藤，这一切是虚幻不实的东西，我们只须口称六字洪名，轻松回归极乐世界。

释迦牟尼佛说了那么多法，实际上也就是一句名号。我们何不过着简单的生活，简简单单念着这句名号，轻轻松松地往生成佛？

最后附上一位莲友的留言，和大家一起分享：

不去在意此娑婆的其他人在做什么，他们把这里当自己的家乡了，他们“建设”自己的家乡也很正常，但那与我们念佛人无关。不去留恋此世的东西，那都是幻化的，执着这些电光石火的所谓的快乐，会让我们陷入无量无边的痛苦。何不天真烂漫，专称名号，早日回归极乐世界那无有众苦但受诸乐的家、我们真正的家？

不做示现，平常心念佛

我们的念佛，声声佛号中，都感觉是弥陀在身边。所以我们的信佛都融在了一句南无阿弥陀佛之中。如果透彻地知道了念佛的意义，深信弥陀的救度，也就不在乎现世是否受益，只是这样子活着，念佛。

念佛过程中有一种心态，似乎我的病好了，我的境遇转变了，都是为了让别人看看念佛多么殊胜。我们真的没有必要做那种傻傻的痴想。有太多的人，即使阿弥陀佛亲自站在他的身边，他也许仍不会念佛的。

所以，要放下示现的心。

示现之心，本就是不自量力之心，认为自己已经不是凡夫了，都可以给别人做示现了，本身就把自己看高了，何谈机之深信呢？

示现之心，就是有求之心，就是想让大家看看，“阿弥陀佛一定要加持我好起来”，所以念佛也变成了一种交易，不是认账的念佛，不是通身靠倒的念佛。

示现之心，就是急迫的念佛之心，给自己的未来设定一个结果，这样就不是安心的念佛，就不是听凭弥陀安排的念佛。

我们都知道印祖的“念佛人不求世间福报，自得世间福报”，可是要真正做到这样的心境，的确不是一件容易的事。是真正不求了，才会得到的。你一求，反而很难受益。

忽然间想到，佛太有智慧了，祂知道我们做不到一心为别人，知道我们贪嗔的本性，就把这种无缘大慈、同体大悲的精神理念，融到佛号里，让我们只管念佛，越是为自己想得少，越能得到无上大益。

示现之心，扪心自问，只是虚荣心而已，首先希望自己好，顺便能让别人生信。

在这个漫无边际的生死苦海里，我们已经漂泊得太久了，今生即将再一次沉溺恶道、受尽苦楚。忽然间，来了一艘大船，船长说：“快上来吧，上来你就得救了，再不用受苦了！”此刻，我们只有欢喜，赶快上船，管它什么姿势、什么状态、什么心情。

所以“兰若”那天跟我说“余生只剩报恩念佛”时，我泪流满面。因为我们只是报恩念佛而已，至于我们还要经历一些苦痛，经历一些折磨，相比我们脱离生死苦海来讲，太渺小了，只是这样承受着痛苦，认账地、报恩地念佛。

我们还要在乎哪一品往生么

以前没有接触过经典，对上中下品的往生知道的也不多，有幸听到智随法师在讲《净土宗判教史略要》时提到这个问题。

师父开示时，总是告诉那些老居士：“能听懂就听，听不懂也没有关系，知道念佛就好了。”下面都是师父的文字，要是没看明白，就念佛好了，啥都不耽误的：

纵下品生者，虽不知往生之理，一得往生，种种知见烦恼，亦自然而灭。如《大经》言，“生身烦恼，二余俱尽”。此横超法益，非余法能及，最难信受。昙鸾祖师依二十二愿意言：

案此经推，彼国菩萨，或可不从一地至一地。言十地阶次者，是释迦如来于阎浮提一应化道耳。他方净土，何必如此？五种不思议中，佛法最不可思议，若言菩萨必从一地至一地，无超越之理，未敢详也。

此释意显：往生净土者，无品位之别。然经中处处言三辈九品差别相，如何会通？通观《大经》，知虽言差别，意实平等。《大经》言：

其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状；但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身，无极之体。

故知，经中虽权说差别（亦或本师曲顺圣道法益、巧摄圣道行人归于净土之方便施设乎？或顺凡情，就机之深浅而暂论品位乎？或绝凡夫慢不勤策之偷心乎？圣义幽深，凡心难测），意实一味。昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》释此义言：

安乐声闻菩萨众，人天智慧咸洞达；

身相庄严无殊异，但顺他方故列名。

颜容端正无可比，精微妙躯非人天；

虚无之身无极体，是故顶礼平等力。

又《往生论注》言：

愿往生者，

本则三三之品，

今无一二之殊，

亦如淄渑一味，焉可思议！

机虽有“三三之品”，同乘佛愿，往生净土，则“无一二之殊”，正所谓“同因同行至菩提”也。

极乐果报“平等一味，随意显化”之义，以此开显而明朗，此是昙鸾大师首彰“凡夫往生报土”宗义，因果分明，一目了然。大师如是透彻经意，显净宗心要，真乃“深得佛心，具无碍辩”也。

我什么都看不见

邻县念佛堂有一段时间来了一位以前学道教的师兄，总能看见一些东西，还说自己天天跟祖师爷对话。一开始大家觉得新奇，总是问这问那的，甚至都要听他指挥了。说实话，当时自己去了几次也没看出哪里有毛病，可后来就感觉不对了。我提醒领头师兄说，一定要杜绝这种现象，绝不可以再搞神通之类的事情了，这样下去，只能把我们自己给害了。要让他随着我们走，尤其是往生之事，没有必要让他看是否往生，因为佛说念佛就往生，我们听佛的就好了。后来这位师兄不再显示灵异，还成了流通法宝的能手。

我们念佛堂也一样，闻到香味就很普遍了，反正我是啥也没看见过，啥也没闻到过。小伟师兄总是能看见菩萨啊，莲花啊，光啊……一开始我让他跟大家说说，让大家增长一下信心，结果真的是说了之后大家都很欢喜。后来我家买新房，我这心里也不老实了，就给小伟师兄打电话，让他帮我看看房子怎么样，能不能买成？晚上，我恍然大悟，别说初学佛的人啊，就连我都给迷上了，把自己都给拐进去了，居然买房子也要算一算。天哪！可不能再这样了！

好在及时发现了问题。我告诉大家不要再关注这些事情，只要念佛，佛应声而来，不管是否看见，阿弥陀佛都在我们身边。

后来一些师兄即使看见什么、闻到什么，也都不再提了。

就在文章收稿之时，珠海一师兄跟我视频聊起她的母亲。妈妈年龄大了，她就告诉念南无阿弥陀佛，老人家每天在念佛堂安静的念佛。可是竟然谁也没在意她念的是啥，反正每天嘴也念着。几年里常常说，看见光，看见佛菩萨，还跟阿弥陀佛聊天，阿弥陀佛还给她治腰啊、后背啊、腿啊，天天这样说，反正大家都很高兴，以为妈妈善根深厚，可能还以为以后会预知时日往生呢。有一天，妈妈就完全变了，简直疯了一样，就要跟所谓每天跟他讲话的人走，后来大家发现不是阿弥陀佛，可是已经来不及了，妈妈说，就是下地狱我也跟她走。每天晚上不得消停啊，不是这里有鬼，就是那里有众生的，搞得大家筋疲力尽，完全是一副着魔的样子。好在我们这位师兄及时的找到专修念佛的师父，告诉他就是相信阿弥陀佛，相信念佛能得救，而且不要去医院。折腾一阵，妈妈才算老实下来，恢复正常了，可根本不念佛了。

所以看见光啊，菩萨啊一定不要执着，还是啥也看不见最好了。

慧净上人讲过，我们这个法门，就是不谈玄不说妙。既然往生靠佛力，一切都靠弥陀的救度，那我们只管称念佛号就可以了。

南无阿弥陀佛！

只有六字名号能给我们真实的幸福

我的一位同学，现在可以说功成名就了，有时候我们会聊上几句。他说：“我不能阻断你的信仰，我们是在追求不同的东西吧。”他在工作之余积极锻炼身体，想得到健康。

记得几年前我向哥哥介绍佛法时，他也不相信。他相信保健品，相信锻炼，说“这一生只求个好身体”。可是现在他却疾病缠身了，才五十七岁。

一位师兄总是陷在感情的泥潭里不能自拔，幻想得到圆满的爱情。这个世界本身就是虚假的，在虚假之中寻求圆满，这怎么可能呢？

世间所谓幸福，能追求到吗？肯定不能。如果被这种追求支撑着一直往前走，注定要失败，注定要失望。因为这种理念建立在飘渺的幻想之上，就好比在海市蜃楼上规划自己的房间布局。生命是无常的，身体注定要老病死，我们不知道什么时候会突然离去，一切都是不确定的——在不确定中追求一个不符合生命本性的目标，怎么会有好结果呢？

以前我也是这样，追求金钱，追求健康，追求家庭幸福，就像吃了毒品的人一样，飘飘欲仙，美妙至极。等药劲儿一过，清醒过来，才知道一切都是虚幻的。

金钱不能永恒，它总在加速贬值；名利不能永恒，它总在频繁“换届”；爱情不能永恒，因为总有缘尽之时；亲情也不能永恒，因为终会阴阳两隔；现在很多人追求时尚，那就更加变幻无常，今天看起来时尚，明天就会过时。这个世界的变化真的是越来越快。

所以，世间没有永恒的东西。我们所追求的幸福，注定是昙花一现，空欢喜一场。

《走进佛教》里有一句话非常经典：“我们人把房子建立在沙滩上。”通过汶川地震，日本海啸，真是更加深刻具体的体会了这句话。从表面来看，房屋一瞬间就会被毁灭，从实际我们知道，不仅仅房屋树木建筑，乃至我们所有依报的环境都是建立在沙滩上，一切的一切都在跟着业力走，随着我们所造作的因在前行。我们根本不知道以往是如何种下这一颗种子的，所以也就不知道未来将要发生的一切是什么样。

念佛后才知道如何生活，听凭阿弥陀佛所安排的一切，好的坏的都是佛给我最好的安排了。幸福和快乐，安心接受；不幸和灾难，老实认账，心中只有念佛往生一件事。不在这个虚幻的世界里去追求任何海市蜃般的虚无缥缈了。

人生不如意事十有八九，有人患病，有人破产，有人离婚，有人失去亲人，不管遇到什么，要知道这一切都是虚幻不实的，唯有南无阿弥陀佛是永恒不变的，是最真实的。六字洪名是阿弥陀佛经过兆载永劫的修行得来的，具足圆满的功德，这个功德永远都不会消失，任何灾难都破坏不了。开口称念，你就得到了。

在永恒里追求永恒，真正的幸福只有念佛往生极乐。

南无阿弥陀佛！

六、念佛感悟

五欲之乐

那日，妈妈讲了一件很有意思的事。

姐姐家的大道边有一个垃圾箱，每天都有一个不正常的人，盘腿大坐在那里吃东西。而且还像模像样地拿着筷子，也像正常人吃饭一样，把垃圾箱当成饭桌，一口这、一口那的，妈妈说每天吃得可香了。

当然妈妈也心生怜悯，她把饭菜整整齐齐地放在一次性饭盒里，心想：让他吃一顿真正的午餐吧。就放在他身边，也许还期望他很感恩呢。可是，妈妈说，真气人，他一脚就把饭盒踢出好远，之后又安静地坐在垃圾箱旁进餐了。

他就是认为垃圾箱里最美，以他的境界，认为那就是乐。

我们的境界呢，认为五欲是乐，其实和那个神经不正常的人没啥区别。

天人看人间非常污秽，离开地面百由旬都奇臭难闻，不能近前。而我们自己是闻不到的。《佛教故事》里有一篇：一队渔妇背着鱼篓回家，路遇暴风雨，就去一花店里过夜，结果尽管非常疲倦，还是睡不着，因为不习惯满屋的花香。后来有个聪明人就把门外的鱼篓拿进店里，大家闻着鱼腥味才睡着了。

问我自己，虽不再迷恋时尚，不再喜欢疯狂，可还是很喜欢钱。呵呵，看来我就是那个神经病患者啊！

南无阿弥陀佛！

没有原因，六字名号就是殊胜

我这个人头脑简单，师父咋说，咱就咋信，反正我知道自己是没有任何怀疑和分辨的能力。记得弥勒菩萨在《大经》里有一句话“不敢有疑”，菩萨对于佛说的话，虽不明白，但也不敢怀疑呢，何况咱这小小凡夫啊。所以，第一相信佛说的念佛往生、与解脱生死有关的话。第二相信师父讲的，我们最应该听的就是善导大师的话，因为他是公认的阿弥陀佛的化身。

善导大师在其《观经疏》言：

今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足。云何具足？

言[南无]者：即是[归命]，亦是[发愿回向]之义；

言[阿弥陀佛]者：即是其[行]。

以斯义故，必得往生。

哪怕所有人都告诉我念“阿弥陀佛”四字，只有善导大师一人说念“南无阿弥陀佛”六字，没办法，谁让他是阿弥陀佛化身呢！所以我也只听他老人家的。还有哪位大师敢说“我的书就是楷定古今了，一字不可加，一字不可减，跟经典一样看待。”普通人谁敢说这话啊！所以我就是相信善导大师倡导的六字——南无阿弥陀佛！

昨天一位师兄还在问我：“现在法师说法太多了，不知道听哪个啊？”这个真就只有看个人的善根和缘分能引导你了。

因为我一开始就是念六个字的，当然很受益，也就无从比较了。一位师兄跟我说过，他念四字念了四年，当时转成六字时很痛苦，但还是转过来了。转过来后才发现，这一年念六个字，要比四年念四个字感觉殊胜多了，也受益多了。

我们有必要追究原因吗？就好比我们要追究为啥当初佛规定是“南无阿弥陀佛”这六个字呢，咋不是其他六个字呢？所以觉得这样的追究一点意义都没有，只要经中告诉我们了，只要祖师告诉我们了，我们照做就可以了。我就是念六个字受益，没有原因。

吾秀的网络好友有几百个。每天都有很多人询问念佛。说实话，他们大部分都是念四字名号。是缘分吧，很多都转念六个字，一段时间以后，大部分都感觉受益无穷，安心自在，法喜充满。

原因在哪里？谁知道啊，反正六字比四字更要受益一些。当然我这里说的不是针对往生而言。就往生来讲，四字六字皆可，咱也还是相信。所以难怪大师要我们以六字为主，必有其原因的。我是体会到了。

印光大师说：

以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。

大师还说：

若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程！

后来听法师讲，南无阿弥陀佛也是完整的十八愿，南无即是至心信乐，欲生我国之意，也是我们众生和佛机法一体的关系，同样也是把我们和佛连在一起的纽带，所以不如称念圆满的六字洪名吧。

如果不改掉你的坏脾气

好友对弥陀的依赖那是彻头彻尾，绝对相信念佛能够往生极乐。可对于世间之事，还是无法放下，常常对不可理喻的老公心生憎恨，虽然一直念佛，却一直烦恼不断，一直在怨恨之中。她也知道不对，可就是改不了。有很多师兄也这样说：明明知道发脾气不对，可就是一旦事情现前就失去控制能力。

很多人啊，五戒都持得很好，不杀生，不偷盗，不邪淫等，可往往对这个贪嗔痴的嗔不放在心上。嗔恨同样是很可怕的罪业，为啥就不愿意改呢？

我对好友说，你仗着阿弥陀佛的救度，任意地嗔恨，和别人说的“仗着阿弥陀佛的救度为所欲为”有什么区别啊？同样是不能体会弥陀这份大恩。弥陀如何为我，我便如何为人，在你的心里，没一点感觉，这样的人是不懂得报恩的人，那么和毒蛇有啥区别呢？

前几天，一位妹妹在群里说：念佛后一直很好，也感受到了弥陀慈悲。可那天终于没有控制住自己，发生了对小区里一位大姐大声谩骂之事。事后，感到后悔极了，让我们大家好好说说她，她知道错了。

今天这位妹妹说：“怎么办啊，最近天天发脾气，看谁都生气，就想骂人啊？”问我什么原因。

什么原因？我说：“这就是你得到的惩罚啊。”一个人一旦大发雷霆，当时就会业障现前，有某些病症显现，还有一系列的很多业障跟在其后呢，比如诸事不顺，身体障碍等等。

结果不出所料，不久后的一天，她的脚崴了，无法下地。其实这都是大发雷霆的系列反应。

前几天佛强师兄写了一篇文章，一位女师兄发现，她的上级主管又开始缠着她，想跟她确立一种婚外关系，让她很烦恼。佛强师兄直接指出：“一定是你自己心里有过想法，才会感召这种事情的。”一问，的确如此，是她想到他也不错，心里希望他能念佛多好，于是就动了点心思，于是就感召来业障。所以啊，《地藏经》说娑婆众生起心动念都是罪。

《佛教故事》里有一则这样的故事：

过去有个人叫元自实，痛恨一个姓缪的人，简直不共戴天。一天五更时分，他越想越觉得姓缪的忘恩负义，把心一横，持凶器往缪家赶去，准备杀死他。元自实路过一个小庵，庵主轩辕翁早起诵经，碰巧见到了他，并见到数百个恶鬼，奇形怪状，各持刀斧，杀气腾腾，也跟在元自实的身后向缪家而去。过了一会儿，轩辕翁发现他又回来了，身后却跟着一大群天神，金冠玉佩，和颜悦色，手持香花旌幢。轩辕翁很纳闷，就把元自实喊到庵中，问其缘由。元自实说：“姓缪的有负于我，他老婆孩子有什么罪？况且还有一个老母，杀了他一人，等于是杀了他全家啊！因而于心不忍，放弃杀他的念头，就转回来了。”所以，两种心境感召来身边的冤亲都不一样啊。

如果一个人坏脾气不能改掉，他会一直处在烦恼之中，痛苦之中，因为一次爆发会跟随一系列逆缘现前。如果谁愿意过这种生活，那就任意发脾气吧，只要你能够承受。不能体会弥陀的大恩，得到的现世利益就很少了。

很多师兄，轻描淡写的一句“知道不好，就是改不了啊”，那只有自己来承受了。

别把发脾气不当一回事。

南无阿弥陀佛！

来自阿弥陀佛的亲笔信

以前听师父说过，善导大师是完全站在阿弥陀佛的立场劝导我们念佛往生，当时也没啥感觉。

这几天在看慧净上人的《第十八愿讲话》。听利华弟弟说：“看了那么多法师讲法，唯有上人是站在阿弥陀佛的立场来说话。”

早上在厨房忙着，忽然又想到这个问题。每天看一点上人的讲话，虽不多，可却真切地感到声声都是阿弥陀佛的亲口告白，句句都是阿弥陀佛慈悲的内心流露。上人把佛的本怀剖析得深入骨髓，我分明听到来自极乐国土的真实声音，于是渐渐深刻地理解了什么是站在阿弥陀佛的立场。

比如一个孩子犯了错误，想回家却不敢回。张大哥好心地告诉他“回去吧，爸爸会原谅你的”，尽管他听到安慰的话，也想回去，可毕竟心中还是不踏实；李大姐又说“好好买身衣服，打扮一下，精精神神地去见老爸”；刘阿姨也来劝“好孩子，回家给爸爸买点好吃的，先认个错”……孩子知道大家都是好心，可毕竟都是不知道结果的猜测，所以难免有些担心。就在这时候，爸爸听到了孩子的消息，马上打来电话说：“孩子，快回来吧，爸爸不会责怪你的，什么也不用准备，赶快回家吧，爸爸一直在找你、一直在想你啊！”

想到这里，竟然无法控制自己，大哭起来。只有来自爸爸的亲口呼唤，才让孩子打消心中所有的疑虑，变得踏实，安稳。什么也不想了，赶快回家去见爸爸！

善导大师的《观经四帖疏》，就是爸爸的亲笔家书，是爸爸的呼唤声，是爸爸殷殷的关怀和惦记啊！只要孩子们想回家，就是爸爸最欢喜的事了，因为爸爸一直在寻找这些丢失的孩子啊。

如今我终于看到了这份家书，看到了爸爸的亲笔信，所以激动的心情无以言表。

拿好南无阿弥陀佛这张船票，赶快回家！

念佛与做人

夏日和哥哥姐姐旅游时，自然聊到念佛。哥哥说，他见到很多念佛的人，都很自私啊，小心眼，没看出比不念佛人好到哪儿啊。

我对哥哥说：“他这样做，的确有些不对。可是你知道么，那也比不念佛的人强啊。人家能念佛、能拜佛，就是最大的善根。你看他不如法，可他能念佛，佛就保护他，救他，爱他呀。能念佛就符合佛救他的条件，所以你们觉得自己做得好，可不念佛，佛也没办法，救不到你啊。”

我还给他举了个小例子。比如一个人工资很低，每个月才挣五百元，你挣五千元，你可能瞧不起人家。可是你知道人家啥身份么，他的爸爸是千万富翁，已经给他留下一大笔财富了。人家生来就带着善根的。

我们身边也有很多人，看不起那些“行为规范不太好”的念佛人。其实他们不知道念佛是最大的善，即使这个人有些不规范，可他能念阿弥陀佛，也要比不念佛的大善人有福报。因为他会每天生活在佛光里，慢慢地就会得到佛的调摄了，佛也一定会安排种种善缘改变他的。所以真的不要瞧不起身边“不如法”的念佛人啊。

站在我们念佛人的立场，当然是要做好自己啦。因为我们已经不代表自己了，是代表着所有念佛人。我们的言行举止，别人在拿佛教徒的标准衡量着。印祖的“敦伦尽分”是一种带动的力量，带动大家都能和念佛人一样，学你的行为，慢慢也会跟你学念佛。所以，“敦伦尽分”也是给念佛铺路的。

念佛才是最大的事。

如果你真的爱你的情人

一个患病的男人躺在床上，小他十多岁的情人围前围后，关心备至，脸上也是哀伤，着急，想尽办法逗他开心，希望他心情舒畅。

她不图钱，不图人，不畏惧闲言，舍得花钱，她到底为了什么啊？有个强烈的意念告诉我，她就是要他的命啊，甚至往地狱里拽他啊！

她是来索命的。甚至当他们初相识的那一刻起，她就为此事而来，一次次让他病倒——不要命还能要什么呢？

她妩媚的身姿，暧昧的笑容，关切的目光，焦急的神态，都是直奔他的命而来。越是关切，越是可怕，越是关心，越让他难以放下。甚至病痛之中的起心动念依然是她，魂牵梦萦的也是她，怎么会清净呢？表面上看起来精神很好，可是跟吸毒的人没啥两样。前几天看了一篇文章，一个医生说好色的男人容易得中风，我想不无道理。

淫欲，古往今来让多少英雄男儿陷入其中不能自拔。忽然想起《聊斋》里的女鬼、恶魔，就是这样的迷惑你，勾引你。只要你被情所困，被爱所迷，死期就不远了。

所以，如果你是女人，在做别人的情人，你就是吸精的女鬼；你是男人，在做别人的情人，你就是吸血的恶魔。你用这种方式击垮对方的身体，损毁对方的名节，呵呵，都说儿女是冤亲债主，那么情人是更大的冤亲债主啊。

南无阿弥陀佛！我目睹眼前的情景，似乎看到事情的结果。

谁是可恨呢？谁是恶人呢？都是，也都不是，彼此都迷在其中，不能自拔，所以都是可怜的人，都是被业力牵引。

如果真的爱对方，那就选择离开吧，彼此别再做女鬼、恶魔了，做回堂堂正正的人吧。远离灾难，健康快乐，长命百岁，受人敬仰，这样不好吗？

苦海无边，回头是岸，只有用佛法这面镜子照出自己的丑陋，才能踏上新的起点。阿弥陀佛不但不嫌弃我们曾经的迷茫和愚恶，反而格外疼爱，怜惜，让我们走上追求解脱之路。

女鬼和恶魔只是一念之差，走出来也可以投入阿弥陀佛的怀抱。

愿更多的人迷途知返，回归极乐故乡。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

先把爱人放一边

有人会说，爱人是最需要度的。对我而言，那可真是“天哪”，何苦攻这个难题呢？如果我每天只看到眼前这棵树，为他烦恼为他忧，那我真是要失去一大片森林了。莫不如先把他放下，越过他，向远处看。就如学生答题一样，把难的先放下，先答简单的，最后有时间再做这个。

吾秀念佛，至今整三年了。在佛力加持下，带动身边及网上念佛的，也有一些了。可就是这个天天在我跟前晃悠，一起吃饭、一起睡觉的爱人，咋就那么跟我较劲呢！他也知道南无阿弥陀佛六个字，也知道极乐世界，可让他彻底信服地念佛，根本做不到。

如果整天为他不能念佛而发愁，太不值得了。记得智随法师有一次开示说，无量劫都轮回了，还在乎这一次吗？不用为亲人担心，反正我们这一生是最后一报身了，往生之后再来度他吧。

说实话，现在是懂得不为他操心了。开始时就是不行呢，总想让离自己最近的人也能念佛，似乎自己对他多么好似的，于是就用种种语言鼓励，甚至强制的办法都用上，岂不知这完全是自力了，人家根本不买账——我越说，他越烦。

哎呀，人的缘分不到，那谁都没辙啊。这两年，佛一直在度他，当他业障现前，好了、不好、又好的，可依然倔着呢。

我从弘愿寺回来那几天，他天天捂着心脏说难受，要去检查，又要吃中药。说实话，真不想管他。可一想去医院一顿检查，还不得几百元啊，咱这老百姓，对钱还是舍不得，就问他：“用我给你治吗？”（说实话，我断定他这是业障，这点小病，我相信一定会好的，末学对六字名号就有这绝对的信心。）于是，祈请阿弥陀佛加持了一杯圣水，给他身边的冤亲开示，让他跟我念佛，几分钟吧，当然好了，至今再也没说过难受的话。

就是这样明显的好病过程，也换不来他一句“南无阿弥陀佛真好使”的话。我妈那天就提醒他：“小丽给你治完，不说难受了，好使哈？”呵呵，他咋说？“原先也没啥大事。”这样的人，有啥办法？只好把他放一边，我可不管啦。

很多念佛人都遇到这种情况，就是说服不了爱人。可千万别认为“身边人都不能让他念佛呢，哪还有能力去说服别人啊”，也不要以为“爱人才是我们最需要度的”，还是照常念佛。没事去外面看一看吧，森林多着呢。

彻底放下、通身靠倒是现世受益的条件吗

有些师兄也能够念佛，可就是感觉现世受益不大（且不说能否往生的问题，因为称念南无阿弥陀佛、愿意去极乐世界，临终佛是一定会来迎接的），怎么变化不大呢？

我们经常提到“彻底放下、通身靠倒”阿弥陀佛。可这个“放下”和“靠倒”，往往让很多师兄难以把握，总是放不下，总是靠不倒，甚至觉得这成了念佛的一个条件了。

真的是条件吗？

其实，这哪里是条件啊，分明是佛最慈悲之处！阿弥陀佛发下超世弘愿时，一点一滴都想得分明，就是怕我们费一点力，就怕我们操一点心。所以慧净上人开示说，不是我们求阿弥陀佛来救我们，是佛在求我们，甚至求得有点不可理喻，求得有点让我们无法相信，甚至是有点低声下气——“你一点都不要操心，通通都不要你管，只要你愿意来，我就这样垂手迎接你。”

