念佛好处多（一）
——吾秀居士念佛日志
一、告别昨日
二、业障消除
三、明因识果
四、娑婆苦厄
五、自知无力
六、仰凭佛力
七、感念佛恩
八、一向专称
九、往生净土
十、弘愿寺
十一、弃邪归正
十二、弃恶向善
十三、身心柔软
十四、敦伦尽份
十五、安分守愚
十六、随缘度日
十七、安心念佛
十八、自信教人信
十九、同门相亲
二十、光明使者
道人来到道人家 一炷清香一盏茶
不说世间尘俗事 声声只赞白莲花
引 言
每一个早晨
我装扮好自己
又一天沉迷在混浊的俗世
三十五年漫长的等待
也没能化解我一颗执着的凡心
终于有一天
阿弥陀佛用不舍的慈悲与智慧
让我感到病痛的折磨
慢慢引领我
走进一个快乐的世界
原来在这里
我也可以成为宝贝
成为阿弥陀佛的宝贝
我的愚痴与顽固让您伤心流泪
我的苏醒与回归让您欣喜安慰
啊 伟大的父亲
您终于用一颗慈爱的心
唤回痴顽的女儿
此时我只想和您一样唤回更多的人
让天地间充满光明 慈祥 和睦 幸福
吾秀因病痛而念佛，因念佛而受益，因受益而一直就这样写着念佛的好处，一直就这样念着——南无阿弥陀佛。
善导大师两种深信
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
敬请常念：南无阿弥陀佛！
曾经喜欢聊天，享受胡侃的快乐；曾经喜欢看书，追寻文字背后的故事；曾经喜欢喝酒，沉迷那种豪爽的气派。终于有一天，病痛的折磨让我幡然醒悟。我开始思索：人生到底怎样过，才会没有痛苦和折磨？于是我慢慢走入另一个世界：
这里没有灯红酒绿，没有是非人我，只有清净平和。我终于知道今生的苦是累世所造恶业的酬偿。因此，虽然病痛依旧，但我不再执着，知道自己是罪有应得。
这里就是佛陀所揭示的真实的世界。
记得刚刚摔伤脚的时候，那真是各家的治伤药都用过了，都不见效，最后无法走路了，生活根本无法自理。那种绝望，无法用语言描述（有业障病的同修，都能理解那种痛苦）。之后有人介绍我去针灸，结果那只脚的疼痛更加难以忍受。我只好挨着，继续针灸，因为我无路可走。
一个月以后的一天，在痛苦不堪的情况下，我发现另一只健康的脚正在变得和这只一样疼痛。医生看我日渐严重的病情、近乎绝望的样子，也不得不叹息：「你想想其他办法吧。」于是开始去找各路仙家，当然也不是很相信。
疼痛几乎把我击垮了，真感觉自己没有能力再活下去了。我和姐姐又去长春的大医院看。医生检查的结果，大多都是看我没病。
记得有一次医生说要给我看一下，刚刚碰到我的脚，我就疼得嗷嗷大叫，他居然说我是精神病。我和他大吵，我那时真是死的心都有了。
大概是在二○八医院，一位教授说：「可以手术，那样才会好。」我不怕手术，我自己早就疼得用香火把脚烧出很多疤痕了。但是奇迹突然发生了，折磨我大半年的疼痛忽然好了，能正常走路了。谁知五天后疼痛卷土重来，教授们又说无法手术。
我开始相信这是个怪病，回到家又去看外道。这时，有一位老中医说能治好，于是给我开了一周的消炎药。当用到第五天的时候，我的另一只脚也无法落地了。我对老中医说：「你要再让我用一天，我就瘫了。」
后来陆续看仙家，病还真好了。在这期间，慢慢接触到佛法。
一年之后，噩梦又来了。当时又想去医院、又不想去医院，在犹豫之中，病情日渐加重。虽然也略知是业障病，但还是不死心，心想：「我都信佛了，怎么还没好？」这时，一位同修说：「去大医院吧！一来可以解你的疑心，二来也别让周围的人感觉你太迷信。」记得那是年前，我又去了沈阳的盛京医院（听说那里的疼痛科教授在国内有名）。可想而知，尽管费用很贵，可医生根本就无能为力，几乎就是往神经中注入吗啡，只是不公开而已。所以很多人在医院好，回家就旧病复发。
回来之后，我学佛的心开始坚固了，相信自己是业障病，于是一顿猛学。诵经、打坐、念咒，虽然每天非常忙碌，可是疼痛依然没有好转。