我们在世间生活久了，一直就是“我要凭自己的能力过好日子”的观念，一定要靠自己的力量。通途法门即是如此，要靠自己的功行，才能获得佛法的真实利益。这是我们无量劫以来养成的习性，很难改变。所以，无有条件的念佛一法，让我们接受不了。

什么也不要管了！什么单位啊，工作啊，有病啊，孩子啊，能否出家啊，能否让别人念佛啊，啥时候走啊……通通都换成一句佛号，让我们的生活变得多么简单！

就是因为太简单，很多师兄不能够听话，非要一会儿学这个、一会儿学那个，结果离阿弥陀佛大愿船越来越远，很多人就下了船——真的太可惜、太可惜了，无法用语言表达的可惜啊！

一点条件都没有的念佛，是救度的法门啊，是三根普被的法门，是让所有众生都能得救的法门。

如果你真的相信佛，就来体会一下佛的慈悲吧。啥条件也没有，就是我们称念佛号、我们愿意上船，就可以被救。

南无阿弥陀佛！

身教有利于言教

在智随法师地问答上，一位师兄请法师对“善导大师律己以严，待人以宽，而又慈悲心切的严格身教”给以开示。

师父答：“善导大师乃弥陀化身，言教身教皆超常人，吾人所依循则重在言教（三根普被），身教之处则非凡夫所能，当高山仰止，心向往之。”

昨天，朋友也提到这个问题：不是说念佛就能往生吗？为什么祖师都是那么严格要求自己呢？而我们也做不到啊。言外之意好像感觉自己做不到，也很惭愧。

我想，每位祖师都有言教和身教两个方面。以身作则，有利于言教的推广。如果能说不能做，他的言教如何让大众接受呢？

所以，祖师们的行持虽不是我们所能企及的，但他们严于律己的品格，会让大众因敬佩而亲近，从而遵行他们的言教。

历代高僧大德，哪一位不是言传身教呢？这正是一种内外统一的美德，从而让我们信服和敬仰。

祖师的身教我们学不来，那就只能高山仰止，听从言教吧。

于是想到我们念佛人，虽不能与祖师们相比，可是如果放纵自己，觉得“反正念佛就能往生”，就为所欲为，那么试问，谁会相信我们的话？谁会跟我们一起念佛呢？

所以，我们虽然做得不够、不好，可是也必须尽己所能来要求自己，让佛法调摄我们成为一个尽量内外统一的人。

记得姐姐曾说我：“还不看电视？就跟我们一样呗，反正也知道念佛，佛就救的。”

我说：“如果我和大家一样，照样吃喝玩乐，花钱如流水，除了念佛，言行举止没有一点改变，那么，你会相信我、从而跟我念佛吗？”她不说话了。

印祖说：“敦伦尽分，老实念佛。”敦伦尽分能够让我们有严格的身行（身教），从而带动更多人加入到念佛的队伍里，让老实念佛的宗旨（言教）深入人心。

南无阿弥陀佛！

七、佛力不可思议

一锅底水烧了八小时

记得前年，我帮堂姐请了一尊观音像供在家里，堂姐很虔诚，怎么告诉就怎么听，其实那时我自己还没有学佛，只是说她有佛缘而已。她问了一些细节，上香呀，供水果呀等，我就回家了。

因为那是冬天，她领着孩子在妹妹家住，说初一、十五回来上香。就在请回佛像的第三天晚上，看儿子学习很晚，大概快到十点了吧，想烧点水给儿子喝，就在燃气灶上用小铝锅烧了也就是一小锅底水吧，可是过一会儿她把这事忘在脑后，关了门，就睡觉去了。

第二天早上起来，推开厨房的门，感觉怎么这么热呀！“哎呀”，一下子想起烧水的事，就看见火还在呼呼地燃着，锅里的水好像刚刚见底的样子，而且一点没有烧糊的感觉。拉开锅台下面的碗柜，所有的碗都烫烫的，只看见一碗荤油早就变成了液体。一锅底的水足足烧了八个小时，她当时的感觉就是观音保佑，太神奇了！妹妹家是用的天然气管道，几乎不敢想像可怕的后果。

从那以后，姐姐信佛更加虔诚了，现在也早已专称南无阿弥陀佛名号了。

后来就是一连串的好事——儿子升高中，正赶上扩招，旧房子卖了好价钱，老公找到了一份正规的好工作，又便宜地买了一处好房子。

佛总是用不同的善巧方便对待不同的人。

南无阿弥陀佛！

一位妹妹给我讲的真实故事

刚刚在小区门口遇到以前认识的一位妹妹，她叫住我，问：“吴姐，小区里很多人在看你送的书，还有吗？送我一本啊！”我就拿了几本书送给她，于是我们就坐在那儿聊了起来。

她就跟我讲起了结婚一年多来的故事。

她结婚时年龄很大了，因为一直是个本分的女孩，严格遵守着婚前行为，所以直到结婚才知道对方是个没有任何要求的男人，这心里的苦真是无人诉说。婆婆又总是埋怨她不生孩子，丈夫工资也不高，只得暂时在娘家居住。最后夫妻俩同去医院检查，结果发现她爱人精子成活率才百分之三十。医生建议不用吃药了，劝她说“没有孩子也很好啊”等等。又回到当地医院找权威查看检查报告，也是这样的说法，就是根本没有怀孕的可能的。

生活的拮据，精神的郁闷，她几乎崩溃了。那一天，回到娘家，她大喊大叫着要离婚，发疯一样地躺在沙发上。抬眼又看见缠着她多年的一个女鬼在窗户上看着她，她大骂女鬼这么多年不肯离去，“你这个死鬼，啥时候是头啊？”——这里先交代一下啊，在她十九岁那年出门回来，就把这个女鬼带了回来，天天跟着她。她父母也为此找了无数大仙。有一次女鬼竟然报出家门，说自己正处对象时，妈妈不同意她找个属羊的，她生气啊，就喝了药，找一棵小树上吊了。

这个女鬼也总让她看到一些事情，知道很多别人不知道的情况，也常常在她下班回家的夜晚在楼梯上等着她。久了，她也不害怕了。后来即使看不到，也总是能听到女鬼的声音，把她缠得啊！她是学美容的，后来去外地，都过山海关了，可是女鬼照样来，跟着她。别人都不敢跟她一起走路，因为那个女鬼一叫她，别人也能听到的。所以她一找对象，女鬼就给搅黄了。后来据说也是找一大仙给收去了，倒是消停了几年。

这不正在气头上，大喊着离婚呢，如疯了一样。那个女鬼听她骂了一句，也就没影了。正在这时候，她亲眼看见，从远处飘来了观世音菩萨，穿着白色的纱衣，身上散发着五彩的光，手里拿着净水瓶，真是精致极了！这时爱人正站在客厅里，观世音菩萨用柳条轻轻一扬。

我说：“你咋不跟观世音菩萨说句话呢？”

她说：“当时就木了，根本不知道说什么，也来不及下跪啦，观世音菩萨就走了。”

从那天开始，她爱人的病神奇般地好了，完全恢复了正常。之后还提了职，又分到楼房，刚刚装修好。可对于孩子，他们也几乎认了，也不奢望了。爱人哄她，等有钱了，带着她旅游，再给交社保，对她就如宝贝一样。

可是在一切都好了之后，她却神奇地发现，她怀孕了，这太不可思议了！看她那幸福的样子，我也替她高兴啊。真是一个善根深厚的女子。

她家一直供观世音菩萨的。知道自己不可能怀孕，想起来就在心里念观世音菩萨。这大慈大悲的观世音菩萨啊，真是送子娘娘，居然给她送来了一个孩子。

今天我告诉她和她妈妈，一心念南无阿弥陀佛吧！观世音菩萨的小船把你们送上阿弥陀佛的大船上了，可别辜负这一番心意啊。世间的福报都给我们了，往生西方极乐世界才是佛最想给我们的啊。

小病也可以求大医王的

晚上睡觉时，女儿揉着鼻子说：“妈妈！可难受了，鼻子一点不通气，只好张着嘴睡觉。”我走过去，捏着她的鼻子，慢慢来回动动，说：“鼻子上的亲人啊，知道么，你们都是阿弥陀佛的宝宝，快点念佛吧，老爸正等着你们呢。”于是我们就开始念佛。一会儿就看见酣睡的女儿嘴巴闭得严严的，睡得可香了。

这样的事情很多。身边人腿疼了，后背疼了，浑身不舒服，我就用类似的方法拍，效果非常好。边拍边唠嗑。但这里有几点很重要：一个是要真信阿弥陀佛一定会治好，还有就是真心把他人身上的冤亲债主当成真正的亲人，用温柔真诚的语气告诉他们弥陀的大愿，之后念佛，真的很不可思议。我觉得每个人只要真心，都可以做到。我每次给人拍拍揉揉之后，会说一定会好的，当然这一定要是没有什么大的业障。

姐姐问我：“你拍咋就好使呢？”我说因为我真信。我相信只要念佛，阿弥陀佛就会接这些亲人走的，老爸可给面子了。这可不是神通啊，这同样是阿弥陀佛不可思议的调摄。只要你相信，就可以做阿弥陀佛的小助手的。这里最主要的工序就是念佛。

南无阿弥陀佛！

原来是两条小蛇在做怪

妈妈感冒已经两个多月了，浑身没劲，咳嗽，吐痰，翻来覆去也不好。感觉自己不是很孝顺，既不催打针，也不领着去医院，就是让她念佛。最近我自己念佛的时候，特意给妈妈身上的冤亲做回向。姐姐孝顺啊，来了又领着打针、又吃药的，可是还是没好。前些天妈妈又听人家说的偏方，一顿吃，通通不好。气得下决心啥药都不吃了。

前天早上，妈妈起来跟我说，昨夜梦见两条小蛇，脖子那个地方都坏了，还有一些小绿虫。妈妈说，可清晰了，好像都来找她让她看看的。早上醒来，这嗓子一下就感到轻松了，也没痰了，浑身也不紧绑绑的了。说以前每天就感觉这身子像绳子捆着一样难受。

我说一定是你以前打过的啊。她说，那可能，小的时候，家住在山里，到处都是蛇，经常弄坏那些蛇蛋，都看见里面很多小蛇崽的。小虫子就更多了，就像白菜上面的小绿虫。说完，妈妈赶紧刷牙、洗脸念佛去了。看来是真好了，后来自己洗澡去了。

经过两天的观察，这感冒终于彻底好了。

所以我们啊，过去的一点小因，就可能造成今天的果报啊，只有念佛吧，不然果报无穷无尽啊。如果不能断恶修善，老实念佛，果报就会无穷无尽啊。

南无阿弥陀佛！

师兄家的小老鼠终于搬家啦

一日，和一位邯郸的师兄聊天，听说他一个大男人被家里几只小老鼠弄得无可奈何，我真是忍不住想笑呢。

他说：“师兄啊，你有什么好办法，告诉我吧。家里这几只老鼠，弄得我们很烦恼啊！把家里搞得很埋汰！比如吃饺子，放在旁边，牠们有时也给弄得乱七八糟。给牠们念佛，也不走啊！”我听着，忍不住笑，怎么感觉这几只小老鼠很可爱啊，多像自己家淘气的宝宝啊，孩子小的时候就是这样，总是把家里弄得很乱，爸爸妈妈真是又恨又爱的。

想起慧净上人讲过的蚂蚁搬家的故事，于是对师兄说：“师兄啊，别着急！你能否换一种心态，不觉得牠们很可爱吗？家里多了几个淘气的鼠宝宝多逗啊！不要让牠们走啊，可以给牠们备些吃的，牠们一定能听懂你的话的。”

几日后，师兄告诉我，他每天给老鼠专门准备一些吃的，而且很耐心地跟牠们讲念南无阿弥陀佛的好处，心也不那么着急了，就等着弥陀的安排吧。有一日，一只老鼠悄然来到他的面前，根本没有惧怕的感觉，就那么安静地蹲在角落里，等着师兄轻轻松松地把牠抓在手里，送到外面去了。

还有一只也是在师兄跟牠说话时，主动蹦到旁边装菜的桶里，也高兴地让师兄放到外面去了。

还有一只小淘气，每天都在水盆下面的管道里。反正你每天给我吃的，我也不客气啦，通通吃掉，想让我走？哼，我才不呢。可我也不淘气啦，也没把屋子弄乱，还是挺乖的。

今日，又遇到师兄，我问起小老鼠。师兄大笑着说：“真要感谢几只老鼠呢，是牠们让我们有机会聊天的啊。”于是告诉我，这只小老鼠很调皮，天天给牠讲，牠也不走。后来给牠念了一张祈愿单，也没走，后来想起来，是不是没有写名字啊？哈哈，这个小精灵，不写名字还不行呢！后来就在祈愿单旁边写上了小老鼠的名字，现在牠也走了。

众生的心都是相通的啊，只要我们爱牠，牠就会知道的。

阿弥陀佛和我们的心更是相通啊，只要我们念佛，阿弥陀佛一定会满足我们的心愿的。

几只可爱的小老鼠啊，南无阿弥陀佛！

弘愿寺的书好像有神力一样

今天我拿着弘愿寺的法宝走入另一个没有去过的念佛堂。我说：“拿来一些书，可以放在这里结缘吗？”那里的佛友马上就说：“哎呀，不行啊！师父没在家。再说，不让放太多书的。”

可是我脸皮厚啊，仍不顾她们的反对，笑呵呵地把包放下，拿出几本书让他们看。知道么，只要他们一看到书，马上就变化啦，那眼神都不一样啊，一下子就接过去，翻一翻，说：“这真是好书啊！”结果五六个人每人都选了几本，最后也忘了师父的话了，让我都留下，还问我：“碟片还有吗？”最后连连随喜功德。

那天，往另一个念佛堂拿时也是这种情况。当看到《印光大师精要法语讲记》时，都说：“这书好啊！”一看就知道是好书，而且他们都那么开心。

就是放到收发室里，只要把《走近佛教》《因果故事》拿给还没信佛的人，她们也不反对。

所以我说啊，弘愿寺的法宝，好像有一股神力一样，只要大家看到，就产生欢喜心，一看就知道是好书，一看就想要。所以在流通法宝的过程中，我们也就不怎么费劲。

南无阿弥陀佛！一切都是阿弥陀佛的加持。

六字洪名再现奇迹

姐姐朋友的女儿在大连读大学，前些日子忽然开始抽气，神志昏迷。夫妻俩急忙赶往大连，自然是先走医院治疗的程序，做了各种检查，也不知所以然。又急速转到北京，依然是时而昏迷、时而抽气，不认识人，也不会写字了，说话都受影响。

此间，姐姐也告诉她念佛，可她哪有心思啊！姐姐病急乱投医，又电话联络一些东北大仙，可只是好转一阵，马上又陷入病态之中。

十三日上午，我们终于电话联系上了。孩子此时正在抢救室，一大帮专家正在研究，因查不出病因，只好打算做第二次穿刺。

我当然把南无阿弥陀佛告诉她了。姐姐这个朋友，以前听过我讲念佛，所以平时也能念上那么几句。

此刻的她，什么都答应。同时也说了，这些日子根本想不起来念佛。我告诉她：“从现在开始，你的任务就是念佛。”

她问：“穿刺还要做吗？”我当然是不便给人家做这个主的。正好今天没有排上号，打算明天做呢。我说：“你只管念佛吧！一切听凭佛的安排，明天自然就知道该怎么做了。”

晚上，给孩子填了祈愿单，在佛堂前念佛。

第二天早上，她来电话告诉我：她一直念佛，不知道念到几点，也发了愿为孩子吃素一年，醒来也一直念。孩子一宿非常安静，一直不会写字的孩子，昨天晚上居然写出南无阿弥陀佛六个字，而且用手指着床头右上角叫着妈妈说：“阿弥陀佛来了。”

今天我打电话，原来夫妻俩已经带着孩子回到青岛的爷爷家。自念佛开始，再也没有抽过，而且把亲属都认全了。虽然不似以前那样正常，可是跟在医院时完全两样了。我问：“穿刺了吗？”她说，她还是决定穿刺的，可是孩子的姑姑说啥也不让，强行阻止。看孩子也很安静，就先回家了——念佛才两天多。

这位姐姐说了好多感谢阿弥陀佛的话，也说这是阿弥陀佛来帮她的吧。她平时的脾气就是天不怕地不怕的，她说，唯有孩子能让她老老实实。她真心忏悔以前吃过的那么多鹌鹑，从来都是现宰杀的啊。

我告诉她，可能还会有一些冤亲来上孩子的身。可是不论怎样，只要能念佛，孩子一定会好的。

南无阿弥陀佛！神奇的六个字，岂是我们凡夫能够想像的！如果是业障病，即使是一大群专家，也是束手无策啊。

南无阿弥陀佛！愿孩子早日康复。

助念不一定在身边进行

小区里一位大叔病重。还是去年的时候，我介绍他看了几本佛书。后来见到他，也没再提起，估计是没有怎么放在心里。但他是把书全看完了。

病危之后，他住在医院里。我几次跟他家阿姨说去医院看看，顺便再讲一讲，可总是忘记。那日忽然想起来，一定要去了，于是傍晚拎些水果就去看看。

真的是大吃一惊。因为他在家也不常下楼的，所以近一年不见面，他几乎完全改变了模样！满脸都是痛苦之色，在床上翻来覆去。我说：“大叔，还记得我以前教你念南无阿弥陀佛吗？”他只是极其痛苦地哎呀一声，根本说不出话来，脸色黑黄，一身皮包骨头，也顾不得害羞了。那样子，真的是太痛苦了。我也不好继续再说什么，只能念一会佛，告诉他的家人最好念一念吧。凭感觉，他只是等着最后一口气了。

把他家阿姨叫到一边，告诉她把念佛机打开，一直放在他的身边。

今天早上，他家传来凄惨的哭声。一问，是凌晨走的；走的时候，念佛机在身边响着。

我在弘愿寺写了一个超度，又让师兄帮着在UC大厅做助念，我自己也念佛回向给他老人家。

临火葬的头一天，我去看阿姨。阿姨跟我说：“哎呀，那个脸色那个好啊，比活着的时候都好看多了。”别人也告诉她：“就放心吧！大叔躺着的姿势和面貌简直太舒服啦，尤其脸色，都是粉色的啊。”

死后居然能变成粉色，真的是不可思议。而且我确定，他的身边不会有人念佛的，因为阿姨没有跟我说谁能念佛的，只有念佛机的声音，和没有在他身边的这些助念，可他依然得到了无上大利！

所以，我们念佛人，遇到有人死亡，就记得帮着念念佛吧！哪怕我们不认识，不在身边，只要听到了，尽己所能做一下回向，可能就会帮助一位众生成佛啊。“南无阿弥陀佛！”我们只是念佛，其他通通交给阿弥陀佛来管。只是让我们动动嘴，就可以让亡者得到无上大利啊！

赶快念佛吧！

因网络助念而受益的真实故事

朋友打来电话，说她老姨一定让我感谢在净土导航里为她助念的莲友。因为她的手术非常顺利，而且恢复得非常好。

两个月之前，朋友的老姨说最近身体不舒服，我就介绍她念佛，她很听话。十天前，因为看别的病，她被查出卵巢癌，已经有些扩散。七天前做的手术，从早上八点到下午三点，应该是个大手术。可是直到今天要拆线了，自始至终也没感觉到疼痛。在这期间，净土导航的莲友为她及冤亲债主进行助念，看来效果非常好。医生也觉得太满意了，说她是医院有始以来手术后恢复最好的一位患者。所以朋友打来电话表示感谢。

最难得的是，她现在非常乐观，根本看不出是得了绝症的患者，而且已发心吃素，这段时间没有所谓的大补，却恢复得那么好。而且已经拒绝化疗，自己打算要一心念佛，如果寿命到了，走了也不会有遗憾。

朋友说，她老姨好像很高兴的样子，一点都没有愁的感觉。佛力调摄太不可思议了，让一个正值中年的人能如此乐观地对待病痛，看透人生。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

念佛不久梦到死人好不好

我觉得这绝对是个好事。初念佛的人往往遇到这种情况。

记得净宗法师讲过一个女孩的故事：她从小就天天做噩梦，几乎都是成群的鬼，打打杀杀，所以每天都很累啊，精神很疲惫，因为睡不好觉。

后来到了弘愿寺，净宗法师教她念佛，每天三万声。那个女孩很精进啊，每天三万声。可是不得了了，梦中的鬼更多了，不但没有好转，反而加重了。师父告诉她：“继续念佛！”女孩在后两天做到的梦就大不一样了。虽然很多鬼，可不再打打杀杀了，一批一批前来，老老实实的，甚至给这个女孩跪下了。再后来几天，根本不做这样的梦了，困扰多年的噩梦终于结束了。女孩走的时候，脸色都不一样了。

所以，如果刚念佛就做这样的梦，那一定是好事，冤亲债主提前来到，那就是知道你念佛了，前来找你解救他们的啊。所以，如果梦中忘了念佛，那就醒来念佛回向给他们。

这多好啊！也许他们要讨的债，是未来你将有一场车祸、水灾、大病等，可是因为你念佛了，他们提前找来，念佛往生极乐世界了，那我们的灾难也就自然化解了。

所以，遇到这种情况的师兄，不要担心，只管念佛吧。阿弥陀佛会让宝宝们的怨债化解到最小的。

一位师兄曾问过我这样的问题：“每天都有去世的人来找我，那我啥时给自己念佛啊？怪着急的。”

这可爱的师兄啊！六字名号不是我们想像的那样简单。祂不是物质，给了别人，自己就没有了。反而是你越给别人，你自己得到的也越多。你在为别人念佛时，自己同样得到无上大利。

一声佛名具足无上功德，十声佛名同样具足无上功德。你给自己念，得到无上功德，你把这些念佛的功德回向给所有众生，依然得到无上功德。

所以，为别人念佛，同样是为自己念佛。只要是在念佛，声声佛号都是在通往极乐世界的路上，还有什么需要着急的事呢？

佛已经把无缘大慈、同体大悲融在佛号中了。为别人念佛，就是为自己念佛。有机会能为别人助念，实际上就是为自己助念啊。所以，感恩那些让我们为他们念佛的冤亲吧。

南无阿弥陀佛。

原来这个任务就是由我来完成啊

一直以来就盼望着，我这个地方，啥时候能传来善导大师的净土思想呢？和一群专念六字名号的师兄在一起，那将是多么快乐的一件事啊！

我好像只适合在网上闲逛，做不来这种事的。

三年多了，迟迟等不来这种消息。

那日，白燕师兄打电话给我，问我可否成立一个流通处。我连说不行不行啊，我认识人很少的（我是后来调到这里工作的，亲戚朋友都不在这边）。师兄也就没再说什么。

不过，这可提醒了我。于是决定二月十九去寺院看看。于是就知道了本地的念佛堂，又认识了好几位佛友。回来的当天晚上，我就急急地给弘愿寺发邮件，请了一些书。

本以为马上能到的法宝，就是迟迟不来。这可是头一次，以前请法宝都是很快的，而且网上给其他人请的也都到了，真是怪了！但是我还不着急了，没事就去念佛堂念佛。起初几天，天天想啊：到时怎么把书拿来呢？怎么跟这里的人说呢？

可是法宝就是不来。我还不想了呢，索性只管念佛了。

那夜，我梦到了阿弥陀佛。念佛三年了，阿弥陀佛第一次在我的梦中出现。梦中我连拜三次，高呼了三声南无阿弥陀佛，一下子就醒了。我猜想流通法宝一定会很顺利的。

当六大件法宝寄来之时，已过了一个多月了。也真的是因缘成熟了吧，很顺利，忽然就认识了那么多信佛的人。每天都能一大抱一大抱地送到有缘人手中。收发室那位大姐让我放在那里一大箱，每天都有人欢喜地请走。

真的，说实话，这些缘分，如果只靠自己一个凡夫，根本不可能的事情。生活和每天一样，只是书来了，就招来这么多有缘分的人。你说，这不是佛安排的吗？好友说不敢把书给别人，怕人家拒绝。我不怕，怕什么啊？这么好的书，是把好事介绍给他们啊，又不会有人来抓我，不要那是他没有缘分。

真心想为法门做点事的话，阿弥陀佛是一定会帮忙的。三年了，我才知道，原来往当地输送法宝的事情就是应该由我来做的，还等谁呀？

记得少康大师为了劝人念佛，还给人家钱呢。而我们不需要出钱，弘愿寺的法宝就源源不断地寄来。我们把书送给有缘人，无非是希望别人能念佛啊。希望别人能念佛，这也是我们念佛法门的菩提心啊。印祖有一段话：

菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。

输送法宝，是让我们白白地享受大利益，可不要小看这件事啊。

南无阿弥陀佛！

八、安心念佛人

夜宿沈阳城

听说慧净上人来沈阳，终于有机会见到上人了，于是连夜赶往沈阳城。

火车上，发现自己没有带身份证，大家说肯定不让住宿的。一问身旁的人，都没有在沈阳下车的。这时来了个年轻女孩，打扮很时尚，这个女孩倒很老练地说：“自己住最安全，这年头出门哪有可靠人啊？”紧跟着来了个年轻男孩，女孩对我说：“他在沈阳下车。”男孩倒很热心，说到时借他的身份证，开完房间他就走。于是这个男孩就跟我聊开了，怎么样在部队打架，老爸绝对支持；老爸在家怎样偷鸡摸狗，一派狂赌；怎样博得小女孩欢心。看那光着膀子的模样，一看就知不是省油的灯。男孩走后，过道一侧的大哥马上告诉我，千万别让他跟你一起走，刚才聊天，一听就是有点黑道的。我就笑了，“知道了。”害怕了吗？没有。

火车停站了，夜里十二点十五分左右，在大家的“南无阿弥陀佛”声中，我就下了车。已经走到出口处了，那个男孩追了上来，那就只好一起走了。站台外，很多旅店揽客的打着招牌，男孩就问一个五十多岁的男人，指着我说：“没有身份证可以住宿吗？”男人看我一眼说：“可以，跟我走吧。”我就对男孩说：“那你就不用去了，谢谢你啊。”男孩答应之后就走了。看来人家根本没有坏心，就是想帮我啊。

于是坐上男人的摩托车，我问：“多远啊，还要坐摩托？”他说：“五分钟就到了，你就放心吧，没事的。”坐在车上，我说：“还挺好呢，深更半夜，坐着摩托逛逛沈阳城。”那个男人听我这么说，也笑了。害怕吗？一点没有。

大约七八分钟之后，摩托车拐进一个无灯的小胡同，拐来拐去，在一幢很旧的楼房前停下。我问：“这是哪啊，咋也没有牌子呢，怪吓人的，几楼啊？”男人说：“都是住宅旅店，哪有牌子啊。”没办法只得跟他走进漆黑的楼房里。还好是一楼。

“当当当”，门开了。抬眼只看到一满脸络腮胡子、光着膀子的一米七八左右的彪形大汉。看看里面，很暗，没看见其他人影。走进去我说：“妈呀，这啥地方啊！多亏我胆大，要不还不吓坏了啊。咋一个人没有呢？”彪形大汉说：“怕啥呀，人都睡觉了。”我走进幽暗的过道里，的确有很多小房间，看见一年轻男人探了一下头。之后大汉让我交了钱，上过卫生间，洗洗脸，进了一个很小的小屋子。害怕吗？一点没有。

刚躺下，当当敲门，告诉我关灯睡觉。真是的，都几点了，我还不睡觉。本想给莲友发短信告诉她我住在哪里，可这也不知道是哪儿啊。

早上，看不见外面，但五点多，应该亮天了。赶紧起来，洗把脸要走。走到门口那道门，咋也打不开了。怎么弄就是不开，我喊上了：“人呢？给我开门啊，有没有人啊？”费了半天劲，也没有弄开，只好放弃。回头看看窗户，都堵着呢，与外面根本联系不上。反正也不着急，等着吧。几分钟以后，彪形大汉领着另一大汉进屋了。我调侃说：“门咋锁上了，我还以为不让我出来了呢，怪吓人的。”他说：“你来。”我问：“啥事呀？”于是竟然傻呵呵地跟着他往屋里走。他说：“你来看看，我家长住房客走了，以为屋里没有人呢，把门反锁了，我打电话，现出去拿的钥匙，才开的。”

他告诉我往右拐有早餐；看我哪儿也不知道，还要用车带我去。我说不用了，没啥事，慢慢走走，明白人家就是为了挣点住宿费。

念佛人，咋就这么安心呢！一丁点害怕的感觉都没有生起。心中有阿弥陀佛在，哪里都是光明。

认账不是消极

念佛人想业障消得快，莫过于认账地念佛。老实念佛，还要认账。

认账不是消极的。有人可能理解成了不求进取，消极懈怠——不是这样的。它是一种内心安然的状态，不求，不欲，不恨，不怨，伏法认罪。

比如一个人，把别人杀害了，被抓进监狱里。通过种种教导，又看到被害人家属的痛苦，会发自内心真正地忏悔、认错、流泪、哭泣，甚至实在感到无地自容，罪该万死，自己都无法原谅自己，知道死都无法挽回这种过错了。那么给他判个无期徒刑，他会怎么样？他会认账，没有任何埋怨和不满，不会争取任何上诉的机会，知道自己罪不可赦，只有努力改造自己，甚至拼命付出，才可让自己那颗惭愧至极的心得到些许安慰。这个时候，被害人亲属来到他的面前，打他，骂他，恨他，他都不会有任何还击，因为他知道已经给对方造成了无法挽回的伤害，所以只有这样接受惩罚。

这样才叫认账。认账之后，反而容易得到对方谅解。

也有另一种情况：在给别人造成巨大伤害之后，知道自己必死无疑，那么就破罐子破摔吧，反正难逃一死，所以抱着爱咋咋地的姿态，“大不了就是一个死么，让我认错，没门！”所以啥也不干了，就是等死。

这样叫消极。不是发自内心的忏悔，即使以死相报，也难逃对方的饶恕。

而我们每个人其实无量劫中都是杀人犯，已经给无数的众生造成了无法想像的伤害。今天的逆缘只是给我们的一点小惩罚。世间杀人还要以命抵偿呢，何况我们让无数众生失去了生命！今天再闻念佛一法，知道我们不仅可以不必被判死刑，而且还可以乘着弥陀愿力去过美好的生活，那么对于这些逆缘，我们还有什么理由不认账呢？

认账的念佛，就是没有所求的念佛，默默付出实际的行动——念佛。当然，知道自己错了，所以更要随缘行善、积极助人、广说念佛。

被骗了，也要说念佛

缘分真是不可思议的事情。这两天出门，遇到了好几个不同因缘的人来念佛。

说一个最有意思的吧。

网上一位莲友，因看过我的日志，那日就跟我说，吉林有一个人成佛了，每天给人看病，好多人去看。对于这样的说法，我当然不信。她倒来了好奇心，说：“咱们有机会看看去呗！”

那天赶上去吉林，正好有时间，就给那位大姐打了电话。她约我们见面。我们一行三人，就随着不认识的几个人走进一个小区里。她们说我们是怎样有福报的人，能听到这样的课。好友偷偷地笑着说：“咋感觉像传销似地呢？”刚进一楼的楼梯口，我问身旁一位大哥：“是讲什么的啊？”大哥说：“不知道啊，也是一位朋友让来的。”走到二楼，我说：“那我不进去了，我只会念佛，啥也不想听。”

这位大哥接上话了，说：“都到这儿了，就听听吧。念佛也好啊。”我马上就跟他聊起了念佛，这时已经到了三楼。我简单地告诉他念南无阿弥陀佛。他说：“要是有书就好了。”我马上停住，刚刚在好友家装了十几本弘愿寺的书——最近特意买了个大包，就是为了方便装法宝。这时啊，就到了四楼了，我把书拿出来。他看了看，哪本都想要，后来竟然全都拿去了，还美其名曰“减少我的负担”。

到了五楼的时候，我的法宝就都成他的了。

行啊，今天也是没有白来。

到里面一看，虽谈不上是传销，也是一位学经济学的大姐，就是讲二十一世纪如何挣钱的。的确讲得很好。好友和她朋友只听了一会儿就走了。我么，既来了，就跟着听完了吧。那位大哥让我把电话写在书上，以便联系。

刚才，那位大哥打来电话，说那些书看了几本，真是太好了！他又询问了供佛拜佛的事情。

他说他没有学过佛，但就是喜欢听。他的邻居也天天让他跟着学，可他一看，整天念一大堆听不懂的，还烧那些金元宝，就感觉不对，无论人家怎样劝，他就是不给面子。但他也总想供佛，也想皈依。可到了北山寺院看一看，也不想打听谁，也不知道怎么皈依。

他有几句话，我觉得真是了不得。一、他说现在如果能去极乐世界，现在就愿意。他家的条件是相当的好，却能有这样的愿心，只是看了两天的书。二、他邻居说他前世是罗汉。他说：“管他是啥，现在不也轮回吗？”完全暗合了机之深信。三、他说早些认识我多好啊，就能早念佛了。我说：“没关系的啊，还有临终才遇到佛法的呢。”他说：“那多匆忙啊，早念佛多稳当啊！”跟净宗法师讲的稳稳当当坐上阿弥陀佛大愿船一样的道理。

他说：“也怪，你一说我就信呢！以前遇到很多人让我信佛，我就是不听。”

呵呵，我当然知道，后面是阿弥陀佛在运作了。这样的缘分，哪能是我们自己找来的啊？真的，有很多缘分除了相信善根，是没有办法解释的。他说他就是愿意听这些事啊，听不够；告诉我下次去吉林，一定告诉他，哪怕就是聊一整天念佛，也不会够的。

所以啊，我们每个念佛人，就是要大胆地说念佛。有时阿弥陀佛把有缘人牵到我们面前，不说那多可惜啊！

南无阿弥陀佛！

理解“三心释”，利乐更多有情

善导大师对“至诚心、深心、回向发愿心”有明确的解释。

“至诚心”即真实心，“深心”即深信之心，“回向发愿心”即愿往生心。此三心不但是《观经》眼目，亦是净土门的核心。

而有些师兄，明白靠他力念佛的救度之法，却不了解凡夫无有真实心，以为依然是要自己先发三心，才能蒙受救度；自己要发出金刚之信心，方能和弥陀救度之法相应。

然而，我们末世凡夫难就难在“真实”二字。我们的心都是虚妄、不真实的，一旦境界现前，马上就照出本来面目。我们在世间所发的心，都不是绝对真实的心。当然，如果发心真实，回向决定可以往生，这在《观经》散善文中说得很明白。可难就难在，我们发不出来啊。

如果认为先发出真实心，再来念佛，那样才能往生，那就把善导大师的“就行立信”“信行一体”放在一边了，那还何来“万修万人去呢”？

那么，我们如何得到三心呢（因为只有具备三心，我们才可以往生极乐世界）？

不用着急，六字名号之中，自然具足三心。只要我们念佛，他力三心自然就成为我们自己的三心。弥陀成就的六字名号之中，既然具足一切功德，当然也就具足了往生极乐世界的资粮——信、愿、行。

法然上人言：

若已成一向专修者，

不别论三心四修也。

你已经是一心专念弥陀名号之人，有愿往生极乐世界之心，这样的念佛者，就圆满具足了至诚心、深心、回向发愿心，何必还要再发一个金刚不变之“信心”呢？

让我们自己先发一个“深信自身现是罪恶生死凡夫”的心吗？让我们自己先发一个“念佛决定往生”的心吗？有几个人发得起来啊？所以大师有明确的“就行立信”之说。专修专念，万不漏一。信而行此，是名“就行立信”。

我们的任务就是念佛，念佛就可以了，念佛就是信佛。

如果以为是靠自己的信心，那么一旦遇到逆缘，可能就要退失了。若不能正确理解善导大师的三心释，根本无法透彻理解弥陀的慈悲和六字名号的不可思议啊。

慧净上人总结善导大师的三心释而言：三心统摄于“深心”，深信自己无真实心，深信弥陀有真实心，但乘弥陀真实愿力（念佛即可乘佛愿），定得往生。

只有明白了，才能够利乐更多有情啊。

所以，遇到善知识难啊！一旦遇到，就要坚定不移地紧紧跟随。

顶礼慧净上人！

南无阿弥陀佛！

念佛人的德行

很多师兄都为自己劝别人念佛不成而烦恼。我说：“很容易啊，就这样简单地告诉他们念佛呗，也不耽误啥，大部分人都能欣然接受。”但前几天，一位经过弘法培训班的师兄提出异议，说：“我也试着用吾秀的方法劝人念佛，不管用，人家不接受还是照样不接受。”

常常在我身边的朋友都知道，我就是很简单地告诉人念佛。比如前几天，我们坐车聊着念佛，司机就听到了，这位司机的车天天停在念佛道场，可一句佛号也不会念的。他问我：“我不信佛咋办啊？”

我说：“不信很正常啊，突然间让一个人相信佛，那多难啊！可是佛说，你念佛祂就救你啊，没有人要求你信佛啊。每天早上开车之前念十声，还能让你平安，多挣钱。”

他马上说：“那我二十声行不？”师兄们笑了，是很简单哈。

前段时间我的好友提出一个问题：“我们也这样说过啊，他也还是不念的。”后来有两位互不相识的朋友竟然给出了同样的结论——“你有德行”，说我身上具备一种德行，这种德行能散发出一种力量。

那么试问，我的德行来自哪里呢？有生以来没做过一件大善事，从来没有过惊天动地的布施，更没有过无我付出，对父母的孝顺从没让人赞叹过，无论在单位、在家里，或是亲属里，都是很普通的一员，和别人没啥两样；爱人说话不好听时，也不喜欢；婆婆叨叨几句，心里也不痛快；摆弄着手里那点钱，也舍不得给别人——看看自己咋就变成了一个有德行的人呢？

如果说劝人念佛很容易，是德行所致，那么这种德行只有来自弥陀，来自对佛彻底的信赖。因为相信，所以靠倒；因为靠倒，所以更相信，相信佛给我们的全部的爱，相信佛所给我们的极乐世界，相信佛给我们的全部功德。因为相信，自身自然带着无比的感恩与幸福，带着被救度后的欢喜，带着得到无比大恩时只想与人分享的喜悦，用这样一颗心去为大家说念佛的好处。

那日看到一则为蛇平反的故事。一位大娘救了一条蛇，之后就与很多蛇结下不解之缘，牠们陆续来到她家，缠绵在大娘的身边，就像孩子一样，和她嬉戏、玩耍，甚至当她遇到危险时，牠们挺身而出。作者下结论说，农夫救蛇最后被蛇咬，那不应该是真的，因为蛇是有灵性的，是懂得报恩的。

那么，如果一个人，深受弥陀大恩，不但不知恩图报，反而借以放纵自己，这种人连毒蛇都不如了！

所以念佛人心中充满着一种祥和之善，这种淡然的善，是因为往生已定，没有所求。所以内心自然没有名利之意，没有积功之想，而是真的，真的希望让更多的兄弟姐妹同来念佛，同去极乐。

南无阿弥陀佛！如果我们念佛人真的具备德行，那就是因为这样的师兄一直在老实念佛，一直在老实念佛！

南无阿弥陀佛！

念佛人胆子真大啊

近段时间，经常接触被附体的人，心知肚明是有众生在身。也是巧了，一下子看到印祖的一段话：

无论彼是狐是鬼、是宿世怨家，但发菩提心，持佛名号，皆当消灭。如其不消，则天地当易位，日月当倒行者。

一位被折磨六年的大姐，初念佛很精进，因为实在怕了啊，六年的附体生活太苦了。我们在电话聊了之后，她可来劲了，两个晚上不能睡觉，看见形形色色很多东西，吓得有些神经错乱了，满身大汗，都是后半夜去医院打针。

我就告诉她不要怕，一切业障现前都是好事。最后看她吓得不成样子，我只好去她家看看。

这一天，众生不停地来她身上，一会儿咬牙切齿，一会儿连滚带爬，痛哭失声，满炕打滚。她姐姐在一边跟着着急抹眼泪。我告诉她：“没事，放心吧！”不管她怎样撕扯自己，我知道都不必害怕着急。下午的时候，很多众生听懂了佛号，渐渐退去。我临走时，她终于恢复了自己的声音。

第二天，她丈夫一个电话接一个电话打来，“她咋还不会说话了呢？一个字一个字地嘣！”呵呵，这两天啊，可把他丈夫吓得够呛，虽说六年的折磨不得消停，可像这次这样的还没见过啊。我说：“放心吧，没事！”他也无计可施，只得相信我。

第三天早上，可不得了，又来电话了，说她已经不能说话了，眼睛也睁不开，躺在床上，不能动了。我还是告诉他：“不要着急，业障现前很正常啊。”最后我决定再去一趟，不然他们这心不落底啊。

这次我带了几个师兄一起过去，念佛人多，加持力也大。走进屋内，前天还好好的一个人，昏昏沉沉地躺在床上，根本起不来。她还记得我，握着我的手，因失控一顿乱撞，臀部破了好大一块，看着真是可怜。

我们无论怎么跟她身上的众生商量，也不好使，就是要等两天以后再下身。这位冤亲说他也是好心，要不然她醒了还是不信啊，就要治她一下。我们开始念佛，祈请阿弥陀佛加持吧。一个大活人就这样瘫下了，也只有靠佛了。

第二天，我们去一个念佛道场参加共修，他爱人又来电话：“现在更严重了，不得了啦！不但起不来炕、睁不开眼、说不出话，还大吐特吐啊！”

我还是告诉他：“不要怕，两天以后会好的。”

缘分真好，当天在道场，我遇到她家的邻居。有她的照顾，我们就放心很多了。

今天早上，那位邻居大姐来电话了，告诉我：“她好多了，眼睛睁开了，也能说话了，已经起来坐在炕上看净宗法师讲法呢！”她告诉我，又昏迷又吐那天，家里已经找好了亲属，借好了钱，她丈夫和她姐姐说什么也要把她抬到医院去。她姐姐流着泪说：“这要是真有个三长两短，我要后多大悔啊！”可是那天的雪特别大，根本无法出行，就这样没有再去医院。今天早上，她爱人说：“要是去医院啊，又要万八千的。今天眼睛睁开了，还能吃饭了，家里人这颗心啊，才放了下来。”

这位大姐问我：“你也担心了吧？是不是有点害怕？”

我说：“我一点没害怕，因为有阿弥陀佛在，我心里有底啊！”尤其印祖那段开示，简直就是为了她这件事而写的，所以我心里一点也没害怕。

她说：“我们的胆子也真是大啊！就那样奄奄一息的一个人，就是告诉人家能好，阿弥陀佛给咱的力量真大啊！把这件事情写下来！东北这样的事情太多了，让更多人了解阿弥陀佛的不可思议。”

你想每天都放生，还不用花钱吗

放生，能解救那么多的生命于水火之中，让牠们重回大自然；即使生命已逝，也是回到家的怀抱，也安然了。

为此，我们必须付出时间、金钱，还有人力，但很多时候心有余而力不足，所以总免不了惋惜。

如果你知道了南无阿弥陀佛的殊胜，知道了称念佛名、乘佛愿力的好处，这个惋惜的心也会被感恩而取代。因为六字洪名具有不可思议的功德力量，会满足你所有的善愿。阿弥陀佛不但具有大慈大悲，还有大智大慧，还有大愿大力，只要我们能够称念六字名号——南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就会应声前来，解救我们想救的众生。

完全靠他力的念佛，念佛的心就是佛的心，我们救众生的心同样也是佛救众生的心。净土纵隔万亿程，应声即来。

当我们来到菜市场里、商店里、超市里、饭店里、厨房里、马路边——所有有生命的地方，就来念佛吧！彻底把这些众生交给阿弥陀佛，每天就这样一路走、一路念，时时行在念佛的路上。这样，佛就应声来到我们所看到、所想到的那些众生面前。佛来了，他们还能不被救吗？

所以，虽然往生已定，还是要尽力多念佛。就这样行住坐卧，不问时节久近，念念不舍地念佛，每一声佛号都在放生。我们常常以为只有对人说念佛才是弘法，其实让我们身边的众生，甚至肉眼无法看到的冤亲能够信佛念佛、往生极乐，同样是弘法啊。而且饿鬼道、地狱道、中阴身的冤亲如果能念佛，可能当下就往生西方极乐世界，那功德岂不是更大么！

所以，念佛就是最好的放生，念佛就是最好的弘法，能够念佛，也是最大的菩提心。

《往生论注》言：“彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。”但能生信无疑，称彼名号，即与弥陀愿心相应，即是如实之修行。以彼光明名号是“实相身”，是“为物身”故，自能止一切恶、生一切善、满一切愿。其最后结言：“愚哉！后之学者，闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。”（《净土宗判教史略要》）

赶快称念南无阿弥陀佛吧！

要不要给去世的亲人烧纸

春节临近，又到给去世的亲人烧纸钱的时节了，那么我们念佛人要不要这样做呢？

我觉得最主要的是看我们的心了。如果全家兄弟姐妹都是热情高涨地想去祭拜祖先，当然要烧些纸钱的，那我们就没有必要拒绝了，就一同跟随，别人买，我们也买。但对于这些钱，心中不要想对先辈有什么益处，在我们念佛人的心中，只是借此机会，表达孝心、随顺大家而已，真正的目的依然是南无阿弥陀佛。反正我每次上坟，都是给大家一个听到佛号、跟念佛号的机会。也可以烧纸，但只是没有什么意义而已。

慧净上人讲过，一个专念南无阿弥陀佛名号的人，即使不回向，他的祖先也都可以往生极乐世界的。

如果身在外地，不能和家人一起上坟，现代人的做法大部分就是在当地的十字路口，烧些纸钱，以表心意。未念佛前，我们几乎都这样做。那现在我们就没有那个必要了，只是在家安心念佛就可以了，亲人们一定会收到这殊胜的礼物的。

外在来讲，我们就随缘吧。比如我爱人还是坚持要在十字路口办这些事情，那也可以随缘啊，正好去给那里的有缘众生讲解阿弥陀佛的弘誓大愿啊，也可以让他们听闻到六字名号，不是也很殊胜吗？只要别存在这样一种心理：万一亲人没有往生，这些纸钱也许还有用呢——这个想法千万要不得。这样的想法就是没有相信南无阿弥陀佛六字名号，没有相信阿弥陀佛的大愿力啊。

记得妙悟法师写过一篇《信心有多大，佛菩萨的加持力就有多大》的文章，大意是：净土法门的“信愿行”，信念佛绝对往生，愿念佛往生，行就是念南无阿弥陀佛。信得越坚固，和佛越能感应道交，加持力也越大，佛是绝对会应声而来的。

以前看过一位师父的开示也特别好：当我们念佛时，不要疑惑亲人能否往生。这样一牵挂，亲人以为你很想念他，当然不愿意走了。所以为去世人念佛时，就是念佛，通通交给阿弥陀佛，其他就不要考虑了。只是想：我一向专念弥陀佛名，亲人们绝对会往生！

不要有疑惑，因为我们身边的众生都有他心通的。你今天说念佛好，他跟着；你明天怕念佛不行，他们也疑惑了。所以净宗法师在讲《善导大师的净土思想》仙家开示那段，再三强调，我们要有正念正行，我们的正念正行影响着我们身边那些众生啊。

所以念佛人，就全身心地靠倒南无阿弥陀佛吧！不但是我们自己的问题，身边的鬼神都跟着坚定啊。他们能够坚定，啥业障不能消啊！

南无阿弥陀佛！还是那句话，有缘自会相通。因为弥陀宝宝的心是相通的，弥陀宝宝的话是相同的，就是“彻底放下、通身靠倒”地念佛吧。

认识一个学佛人，整天叠很多金元宝啊，说给自己还债。你说这样的想法，难道不是准备死后去鬼道吗？这多不划算啊！所以念佛一定要有正念，就是念佛往生极乐世界。

我们最不缺少的就是功德了

记得在随喜《念佛好处多》时，几位师兄都告诉我：“可千万不要留名字啊。”呵呵，当然不会留了，因为弥陀宝宝的心是相通的啊，念佛人谁还会在意留不留名字啊。也有人说：“吾秀，你劝人念佛功德大啊。”我只能淡淡一笑，因为念佛后很少有“功德”这个概念在心间。

是念佛人不珍惜功德吗？当然不是，而是我们相信这句南无阿弥陀佛，相信这句名号具有不可思议的功德。我们每天在念佛，就是声声都在领受佛的功德，声声都在得到佛给我们的无上大利，所以没有必要再去求那些世间小利。

放生也好，印经也好，这些事情随缘来做。既然得到了佛给我们的无上利益，我们怎么会独自享受呢？付出的一点，完全不足以表达我们的感恩，何敢贪求功德呢？

如果梁武帝那个时候知道念佛就能往生，也就不会问达摩祖师“建寺度僧一定功德很大吧”。当然，达摩祖师和梁武帝那样的人物，也可能是来示现的，就是让后人知道，有相的功德不过如此。

就像大富长者家的孩子不会缺钱，念佛人生活在佛的功德海里，不会缺功德。南无阿弥陀佛本身就具足无上功德，阿弥陀佛把五劫思惟、兆载永劫所修成的功德都融在佛号中，只要我们称念，就自然获得；只要我们称念，就决定往生极乐世界；只要我们称念，就必定成佛。所以，我们念佛人是生活在名号的功德里，自然不缺功德。谁还会想“我放生的功德、印经的功德、布施的功德”呢？

一次家族小会餐过后，姐姐说：“谁打包吧，这都是有功德的事。”我不管那些，素食我是必打包的，与功德无关，只是一种习惯。

放生，随缘而做，从来没有在什么特殊的日子来进行。赶上哪里放生了，随喜呀，心中没有任何概念，只是遇上了；夏日去早市，看到一些生灵，忽然心生同情，就买一些，去附近的河塘里念着佛就放了，只是想救牠们。

印经书就是觉得这书实在太好了啊，供养师父就觉得师父太好了啊，哪一样都与功德没啥联系的。因为我们不需要了，已经有足够多的功德了。

所以，如果你对功德情有独钟，又无法付出更多的时间和财力去“做功德”，那就念佛吧！称念这句南无阿弥陀佛就是最大的功德。

所有想得到的世间好事，称念南无阿弥陀佛都可以得到。上人讲念佛有十五种利益：

一、弥陀住顶。二、佛光护身。三、诸佛护念。四、菩萨相随。五、冥众护持。六、消除罪障。七、增长福慧。八、离诸厄难。九、能得寿康。十、将获善终。十一、入正定聚。十二、断除轮回。十三、往生净土。十四、成就佛果。十五、广度众生。

好潇洒的一遍上人

翻开《念佛金言录》，看到一遍上人的话：

明不为病死，

支命之食物，随附近之缘。

此身不叹死，亦不为病嫌。

读着读着，觉得一遍上人好潇洒啊，真的把自己的色身看成身外之物，死了就死了，病了就病了。我拿书的手瞬间放下，仰躺在沙发上，好轻松啊，好自在啊！就是这样子活着，哈哈哈，那么要是病了，死了就死了，就往生了。忽然间想象一下在遥远的过去，一个洒脱的行脚僧行走在苍茫大地上，身虽苦，心却赛神仙。

再读：

明不厌饿死，

若此亦不得，饿死无所惜。

死而生净土，更是殊胜事。

前几日邯郸一位师兄的弟弟遇车祸身亡，那天在网上遇见，我问他：“心情还好吧？”他回我说：“为啥不好啊？”我说：“这回答真妙啊。”他问：“妙在哪儿？”我说：“把生死看开，绝对相信念佛往生啊。”哈哈哈哈，是那么淡然，这位师兄总说自己愚钝，可这样的回答竟然和一遍上人有异曲同工之妙。

明法衣无定，

不喜假出世，衣亦无常定。

任人之所着，以不烦为主。

念佛后略有体会，姐姐给啥我穿啥，舒适又自在，管它们什么肥肥大大，心里随意而淡然，好多人都说“吾秀穿啥都好看”，哈哈借了弥陀的光啊。

记得在长沙认识一个小博士，晚上睡觉穿了好多层衣服，哈哈，根本没有想过是否好看，反正不冷为主，可那神态里全都是悠然自得，手拿着念珠，一派闲然之气，就是那种淡定却透着智慧之光，让人神往。

看着，抑制不住的欢喜又轻松。生命都是身外之物，何况身边环境呢。以前就想出家，实在受够了爱人整天的叨叨，现在，你说话与我何干，我笑着听笑着看，以前是傻瓜才会计较，现在生活很圆满，没有什么不能够忍受的了。

记得佛荣妹妹跟我说，老公要跟她离婚，她说一脚门里，一脚门外，去也行，回也行。当时真不敢相信这个二十五岁的妹妹竟有如此淡定的神态。

爱人总嫌我往外走，也总嚷着离婚，哈哈哈，我也是，离也行，不离也可，一切随你。感觉在哪里生活都一样了，吃穿不愁啊，两套衣服过一季，不用“今天穿哪套呢？”费那些没用的心思。因为思虑少，能量消耗也少吧，过午不食舒服着呢，省钱省力还省米呢。钱啊，没有不盼，有了不烦。

念佛的生活，咋地都行。念佛为主，顺便活着。顺便的事，还有啥挑剔的呢？

我虽做得很差，可一遍上人的潇洒可以学学啊，学不到就高山仰止，心向往之，也够快乐的哈。

不知咋地，看了一遍上人的法语，就是掩饰不住心中的欢喜。

九、解脱有望

没钱是烦恼，有钱更烦恼

昨天朋友打来电话聊聊，说最大的问题就是经济，和爱人离婚后，只靠自己每月一千元的收入，来供孩子上学，真的是啥也不够，言语间全是烦恼。还说她姐姐因姐夫外面有些不老实，气成那样，她都觉得姐姐太不知足了，那算啥事啊！根本没必要烦恼。

那么，有钱就有快乐么？

前几天，我坐车时遇到一个人，刚从南韩回来。看外表很普通，可是却已经非常有钱了。在南韩呆了十几年，可是他跟我说的几乎都是无聊和空虚的话题。

我真的不知道人不缺钱之后，怎么会那么空虚啊。他说回国内也呆不住，春节过后还想走，一点都不想挣钱的事了。根本就没有目标，没有方向。整天开着电视，别人以为在思考，其实自己什么都没有想。跟朋友出去玩，通通买单，你叫我，我就负责掏钱，可是没意思。不想吃什么了，不想穿什么了，真的感觉自己跟死了没什么区别。

大家都羡慕他，可是他说只有自己知道心里的苦。没有目标的日子，实在很痛苦。他说他很怀念没有钱的日子，那时还有奔头，有方向，想做事情。现在心里一片空白，啥都没有了。

他说，现在最理解的就是歌星影星自杀的事情，就是因为太空虚了。

这个人平时也做了很多好事，所以做事很顺利。这次很多人梦寐以求的签证，又很轻松地签下来了。他也没有惊喜，没有感觉，这次来就是拿签证的。看样子他还是充满痛苦和无奈。我把包里的一本《佛教的无常观》送给他，愿他今生能和佛结缘，摆脱无聊空虚的日子。

人没有信仰，不知道未来的路，不了解死后的世界，就好像走进死胡同一样，没有方向啊。而佛法恰恰是让我们了解宇宙人生的真相，知道生命终极的目标，那就是我们生命中的指路明灯啊。

老沙弥的总结就是对啊

老沙弥的《善根成熟的征兆》：

幼时父母双亡，婚后夫妻反目，儿女夭折，出车祸，得癌症，公司破产，判刑入狱……等等。

相反，当一个人春风得意时，腰缠十万贯，骑鹤下杨州，正是其最悲惨最可怜的时候。

前者是噩梦已醒，知道要办正事了。

后者是鼾声正香，睡意正浓……

火山即将爆发，醒来者听见人声吆喝，方能赶忙穿衣着鞋逃命；善根未成熟者，旁人使劲拼命也摇他不醒，呼他不应。甚至睡梦中露出甜蜜的微笑……

我当然是患病开始念佛的，没有逃出师父的总结。

每逢年节回到婆婆家，我说念佛的对象就是妇女儿童为主，婆婆啊、小姑啊、大姑姐啊，没少跟她们费口舌。还有那些孩子们，在我面前当然是每天都能“南无阿弥陀佛”的。可我又不能长期在他们身边啊，这念不念的，也没办法了。一个个都健康着呢，能老老实实地念佛，也不太容易。

上个月，爱人的弟弟干活时，脚被砸伤，粉碎性骨折，住在省城医院。我和弟媳赶到省城医院看望。这平时也没咋教导这大男人念佛啊，身强体壮的，还真没往他身上用心。这次我给他拿了计数器，顺便带了一本《念佛感应录》，告诉他每天多念佛，反正在医院也没什么事，就念呗。嘱咐他，这些日子一定不要吃肉。这个弟弟还真很听我的话。通电话时，就告诉我：“嫂子，我每天都能念两千多声呢。”最后施工单位包赔时，也很顺利。农村人很朴实，也没有索要太多，给个工钱就很满意了，这也正是我想告诉他的，差不多就行啦。

住院七天，回家养伤也一个多月了。这些日子他打电话告诉我，脚恢复得非常好，一点也没有疼，昨天把石膏拿掉，都很好。我问：“还能每天念佛吗？”他说：“念啊，天天念的，哪天都是两千多声呢！”

这可真是有心栽花花不开、无心插柳柳成荫了。我最没有想到的人，居然最先跟我走到一个行列里来了。就是因为逆缘来了，灾难来了，也是缘分来了。我爱人天天在我面前熏着，别说两千声了，能念二十声，我都要天天夸着哄着的了。

我们这些凡夫啊，非要等着，等着这些伤痛来临，才肯念佛啊。

同时也真是希望：缘分来了，就不要错过啦。

南无阿弥陀佛！

杀牛人的忏悔

晚间从念佛堂回来，拿起《因果故事》看了一会儿，正看到杀生的果报，收发室大姐来电话说：“小吴呀，快下来啊，小区里一个弟弟想让你给讲讲佛法。”

我赶紧下去。大姐说，他那天拿走几本书时，就说自己闹心。

他是一个又高又壮、光着脑袋的大汉。我刚坐在他对面，看着还很平静的他，突然就给我跪下了，抱着我的腿失声痛哭。一个大男人，支吾着哭泣着忏悔着，大概意思是，他是一个杀牛的，这两年杀了无数的牛，宰牛场每头牛到了该杀的时候，都听他指挥；之后给牛注水，每头牛都要注入二三百斤的水。他喊着：“姐啊，我还有救吗？我闹心啊，天天无法睡觉，就想死啊，想跳楼，我难受啊！”

他今晚已经跟老板说好再也不做这件事了。他本来是个农村孩子，大学毕业，当了兽医，可是嫌钱挣得少；这两年是挣了些钱，可是说啥也不干了，以后就继续当兽医，为畜生解除病痛。

我把他扶起来，告诉他：“只要是真心忏悔，而且能够念佛，阿弥陀佛会救你的。”他说，他已经皈依了啊，还明知故犯这些错误，不停地问我“能有救吗？”我叫大姐和他到我家，给他身上的冤亲开示一下。

往我家走时，路上一个下水道的井盖没了。这些日子雨水大，已经很满了，简单盖了一块木板，大家都知道的。我们本来是贴着墙根走的，大约到了井盖位置，他无缘无故就向右走了两米，正好踏在漏井上。还好一只脚下去，另一只脚及时抽了出来。他说：“姐，我还有救。我一只脚掉下去了，另一只脚上来了，看来我还有救啊。”

走到门口，我说：“这要是平时，我可不敢往家领你，看着都怪害怕的。”呵呵，他可真是满身的臭味。来到我家，赶紧给他找袜子，洗手，之后我们三个人就在佛堂前念佛。

他是答应我一定念佛的，再三说：“我是绝对不会再做杀生的事了，太痛苦了！”但愿吧，我告诉他随时可以来我家跟我一起念佛。谁知道呢，看他的缘分了。

走的时候，他告诉我，他好多了，明天还来的。

他一走，爱人大喊：“赶快开窗户！一宿都不要关。”老大的臭味了。哈哈，掉在粪坑里的人能不臭吗？想起来，我就想笑，走得好好的，怎么就非要往右拐，掉进去呢？

办公室里趣事多

（一）

昨天早上，刚一到单位，隔壁组的周大哥见到我，照常一句——“南无阿弥陀佛”。听着他那拉长的声调，我笑嘻嘻地回他一句轻柔的“南无阿弥陀佛”。

同事冤家王听到，歪着脑袋调侃说：“还念佛呢，把蛇都念死了。”

我赶忙问：“怎么回事？”

已看了几本佛书的同事小毛说：“你不是让我看见动物就念佛么。夏天我给念佛的那条蛇，昨天看到已经死了。”

我说：“那有什么啊，也许听懂佛号，舍报走了呢！只要你给牠念佛了，绝对有好处。”

只听站在窗前的分局长范说：“行啊，往生了。”

“哈哈……”，大家一阵大笑。我指着同事王说：“别看你不念佛，你知道念佛往生的道理了，和我做同事，你幸福吧。”哈哈，气得他没话说。

（二）

上班，同事田对我说：“你昨天咋不跟我去呢？老多鱼了，都死了，你去正好给念佛。”

我问：“咋回事啊？”

同事小毛说：“哎呀，你真笨，这还不知道啊！牠们着急往生呗。”

大家一顿“哈哈”……

（三）

上班进屋。局长范说：“念佛真厉害！”

我说：“咋的了？”

同事王瞪着眼睛说：“一群野鸡，我刚下车，小毛就大喊南无阿弥陀佛，全都跑了。”

小毛哈哈大笑，指着我说：“她告诉我念佛的哈。”

同事田身上带着佛卡、车里挂着佛牌，手里晃着钥匙佛牌，指着我说：“这些人啊，都让你给领上道了。”哈哈，好事啊！都能领上念南无阿弥陀佛的道最好啦。

身边的人几乎都知道往生极乐世界

一位师兄问我：“你女儿念佛，知道往生极乐世界吗？”

我说：“知道啊，虽然每天念得不多，但是知道念佛就往生极乐啊。我看她的思想里，往生跟会老、会死一样自然。”

师兄说：“那她的福报真够大的。”

他的家人念佛都是求人天福报的。

说起这个，我还真不得不赞叹我身边的人。别说我女儿，就连不怎么念佛的爱人，对往生极乐这个概念也是没有一点怀疑的，只是没受过苦，看不到无常吧。还有我的妈妈、姐姐、嫂子、婆婆等等，只要是在我这里听到南无阿弥陀佛六字名号的，都知道念佛就是为了往生极乐世界的。

春节回家，只要我坐在炕上念佛，几个小孩子也都规规矩矩地跟着，哪一个都知道往生极乐。去年，九岁的小侄子详细地告诉他妈妈：念佛就是为了往生极乐的；看上去念佛不怎么用心的婆婆，今年对公公说：“老头子，你也念佛吧，到时咱都能去极乐世界。”所以节日里，闹哄哄的氛围中，总有念佛声，总能听到“极乐世界”几个字。

前几天，一位师兄留言说：“人的根机不同吧，不能全都让他们念佛啊。释迦牟尼佛当时还根据人的根机说不同法门呢。”

第一，我们没有世尊的神通，无法知道对方的根机。第二，即使知道根机，我们也不会说法啊。第三，佛都告诉我们了，末法时期，众生都是念佛的根机。

反正我是不会说别的，只会说“念佛就能解脱生死，往生极乐世界”。至于他们能否相信，也不是我说了算的。

净宗法师讲过，念佛法门没有医生，都是娑婆世界的病人，只是先接触到弥陀救度的人得到了念佛的利益，把这件好事告诉别人而已。

所以，我这先念佛的人，就只会讲念佛，我也就没有必要去探讨对方的根机了。师父讲的全是念佛往生，我只管照搬就可以了。

蟑螂真的那么可恨吗

珠海一位师兄痛苦了好几年，就为了家里的蟑螂。这些年，她念佛、看书，对弥陀救度之法深深感恩。她说自己什么道理都懂，可就是对这些蟑螂充满嗔恨，看着家里到处都是，心里的痛苦和绝望不知如何诉说，整天除了念佛，就是纠结这件事，搞得这些年都很痛苦；常常用抹布把蟑螂包起来扔到外面，大的还好，小的就被捏死了，于是心中又惭愧不已，精神都要崩溃了。因为她心中的嗔恨和恐慌，终于导致抑郁症复发，那种心灵的痛苦无法言说。她问我，这些蟑螂到底怎么办，看看能不能帮帮她。

我是长这么大不知蟑螂为何物的人，可是在前年，我家的厨房里也满地都是！晚上忽然开灯，根本无从下脚，真可以用“密密麻麻”来形容。我当然是念佛给牠们，之后劝其搬家吧，不然我爱人天天拿着蟑螂药做好消灭的打算啊。我就说：“放心吧，开春天暖和了，牠们一定会走的。”就这样，我们在一起度过了冬季。眼看着天渐渐暖起来，这些蟑螂也没有走的意思，于是趁我不在家，他终于下毒手了，当我回到家里看到满地蟑螂，只好一只只捡起来，放在一个小盒子里，念佛回向。

几天之后，那些蟑螂可不仅仅在地上了，灶台上、橱柜里，甚至饭碗里，常常有牠们的身影了，我也没办法了，牠们也不走啊。不过说实话，我是不烦的，也不耽误我正常生活。可他不行啊，又准备了药，又给了我一定的时间，还是不走的话，就只好再下手了。当然我也只好一个个捡起来念佛几天。这下好了，这些蟑螂更猖狂了，常常看到客厅里的顶棚上都有了。这回啊，他也老实了。我就说：“你就别上厨房了，看不见就好了。”他呢，好像也没辙了，索性不在意了，甚至根本不在意了，也不整天喋喋不休的说个没完了。有一天，忽然想起这事，我也想起来了，好久没看见蟑螂了。牠们啥时候走的呢？就是在我们不在意牠们了，“随便你们在这里好了，爱咋咋地吧”，反而没了。

所以我对这位师兄说，这些蟑螂也许是我们过去世的孩子啊，牠们因为你念佛了，而找到你。你不但不理，还嗔恨不断，把牠们一个个扔在外面！这可能是你过去某一世的愿啊，也许你说过，“当我闻到佛法的时候，就来救你们”，现在孩子们都来了。就好像我们去找法师要听闻佛法，而法师把我们一个个拒之门外，我们啥心情啊？

她说，她在佛堂念佛，一只好大的蟑螂就来到面前弄出声音，烦得她不得了，于是还要起来，把它丢到外面。多可惜啊！和你一起来念佛啊，就这样把一个众生舍弃了。所以对于这些蟑螂，不要想着如何让牠们走、什么时候走，就是想着带牠们一起念佛。

记得海城杨师兄往生前身体非常微弱，一日就听到有声音大喊“救命啊”，后来告诉他，在屋子哪个角落里，到那里一看，果然有四只小生灵，是因为点蚊香被熏迷糊了。后来大家念佛，牠们一个个走了出来，所以，小生灵也都有灵性啊。

这位师兄聊着聊着，就表示要开始吃素了；“原来还可以把蟑螂当成孩子”，呵呵，她感觉新奇又不可思议。

今天这位师兄又发来视频，于是我们又聊了一会儿，她说晚上吃饭，她看见餐桌上的蟑螂，居然没有任何反感和怨恨，好奇怪啊，这是好几年里不曾有过的，而且心情也好多了，平和了，怨恨没有了。

其实，一切都在自己的心态。蟑螂还在，可现在不在意牠们了。所以这么多年啊，不是蟑螂把她气成那样，都是自己放不下啊。她说：“不知道是不是心理作用，感觉今天下午蟑螂少多了，再观察几天。”我说：“千万不要观察，因为是和你来念佛的，牠们啥时候走，只有阿弥陀佛知道，哪怕明天来得再多，也是因为你心性柔和了，前来请求帮助的啊。”“呵呵！”她笑了，原来这样美妙啊。

本来南无阿弥陀佛就是最美妙的，我们念着祂，自然能够体会到这种不可思议的美妙啊。

十、弥陀救度之法

特别法门不能用通途法门的教理衡量

一位念佛很久的妹妹，我经常看她念佛体会的文章，能看出她深信弥陀救度，对往生极乐没有丝毫怀疑，可看着咋就那么放不开呢？自然地，生活中也就有些不快乐。

最初让她看净宗法师的书，她也不在意，似乎总是提不起兴致。她经常提到的，放生功德大啊，祈求阿弥陀佛加持啊等等，念佛很精进，可是却不自在。尽管往生没问题，可现世生活却很苦恼。

后来终于知道原因了。她从通途法门走过来，自然熟悉修种种善法回向往生极乐世界的道理，当知道乘佛愿力可以往生西方之后，只顾着高兴了，可是事相上却一直沿用通途法门的观点。

她的生活并不宽裕，但还是定期捐钱、放生，自己舍不得一分钱，一意为孩子积功累德；她严格要求自己，自然也让别人这样做，本来一片好心，却常常惹来别人的反感；有时为了随顺别人，为了让大家高兴，又会大方宴请；为了给大家示现一个学佛的榜样，她天天求这个、求那个，希望啥都顺利，结果总是事与愿违——太多的事情了，把自己搞得精疲力尽。

当她快要崩溃、感觉已经无力前行的时候，终于拿起了净宗法师的《老实念佛》。她一次次失声痛哭，大哭不止，原来佛是这样的慈悲啊！佛救我们是不需要一点条件的，阿弥陀佛的大愿船就在我们的眼前，只要念佛就是上了船啊。我能够看出她那发自心底的一篇篇留言，自己解脱最主要，再不须把自己搞得疲惫不堪了。

妹妹痛苦的根源，就是分不清通途法门和特别法门。记得师父说过，想往一个杯子里注入清水，必须把原来的水倒净。

印光大师说：

不可以通途法门论特别法门：

净土法门，乃佛法中之特别法门，

其利益与普通法门大不相同。

古今多有依普通法门论净土法门，

由兹自误误人，

而又自谓宏法利生者，不胜其多。

其最初错点，

在不察佛力于自力之大小难易。

以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，

而欲平论，致有此失。

使知佛力不可思议，

不能以具缚凡夫修持之力相为平论，

则凡一切疑惑不信之心化为乌有。

妙悟师言：说到这里，有人疑惑了：那我们就不行善了，不放生了，不布施了，不吃素了？当然不是！妙悟法师有段话说得很明白了：

念佛行人，还行善否？

看了此文，有的人会问：哦，单念佛就能往生了，那还用得着“诸恶莫作，众善奉行”吗？净业三福也不要了，四圣谛、十二因缘不要了，布施、持戒、六度万行也不要了，戒定慧也不要了……

这你错了。

这一切通通都要。你过去怎么做，现在还怎么做，还要做得更好。

只是——你心里一定要明白，往生不靠这个，这点功德太渺小了，往生要靠佛的功德。自身所积累的那一丁点，到时派不上用场。

如是而已。

还是这样广行万善，随缘尽份地去做。

这是一个学佛人，无论出家在家学佛人的本份。

心态不一样啦，过去以为是靠这个去往生，而对于怎样才能达到往生必备之多善根福德心里无底，往生无望。

现在明白了，称名念佛就具足往生的多善根福德，在心里踏实了，随缘尽份地广行万善，心里再也没有焦虑了。

大彻大悟之净土行人，彻悟自身乃通身罪业之凡夫，无始劫以来造恶累累，再也出离无望。而彼佛无尽慈悲，无尽大包容心，不舍我等罪恶凡夫，种种辛劳，成就我等得救往生之门，因而必定心生大感恩心，大包容心，转而怜悯仍旧迷茫之众生。

彻悟之后净土行人之行善，不再是为了往生脱离轮回而奔波，其种种善行乃出于内心之惭愧、感恩，以此上报佛恩，下济群萌，油然而生，无相无为。全系感恩之举，自然而为，毫无图报之念、刻意行之，更不以此作为往生资粮。因他深知深信：专念彼佛名号，已经完全具足往生资粮。

同是行善，悟前是为求往生，有相有为；悟后全是出于感恩，无相无为。

二者境界天上地下，全无比较也。

小结：

悟前——万般造作，杂行诸善，以此回向，求生西方。

悟后——敦伦尽分，随缘行善，全系感恩，不图报偿。

也来说说万修万人去

这是一个很多人说过的话题了，明明说是万修万人去，为啥那么多念佛人没有往生呢？

几天前，一个深圳的念佛妹妹正好回老家吉林桦甸，顺便来看看我。她长得特好看，嫁的老公也优秀，可是她一心想出家，这次回来遭到老父亲一顿拒绝。于是和她同来的妹妹就和我说开了。

这位小姐姐今年才二十七岁，可她做的事情在妹妹眼里是难以想像和接受的。曾经在姐姐的劝说下，小姐俩儿一起经常去广场捡烟头、拾垃圾；几乎每天早上超市的门一打开，姐姐就要把新来的鱼都买走，然后去放生，常常钱不够，还要在她那里借；曾经在姐姐的劝说下，和她一起去朝山，一步一叩地顶礼膜拜；在上班的时间，因为工作忙，把经书抄在纸条上，抽空来诵经——哎呀，我都不记得了，太多难以想像的事情都发生在这个二十七岁的年轻人身上。我是非常赞叹。临走前，给她拿了几本书。

几天后，她发来短信，而且是一连发了几个。她说她哭了，哭了几次，看着看着书，就哭了。她说：“姐姐啊，我这么多年学佛都是假的啊，都是在搞形式，从来没有真正地念过佛，从来没有真正地体会过佛号的意义和弥陀的大恩啊！”弘愿寺的书，像一面镜子，照到了她心中最阴暗的地方。这么多年，原来都是自己骗自己啊。

真好啊！她认识到了最根本的问题，那就是一直在自己这边打转，忽略了弥陀那边；就是没有认识到自己的根机啊，忽略了对救度之法的深信。

而这恰恰是善导大师净土思想的精髓所在。念佛人必须有两个深信：

第一个深信，是相信自己是“罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘”。如果对自己的根机不能正确认识，是很难彻底放下自己、仰靠弥陀救度的。

第二个深信，是相信念佛必能往生极乐，这是对救度之法的深信。具足两个深信，机法一体，才能深契佛意，顺佛本愿，得到救度。

善导一脉传承的净土宗念佛，就是这样的思想，无论对机和对法，都要深信。如果不了解这两个深信，不知道个中的道理，把念佛当成压妄想、伏烦恼、修清净心的工具，甚或到处寻找信心，那依然是在自己这方面用力。在自己这方面用力，就是没有明白自己是啥样的根机，总是以为自己还行，总是以为靠着世间小小的善行还能够弥补大如虚空般的罪业。这就好像自己驾驶一艘小船，行驶在狂风巨浪的汪洋大海上，而且还在盘算着“我是站着还是坐下，我是用一个桨还是两个桨，我是用力划桨还是平静地划桨”，依然执着在自己这方面，有什么意义呢？你即使有世界级的水平，在吉尼斯世界记录上有了名字，难到能越过狂风巨浪么？没用的。

这时，面前驶来一艘大轮船，就那样稳稳地行驶在海浪中，没有任何风险。船长喊你上船，可你就是不上船；认为自己有力量，不靠佛，就上不了船啊。或者说根本不知道有这样一艘大船，根本不知道有弥陀本愿救度的大船啊。

建造这艘大船的人，本意是让所有的人都到这艘船上来，安全到达彼岸。只要上得船来，肯定是万修万人去的。

认清自己的根机，真的很难。有很多人，口口声声靠佛，可实际上，心还在自己这边用力啊。

前天，我去了一个道场。那里的师父和居士都感觉自己身上总是有很多众生，很痛苦的，一心想求好病。我说：“这都是业障啊，只有念佛。”可一位师父不这样认为，说是以前的师兄把她弄成这样的。这个道场是一天十个小时念佛，是专修念佛的。我偷偷问了几位居士，念佛安心么，结果很少安心的。他们还拿出《障碍往生的一百条》，我一看，简直不是我们世间人能做得来的，所以各个是担惊受怕的样子。因为他们只是执着于自己每天精进念佛，想靠这种功夫来往生。还有，不承认业障，就是不能承认自己是罪恶凡夫，以为自己所受的痛苦是别人造成的。尽管也口口声声靠佛力往生，可行动上却没有彻底放下、通身靠倒。

他们不安心在哪里？就是以为自己还行，因为他们在靠自己的功夫来求往生，就跟驾着自己的小船想穿越生死广海一样，根本没有人彻底放下自力，彻底靠倒在阿弥陀佛的大愿大力救度上。

归根结底，就是一方面没有认清自己的根机，另一方面没有看懂殊胜的救度之法。不是圣道门的根机，却走着圣道门的路，根本没有做到机法一体。

他们也在念佛，却是机法相悖，不能顺佛本愿，怎么会万修万人去呢？

正如《净土宗判教史略要》所言：

“然无智凡夫，不识病根，仍自好高鹜胜，如道绰大师言‘都不自量’。纵虽修学净土，因圣净不明，不知超世悲愿，不明一向专称要义，妄以圣道之理修净土一法，而又无自力，故尔机法相悖，难修难入。此是众多行者通病，善导大师慧眼洞彻凡夫之虚假造作。”

南无阿弥陀佛！

我们能有老的那一天么

昨天遇到一位居士，初听，她把念佛的道理说得头头是道。能遇到一位懂得教理的同龄女性，这是最开心的事了。可是说到最后，她就是不能放下一些咒，虽然知道这些咒不是管往生的，她也要持，她说：“等老了之后，再专念这句南无阿弥陀佛。”

可是，我们一定能走到老的那一天吗？

昨日突闻一位英年师兄遇车祸身亡，难免一阵伤感。那个QQ头像再也不会闪动了，再也不会有来自他的问候了。

一切都是无常，一切都是不可预测，怎么会以为自己能活到很老呢？即便能活到老，那要老到多大年纪，才会觉得已经老到可以专念南无阿弥陀佛了呢？

善导大师的“上尽一形，下至十声一声”，细细体会，没有时间啦！哪有那么多时间啊？听闻之后就开始专称吧！因为随时都可能是“上尽一形”，一年、一个月、一天、十声、一声，生命随时都可能在行住坐卧中意外地结束，不一定每个人都有享尽天年的机会。所以古德常说：今晚脱下鞋和袜，谁知明早穿不穿？

念念相续，毕命为期。念念都在念佛，念念都有可能是毕命！因为释迦牟尼佛说生命在呼吸间。

对于一个未闻佛法之人，没有无常的概念也就罢了。深信佛法的人，几乎都听过“生命在呼吸间”这句话，还知道念佛往生的道理，可为什么就不依教奉行呢？

我们所谓的信佛啊，都是停留在表面，不是发自内心的深信无疑。善导大师的教理，让我们认识到自己虽无真实心，可行为上却能真正做一个深信佛语的人。行住坐卧，虽然没有时刻想到“生命在呼吸间”，可随时在做着突然离世的准备。

可我依然为她庆喜。庆喜她能够在有生之年，知道一向专念南无阿弥陀佛决定往生。

南无阿弥陀佛！我的好师兄！

无感觉之念佛才是最上妙境

在邯郸和魏师兄简短的对话，对我的触动很大。

记得以前念佛，总是把往生挂在嘴边，甚至常常感觉心似煎熬。后来慢慢也没有了急切的心情，只是听凭安排，随缘过着念佛的生活而已。常常就是没有什么感觉了。有时自嘲，心不再柔软，听到哪里天灾人祸，也感觉生不起悲悯之心了。往生的概念也没有了痕迹，只是平淡无奇地称念。

师兄说，他也是这样的感觉，往生已不再占据身心，只是平淡地念佛而已。（原话我不记得了，因为师兄的语言很理性，而我记得的都是大白话。）于是师兄拿来《念佛金言录》，一遍上人最初写了一首和歌表达自己的体悟：

称念者 无佛亦无我

南无阿弥陀佛之声而已

觉得不足以显明本愿深义，乃重写为：

称念者 无佛亦无我

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

最后，一遍上人连“之声而已”四个字都去掉了，只剩南无阿弥陀佛。

今天才明白“白木之念佛”的妙境。什么感觉都没有，没有欢喜，没有悲伤，甚至也没有感恩。

当一遍上人体悟弥陀本愿堂奥时，从此一心凭弥陀，一向称名号，舍掉心中所有观念，所谓舍善恶净秽的顾虑，舍信疑迷悟的执着，舍缁素智愚的分别，心中一切观念皆舍，唯独一句南无阿弥陀佛。

感恩报德时，赞美欢唱时，悲时喜时，清静时妄想时，三思百想，千言万语，皆南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……何况既已机法一体，说信心说报恩，即是义子。古人云：“父慈子孝，兄友弟恭，纵然作到极处，俱是合当如此，着不得一丝感激之念；如施者任德，受者怀恩，便是路人，便是市道矣！”故善导大师所言之南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，实含有深义。

哈哈，原来自己一直把自己当成义子啊。弥陀之悲心，无缘大慈，同体大悲，却连让我们感谢、感恩都不需要，只是这样称念就最对了！

法然上人说：

不知其义，不知其文也无妨，

唯依称名，必得往生。

所以啊，我们这些愚痴的孩子啊，还有必要自责没有感恩、没有信心、没有愿心吗？

昨天一位师兄又为自己无柔软心、怕不能往生而哭泣。好妹妹啊，我们凡夫这颗心哪里真实呢？我们的所思所想所悟所感都是虚假的啊！只要遇到这句真实的南无阿弥陀佛，我们所有的虚假瞬间就消失了。一遍上人蒙弥陀示现，为其开示济度众生的方法而言：

然而或论信不信，或简机非机，此义违佛本愿。当来经道灭尽之众生，如何论信？如何论机？尔时唯有多少任凭口称名号，随声灭除罪障。……望汝自今以后，智慧门任他，慈悲门自领。不论净秽，不论善恶，不论信疑；总之，不可论心之是非，凡夫之心，善恶共迷，不可作为出离之要道，唯称南无阿弥陀佛，即得往生也。

所以，我可不想当阿弥陀佛的义子了，只管称念南无阿弥陀佛……

一位师兄说：“看祖师的着作，要把它吃透。”我想，以我愚痴的头脑，怎么会超过师父们的悟性呢？师父们已经吃透了，我拿来现成的只管吃就足够了。

在师父们的引领下，我的念佛不但透亮了，而且懂得了无上之妙境，如法然上人言：

念佛是以无样为样，

唯常念佛者，

临终佛必来迎，而往生极乐也。

南无阿弥陀佛！

这个“善根福德”可愁坏了这位师兄啊

离开天宝山的前一天，上来一位四川绵阳来的师兄，学佛多年，一直在痛苦中煎熬着，一直担惊受怕地走在西行的路上。

身边学佛的人很多，也接触了很多高人，可是一直没有人能够解答她心中的疑惑，那就是《阿弥陀经》上说的“一心不乱”和“善根福德”的问题。

她几乎流着泪对师父说：“师父，我相信佛，我这一生必须要出离，我一定要出离！”可是她担心自己没有能力啊，一个是自己做不到一心不乱，一个是自己没有足够的善根福德。“去寺院捐钱，咱捐个五百，人家有钱的捐一万，甚至几十万、上百万，我哪能比得起啊？”这些年也尽量做一些善事，努力做一些功德，可还是觉得自己做得太少了，就怕福德不够，这一生不能脱离苦海。尤其她目睹了四川地震的惨景，听到别人描述时的可怕，简直就是一幅幅人间地狱图。好好的地面，突然裂开，人掉下去以后，瞬间又合上，那么多人瞬间失去生命……，所以她越是想出离，也越感到痛苦。

这位师兄在网上看到妙悟法师的文章，太欢喜了，所以利用假期前来拜访，就是为了问这两个问题。

依止善导大师的净土思想，回答这两个问题当然很轻松了。师父让我帮她请弘愿寺净宗法师的书，因为净宗法师在《阿弥陀经核心讲记》里说得太明白了：

“一心不乱”有两种解释。依圣道门的解释，就很难了，禅定的一心不乱、事一心不乱、理一心不乱——你梦都梦不着。事一心不乱是阿罗汉的境界，理一心不乱是登地菩萨的境界，我们做不到啊。

净土宗解释的“一心不乱”，就是“专心念佛不杂乱”。“一心”就是专心，“不乱”就是不杂乱，不杂行杂修。这样的解释就是“易行”，很容易做得到。

就是说我们这一生，专念这句南无阿弥陀佛，就是一心不乱。经典里说的一心不乱不是指功夫上的，而是指行持上的一心不乱，所以我们人人都可以做到。

那么“善根福德”呢，说实话，因为我没有杂修杂行过，还第一次遇到如师父常说的，把自己做的功德当成善根福德呢。

我们自己哪里有善根福德啊？龙树菩萨《大智度论》言：

譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，

足一千年，满中七宝，奉施于佛；

不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，

其福胜彼。

那样大的布施，都没有称念一声佛号的功德大，何况我们这些微小的自力功德呢？

所以，善导大师言：

但使专意作者，十即十生；

修杂不至心者，千中无一。

善导大师亲自所见到、亲自所听到的，他说：只要专修念佛的人，十个，十个往生，百个，百个往生；杂行杂修的人呢，一千个里边，没有一个往生的。

答案就很明显了，专修念佛，十即十生，当然是多善多福；杂行杂修，千中无一，自然是少善少福。

蕅益大师在《弥陀要解》中也说：

唯以信愿执持名号，

则一一声悉具多善根福德。

所以，我们没有必要担心啦。一心不乱就是这一生专持南无阿弥陀佛名号，念佛就是多善根多福德，我们都可以做到的。所以能够称念南无阿弥陀佛就一定能往生西方极乐世界的。

南无阿弥陀佛！

命终之时，佛必会来迎接我

行业唯称名，所期在来迎——法然上人法语。

今天再看此文，让我再一次被佛的慈悲感动。我能理解的，依然是最简单之处。

我们临终的时候，阿弥陀佛率领观世音菩萨、大势至菩萨及清净大海众菩萨亲自来迎接。这是怎样一个隆重的、热烈的、尊贵的欢迎仪式啊！我们这样一个罪恶深重的凡夫，被佛视为祂最亲的孩子！佛以这样最慈悲、最隆重的方式来欢迎每一个孩子回归极乐家乡。

就比如我们在世间去一个地方，如果最高领导人来亲自迎接，那是把我们当成最尊贵的客人了，这是最高的礼遇。

我们这样满身罪业的凡夫，前往极乐世界的时候，由法界至尊阿弥陀佛亲自迎接！

惭愧之余，感恩弥陀慈父的细致体贴。阿弥陀佛是多么欢喜每个孩子回家，欢喜得要亲自来迎接。

临终接引，更是弥陀慈父对我们自始至终的护持，生怕我们在临终的一刹那迷失了自己，所以亲自现前，让我们心不颠倒、正念往生。

我知道大伯是一直不愿意死的，甚至不喜欢听儿女问他怕不怕死的话。也就是说，他并没有强烈的往生之愿。可是那一天，他平静地对女儿说：“祂来接我了，我要走了。”他怎么那么平静，忽然就放下了对娑婆的贪恋呢？一定是因为阿弥陀佛来了！因为大伯虽没有强烈的往生之愿，可他能一直念佛，临终，佛就来接他了。大伯看见佛，自然得到加持，有了正念之心，就愿意往生了。

记得师父讲过一位居士的往生。一个临终之人，看见佛来迎，可他忽然有点舍不得走了，佛就离开了；又念佛，佛又来，又不愿意走；再念，佛依然来接引，他才跟着佛走了。

亲爱的阿弥陀佛啊，您就是这样不舍不弃每一个念佛人，不厌其烦地三番五次来迎接。

众生善根不同，可能有人一直能够有厌离娑婆、欣往极乐之心，他可能没看见佛也不会退失信心，可是在四大分离的最后关头，大多数众生还是需要最后关怀的。佛舍不得漏掉一个孩子，五劫思惟为我们，十劫呼唤等我们，祂不会有一丝遗漏之处啊。

所以，我们念佛人临终之时，阿弥陀佛誓愿保证必来迎接。

就这个问题，问了智随法师。

问：师父，慧净上人曾说“平生业成，不期来迎”，意思怎么理解啊？

答：南无阿弥陀佛！上人早期曾引用过此文，只是一般人很容易曲解“不期来迎”之意，故后来不再用了。

“不期来迎”，本是安心之语，以平生业成故，安心之人，自然不担心临终来迎之事，以佛必来迎故。

“不期来迎”原本是针对未安心而有期盼之人（心悬临终）的对治法语，有人错解为“不期来迎”即不需要来迎，更有否认来迎的。此为执理废事，偏于一边，走入极端。不期来迎不碍来迎，因决定往生、佛必来迎才不期来迎。明白念佛必往生，佛必来迎接，则期与不期皆无妨，而安心念佛之人所盼的就是佛来迎的庄严时刻，故法然上人常言：“念佛待来迎。”现在有些人执以“不期来迎”为安心，认为“期待来迎”即是未安心，故执一而否一，诤论不休。其实真安心的人，更期待来迎，厌舍娑婆故，待往生故。

当然期待临终来迎之中，亦有未安心的，因不明念佛必往生的道理，认为往生要等临终才能决定，故乞盼于临终一念、佛之来迎，此则是另一心态。对此等人，则更要彰显“临终无碍、佛必来迎”之事理，方可让其安心。执着“不期来迎”之人，多是不通凡心，执认死理，否认事相，故而固守一端，净土全体大用之妙因此而难显。

南无阿弥陀佛！

念佛第一

好友的同学杂修杂行几年了。去年，我们让她专念一句名号，她还不能接受。

近些日子，她痛苦万分。这些年来，就为了清净心无法达成，已经接近崩溃的边缘了。她在电话中失声痛哭：“太苦了，太苦了！”她是真信佛，所以才这么痛苦。因为信佛，就越相信自己妄念纷飞，甚至恶念不断，必堕地狱。几年里，她苦苦挣扎，问了无数人，得到的都是“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”的答复。

我告诉她：“没有关系！我们都有过肮脏的念头，但是往生与这些没有关系。”

她问：“真的吗？你们也有过不敬佛的念头吗？”当我回答很多人都有，她竟大哭起来。哭吧，哭吧，多少年了，心灵无法释放。当然，她还不能一下子转过来，天天盼我快点过去，就想听听我是怎么过来的。

很多人喜欢说“法法平等”这句话。作为末世凡夫的我，还是保留自己的一点看法。

“法法平等”是从理上说的，如果从对机和事相上也简单地说“法法平等”，那么为什么祖师提倡舍圣道归净土、舍杂行归正行、舍要门归弘愿呢？为什么要有佛出世的本怀呢？为什么佛要不请自说念佛一法呢？少数人解脱之法，怎么可以和亿亿人解脱之法一样呢？

有人似乎总想在法与法之间融汇贯通，圆融在一起。我觉得作为凡夫，不可能吧？如果可能，为什么印光大师有那么泾渭分明的通途法门和特别法门的分判呢？

宋明以后的很多大德把本宗观点引入净土法门，所以才有“自性弥陀”“清净心念佛”“念佛是谁”的禅净双修之法，让净土法门不再简单，不再纯粹，不再是万修万人去，至今让很多人无法从融混中脱离出来，而痛苦万分（就如我上面提到的那位莲友）。

永明禅师的四料简,看似通融,可是看了印祖的棒喝之后才知道,那不是禅净之法的融合,而是大师引导圣道门修行之人归入净土门。印祖这段棒喝还不足以让人清醒么：

有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见性也。有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。……倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心而无信愿；或有信愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事；或行虽精进，心恋尘境；或求来生生富贵家，享五欲乐；或求生天，受天福乐；或求来生，出家为僧，一闻千悟，得大总持，宏扬法道，普利众生者，皆不得名为有净土矣。

世多谓参禅便为有禅，念佛便为有净土。非但不知禅净，兼亦不知文义。辜负永明古佛一番大慈悲心，截断后世行人一条出苦捷径。自误误人，害岂有极。所谓错认定盘星，毫厘有差，天地悬隔也。

后有蕅益大师，为救此弊，就机法两方面彰显净土大意。然而，有如一人孤行，无有伴者,未能彻底将净土一法从融混中脱离出来。

被尊为“释尊第二”的龙树菩萨说，念佛法门有如水上乘船则乐。

天亲菩萨欲割舌以谢谤大乘佛法之罪，一部《往生论》融三经义理于一体，彰一心归命宗义，成为净土宗正依经典。

昙鸾大师被尊为四论师之祖，后遇《观经》，舍四论讲说，转修净业。一部《往生论注》，最后苦口婆心总结：

愚哉，后之学者，

闻他力可乘，应生信心，勿自局分也。

后有道绰禅师见鸾祖碑文，如雷贯心，遂舍涅盘广业，归入净土。大师的《安乐集》引用了五十六部经律、论释，来证明净土法门是末法时代唯一可行之路。所以有圣净二门判。

还有善导大师的“要弘二门判”“要弘废立”“舍杂行归正行”等等，如法师言：

悲心分分流露，弘愿层层显彰，如莲花渐开，莲子自现，此即释尊摄化至极善巧。如是“广开净土之要门，显彰别意之弘愿”，示大悲普覆之益，有如夜来之香，弥漫虚空，处处可闻。

净土宗一向专念是历代祖师费尽心机，把弥陀给我们通往极乐世界最完美的方法，拨开云雾，告诸世人的；也是弥陀悲心，善巧应化，把世尊所说，再解释一遍。所以净土一法，是其他八万四千法门无法比拟的。

是故，《大集月藏经》云：我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者。当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。

是故，《大经》云：若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名号，若不生者，不取正觉。

所以作为末世凡夫之我，就是认为念佛第一，念佛最好，只有念佛能救我。

印祖言：

我并非说其他的法门不好，实在是因为法门有契理不契机的，有契机不契理的。唯有这个念佛法门，三根普被，利钝全收，理机双契，不可思议。尤其是在末法世中，更为适合众生的根性。

南无阿弥陀佛！

十一、善知识

净宗法师的书

昨夜忽然想到净宗法师的书。

妙悟法师强力推荐的《阿弥陀经核心讲记》，在寺院里，在“地藏缘”论坛里，都是力劝大家一定看这本书。

记得刚认识妙悟法师时，他只是力劝大家念佛，甚至要闭关完成十亿声佛号。

可见那时的师父，也仍在摸索中行走，虽知道念佛往生，可如他自己所言，说不出道理，没有底气，只是尽力做吧。

妙悟法师学识渊博，博通古今，那也是世间顶级聪明的人才，引领一大群人归入佛门。

可是世间的聪明也抵不过对出世间法的神往，这才是师父最智慧的地方。

后来遇到净宗法师的书，就像发现宝藏一样，因为此前没有人给他如此清晰地指明解脱之路。

所以净宗法师的书，有如荆棘丛生的道路上，铺设而来的一张温柔的地毯。又像一张极其温暖的、绵厚的、静谧的、安适的被，让筋疲力尽的攀登者、执迷者，再也不用撞得头破血流、满身伤痕，再也不用绝望、无助、痛苦了，终于可以放下所有的身心，安享它的温暖。

妙悟法师尽管看了数不清的书，甚至祖师大德的着作，都没有让他透彻地知道自己就是佛的宝宝。父亲救我们怎么会设置层层障碍呢？佛恩浩荡。佛的慈悲，在净宗法师的讲解里，畅显无遗。

原来念佛可以如此安心！

那么简单的讲解，那么简单的文字，传达着宇宙天地间至妙的道理。

只是那么简简单单地念着佛，就可以往生极乐。

就是要在净宗法师的座下剃度

第一次去弘愿寺认识了黄师兄，觉得很亲切。他不但在寺院做好分内的工作，只要有师父的开示，他知道了就从不会漏掉。那种虚心的态度，让我看到一颗总感到自己不足的佛子之心。

他对我说，一定要出家的！在世俗中摸爬滚打了这么多年，很惭愧自己的过去。现在知道了佛法，知道了弥陀的救度，必须要出家的。他乐呵呵地告诉我：假如我再有机会来寺院，下次就会看到已经出家的他了。

在网上看到师父给十五位佛子剃度，却没有发现他的踪影。难道是变卦了不成？那么信誓旦旦的，咋会变了呢？而且他已经在寺院呆了快两年了，应该符合条件啊！

第二次去弘愿寺，看见黄师兄真的没有剃度。他连说“惭愧啊，是自己做得不好，师父没有同意”。我恍然大悟：“难道师父那篇批评文章，说的就是你吗？”他说：“是的啊，太惭愧了！”

他说，他真的是把寺院当成家了，看到哪里不对，总想说一说。也许是年龄大的关系，看问题的方式可能不一样，或者教条吧，所以总是看人家的毛病。这也正是念佛人的大忌啊，总以为自己对，处处看别人的不是。是师父慈悲的棒喝，让他醒悟，现在知道怎样才是念佛人的心胸了。

从谈话中，我能感受到他的赤诚之心。

我说：“师父的那篇文章，也让很多人受益啊！所以你也没有白白挨批啊。”

至今师父有句话深深地印在我的脑海中：“用一个懂教理却不念佛的大法师，换一个念佛的小沙弥，我也不同意的。”

感恩师父把每一个念佛小沙弥、把每一个念佛人都看得那么尊贵，当成宝贝，真感到幸福啊。

黄师兄急啊，看那表情，就是着急啊！快两年了，这家还没有出成。我知道他是希望早日出家，想把这个弥陀救度的法门尽快传扬出去。

他告诉我，如果想要剃度，他在任何一个小寺院早就满了心愿了，可是他说：“我就是要在净宗师父的座下剃度！”

我看到他眼里那既急切又坚定的目光。他好像已经等不及了，一定要在净宗恩师的座下剃度！

师父的语言尽管那么犀利，那么不留情面，然而在当事人来讲，却更加坚定了他对师父的热爱和敬仰。

我记得师父说：“弘愿寺是在法上建立起来的。”我也深深地感觉到，我们所有莲友对师父的爱也是在法上建立起来的。这种敬仰，这种爱，完全不是一切世间法可以比拟的。这种情感，已经如名号一样置于心中、流入血液，无论怎样，都无法改变。

“我就是要在净宗师父的座下剃度！”在被棒喝之后，他依然发出这样的誓言。在我听来，有如震荡山河的气势。那种焦急，那种渴盼，我分明看到一颗被法浸润的心。

在这里，向师兄顶礼！

很有意思，回来几个月，从不曾联系黄师兄。那日忽然发个短信问候一下，他回复说：“上午，净宗恩师刚刚给我们四个师兄弟剃度完，正在搬家。

我忽然就流泪了，为他而高兴。几年的愿望终于实现了，终于成为师父喜爱的小沙弥了（或许叫老沙弥吧）。

我祝福他后，他只给我回了两个字——感恩。

因为千言万语都无法表达了吧。

南无阿弥陀佛！

幸福竟是如此简单

接到一位师兄的电话，听声音不是很年轻，一问，是一位六十四岁的老师兄，打电话就是为了互通一下感恩的心情。

于是问他前段时间去弘愿寺了吧。他马上激动地说：“去了，去了！太好了！”跟我说，自从接触善导大师净土思想以后，最大的愿望就是见到净宗法师。“我见到了，还听了师父的讲法。”他说还有一个心愿，就是能给师父顶礼，可就是没有机会，第二天就要走了。可是第二天啊，下起了大雨，因为是组团雇车来的，所以就走不了。

结果那天，就在去斋堂的路上，遇见了净宗法师。他大声对我说：“师兄啊，我第二个愿也满了，给师父顶礼啦！！”他无比激动，那种语调，那种欢喜，让我也跟着一起激动。师父亲切地问了他们一些生活上的事情。他说：“太幸福了！能给师父顶礼，太幸福了！！”

原来幸福竟是如此简单！能给师父顶礼，成了我们今生最幸福的事情。

前几天去海城，一位六十多岁的师兄说，他也没见过师父，可也不知道怎么的，一听说师父身体那么瘦，“我这心啊，就可惦记了”，整天可当回事了。一听说师父去哪里弘法了，这心就跟着高兴了。

这些可爱的师兄啊，虽无缘见到师父，却一直在师父的讲法里成长着。师父一直伴着他们从迷茫中走出来，告诉他们往生是如此简单，让他们知道今生一定解脱生死。这种感恩，非世间语言所能表达。师父和他所宣讲的佛法已经融进我们心里，已经和六字名号融在一起，贯穿到我们的生活中。

我们爱弥陀老爸，我们爱师父！

去年见到师父的那一刻，也是同样深深印在我的心里，伴着我的念佛生活，一直感觉很快乐，很幸福！

南无阿弥陀佛！

念佛路上的成长，离不开师父的书

末学一路走过来，从知道念佛能好病，到现在的想往生极乐世界，每一步都离不开师父的指引。

师父的开示和文字对我来说，可谓是无尽的宝藏。“念佛决定往生”，就是这简单的道理，让历代祖师苦苦宣说。

如果人人都知道往生极乐，那祖师们也真是没有必要留下那么多着作了。

如果没有师父们的讲解、引导，很多人来到佛门，无非种个善因而已。走进各大寺院，信众男女成千上万，都是求一些人天福报。如果他们遇不到善知识，遇不到告诉他们念佛是为了往生极乐世界的师父，那么最终，他们可能要应了永明禅师那句话——“无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙”。又如蕅益大师所言，只知道念佛，不懂得发愿往生，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，也无往生之理啊。

所以，没有师父们的引导，我们就如盲人走路一样，看不清方向啊。

我们为什么要念佛？我们要怎样念佛？念佛的意义是什么？为什么念佛就能往生？太多的问题了，如果不看师父们的开示，我是啥也不懂的。

比如我妈妈那样最简单的老人，她最起码也知道念佛往生这个道理。就是这个看似简单的道理，也是从师父的书和光碟中知道的啊。

所以我还是认为，念佛人有条件还是要看看书的。

广结善缘

感觉上，智随法师好像不会生气。登岳麓山的路上，同去的好友就试着说：“师父讲法时，有人电话响了，应该生气吧。”我就笑着问：“师父肯定不会生气的，是吧？”师父的回答简直太绝妙了：“他电话响就够不好意思了，还生什么气啊？”

记得有一次在网上问师父问题，怕问得多，就说：“师父别烦啊。”

师父说：“念佛人，阿弥陀佛都欢喜呢，哪敢烦啊？”

很多师兄说吾秀好像也不会生气（哈哈，自夸一下），那就是因为在师父那里学到的。只要是念佛人，阿弥陀佛欢喜还来不及呢，哪里有资格生气啊？

在长沙一寺院，师父在开示的过程中，有很多外来的莲友陆续开门进来，所以师父也几次停顿等待，因为只要门开了，就有很多老莲友啊，呵呵就不老实了，非要歪着脖子回头，直到别人坐下了，似乎他才安心，非常影响道场气氛。

这次法宴对我是莫大的享受，往生一大事，在师父的口里竟然那么简单安心又自然。所以师父讲完休息时，我真想给师父再次顶礼，拜谢师恩。可最后只是简单地说：“师父，讲得太好了！”

师父依然淡淡地说：“好吗？感觉不好啊。”

我说：“师父下午再讲法之前，可以告诉一下啊，就说有人进来，大家只管听法，不要回头啊。”

师父又是淡淡地说：“能来念佛就很好了。”

师父的言行举止都在解说佛法。阿弥陀佛的心是包容一切的，没有分别，好的，坏的，美的，丑的，“非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成”，佛知道我们都是祂的孩子，都有佛性，只是被染污了。所以佛那么大度，啥都不计较。师父也是啥都不计较，只要能念佛，师父就高兴。

释尊灭度之前，付嘱地藏菩萨：“我走了之后，阎浮提众生就交给你了。你要是发现众生有一点点善根，都要救他，不要让他堕落到恶道中一日一夜。”所以地藏菩萨是专看我们的优点。

而我们世人是专看人缺点啊。所以想广结善缘，就把我们这种小心量啊，就多打开一些吧。

宗福法师的缘分

那日看到广西的佛沁师兄在各个ＱＱ群大喊“有没有江西鹰潭的师兄？”开始也没在意，我也不认识那里的师兄，也不知道啥事，后来看她很着急的样子，就问：“啥事啊？”她说：“弘愿寺找的，因为宗福法师要从桂林法藏寺回弘愿寺，在江西鹰潭有一天和半宿的时间停留。法师特别惜福，虽然年龄很大，说啥也不坐卧铺，还不带手机，所以找一个莲友接一下站。”

我于是也跟着在群里大喊：“有没有江西的师兄？”不一会儿，佛笑师兄露出笑脸说：“有啥事啊，师兄？”我就跟她说了这个情况。师兄说：“想想啊，想想。”佛沁师兄说可找到江西的人了，就拜托佛笑师兄一定要想出办法，因为法师在那边过一会儿就要上车了，半夜三更的，让法师咋办啊。

这时候，群里的菩提师兄说：“要是法师在鹰潭没有安排，就干脆换车票在南昌下车。”这下佛笑师兄可乐了，说：“那我就可以接待啦！”

今天终于遇到了佛笑师兄，请她给我们讲一讲后来的情况。佛笑师兄说：“真是感谢阿弥陀佛啊，给我们一个这么好的机会！这一天多的时间，发生了很多事情啊。”

佛笑师兄打算让宗福法师去她家住，于是与两位莲友半夜去接法师。她们分头找车厢。一位莲友一抬头，正好看见宗福法师下车。法师说：“你一定去过弘愿寺，太面熟了。”可这位莲友说从来没有去过。

一行人来到佛笑师兄家，由佛笑师兄的老公照顾法师，佛笑师兄和那位莲友就去店里住。也怪，佛笑师兄的老公平时不信佛的，可是对法师的照顾，那才叫细心呢。

入睡前，那位莲友忽然就大哭起来。佛笑师兄忙问：“怎么了？”她说：“真的感觉就像我的爸爸回来了。法师一定是我过去世的爸爸，舍不得让法师走的。”佛笑师兄也明白了，难怪宗福法师一下车就说认识她呢，看来都是过去世的缘分啊。

次日凌晨三点多，宗福法师就起来打坐念佛，让睡懒觉的她们很惭愧。

上午八点，已经有三十多位莲友聚集在佛笑师兄的店里了，一定让法师给他们开示。法师的讲法真诚，生动，感情丰富。记得我在寺院的时候，听宗福法师开示都没听够。法师那种低调的姿态，一直就说自己啥都不是，在各位法师面前有些班门弄斧；法师那种语调啊，感染着每一个人。佛笑师兄说这次讲法让很多杂行杂修的老居士都走上了专念之路。

宗福法师那么远的路，就是不坐卧铺，兜里不带一分钱，吃住都要求最简单的。中午吃饭的时候，大家邀请法师一起去素食店，可法师就是不同意，最后佛笑师兄给法师跪下了，法师都没有同意，只是在莲友家里简单地吃了一点。他说，能省就省啊，省一点可以请一部念佛机送给莲友。宗福法师的言传身教太让人感动了！

跟法师相比，我们都太惭愧了。我们深受弥陀大恩，可是在对待自己的身行上，一点也不严格要求自己，随意地吃喝享用。

法师最后把大家供养的钱全部留下，让莲友汇到弘愿寺，而自己不留一分。

真的感恩法师，给我们上了深刻的一课。

法师也很逗的，一直在说“我怎么来南昌了呢？怎么不知道呢？没有准备啊！”哈哈，就这样糊里糊涂地来到这里，停留了一天。

下午，又一个念佛堂打来电话，也不知道这消息咋都传得这么快呢。于是又去另一个念佛堂给等候在那里的莲友开示。反正啊，法师这一天的时间是没休息啊。

法师这次让那位莲友的老公听明白了念佛的道理，也让很多杂行杂修的老居士放下了以前所学，而专心念佛。开始怕麻烦南昌的莲友，法师还直埋怨佛沁的安排，后来看到这么多莲友闻法欢喜，他也很高兴了。

南无阿弥陀佛！最主要的是，莲友们也感觉到了这次阿弥陀佛意外安排的福气啊。

师父们是伟大的建设家啊

这次去弘愿寺，没有见到师父。开始觉得很失落，可这种感觉在第二天就消失了。

净宗法师和智随法师都在忙，很难见到他们的。大家都说师父很累，师父太累了，不忍心去打扰他们。在念佛堂最后一天的感受，就是师父的确太累了，因为师父在做一个庞大的建筑事业，无有边际。

慧净上人把阿弥陀佛的法乳原汁原味地端给我们，让罪业凡夫的我们，只此简单念佛，即可业事成办。那么师父在做什么？师父用讲法，用文字，用心血，用身心，在铺设一条条管道，这条条管道延伸到四面八方，通向繁华的都市，通向偏僻的乡村，越过千山万水，把法乳输送到那里。师父的辛苦，岂是我们能够体会到的？因为这个工程太庞大，所以建设的过程中也有阻挡、有误解，有太多的辛酸。

这些管道，这些输送阿弥陀佛法乳的通道，有主干，有支干，有粗，有细，分出数不清的枝丫，延伸着，不停地延伸着……

师父就是这个工程的设计者。这个工程，需要太多太多的工人。每个工人虽然小如蚂蚁，但都驻守在自己的岗位，和师父一样，称念着南无阿弥陀佛。

在我们身边，同样也可以开辟出一条条如毛细血管一样的通道，哪怕只像头发丝那样微细，我们也是在为这个浩瀚的工程添了一块砖，加了一块瓦。

能做的事情很简单——老实称念南无阿弥陀佛，就可以加入到这个建设大军里，就可以和师父一样，得到无上大利——往生成佛。

“不为余缘光普照，唯觅念佛往生人”，只要我们念佛，阿弥陀佛就会自然帮助我们打开身边的通道，佛光就会射向我们四周，不但让我们沐浴着弥陀之光，快乐地当一只小蚂蚁，还会让我们的通道延伸到前方。这个事业太好了，太简单了，太容易了！

因为已被弥陀救度，已被法乳滋润，所以我愿意做这个建筑的守卫者，愿意为佛教奉献自己。

如果你也想为这个伟大事业贡献一份力量，那么就来念佛吧。不但自己受益，还能帮助别人。

南无阿弥陀佛！

有些理解师父的“得过且过”了

在弘愿寺，和长沙一位莲友同居一室，竟意外得知了一点智随法师的生活点滴，真是高兴。

长沙莲友说，师父在他们那里，租了一间房子自己打理生活。她说，师父在生活上简直太随便啦，一点也不在意生活上的事情，有时煮一锅南瓜，就能吃一天，所以莲友就常常去师父那里给他做饭，尽量定时给师父买些菜，不然师父根本不可能去买的。

一天在网上遇见智随法师，我说：“师父生活不要敷衍啊，身体最主要了，大家都关心的。”

师父还是那么淡淡地说：“得过且过。”

说实话，很后悔之前没有追问师父在哪里，不然吾秀能为师父去做一顿饭，也心满意足啊。

这样的好师父，就是一心念佛、一心为法，对自己的事情得过且过，对莲友的事情，无论多忙多累，也要耐心解答。

记得上次去沈阳见净宗法师，我从来没有看过那么简单的居室。清净的环境，让我看到一个内心淡然的师父。一身出家人的装束，本就脱俗，站在简朴的房间里，更平添了恬淡清净。厨房、卧室、卫生间没有一点多余之物，那种淡淡的感觉至今让我回味；纯净之中，倍感见到师父的法喜。

这几日，爱人和孩子不在家，我和妈妈吃饭就变得很简单了，好像有一口就可以了，没有特意地好好做一顿饭，只是简单吃一点。心里就是不想怎样来弄吃的，不想浪费那个时间。

忽然有点懂得师父的“得过且过”了，这可不是懒，而是觉得那不重要了。

南无阿弥陀佛！

妙悟法师是那一方水土的恩人

当坐落在美丽的天宝山里的寺院映入眼帘的时候，我看到那么多手拿念珠的可爱老人。他们站在门口迎接我们，笑眯眯慈祥的样子，太亲切了。我大声地对妙悟法师说：“这些老人简直成了天宝山最美丽的风景了。”

几百年前这里就有一座寺院，我们还去拜了寺院祖师们的坟墓。他们虽然离开了这个世界，可却一直用别样的方式护佑着这里，护佑着这方神圣的土地。

“文革”之后，这里就只剩两间茅草屋了。多少年来，没有师父住在这里。当地的几位居士发心轮流住在这里，不是一天、一月、一年，而是常年累月，自带粮食，护持着这座寺院。

寺院里所有的塑像都是当地一位居士自己雕塑的。“文革”期间，他们为了保护这些塑像，费了很多心力。这是一群有着怎样单纯、质朴信仰的人啊！他们不懂太多道理，就是凭着一腔热血，护持着他们心中圣洁的道场。

他们太需要一位师父了，日盼夜盼，盼了多少年！

妙悟法师在宗教局工作时，就着手申请让这里成为一座开放的寺院，而且告诉他们：以后自己出家了，就来这里。

于是，当地村民就自发地组织人员，开始兴建。

天宝山不是普通的小山峰，我们那日下山，沿着山路，就走了两个多小时。而为了建设这座寺院，所有的物资全都是人力背上来的，依然是自带干粮，露天工作。演正法师给我讲这段历史时，我忍不住几次流泪。当他们决定在正月初九动工时，寒冷的天气开始变暖。最辛苦的就是建来迎殿，连一处避雨的地方都没有，他们的艰苦实在不是我能想像的。

有谁会知道，在这偏僻的大山里，有这样一群为佛教无私奉献的人呢？

他们就是希望这里能有一座寺院、有一位师父。

当他们得知妙悟法师终于出家了，马上就把师父请到这里。多少年的期盼终于实现了，多少年的愿望变成了现实。

演正师父说，他们根本不知道怎么样信佛、学佛，就是各处跑道场，求些人天福报。后来师父来了，才告诉他们佛教真正的道理，他们才知道了脱生死，知道往生极乐世界。法师说，是师父救了他们啊，所以她毅然选择了出家。寺院里还有两位师父，都是离开家庭，跟随在师父身边。我还听说，这两年仅一个绥江县城，就有四十多位出家人。

师父说这里欢迎老年人，不用他们拿一分钱，就在这里给他们养老送终，于是这里就有了美丽的风景。当我跟老人们聊天时，才知道他们各个都不简单啊。无怪乎师父曾经写过，老太婆们过去世都当过无数次的大和尚，这一生只是画龙点睛的一笔而已。

老人们每天除了念佛就是拜佛，而且各个都深信念佛决定往生。他们那个快乐、那个安心，真的是没有语言能够形容。

师父说自己的志向也不大，只要有几位老人能往生，他就没有白来这里。后来师父遇到慧净上人、净宗法师的书籍，知道了善导大师净土思想，万修万人去，信心倍增，愿心也倍增。

对于寺院里的人而言，师父可谓是神圣的。是师父把他们引领上往生成佛的道路。他们中有多年盲修瞎练的老居士，有因为敬佩师父而来这里、从而知道念佛往生的有缘人，有只听了师父一次讲法就毅然放下俗务而来此清净场所的有福人，也有为患病在医院无法治疗而来这里专心念佛而好病的人——总之，他们各个善根深厚，好像多少年一直就在等待师父前来告诉他们这个念佛往生的方法。

师父是那一方土地上的光明啊。

于是吾秀的心中，也多了一个愿望。假如有一天，也有哪一方土地，能够需要我去说念佛的好处，给我一片自由的天空，能够让我尽情表达对弥陀感恩的情怀，我愿意去那里，因为我已被救。南无阿弥陀佛！

十二、欢喜感恩

愿念佛队伍里多些时髦女郎

一个四十岁就得了脑出血的朋友，现在已能念佛了。虽然还在恢复期，但是很想去寺院拜一拜，昨天我就陪他满了一次心愿。

当我们在阴凉处歇息的时候，就听到“咔咔”高跟鞋的声音。一个看上去很时髦的女郎，来到大雄宝殿，之后又各处礼拜。因为穿着很短的裙子，所以围着一个大披肩——是一个很好看的女人。

因为明天是高考，所以为儿女祈福的父母很多。她也很不好意思地说：“这鞋太不好了。”还连连说：“佛祖不会挑我的。”我就看着她笑了，也跟着说：“不会挑你的！你能拜佛，佛就高兴啊。”

正好她还认识我朋友，就说了几句话。朋友问：“你看书吗？”她说：“看哪。”于是我就带着她走到法宝流通处，选了几本我刚拿来的弘愿寺的书。

她最后连连拽着我说：“今天最大的收获就是我们之间有缘相见，以后一定要多联系啊。”

记得上一次来寺院，一位大姐跟我说，她看到寺院里不如法的人，就是不顺眼。心里也知道自己不对，可就是看着别扭。

想一想，真是大可不必。我倒是很希望信佛念佛的队伍中能够多一些这样的时髦女郎。她们能够在优越的生活中寻求佛法，在物欲横流的社会上没有被富贵所迷，而是来到这清净之地，这本身就是值得赞叹的。

常言道：富贵学道难。对于在富贵中亲近佛法的那位女士，我只有发自内心地赞叹。她自己都说，没有啥逆缘的，不但工作好，还在本地文艺界有点能力；也不缺钱，曾经在地摊上买下万元的佛像，知道被骗后毫不心疼。

她比我善根要好得多。我是被逼无奈，而她则是主动地、发自内心地喜好。

我们大概是看念佛的老太婆看习惯了，如果想一想，念佛队伍中多了年轻人，多了很多漂亮的女郎，这也将是一道亮丽的风景呢！这说明佛法不但被老年人接受，也被越来越多的青年人接受，这是一件多么让人高兴的事啊。

所谓不顺眼，换一个角度思维，就会顺眼了。人很容易固执在原有的模式上，一旦新事物来了，就觉得别扭，其实那有可能是进步了。虽然富贵之人大多是求一些人天福报的，那又有什么不对呢？那也是佛给我们开的方便之法。有几个人一开始不是求人天福报呢？

念佛信众，在现实中，我们看到老太婆居多，而在网络上，无论在“觉之路”，还是在QQ群里，年轻人占了一大半，这确实让人振奋。

如果你很年轻，又能够念佛，不要惭愧自己不会说，因为你能够信佛念佛，本身就是最大的说服力，就是最好的弘法啦。

南无阿弥陀佛！

专念之花遍地开

当湖南的印兰师兄告诉我，他们那里又有了一个弘愿道场，我就禁不住感动。当我提起笔想把这份感动表达出来的时候，眼泪就有些控制不住。真的高兴，为神州大地上兴起的每一个专念道场而兴奋。

记得在弘愿寺联谊会上，净宗恩师说着最初艰难的起步过程时，声音有些哽咽了。从长白山脚下开始，如今在不到二十年的时间里，善导大师的净土思想在法师们呕心沥血的弘扬下，已经像漫天飞舞的种子一样，随处飘洒，到处安家，一粒粒传播，一颗颗成长。如今，朵朵弥陀救度之花，在神州大地处处盛开着……

湖南省常德市有一座破旧的寺院，常年没有师父主持了。这里的莲友就像发现宝贝一样，就想在自己的家乡建一个娑婆的家啊。尽管没有弘愿寺的规模，可却能在这里尽情称念南无阿弥陀佛。

这里的莲友真是有智慧，请来了行德法师！于是就开始忙碌地打扫心爱的道场。在炎热的夏季，他们放下家里的工作，走进了满是灰尘、无人居住的寺院里，仅仅近一个月的时间，就让这里焕然一新。寺院虽小，却处处展现着弘愿寺的风采，甚至大殿里的那些法语，通通照抄照搬。我能够想像，那里的莲友一定很快乐、很幸福，因为那是他们心爱的家。于是大家发心积极地捐款捐物，请来阿弥陀佛圣像。

我跟行德法师也很有缘。上次去弘愿寺，法师正好在那里。我也是贪恋法师的德相，那次去特喜欢看灯照法师和行德法师的举止。那种庄严，我就是看不够。当灯照法师每一次唱念的时候，我都用心聆听，那天籁一样的嗓音，唱着南无阿弥陀佛，幽婉，飞扬，那是人间最美的声音，把人带进一个平和的世界里。

行德法师是僧值师，我最看不够的，就是法师在念佛堂礼佛拜佛的神圣和庄严，法师的每一个举动，都让人感觉充满视觉享受，可谓一言一行都说着法。我每次都是目不转睛地观看，享受着法喜。

行德法师很善巧，用斋的莲友迟迟不到，法师笑着对大家说：“用斋就是上课啊，不应该迟到。再说外面还有很多众生等着我们啊，我们怎么好意思让鬼道众生着急地等我们啊。”说得既幽默又让人感觉法喜。后来啊，几乎所有莲友都准时前来，再也不好意思迟到了。

第二次在弘愿寺生活的七天里，行德法师教会我很多东西，那是我以前不曾体会过的。从法师那里，我学到了怎样在平时的生活中规范自己，学到了如何来做更让我们有身教的力量。现在想来，都是敦伦尽分的点滴之事，虽看着不大，却受益无穷。

临别之际，和长沙莲友去行德法师那里告别，又一次让我看到弘愿寺每一位法师都是那么质朴，散发着光辉，充满着魅力。

有这样一位好法师来带领大家，也是常德那片土地上的福气啊。

于是我想起了云南天宝山深处那座寺院，那里几乎与外界没有任何联系，可是善导大师的净土思想依然不可阻挡地照耀到那里。阿弥陀佛救度的法乳，源源不断地输送过去，让那一方水土、那一方人享用着甘露——因为那里有一位专修念佛的法师。

寺院在前几天刚刚建立完成，行德法师就带领大家打了一个佛七，还请了长沙的胡老师来给莲友们做了第一次开示。虽建立的时间很短，却在第一天就来了七十多位莲友，足可以看出，大家好乐闻法之心啊。

南无阿弥陀佛！真巧，晚上沈阳的兰若妹妹告诉我，在沈阳的海城，也建起了第一个弘扬善导大师净土思想的念佛道场。

南无阿弥陀佛！念佛人最喜欢听的，就是念佛的事情，最感动的，也是与念佛有关的事情。所以为师兄们有了自己的家而感动、而欢喜，那是念佛人共同的家。祈愿在未来的时日里，无论走到哪里，都有一个迎接我的家！

第一次看见亡者的微笑

念佛这么久，还从来没送过往生，一直有些遗憾。

那日，几位莲友说在离我家五十公里处的村庄里给人做助念。清晨七点多刚刚去世，我一看表，才八点多钟，于是决定去参加一次。

到了那里，看到十几位莲友用慧净上人的调子安详平静地念着佛，时而进行开示。于是我也试着和亡者说话，告诉他极乐世界的好，告诉他阿弥陀佛的慈悲救度。

这人平时是个谤法之人，不让爱人去村里的道场念佛，后来得了癌症。就在往生前两天，他去了一次道场，念了几句佛号。去世的前一天晚上，莲友给他开示了几句，看他好像没有往生的迹象，就各自回家了。可是第二天，莲友刚到他家不到半个小时，他就咽下了最后一口气。当时他眼睛睁着，嘴张得很大，一脸可怕的样子。

他的亲戚多数不信佛，反对搞这样的形式，但他的爱人，一位其貌不扬的农村妇女，排除一切阻力，坚持要用佛教仪礼送走中年的丈夫。

助念八个小时后，我们轻轻掀开盖脸布，眼前赫然出现一张微笑的脸。原本睁得大大的眼睛变成了笑眯眯的一条缝，青青的脸色恢复了黝黑，尤其那张微笑的嘴——我们大家都使劲地看啊，看也看不够。因为那种笑，不是世间活着的人能够笑得出来的，是那样安心、坦然、幸福。

虽然我们和死者不认识，可我们一点也不惧怕，那么近距离来看这张幸福的笑脸，咋就看不够呢！

我们叫着他的法名——在给他助念的过程中，我们求师父给取的法名——佛生。乘佛愿力，必得往生！

他虽然是五十几岁的人，可我们依然称他小佛生，他一定老开心了。

几位亲属走进屋里，也没有说什么，因为面对这样一张幸福的笑脸，谁会再为难呢？

南无阿弥陀佛！愿更多苦难的孩子回到弥陀慈父的怀抱。

弥陀摄取，真实不虚

第一次去海城莲花寺，就遇到身患癌症的杨师兄。

一年以前，杨师兄还是一个吃喝玩乐的世俗人，身体好好的，哪里会信佛念佛呢？他的爱人是个淳朴简单的女人，有一天问西柳念佛堂的肖师兄：“上你们那里念佛要钱吗？我整天没啥事，要是不要钱，我也想去。”就这样，她就走进念佛的队伍。一开始劝杨师兄念佛，他当然不信。后来她不再劝了，每天念佛回向，希望丈夫能早日信佛念佛。

后来杨师兄就被检查出得了癌症，刚开始也没有念佛，一阵治疗之后，就听医生的安排回家等待死亡了。

有一天，他闲着没事就偷偷走到念佛堂，也想听听念佛到底是怎么回事。这一天正好是大年初一，结果啊，就这样与南无阿弥陀佛结了缘。

此后，念佛堂的莲友们经常去杨师兄家里，给予各方面的帮助，洗衣，做饭，买菜。杨师兄也开始念佛了。

在这一年的时间里，西柳念佛堂的莲友们无私的爱，给了这家人无限的温暖啊！她们像妈妈、像姐姐一样帮助着杨师兄，让他在念佛的路上深切地感受到莲友的关怀。

杨师兄什么修持也没有，只是那样子随缘地念着南无阿弥陀佛，因为身患重病，对教理也不通达，甚至对以往自己所造的业都生不起忏悔和惭愧之心，只是简单地知道念佛往生。

第一次见他，发现他话语不多，只是愿意往生极乐世界，而且深信不疑。后来在他的生活日志中，我深切地体会到了，他的心已经飞往极乐世界了，所以那样安心地承受着痛苦。

患病后期，杨师兄已经靠打吗啡来坚持了，但他脸上平静的表情告诉每一个人，他没有一丝怨恨，没有一丝不满，只是等待着那幸福时刻的降临。

杨师兄在患病期间，吗啡打了八百零一针，最后医生都感到简直太不可思议了，很多人打几只或者几十只就死掉了，而杨师兄居然活了一年多，就是毒也给毒死了。莲友们每天晚上都在他家念佛，陪着他沐浴在弥陀老爸温暖的慈光里。

他的佛号念得有多少？他有什么修持？他懂得多少仰凭佛力？他哪里有清净心？他哪里会一心不乱？他都没有重新做人的机会了，只是在生命的最后时刻知道了念佛就能往生极乐世界，于是内心就把这当做生命中的唯一希望，只想着去那个美丽的地方。

第二次去看他的时候，他还是躺在床上，不管大家是否来鼓励安慰，他的脸上都看不到表情，只是安静地和大家一起念这句南无阿弥陀佛。

在最后的日子里，所有莲友目睹了生离死别的真实一幕，看到了娑婆世界苦不堪言的折磨。

一个月前，肖老师兄就安排莲友轮流看护，可杨师兄一直没有往生的迹象。但大家心里不急，知道是业报之身还没结束，必须经历一段痛苦，阿弥陀佛会知道什么时候来接他的。就这样一边陪护，一边念佛。

有一天，杨师兄感觉自己浑身发热，不停地吃冰；有时候他也痛苦地学着驴的叫声，满脸狰狞；又有一次，他咧开嘴，表情更像是他亲手勒死的一条狗，种种冤亲相继而来啊！但不管遇到什么情况，大家都是安心念佛，把遇到的一切情况都交给阿弥陀佛。有一天，睡梦中他呼喊着起来，分明听到耳边大喊“快点救我的命啊！”起来一看啥也没有。又躺下了，又是大喊“快救我的命啊！”于是他问：“你们在哪里啊？”那个声音回答：“我们在墙角，马上就要死掉了。”原来是因为有孩子来了，点了蚊香。顺着墙角一找，有两只蜘蛛、一只小蟑螂、一只别的虫子，正昏迷在角落里呢。于是师兄们马上举办了一场小法会，最后在念佛的时候，就看见这几个小生命从墙角里一个个走了出来。

类似这样的感应还有很多，不能一一列举。只是不管遇到什么，我们的莲友就是用一句南无阿弥陀佛来应对。

那一晚，他用眼睛盯着眼前的阿弥陀佛接引像，呼吸稍稍有些困难。陪在一旁的牛师兄就陪着他一直念佛，从六字到四字。突然，杨师兄的两只手伸了出来，似乎像个孩子一样投奔妈妈的怀抱，那样定格于这个世界的最后一瞬。

助念十二小时后，大家把他的身子从侧面翻回，他的脸上洋溢着怎样的笑容啊！先前略微睁开的眼也闭得安详而甜蜜，那种笑是他活着的时候从来没有见过的幸福的笑。

后来莲友说，当电话通知他们前来助念时，老远就看见屋子里的光，根本是他们从来没有看见的明亮。整个屋子笼罩在一片光明里，而且听到里面念佛的声音，绝不是仅仅两个人，而是无数的声音齐声称念南无阿弥陀佛！

呵呵！后来他爱人跟我说，十二小时助念之后，把他扶起来好几次，身体柔软得从来没有见过。因为他往生时已经剩下一身骨头了，可就是那么柔软。他爱人也说，当时她一点痛苦也没有，只是幸福地念着佛，越念越有劲，心里特别舒畅。

就这样，一个平日里吃喝玩乐，甚至杀过猪、宰过狗的人，只是在患病的时候遇到了南无阿弥陀佛，就成了极乐世界的嘉宾，就成了未来的一尊佛。

火化之后，大家根本没想过什么，可居然在骨灰之中发现了那么多的舍利子！念佛堂里第一个往生的人，并不是大家认为有多么深厚善根的人，而是这样一个临终才回心念佛的普通世俗人！杨师兄的舍利子，已经放在莲花寺的塔下。莲友们由衷地说：“弥陀的救度，真实不虚啊！”

只要称念南无阿弥陀佛，定得往生极乐世界！所以西柳念佛堂的莲友这一次更加对弥陀的救度之法充满着深切的感恩。这样的实证，更坚定了今生念佛往生的信心。

在助念中别给自己惹麻烦

今天收到一位师兄的信息，问我有啥助念经验，如何在助念中注意别给自己惹麻烦，比如上身啥的，或者影响家人。

其实如果抱着这样的想法，那就不如不去助念。正因为我们信佛，我们相信佛能来接走念佛人，所以我们才去助念的。因为感念佛恩而欢送更多人回归极乐故乡，同时也能有一次让自己精进念佛的机会，所以助念是满心欢喜，是全凭佛力，一心希望被助念的人往生极乐世界，哪有心思想其他的呢？

如果总想着自己，说明我们不是为了送往生而助念的，更没有相信阿弥陀佛的大愿业力对众生的慈悲救度了。

亡者身边定有很多众生，他们都有他心通，最知道谁一心为别人还是为自己的。你越是害怕、心虚，可能还真就来骚扰你呢。

我参加助念的机会不是很多，但感觉真的好极了，就是一心念佛，相信佛一定会接引亡者，适当做一些开示。身边有缘众生听闻了，谁不走啊？有这么好的地方，干嘛不去啊？所以根本没必要担心什么上身的问题，何况还有阿弥陀佛的护佑呢。

所以，我们要是去为别人做助念，就把这些为自己的心通通放下。成就一尊佛，这是多么难得的机会！就是念佛，一切通通交给阿弥陀佛。我们都是人中芬陀利华了，怎么还会担心上身的问题呢？

总想着众生上身，众生还以为你想他呢，说不准就来了——不如就一心念佛吧。

我还是无法让自己不快乐

站在佛堂前，原汁原味地念着：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！没有把一点感情色彩加入头脑，眼泪竟随着佛号奔流不息。我只能这样认为：一定是佛看到我如此安心，祂在高兴地流泪（又揣度佛意了）。

我泪眼模糊地看着佛，谢谢您，阿弥陀佛！谢谢您，弥陀老爸！

念着念着，忽然觉得总这样被佛光照耀，阿弥陀佛会不会太累了？于是感觉（一种纯粹的感觉，也许是自己想的吧）阿弥陀佛笑呵呵地看着我说：“傻丫头，我累什么呀？这就是我的职责，你只要念着我，我们就不能分割。”

如此快乐，我为什么不写出来？弥陀如此慈悲，我有什么理由不告诉大家，只自己享受？如此法喜充满，怎能不让我的心中流淌着一首快乐的歌？

我快乐了，才会感恩地告诉别人“念佛吧”！我深感弥陀大恩，才会快乐地随缘劝化。一天，有人问我：“你怎么总是笑啊？”我答：“微笑是最好的布施。”

我会继续念佛，快乐地念佛，就像妙悟法师说的，签证已经到手了！所以趁这段时间，抓紧告诉别人啊！

快点来念南无阿弥陀佛吧！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

缘分不可思议

今天的缘分，有点不可思议。

去年夏天，我们这里涨大水，多年不联系的一位同学打来电话询问。我自然不肯放过介绍她念佛了，就说：“寄几本佛书给你吧。”她赶紧说：“不要，不要。”听那语气，就好像我要害她似地，竟然吓成那样。我就说：“我写的，送你一本行吧？”她不得不接受，“那就寄来一本吧，不过就这一本啊！”

我哪肯听她的话？一起寄过去好几本弘愿寺的书。结果这书啊，估计她也没当回事儿，可是她同屋的同事就看到了，于是就把《念佛好处多》拿回了家。

这位同事的妈妈正在长春做化疗，是淋巴癌。等她妈妈回来，她就把这本书送给妈妈看，结果她妈妈这一看不要紧，马上就吃素念佛了，之后又看了几本弘愿寺的书。后来她爸爸也信佛念佛了。

念佛之后，老人家的心很坚决，就决定不去化疗了，在家吃素打坐念佛。仅仅几个月的时间，当她去医院复查时，指标全都正常！

又过了两个多月，再去复查，医生都觉得不可思议，看指标完全康复了，癌细胞都没了！而一同住院的三个病友，一个已经离开人世，另两个还在住院治疗。

就在刚刚啊，我接到她爸爸的电话，告诉我他和老伴儿刚从弘愿寺回来。他老伴儿这次回来，状态就更好了。于是说起了这念佛的缘分，真的是“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。

老人家以前是做行政工作的，哪里会相信这些事情啊？头几天，他老伴儿一到弘愿寺念佛堂就哭，开始没在意，以为是感动，后来发现不对劲了，也不能天天一把鼻涕一把泪的。一位小师父询问了他们的情况，想一想他们一个是行政干部，一个是老师，应该不会招一些附体的，于是就想到可能是堕胎的婴儿，就建议他们花了一百元钱给婴儿做超度。第二天，他老伴儿就不哭了，而且说心情也好了。老人家说：“这以前根本不相信的事，就这样摆在面前啊，太不可思议了！”他们一家人还认供了一尊佛像。

呵呵，其实只要念上了佛，心就安稳了，懂得了人生的目的，就摆脱了对死亡的恐惧。

我和老人家说，这缘分真的是不可思议，真的是阿弥陀佛用不同的方式牵着我们每个人的手，一个个拽上大愿船啊！

庆幸自己，唯说念佛了

和“专念”妹妹聊天，她说一直不喜欢太能说的人，老实念佛的感觉更亲切。

我说：“妹妹呀，我就是很喜欢说的人啊。”呵呵，她说：“当然你除外了。”

那些年，身边很多人都对我说：“无论啥场合，要是没有你就没有意思了。”同学啊，朋友啊，同事啊，无论开会、吃饭，好像我生来就是那个调节气氛的。只要没有人说话了，我就难受啊，就开始调侃、逗乐，让大家高兴。因为不涉及是非，倒也没人讨厌我。念佛之初，总能听到这样的话：“你念佛，真是损失太大了！你不喝酒，我们这酒都少喝多了。没有你，真没意思！”可是随着时间的流逝，我发现这个世界根本没有因自己的改变而改变。大家的酒照样喝，会照样聚，照样开心——原来自己啥都不是。

改变的，只有我自己。我知道了念佛，知道了解脱生死，变得安心自在。受益的，是我自己啊。

真的庆幸自己能说，终于说到念佛上了。

净宗法师和智随法师都是那种很实在的人，不喜夸奖，不喜闲聊。可站在师父面前，我还是忍不住说很多话，忍不住赞叹的语言，不知道师父是否讨厌我呢。可是还好啊，不管师父喜不喜欢，我是跟定唯说念佛的师父了。

本性难改。不如就这样吧！就是愿意说。

不可思议的事太多了

念佛堂从成立到现在，好像有两个多月了吧。每天共修，一个小时的佛号。其他道场的好心师兄说：“可以两个小时啊，一个小时太短了。”可我们毕竟都要上班，一部分人还要下午接孩子，所以大家都觉得这一个小时也很殊胜。

张师兄学佛好些年了，可根本没在心里想过往生的事，她自己都说：来念佛堂这十几天，比几年学的都要多，而且有一天忽然发现，自己多年的鼻炎竟然好了！本打算今年夏天要去做手术呢；几天以后又说痔疮也好了，肾病也好了，头疼也好了，她说都不知道啥时候好的，也没啥感觉啊。

马师兄的老伴儿，以前那是障碍丈夫学佛的顽固分子，很多老修行都认识她，简直就是蛮不讲理。马师兄自从看了净宗法师讲的《善导大师的净土思想》碟片之后，欢喜的心无法抑制。过了没几天，我们一次聚会之后，他老伴儿竟然一下子就相信了念佛往生，说：“这么简单啊！”她癌症手术做了化疗，感觉胸腔每天还疼，浑身没力气。可就念了几天佛之后，毅然决定吃素了。自从吃素那天起，胸腔一下子就不疼了，而且每天步行半个多小时来念佛堂念佛。前几天要去长春给儿子看孩子，直说舍不得离开念佛堂啊。

伍师兄是一位看着其貌不扬的家庭妇女，来的时候，不是手捂着胸腔，就是拖着腰，一脸痛苦的表情。大概也就是十天左右吧，变得整天满脸笑容了。有一天，她念完佛没走，就跟我们谈起了自己的心境变化。这个看着老实的女人，以前也是蛮不讲理。她说这么多年和老公过日子，不懂得啥叫心疼他，整天大吵大闹，心里的想法就是“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，你养不起，那是你没能耐”。老公是个登三轮车的厚实汉子，常常早上晚上也吃不到热乎的饭菜。现在她说，念佛后才知道，原来自己啥也不是啊，自己也没啥能耐啊。老公看到她的变化，那天非常积极地给她请了海青。我想这位快五十岁的汉子，终于体会到什么是知疼知热了。有一天，我们在广场流通法宝遇见她老公。我说起他老婆的变化，他憨憨地笑了，说自己每天也都在念佛呢。

有个乡村妇女，经朋友介绍来到念佛堂。她原来整天哈哈大笑，自己控制不住，在我们这里念佛的第一天，她就告诉我，已经不笑了。

这些都是身体表面上的变化，无形的变化就太多了，这些人个个都知道往生极乐世界，个个都满心欢喜。好几位莲友把仙堂撤掉，过上了念佛的生活。

一日，长春来了一位师兄，把妹妹也带来了，我们穿着短袖还热得不得了，而她妹妹穿着秋天的厚衣服还发冷，脸色非常难看。在我们道场念了一个小时的佛号，去我家我们又聊聊。回去之后，她姐姐就告诉我：“太感谢了！我妹妹第二天就不冷不热了，还知道饿了，脸色也好了，完全恢复了正常——这念佛也太不可思议了！”最不可思议的就是我们这位师兄的女儿，一直反对妈妈信佛，看到老姨变化这么大，一下子就相信了念佛。这位师兄一连发来好多短信，告诉我他们全家的法喜。

在我们去广场流通法宝的第一天，有一位卖爆米花的男人，四十岁左右的样子，一身的病。说自己整天就是心慌，慌得不得了，腰也疼，一直不见好。他真的很有善根，我们一说，他就开始念佛，还在白天去了两次我们念佛堂。前天晚上我问他：“你念佛怎么样啊？”

他笑着想了半天，大概想用一个最美的词汇吧。“念佛太好了！”他说。

我问：“心慌怎么样了？”

他说：“好了一万倍了。”

我问：“腰呢？”

他说：“好了百分之九十了。”

呵呵，我们也高兴啊，这才不到十天的时间。而且他把法宝放在他的三轮车上，我们不去，他一个人也拿出来和大家结缘呢。

也有人在我们第一天去广场宣传念佛时，说着反对的话。一位中年人说：“信那玩意呢？”哈哈，可是架不住他天天在我们身边啊，第三天主动要我脖子上的佛牌了。前天晚上，他告诉我，已经看完了《念佛好处多》，开始念佛啦，而且开始挑书看啦。

我们真的很高兴，觉得这一生什么也没有比看到不信佛的人说自己开始念佛了更令人欢喜。

还有我们念佛堂的师兄，我经常出门，可他们都能主动去广场讲说念佛，比我还积极呢。

南无阿弥陀佛！

爱人的转变

一天，一位常聊天的师兄问我：“近来对爱人怎么样啊？”

我说：“好着呢，就像伺候大爷似地伺候呗。”

他说：“听你这话就不对劲，不是从心里感恩。要站在他的立场上看问题啊，从心底尊重他。”这话猛然点醒了我，这位师兄说得真对！

虽然不吵不闹、任劳任怨，可我心里还是觉得他错、他总是计较我。表面上我是快乐地伺候，可还是以还债的心理来应对。说实话，没有从心底把他当成山一样来尊重。

那天我开始重新审视我的爱人，我们虽然性格迥异，可是记得当初他身上最让我能够接受的就是他不会阿谀奉承，从不巴结领导，喜欢安静本分地过日子。我一直总是看他的毛病，却把他这个我最能接受的优点给忘记了。想一想这些年，我们这一点还真就情投意合。因为不喜欢官场，所以从来没送过礼，没谄媚过领导。他安分地做他的教师，我也安分地做我的职员。虽说他一直不停地挑剔我，可毕竟是性格方面。如果做人的准则不一样，那肯定是很痛苦的。

那一天，我终于鼓起勇气说出了他的优点。近几天一位亲属正在建议我们加入一个说是肯定能挣大钱的好事，他更是坚决谢绝了，说：“即使能挣上百万，我也不后悔。”他不相信图小便宜的事情，喜欢踏实地生活。所以，一并连这件事我也表扬了他。这种表扬和赞许是发自内心的，真的发自内心。

他开始念佛了！真的，虽然不像我一样行住坐卧，可去早市他开始对着那些被宰杀的生灵不顾旁人地大喊“南无阿弥陀佛”；傍晚去广场散步，他也是大喊“南无阿弥陀佛”；旅游之前匆忙放下包说“有一件事没办呢”，去佛堂磕头；那天嘴忽然又肿了，回家直奔佛堂磕头，“我啥也不乱说了，再也不乱说了”。我们几个莲友去广场流通法宝，他整日比我们还积极呢，到时间了，就紧着催我：“快点啊，传法去啊。”还开玩笑地学我们的话：“老殊胜了！”

几天前我们一起出门去山东，我背了几本书，他是见人就介绍啊，还没下火车呢，我的书全都没了。因为身体有点不舒服，我一直没怎么说话，他就主动给人介绍。回来的时候，出租车里贴了一张佛像，我倒没想什么，因为时间很仓促，可他主动把自己身上带的佛卡送给司机。换在以前我这样做，他是要大骂我精神病的。火车上，他问我还有佛卡么，我把包里的佛卡拿给他。因为晕车，我还是不说话。他就拿着佛卡，主动问身边的人。我的天啊，多大的变化！有个人直白地说不要，可又说自己的妈妈信佛，他竟然很会找切入点，说：“你很孝顺吧！妈妈信佛，你可以带一张送给妈妈啊！”那个人一听，非常欢喜地收下了。

昨天晚上我们在广场，他单位的主任走过来，他不但不躲避，反而大声向人家介绍佛教书籍。

事情经历过，才会深深理解那句话：当我们发现别人错了的时候，其实是自己错了。

所以，当我重新认识和我生活十九年的他时，发现他变化得太快了，快得让我都不敢接受。

亲爱的朋友，让我们从改变自己开始吧！重新审视一下身边的每一个人；让我们用赞赏的眼光寻找他们的优点，一定会有意外的惊喜。

众生的心都是善良的，当我们变了，他们全都会变的。

念佛吧！在弥陀加持下，从改变自己开始。

十三、转载

法然上人信心开发的因缘

读《慧净上人的讲演集》真是感动了一遍又一遍，今天再一次为法然上人这一段而流泪。

（善导）大师云：

一心专念弥陀名号，

行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，

是名正定之业，顺彼佛愿故。

日本净土宗开宗祖师法然上人——他在当时被公认为智慧第一，是大势至菩萨所示现。之所以会开创日本净土宗，跟这一段文有百分之百的关系。

法然上人也是经过很长一段时间的内心苦闷。也就是说他智慧、头脑很好，对各宗各派都能理解，对大藏经也已看了五遍，但还没有看出任何人——不管出家在家，有智慧没智慧，会修行不会修行，是善是恶通通都能够解脱的法门，阅藏五遍还没有看到。但是善导大师的这段文打动了他的心，他阅藏五遍之后，特地又对这部《观经四帖疏》重看了三遍，最后就完全对这段文眼睛开了。也就是他领悟到只要一心专念弥陀名号，不管行住坐卧，不管时间长短，也不管出家在家，根器高根器低，都能够依靠阿弥陀佛的愿力往生极乐世界！看到这一段文的时候，已经是很晚了，传记说他看到这一段文是高声念佛，大声念佛，落泪千行，悲欣交集，感动涕零。

一心专念弥陀名号是以什么心情来念呢？像法然上人当初的心情是，已经深夜了，附近没有人，他发自内心大声地念佛，铿锵有力、字字清晰、句句分明地在念这句佛号，可以想像当初他找到这段文，晓得只要念佛便能够脱离六道生死轮回，而到极乐世界快速成就佛果，那个时候他应该是全副身心、生命，全身的细胞都在念佛。

法然上人看到这段文字，心中的疑云当下就完全烟消云散了，所以他就舍掉了种种观念，种种行门，为往生极乐世界，他只专称这句名号。

愚人吾秀顶礼！

诵明白经典这个药方

毕竟经典的实义是要我们依教修行，并不是要我们每天把它读多少遍。你读百遍千遍，不了解经典的意义，不能依教奉行，那虽然有读诵的功德，但是不能得到这部经的利益。只有了解这部经的宗旨、方法，依教奉行，才能得到这部经的利益。《无量寿经》读很多遍，但是问你《无量寿经》讲什么呢？你不清楚，那损失就大了。

释迦牟尼佛讲这部《无量寿经》，你每天读三遍五遍，然后不知道干什么，这样就不了解经义了。这部经是要告诉你要一向专念无量寿佛，你懂得这个经义，经文就可以放下来，来专念弥陀名号了。这就是通过读诵助业进入一向专称正定之业。通过这个台阶一搭，你就能够专修念佛了，不然，你还是糊糊涂涂。

所以古人讲：经典就好像药方，六字名号就好像药丸。药方是告诉你药的成分、功能和服用方法；可是如果你只拿到这个药方，研究得滚瓜烂熟，你不吃药丸，病还是不能好啊。大家去医院，从来没有人拿医生的药方研究一番却不取药的，那样好不了病嘛！一定是依方取药，把药拿来，吃药。如果我们不懂药方子，能不能治病？也一定能治。所以大家即使不了解三部经，一个大字不识，如果你能念南无阿弥陀佛（这句名号是净土三部经开给我们的阿伽陀药），你能老实念，一定能往生极乐世界。（净宗法师）

已经一向念佛了，就不必讲信心了

一个人肚子饿了，他相信吃饭能饱，然后吃了，自然肚子饱了。还有一个人，他也无所谓信与不信，他已经吃了，你说他能不能饱啊？

我们已经在念佛了，就不再讲信和不信的问题。所以，祖师讲：讲信心，是引导众生念佛的；已经一向念佛了，就不必讲信心了。

以前，我的父亲不敢坐飞机，他觉得很危险（坐车在地上跑，好像比较安全，好像还有个着落；在天上万一掉下来，那可是粉身碎骨啊），人家跟他解释，他也没有这个信心。但是，如果已经坐上了飞机，我还有必要跟他讲“老爸，你要相信哦，坐飞机没问题”吗？他已经坐上了，不要多讲话了。已经在坐飞机了，就不要讲信与不信的问题。他一开始担心，才要讲解。

我们念佛也是如此，对于还没有确立信仰、不能念佛的人才讲信与不信；已经一向专称了，信在其中。所以，信愿行要这样来统摄：有信，当然就有愿了，信而不愿，不叫信；愿也就是信了，愿往生的人不可能不相信。所以，以行来统摄信、愿。

其实，“难信”也并不难信，是就我们众生这边的邪见、执着而讲“难信”。比如我说“这是茶杯”，大家都相信，对不对？在家人、出家人都相信，这有什么难的？那你自己不相信，“师父，这怎么是茶杯？”我就没法给你转这个弯了，实在没办法了。

阿弥陀佛说“念佛就往生”，相信就相信，这有什么难的呢？阿弥陀佛是真语者、实语者，祂发的誓愿怎么会虚假呢？“称我名号，必然往生”，你当下相信就相信了，你自己在那里拐一个弯，“怎么这样就能往生？”那就没办法了，所以就众生的执着而讲“难信”。

最不讲假话的就是佛了，佛讲的话，你干吗不能相信？很容易相信啊！这是佛讲的，没有什么好怀疑的。佛讲“称我名号，下至十声，你不往生，我不成佛”，抱定这一句，就很容易相信了。

所以，心态、心念，它不是理论上能够解决的事情。不过，我们经常听闻，就会把内心的疑惑慢慢破除掉，也容易跟佛的大悲誓愿相应。

净土法门有舍和取，舍难而取易，舍掉难信，而取易行。（净宗法师）

净土法门是信仰的法门

在善导大师的思想里，尤其在注解往生正因“三心”的时候讲得特别详细。“三心”是至诚心、深心、回向发愿心，其中的重点就在深心。深心就是深信之心。我们净土法门是一个信仰的法门，完全是以信仰为主。怎样才能进入净土？不是靠我们的修行功德，是完全仰信佛的力量。

那么怎么来建立我们的信心？这个非常重要，善导大师解释得非常详细。我们讲信心一方面从理上，从佛的本愿来阐发信心。我们的信心不是在自己心中来寻找，“我怎么生起信心啊？”是不是我心中有功夫、有修行，我能够修诸功德，这样我的信心就会增长呢？

如果我们把信心建立在自己的修行基础之上，这样的信心是不牢固的。因为我们的修行在没有真正成就之前，是有变化的，它有进有退，是生灭法，是有漏善法。有漏善法建立起来的信心，也是有漏信心。可能今天有，明天就没有了。修行好的时候，烦恼轻的时候，感觉往生有希望；烦恼一起来，业障现前，马上觉得往生没有希望了——这就是以我们个人的行持来确立信心。这不是净土宗的信心。

净土宗的信仰、信心，是建立在佛的愿力上。佛有真实的愿力，我们才有真实的信心。如果我们对佛力不了解，那这个信心的源头就没有了。就像水的源头都没有了，就是把水龙头开得再大，也流不出水来。那我们就要找源头，找佛的本愿。找到了源头，这个信心就会源源不断地来到我们心中。佛的力量真实不虚，我们心中自然就有信心了。

所以这个信心有些人觉得很困难，“我怎么没有信心呢？”就是没有理顺这个关系。要知道，信心的来源在于佛的力量。

善导大师讲深心讲得最多，最核心的讲机法深信，然后从“就人立信”到“就行立信”。都是讲信心。整个“就行立信”，就是讲就行确立信心。“就行立信”也是信心最后的归宿。虽然前面讲了机法深信，讲了七种深信，乃至“就人立信”等等，最后的归宿在“就行立信”。“就行”就是念佛，以此来确立信心。（智随法师）

惜福的方生

我认识方生的时候，他已经是个名满商界的成功人士了。曾有媒体揣测他的资产过亿，说光是他的私家轿车就有五辆之多，至于别墅在香港和北京各有两套……所以当我应约去方生家里做客时，发现那儿只是一个普通的住宅社区，尤其是当我发现方生的家是在没有电梯的五楼上时，我很惊讶，几乎以为自己找错了地方，这些现实和我想像中的有钱人是多么的不同。

是方生给我开的门，笑呵呵地请我进门——那门也是普通的乳白色的木门，连防盗门都没装。待进到屋里，也不是我想像中的豪华装修，只是简单地刷了白墙壁、铺了木地板。里面的家具也都是很实用的中式家具。方生说，那些还都是结婚时老婆的陪嫁——结实得很，再用个二三十年也不会有问题。

在客厅里，我见到了方生的母亲，那是个七十多岁的老太太，面目和善，正在择菜。我四下环顾了一遍，没有发现保姆的身影，于是轻轻地问了方生一句：“怎么没请个人帮忙啊？”

方生故做无奈地摇了摇头说：“我妈不让，她最喜欢我们自己烧的饭菜。”

“可你们平时那么多事情，有时间吗？”我有些不解。

方生说：“平时都是我老婆烧，她上下班有规律，我只是抽时间帮帮忙、打打杂。”

正说着话，方生的太太赵珍提着一大包东西进了门，脸上热得红扑扑的。方生赶紧上前去接过东西，然后体贴地递上一杯凉开水，并打开风扇。我注意到客厅的一角摆着一台柜式空调，但是并没有开。方生笑言，如果不是特别热，家里是不会开空调的，尔后又开玩笑说：“咱这也是为了节约用电，替国家分担点儿用电压力。”

赵珍和我们说了一会儿话之后，就起身去厨房张罗午饭。我也是个闲不住的人，哪好意思坐在那里等着饭来张口，于是就跟去厨房帮忙淘米、洗菜。正当我要把淘米水倒掉时，赵珍敏捷的递过来一个水桶，示意我把水倒在里面，说是留着浇花用。我说：“你们家还缺这点浇花的水啊？”赵珍笑了笑说：“淘米水浇花很有营养的，洗菜水里没有放洗洁精其实挺干净的，倒掉了有点可惜，咱们国家不是水资源紧缺吗，还是能省一点是一点。”听了她的话，我这个平时也很注意节约的人，想到自己洗两个苹果就要倒掉一盆水的行为，不由得有些脸红起来。

正在吃饭的时候，方生的女儿接到一个电话，匆匆扒了几口饭菜就急急往外去了。原来是她的一个朋友约她一起去人才市场参加招聘会，怕去晚了会找不到好的工作单位。我惊奇的看了一眼方生，以他那么大的公司，怎么会找不到一个合适自己女儿的工作？

方生说：“工作岗位当然有，不过能不能应聘得上那是她自己的事情，我们都希望她能到外面的世界去闯一闯，证明一下她的能力。”

赵珍点了点头表示同意，说：“当年，我们也都是自己找的工作，谁也没靠。”

他们这样，我很理解，毕竟父母给的再多，也不如自己打拼来得永久和可靠。可是再想到自己平时对女儿百般呵护，却是有些太过了，倒也应当多给她一些锻炼的机会。

方生的母亲这会儿吃完了碗里的饭，赵珍要给她添饭，但是老太太拒绝了，她把方生女儿碗里没吃完的饭菜倒进了自己的碗里，一边还不满地说：“这孩子，啥时才能知道不糟蹋粮食！”

方生说：“快了，等到她花自己的钱的时候就知道了。”然后又对我说：“我妈是从苦日子里走过来的，所以饭桌上从不让我们浪费东西。”

我下意识地看了看自己碗里还剩有一小半的米饭，赶紧吃起来。若是平时在家里，我可能因为不想吃，早就倒进垃圾袋了。

饭后，我打开采访本，想就方生捐资十万元修建刘圩小学教室的事情做个访谈笔录，但是想了一想，我又把笔记本合上了，其实所有的问题在我的心中都已经有了答案。临别时，方生的母亲送给我一尊小佛像，原来她是个虔诚的佛教徒。

方生送我到社区外乘公交车，在月台上，我对他说：“你的生活和我想像中的不一样，和媒体介绍的也不一样，真实得像个普通人。”

方生说：“我以前的生活不是这样的，的确像他们说的那样，太过放纵和挥霍无度，以致于后来发生我被人绑架的事情。那一段时间，我命悬一线，生死不知……那件事过后，我才重新思考自己的人生，给自己寻找一个恰当的定位。我很感谢我的母亲和妻子，是她们帮助我认识到我的福气其实是很微薄的，如果不好好爱惜和培植，把这微薄的福气享尽了，只怕就要受苦了。”

是啊，他说的虽然只是他个人的感受，但在生活之中，这种惜福和培福的心也是我们大家都应当有的。

其实我们都是平凡之人，不一定要经历过大风大浪才知道珍惜自己的福气。在日常生活、行住坐卧中，我们就要保有一颗惜福和培福的心，不管福气是怎样的微不足道。惜福并不会减少我们的福气，相反，我们可以从惜福和培福中，得到更多的福气——有自己的也有别人的，这样我们才会在少欲无求宁静淡泊中，发现健康和长寿的秘密。（觉之路）

阿弥陀佛治好了我多年的鼻炎

想想患鼻炎（右侧鼻）也有五年了吧，每次感冒都是先上鼻子，呼吸不通畅，闷得难受。其间，用过很多药，还做过理疗，都没什么效果。这两年学佛了，知道这都是因缘果报，业障现前，也不再拿它当回事，认账了。

二〇一〇年二月份过年时，我和爱人在山东婆婆家，大概是十六七号的事，中午我和老公午休醒来，坐起来后感觉口里有痰，非常糊嗓子，就到卫生间去吐，吐了好多。

吐利索后，感觉呼吸时右鼻孔里像有个开关，随着呼吸呼扇呼扇的，就用纸擤鼻子。

这一下可好，出来个像粗圆面条那样一长条，我就开始拽，感觉它一直通到眼角边，埋得很深呢。

最后，竟然出来约十二厘米长的一条稍硬、表面干滑，很有弹力的东西！绝不是普通的鼻涕！真是又惊又喜。随后，呼吸清爽多了。

接着，在三月七日左右和十五日，分别又出来和上次一模一样的两长条像虫子一样的东西。一次比一次清爽，尤其是今天的这次，感觉非常彻底，多年的鼻炎，就这样好了！

朋友们可能会想，这一切和佛有什么关系呢？

说来话长，我一直信佛，去年因一些机缘，开始学佛，诵《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》……各种咒语，还诵经，《地藏经》《普门品》……学了一大堆，忙得不亦乐乎。

年前，一个偶然的机会，进入了“觉之路”吾秀师兄的博客，了解了善导大师的净土思想，知道了往生极乐应遵照大师的“教念弥陀专复专”，于是坚定了“一向专念”的信心。

特别是听到佛洎师兄作词的那首“感恩就把佛号来传唱”，边听边哭，漂泊的心终于找到了回家的路。

年前回山东，我什么经书也没带，只带了一串念珠，生命不息，念佛不止！

就这样，在我下决心专心念佛，一心依靠阿弥陀佛，不到一个星期，佛力加持我第一次排出了一大长条黄黑色的东西。

回哈尔滨后，又排了两次“长条虫”，呼吸一次比一次清爽，最后一次还把虫子拍了照以做留念。

感恩佛菩萨！

感恩大慈大悲阿弥陀佛！（佛慧）

一位师兄给我的留言

吾秀姐在吗？我带孩子去旅游了，从北京到兴城，一路上很开心，很顺利。可是四号早晨从兴城去笔架山，当晚在笔架山我经历了人生从来没有过的风雨雷电。雷声滚滚，闪电把整个天空变成红色，因为我入住的是海边旅馆，海浪声波涛汹涌，雷声响得像天塌了一样，当地的狼狗叫声不断，暴雨哗哗下，用语音简直无法形容，像是提前过了二〇一二。刚开始我被吓得不行，老公一直在安慰说海边轻易不会发洪水的，事后知道老公只是安慰我，其实他也怕了！此时想走也是不可能的，离市区很远，雨又大又没车，还有我七岁的女儿怎么能冒雨呀？这时就想起你的话：一切就交给佛吧！暴雨下了一夜，我就在恐惧中念了一夜佛号。第二天清晨雨停了，才听说左右葫芦岛和兴城都遭遇了洪水，我住的旅馆安然无恙。

而且我平常睡觉很轻的女儿，在那么大的雷声和闪电中，竟然安睡到天亮！（觉之路）

称佛名号，冤亲得度

二〇〇七年腊月的一天，一位患者打来电话问我：“家中一个病人患有严重的皮肤病，能否到家来看看病人的血管，是否可以静脉点滴，如果可以我们去开药，不行的话就不去开药了。”当时我就问她，“你在这之前点过滴吗？”他说：“刚刚出院没几天。”我告诉他：“不用去看了，如果需要点滴你就开药吧，因我临床工作二十几年了，接触的各种患者比较多，应该没问题。”

就这样当天下午四五点钟我去了他家。眼前的一切让我惊呆了，只见这个将近七十岁的老人躺在床上，眼睛瞪得很大，张着嘴，露出仅有的一颗门牙，上气不接下气，根本闭不上嘴。更为严重的是，他暴露在外面的皮肤、包括头皮，长满了严重的皮屑，整个人像套了个麻袋一样，让我马上联想到，前几年沈阳有个韩永波打蛇吃肉变成蛇人的事儿，连忙问他的家人：“他得的是什么病啊？”家人说：“这个皮肤病已经十几年了，全国各地都看遍了，这些年治这个皮肤病花了近二十万也没治好。这不，前几年又得了脑梗塞，半个身子不能动，今年又得了肺水肿，已经近两个月没吃什么了，白天晚上就这么喘，一直在医院住着，靠点滴维持。前几天医生说：‘这血管实在扎不了了，你先回家养养吧，不行再来医院。’可回家这几天，只是能喝点水，一点饭都不能吃，想再去医院，马上要过年了，家里有不少事，人手也不够，就想能不能在家给他输液维持。”

我了解了他的情况后，双手合十面对这个痛苦挣扎的老人，含着眼泪问他：“老人家您苦不苦？”

老人一面点头，一面含糊不清地回答我：“苦，苦！”

我说：“既然这么苦，想不想离苦得乐？”

他说：“想。”

我连忙说：“有一尊大慈大悲的阿弥陀佛，看到你太苦了，让我告诉你，要救你出苦海，你同不同意呀？”

他当时的眼神就像看到了救星似的，连连点头回答：“同意同意！”

我说：“那好，你跟我念佛吧。你念佛，佛就会救到你。我念一句，你就跟我念一句，你看好不好啊？”

他连忙点头答应：“好好。”

就这样我带着他念了十几句南无阿弥陀佛后，开始给他点滴。当把他的手拿过来时，那种心情无法表达，根本就没有下针的地方，厚厚的一层皮，真像麻袋似的。我含着眼泪，嘴里念着佛号，心里在想：大慈大悲的阿弥陀佛啊，这个老人太苦了，他已经同意您救他出苦海了，您一定要放光摄受他啊！如果他的寿命到了，您就接他去往生极乐世界；如果没到，那您一定要加持他快好起来呀。

就这样第三针终于找到血管了。回到家后，在佛堂上香、礼拜，一面念佛一面重复着在患者家说的话，把当时心里想的也都说出来了。

第二天早晨八点多，再次为他输液。当我把他的手拿过来时，我不敢相信，短短十几个小时的时间，胳臂上、手上的皮屑全部掉光了，露出了洁白光亮的皮肤，每一根血管都清晰可见！再看他头部的皮肤，也不是昨天那样了。

我激动地双手合十，称念着南无阿弥陀佛，老人也跟着我一句一句含糊不清地念着。那天后，每次都是一针就找到血管了。

到了第三天，我一进门，他的老伴儿拽着我，一面说一面让我看：“小倪啊，快看看我老头吧，他十几年的皮肤病怎么突然间好了呢？”她当时非常激动，也顾不了那么多了，一下把患者身上盖的被子全掀起来了。我看到这个老人全身一丝不挂的皮肤洁白光亮，就像二十几岁年轻人的皮肤一样，连头皮里的皮肤都是那么清亮！床上、地上，落满了老人身上掉下来的皮屑。他老伴儿说：“我老头走南闯北看了十几年的皮肤病，花了近二十万，也没治好，怎么这几天突然好了呢？今天早上还吃了大半碗粥——能吃东西了。”我当时也很激动，告诉她：“我从第一天看到大叔这样子，心里就很难过，每天来的时候都带着大叔念一会儿佛，是阿弥陀佛加持他好的。”因为他老伴儿的耳朵聋，每天我去的时候，跟她老头儿说的话，她只是看，也听不到。这位老人家一听，一下拽住我的手，就开始给我讲述十几年前的事了，她说：“十几年前，我家老头儿跟他三个结拜兄弟打猎，打死了一条蛇。那三个兄弟在几年之中相继死了，我老头儿倒是没死，却被这皮肤病缠上了。这不，这几年又添了这么多的病，头几年我们也跟着亲家信过一段时间的佛，也没见好转，后来我们就信基督教了。小倪呀，我求求你，给我家老头儿念念佛吧，你看他病的那么重，我又信基督教，不能念佛，你看行不行？”我当时告诉她：“你家老头儿都这样了，通过念佛，他才好了，这一切你都看到了，你是他最亲的人，你不帮他谁帮他呀？我的工作很忙，不能全天在你家陪着啊。这样吧，道理我一时半会儿跟你也说不清，即使你不能念佛，你一定要提醒他念噢。”

她一口答应下来：“那可以，一定能办到！”

那天回到家中，想到老人得病的原因，止不住眼泪流了下来，那被无辜伤害的蛇众生，带着满腔的仇恨，索走了三条人命，又苦苦地跟着这个老人纠缠了十几年，使这个老人生不如死。这位老人根本不懂得是因为当年的一念之差，造成今天苦不堪言的后果，他只是不想这么苦了，就这样一句一句地跟着念这句南无阿弥陀佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，他身上的众生同时蒙大慈大悲阿弥陀佛的光明摄受，化解了一切的怨业，得以解脱。我的慈父啊！我想放声大哭，无量劫来我们这些不听话的流浪儿，在六道中轮转，为了个人的利益，互相伤害报复，生生世世的缠缚在一起，无有解脱之日，如果没有您的大愿大力大慈大悲，我们这些造业的凡夫何时能解脱！

以后的几天，每次去他家都问他“念佛了吗？”他向我点头微笑，嘴一张一合地念着佛。我告诉他：“不管这病能不能好，一定念佛，一旦寿命到了，阿弥陀佛肯定会救你出苦海去极乐世界的，再也不必受这痛苦了。”老人天真地看着我，恳切地点着头。

老人的状况一天比一天好，突然有一天跟他老伴儿说：“咱家要有喜事了，我看到有两只喜鹊来报喜了。”我听他这么一说，心在想：莫非这老人要走了？因为当时我看到的情况，是冤亲债主纠缠了他这么多年，让他生不如死，使得这个肉身已经支离破碎了。而今老人知道了阿弥陀佛能救他，每一声的佛号都是那么至诚恳切地回应着阿弥陀佛的呼唤，他身上的众生早已被阿弥陀佛的光明摄取，先行一步往生了，剩下的这个身体都已经是这个年纪了，阿弥陀佛一定会在短时间内接他往生的，因为每一个众生都是阿弥陀佛最疼爱的独生子，他不会让自己已经念佛的孩子多受一分钟的苦。

就在第十天的时候，老人进入了昏迷状态，他家人忙着往医院送。这时我跪在老人床头，一再叮嘱他：“不要怕，别紧张，阿弥陀佛会陪你走完人间最后一程的！祂一定会救你出离六道轮回大苦海的。”当时他已经进入昏迷状态了，可是还在微微向我点头，好像在说：“你放心吧，我不会忘了，也不会紧张的。”我念着南无阿弥陀佛，平静地期待着这位老人早一刻牵到阿弥陀佛慈悲救度的手。

几个月后，我看到他老伴儿，问起他的事。他老伴儿说：“到了医院，清醒了一天，告诉儿女：‘不要给我治了，我要走了。’第三天走的，非常安详。”

他走后大概二十几天的时候，他女儿梦到他，对她说：“告诉你妈不要惦记我，我非常好，住的地方美极了，很享福。”他女儿说她爸爸在梦里像二十几岁的年轻人。

至于这位老人有没有往生，我没有能力去判断。我只知道，救我们的愿，是阿弥陀佛早在十劫前就已经成就了的，又有十方诸佛作证明，我等罪恶生死凡夫，根本不具备怀疑的资格。就像这位老人和他身上的众生，原本是不共戴天的仇人，却被阿弥陀佛的无缘大慈、同体大悲平等救度了，所以不管未来的日子是短还是长，我都不会迷茫了，南无阿弥陀佛六字名号会带着我安全回归极乐家乡！（共命）

娑婆报尽时，我们将完美谢幕

南无阿弥陀佛！

人，有生就有死，如同花儿有开即有落，世间的一切，都是那么自然法尔、井然有序。当我们沿着人生轨迹走到路的尽头时，我们又将开显另一段生命的缘起。生命轮回，周而复始，业业相随，报报不息。今天的我们，正是在这无始以来的轮回中，造业受报，轮转而来，无奈存在。

何其庆幸，生在中国，值遇佛法，栖神净土，而后同归极乐。从此，生生世世的轮回，划上了句号。我们都是这个舞台上的演员，在每一道的生命形态中扮演着自己的角色。在天道里演绎过天兵天将，人道中司职过士农工商，地狱里品尝过刀叉剑戟，畜生道里扮演过猪马牛羊。无数次无数次，我们叫喊着，挣扎着：为什么我会这般痛苦，为什么我要如此之存在？这一切的拷问，终敌不过业力的车轮，一路不停地倾轧。

好在，有弥陀不舍之救度，无量劫前为我等只知愚痴造业之罪障凡夫发愿，建造极乐世界，并慈悲等待，言：愿意生者，称念即往；到彼国土，永脱轮回，安享利乐。阿弥陀佛的救度，使我们这一世的演出变成了完美的谢幕。

当帷幕徐徐降下，我们对着台下的观众深深地鞠躬。向沉浮已久的秽土告别，向六道苦海中的众生作揖。我们完成了一次精彩的告别，实现了一次生命的超越，成就了生命终极的意义。刹那之间，我们诸上善人聚会极乐，托质莲台，栖神净土。

南无阿弥陀佛！告别，终于告别了。告别强颜欢笑的演出，离开那令人厌倦的舞台，回到永远清净的家园。只能有一句话，一种心情，那就是：何其庆幸，今世解脱！何其庆幸！！庆幸何其！！！（明子）

宣城地下涌出了弥陀大潮

这个题目并非来自我的杜撰，而是出自慧净上人之口。上人在弘愿寺联谊会开示时，把他本人与敬亭山、净宗法师及弘愿寺的因缘娓娓道来。虽然他所讲的内容乃世俗间事，但仍旧法味无穷。其中上人提及安徽是一个灵山秀水之地，自古以来人才辈出，如今更有净宗法师倡导建设的弘愿道场。在弘愿寺参加联谊会的几天来，我心底一直不断地升起一种感觉——宣城地下涌出的弥陀大潮，拥有黑洞般的力量（借用陈贤居士语），势不可挡，必将冲破一切业网，引领百千万亿众生回归极乐家乡！

净宗法师说弘愿寺是白手起家的，最初奠基时只有几十万，如今已建成的一期工程，已耗资几千万，这真是一个奇迹。我想，正是由于弥陀拥有奇迹般的力量，才有婆娑世界的这个奇迹。净宗法师说弘愿寺是从法上生出来的，真是一语道破玄机！

走进弘愿寺，不由使人从心底升出一种庄严肃穆的感觉。寺院很大，用上人的话来形容：宏伟，朴实，不花俏。没有雕龙画凤，但却拥有踏实、坚实的外貌与内涵，恢宏的气势完满地展现了出来。我个人还有另外一些特殊的感受，就是寺院充满了无穷的法味，充满了弥陀的气息：走在寺院里，举目皆见各种凝练的法语：“本愿称名”“凡夫入报”“平生业成”“现生不退”“涅盘门”等等。来迎殿的楹联上写道：“红尘虽满三千界到此为止，净土纵隔万亿程应声即来”。这幅楹联给了我特别的安心与法喜，让我感觉弘愿寺像一个飞机场，迎接十方来的苦恼乘客，乘坐莲花专机速速脱离娑婆业海，飞往西方极乐净域，止息这无尽的红尘轮回之苦。

短短的几天里，慧净上人、净宗法师等诸位法师给我留下了深刻的印象。

初见上人，是在10月16日晚上，大众从来迎殿两旁排列到寺院大门外，夹道欢迎上人的到来。念佛声中，大众的翘首企盼中，上人从寺院中门而入，合掌和着大众的念佛声，迈着缓缓的步子，走向来迎殿。飘逸，从容，洒脱，一看就知道不是一个俗人。上人到来迎殿礼佛毕，顾不上吃晚饭，饿着肚子为莲友们做了十几分钟的开示。音声浑厚沉稳，话语凝练有力，干净利落，条理分明，字字珠玑，掷地有声。以往读上人的书，钦仰上人的文才智慧，以为真同上人自己所说的没有辩才、不会讲经。今日方知，上人虚怀若谷，谦卑至极。

上人面容稍显消瘦，个子不算高，但却十分精神，十分有威仪。表情永远都是那么淡定、和蔼。上人笑起来像一个小孩子，天真烂漫，无邪无忧。开会时，净宗法师在中间讲话，上人在旁边面朝大众而坐，一两个小时，除见其念佛、口唇上下在动之外，几乎看不到人动一下，一直都是端端正正地坐着。在寺院里偶尔碰见上人，除了见他回答莲友的提问之外，从来不见他与人闲聊。在上人身上，看不到一个多余的动作，听不到一句多余的话。

上人非常谦卑，是一个低调的人。听莲友说，上人准备到弘愿寺之时即打电话给净宗法师说：“不要搞任何的迎请仪式，就让我作为一个普通僧人进入寺院就好了。”结果上人对那天晚上的“兴师动众”心中感到十分不安。莲友们欲顶礼，上人总是摆摆手说：“问讯就可以了！”如果莲友动作快，已经拜下去了，上人就说：“一拜就可以了！”莲友们有所供养，上人总是毕恭毕敬地双手接过去。

上人非常慈悲，他会因为得知莲友们两人挤一张床睡觉而自己睡不安稳。

最后一天下午，师父们与莲友合影，那天太阳很大，四方莲友争抢着与上人、师父合影，一直在太阳底下连拍了两三个小时。师父们中间只休息了一小会儿，然而上人脸上却没有丝毫倦容，一直静静地端坐在那里，嘴巴不停地在念佛。

一天傍晚，宗福法师邀我们十几个来自广西的莲友在图书馆见面，恰好有一位莲友出门时碰见上人，这位莲友就试着问上人：“我们广西地处边疆，生活困难。上人能否为我们广西莲友做一次单独开示？”没想到上人十分爽快地就答应了，这让我们欣喜若狂。吃罢饭，上人即来到图书馆，开始说只能开示十几分钟，后来开示了半个钟头。上人劝我们要多多体会、思惟净土宗的宗旨和特色的内涵。告诉我们日常生活中如何去修持。提醒我们广西莲友要拿出收入的十分之一做种种布施，以改变目前贫穷落后状况。大家听了，个个心开意解，踊跃欢喜。真希望开示时间更长一些。

从弘愿寺回来几天了，上人的身影依旧不断地浮现在眼前。他让我想起古人的那句话：“静水必深。”也让我想起弘一大师那句话：“有才而性缓，定属大才。有智而气和，定为大智！”试想，善导大师的教法中断了几近千年，在此期间，各宗各派的知见渗入到本来清纯的教法当中，如同油和面一样难解难分，需要何等的智慧才能真正体鉴善导大师之心，体鉴弥陀本怀，然后正本清源，来重新延续法脉呢？如果不是上人出现在这世间，会有今天这样清纯完备的净土教法吗？会有今天的弘愿寺吗？

大哉，上人！他的威德必将随着时间的推移而愈发光耀大千！

最初读净宗法师的《净宗略讲》等几本书，心想：这位法师应该有七八十岁了吧？因为他出语很是厚重老道，直说到人的心坎上。后来有了VCD碟片，一看，吓了一跳，原来这么年轻！我个人认为净宗法师是一个天才的演讲家，这次身临其境，听他讲法，更是觉得他辩才实在不得了。他口齿伶俐，讲话可说是字正腔圆，南方人、北方人都能听得懂；他思维清晰、敏捷、缜密，自在无碍，丝丝入扣，引人入胜，脱口即是妙喻，把很深、很难理解的道理通过一个简单的比喻就说明白了。不时的玩笑语，机智而幽默，经常令大众捧腹，众人却在笑后得到深深的启悟。师父的口才，用“出口成章”“妙语连珠”“舌绽莲花”之类的词语来形容，我觉得一点都不夸张。

弥陀的弘愿与慈悲，就是通过这样一张神奇的妙口，迅速传到中华神州大江南北无数充满烦恼与迷惑的众生心中的。

净宗法师人很随和，没有一点架子，见到真人，比在电视画面里看到的还瘦，因而他自称“无量瘦”。他的眼神很锐利，但又很慈和，对每一位莲友都很认真地看，不，是端详。似乎通过眼神在问：有没有念佛啊？

最后一天，与法师合影，居然有幸站在净宗法师身旁，真感觉是一生中最幸福的时刻。我旁边的人指着我向净宗法师介绍说：“这位就是佛楷。”只见师父微笑着注视着我，说：“噢，你在网上写的文章不错啊！”这一刹那，我几乎一下子变成了一个害羞的小男孩，不知道该说什么话、做什么动作好了。慌乱中，我从牙缝里挤出几个字：“师父都看过了吗？”“看过了！”师父和蔼地答道。对面摄影师叫看镜头，就没能讲更多的话了。

师父是我的法身父母、慧命导师，在我最无助、无奈，最无路可走，最感到在“修行”路上几乎要崩溃的时候，出现在我艰苦跋涉的路上，石破天惊地对我说：“你应当舍掉此难行路，另外有一条又平又直又宽的路，且路上有专车直达你想到的地方！”就这样，我乘上了弥陀的弘愿专车，安心自在取代了惶恐不安，往生决定取代了往生无望。

经上说：善知识是众生解脱的全因缘，我深信无疑。

师父在网上有一篇名为《自题》的偈子：

德行全无深可愧，信心十足每自怜。

若得一人离尘垢，甘洒赤血染碧天。

唯我弥陀慈授手，千万贤俊一时现。

敢将东土三千界，遍种西方九品莲。

最后一句展现了他何等的气魄与胸怀！他是这样说的，也是这样做的。从东北胡居士口里得知：师父弘法第一站就是中国最冷的地方——吉林长白山脚下。在那里弘法，要出没在凛冽的寒风中，跋涉在冰雪的世界里，有时甚至是冒着生命的危险。可见他起步是何其艰难。随着弘法的铺开，要踏遍九州，要筹建寺院，要编着教材，要讲法开示，这些无不由他一人亲力亲为，师父真的好辛苦。真是“为我无量寿，累您无量瘦”啊！

弘愿寺是一流的寺院，这里有一流的师父，这里还有一流的居士。

这次来参加联谊会的居士可说是来自全国的弘法精英（当然我是来滥竽充数的）。一些居士的弘法事迹实在是让人咋舌称叹。走在寺院里，不敢小觑任何一位不起眼的“愚夫愚妇”。这个人有可能在当地领导着几百人的念佛队伍，那个人可能是大学退休的老教授。这里有农民，有企业家，有文学家，有艺术家，士农工商，各自在自己的位置上推广弥陀救度，各有各的善巧方便。大家相互吸取经验教训，相互赞叹，相互鼓励，共同挑起弥陀家业，其乐融融！

不知前世积了何等的福德，今生能够如此幸运，来到弥陀大潮涌出的中心——宣城。在此得以一睹师父们的尊容，聆听师父们的法音，得以与这么多的“诸上善人”聚会一处。相信不久的将来，一定会看到“诸宗会归净土，莲花开遍五洲”的盛况！

吾粗编一偈：

弥陀大潮出，法界齐钦赞。

慧净续法脉，净宗妙口宣。

四方居士等，敬心力护持。

诸宗会净土，莲花开五洲！

南无阿弥陀佛！（佛楷）

活着都在造业

活着都在造业，轮回就是耻辱——惭愧心要从这里生。

累世历劫以来，千佛出世教化而自己都未能得度。可想而知末法众生根性之低劣！

今生又重新投生为人并听闻佛法，固然是宿世善根的显露，更多的则应该要生起大惭愧心。

“为何又来啦？”六道轮回是火宅啊！过去自己既然种下善根，为何仍旧未得出离？每思及此，当竦然毛竖心惊，痛哭涕零；当思轮回苦，当发菩提心，决意出离！

感恩佛菩萨，再一次地将无上佛法送到我们面前，把念佛就能得度的慈悲航船再次开到我们面前。今生再不老实上船，还在那里百般造作，还要在水里表演炫耀种种花招……，简直就不是人啦！

印光大师每每陈述于此无不感慨万千，用“丧心病狂”四字来慈悲痛斥，真可谓字字带血啊······！

宫主师文后自留言： 我们赖以生存的最基本的衣食住行等等无不以大量的扰恼众生（甚至杀生）为前提。

无论你如何的修行，你今生说修功德，远远不足以抵偿你所造恶业，所以凡夫的一生，到临终一结算绝对是一本亏损帐。

唯有痛下决心，今生一定念佛往生，当生了脱生死，方为究竟之道。

让青春散发美丽的光彩

有师兄问我到弘愿寺此行最大的收获是什么？我说最大的感受就是“什么也不能障碍弥陀救度之法的弘扬，弥陀救度之法必将以更加迅猛的速度传遍神州大地！”

因为在每一个角落，都有那么多师兄因得遇弥陀救度在默默的付出，不求名利、不求金钱，不需要回报，不需要认可，只因明白了念佛往生的道理，从而带动更多人加入到这个回归极乐世界的大军里，让念佛人的生命在这个世界里，绽放着异常美丽的光彩。

在这个彩色的光环里，有一群年轻的佛子，格外的耀眼，在这个炎炎如火的夏日里，更加璀璨多姿。

以前总是幻想做一个弘愿寺的义工，似乎在弥陀老爸的怀抱里全都是自在和快乐。而这个夏季我走进寺院的时候，才发现了另一番不了解的天地。

安徽的夏季和南方差不多，白天都要在度高温上，整个人都被晒得发晕啊，那可真是站着坐着屋里屋外，都感觉酷暑难耐，找不到凉爽之地，而寺院里的义工，他们毅然选择放弃安逸的家庭生活，而来到这里为念佛而做事。

当我走进发行部的仓库里，一股热气迎面而来，几个年轻的佛子正在低头忙碌着。各个是满脸大汗，后背也已湿透。不要说动手干活，就是感觉站在那里，我都很难承受炎热带给人的烦躁。天又刚刚下过雨，屋子里一丝风都没有，让人发闷。

简单的动作，简单的画面，不在现场体会是无法真切感受到那份身体的劳苦。我不知道用怎样的语言来赞叹，只是默默的站在那里。看着这些法宝就这样通过一双双手传给神州大地每一个角落。

佛力师兄说，这些年轻的师兄们，每天就这样重复着这种工作，没有任何抱怨，说到给钱也不要，而且在过斋的时候，还要去斋堂行堂。

无法想象那一本本带给我们精神食粮的书，要这样每天从印刷厂运到这里，搬下来，之后再进行打包装上车。

前段时间，口前的徐师兄在弘愿寺住了十天，因为年轻力壮，自然就被安排在装车的活计上，他回来对我说，“装车的活简直太累了，哪一车都是加长的啊，卸一车装一车，每天重复着。我呆了十天，就有些受不了啦，看来这一本本书我们真要格外珍惜啊。”语气之中也不知道怎样来形容繁重的体力付出。

刘师兄只在寺院呆了两天，同样对这个装卸的工作充满了感慨，说“那车也太长了，那天只装了四分之一，我就已经满身大汗，说句不雅的话啊，裤衩子都湿透了，后来车去印刷厂了，我可算松了口气啊。要是装完车，肯定把我累趴下了。”

这些话看着好像很可笑，很逃脱，足以看这份工作要付出多大的毅力和耐力。

而年轻的佛子，就这样默默地卸车、打包、装车。法宝源源不断地在这里流出，流进各大都市，流进穷乡僻壤，流进千家万户，让无数人手棒着弥陀的法乳，享受着这份甘露。他们舍下小家在这个大家庭中找到了人生的价值。

一日在寺院就遇到了这几个要出家的年轻佛子，看着那一张张年轻的脸，却已是成熟稳重的身躯，他们没有豪言壮语。我们站在寺院的一角开心的聊着。就聊着对法的热爱，和这一生遇到弥陀的欢喜，于是我更加明白了在这炎炎的夏日，所有难耐的酷暑和繁重的工作根本无法让他们体会劳苦的。于是，我想到了信仰。

在这样的世界里，我们只有在内心来寻找，寻找着一方清净的土地。这就是信仰。当信仰的力量输入我们的身体之后，就会发现真的有那么一片神奇的土地，会让我们静谧、安详、充满力量，充满活力，充满活着的信心。那么阿弥陀佛的本愿就成了我们在这五浊恶世里的一片光明的土壤。

真正的信仰是可以付出生命的。也只有这种信仰才能唤醒我们所有的活力。

书一年一年，默默的流淌着，从安徽宣城那个家，给我们带来生存的力量，解脱的希望。记得曾在这个位置做过义工的一位吉林师兄那里听到过这样的话，当每天看着一箱箱书籍通过我们的手流向全国各地的时候，心中全都是欢喜和快乐，就好像看见一个个人开始安心念佛一样。

这输送弥陀法乳的通道啊，这运送法宝的师兄啊，你们所有的辛苦没有白付，所有的汗水没有白流。如今无论走到哪里，都看着越来越多的人正是通过这一本本书而走进善导大师净土思想，走进阿弥陀佛的怀抱里啊。

一流通点的师兄说，当说流通点可以放在其他地方了，她说忽然感觉心哇凉哇凉的，因为这几年，已经和流通法宝融在了一起，无法分开了，不管多苦多累，都愿意来做。这正是我们所有流通点师兄们共同的心声。正是因为我们被阿弥陀佛救度的这种信仰支撑着，让我们的生活充满了乐趣，在这样的世界里，我们还能做什么呢？离开了为这种信仰做事的机会，生活似乎就已经失去了意义。

北京一对夫妻，每个周六周日，不管刮风下雪，都推着小车去当地寺院，流通阿弥陀佛的法乳，我想那就是他们人生中最幸福的一件事。

有一天我站在车水马龙的大路边，忽然想起了“信仰”两个字，眼前就出现了净宗恩师那消瘦的身影，和那张充满阳光的笑脸。就在这个世界上，通过那一本本书和那些简单的文字，让我知道了可以被阿弥陀佛救度的曙光所照耀，于是就在心里坚定了这一神圣的信仰。他把我拽出污浊的世界，让我从染污里挣扎而出，让我从那些充满靡靡之音、充满色情的欲海中脱离，让我自觉关闭所有外界染污的房门，生活在充满力量和快乐的信仰之中。于是竟然不顾满大街的人，眼泪流了下来。

感恩那一双双手，让我吸允到弥陀的甘露。

再一次想起敬爱的上人一句话“我太爱这个法了。”

那么我想我们所有的力量都是源于——我太爱这个法了！

大彻大悟之境界

一、彻悟自己原本通身罪业之凡夫，但凭自我之力，决无出离之机。

二、彻悟弥陀以无碍大智无尽悲心，平等救度一切善恶凡夫。

三、专称佛号求生净土“全摄佛功德成自功德”（藕祖语），必定往生。

四、确信必得往生，自然内心法喜充满，深得大安。

五、欣喜自己得救之余，对诸痴迷众生油然而生悲悯之心。

慨而言之：由大惭愧转而发心念佛求生净土，欣喜自己得救，悲悯众生沉沦。

弘一大师弥留之际，以“悲欣交集”四字辞别世间。后人妄以凡情测度，离题万里，岂能窥得一代宗师之高妙境界！

一个明此事理之真正念佛者，乃人中上上人。观经中世尊早已授记：“当知此人，则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛之家”。 (妙悟法师)

南无阿弥陀佛！

最后，忠心的感恩此书所有的资助者、校对者、流通者、参与者！阿弥陀佛慈悲的救度让我们此生有缘相遇，彼此牵手，信佛念佛，走向通往极乐世界的路。

吾秀顶礼！南无阿弥陀佛！