这时，做「完美」保健品的哥哥让我吃产品，说怎样怎样神奇。我吃了两天，病情反而加重，随时随地眼泪不停地流，把我疼得对妈妈说：「妈，我真的不行了，我真的没救了，真的不想活了。」妈妈倒是开了窍，说：「别吃那药了，就一心相信是邪病吧。」只要把药放下，还真就轻了一些。
我没有师父，没有人引导，不知道怎样学佛，东听一句，西听一句。听说放生好，我就参加；听说是什么日子，就跟着进寺院。可是炼狱般的疼痛让我感到无处安身，于是就在网上到处寻找，希望遇到一个高人，一个能救我的人。
这时（我相信是弥陀慈父的安排），我终于遇到了佛莲姐，她的博客「十方众生，佛要救你」终于让我看到一线希望：原来有人要救我啊，有人能够管我！妈妈帮不上我，哥哥、姐姐眼看我痛苦也无能为力，爱人、孩子他们全都帮不上我，原来阿弥陀佛可以救我！
记得那时还不像现在知道怎样进博客，第二天就找不到了，于是就好像丢失了得救的希望一样，凭着几个字在「百度」里搜索，当终于又看到佛莲姐那快乐的笑容，一颗心终于有了着落。
就这样，姐姐把我领进了「爱心家园」，领进了「净土导航」。在这个大家庭里，我从一无所知，慢慢知道了阿弥陀佛的大愿，知道了南无阿弥陀佛六字名号的功德。
我可以说是被逼无奈，只有这条路可走，才放下所有去医院、找大仙的想法，一心一意称念南无阿弥陀佛，终于结束了四年瘸着腿一步一挪、痛苦不堪的生活，有了今天健康的身体。
我没读过经典，也说不出深奥的道理，只知道相信自己罪业深重、相信阿弥陀佛的救度。我愿以亲身经历告诉有缘人：当我们知道自己是业障病的时候，必须坚定一颗至诚的心，念佛忏悔，一心向往极乐世界。
我也不是主张有病不去医院，也不反对用药，可当医药不能医好我们的病的时候，我们何不放下身心，没有丝毫怀疑地把自己交给慈父？
如果不学佛，我不知道每天会做些什么。
我是在痛苦不堪、医治无效的情况下走入佛门，开始了对另一个世界的了解。我遇到了「十方众生，佛要救你」——佛莲姐的博客，于是来到了网路上的「净土家园」，找到了家，找到了兄弟姐妹，了解了善导大师的念佛思想。看净宗法师的讲法，深深忏悔自己今生的业障。于是不再怨恨，知道自己是罪有应得。我读着，看着，感受着，身体在一天天变好，心情也在一天天变好。
我感谢阿弥陀佛，如果没有祂老人家的救度，我依然在痛苦中煎熬，依然深深执着这个世界。
现在，当一天的工作完成了，家务做好了，我不知道除了念佛和忏悔还能做些什么。以前喜欢看书，可现在那里面的人、事、物都引不起我的兴趣，无非是一些情缘、杀戮和世俗的道理；歌星和影星的走红，也只是一时的灿烂；电视剧里历代皇帝的显赫，更让我体会到时过境迁、人生如梦，更让我确认「如梦幻泡影」；同事漂亮的衣服，我不想多看；歌舞升平的娱乐，也不想去欣赏；浮浅的名利，也不会去追逐。因为我已知道人有三世因果，我这样的罪恶凡夫，已不适合那样的生活。我只想一心依靠阿弥陀佛的救度，回到自己真正的家园。
心很静，起心动念都可以感受到阿弥陀佛慈悲的救度。我感恩，我忏悔，一个执迷不悟的罪恶凡夫，终于平静了那颗游荡的心。
所以，我不知道除了念佛，我还能做些什么！
阳光下，走在宽敞的大路上，我想对所有人高呼：「我是一个虔诚的佛教徒，我是一个六字名号真实的受益者！」所以无论坐车也好，走路也好，我无所顾忌地念着——「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」泪水常常不由自主地流下来。
曾经，曾经那是怎样的一种折磨！四年多的时间里，我经受着难以表达的痛苦。我无法正常走路，不能正常生活，无论行住坐卧，无边的疼痛总是紧紧地缠绕着我（这种病，我知道中国已经有几例了，其中一位是在「中华医药」电视节目里知道的，他是让中国疼痛科顶尖教授做的手术，已花去三十五万，至今仍没有好转）。对于得这种病的人来说，活着就是受罪。
我说过我相信阿弥陀佛会把我剩余的那点疼痛也取走的。今天我要告诉大家，疼痛已经微乎其微了，我完全能够正常生活了！
是六字名号的功劳，是阿弥陀佛的慈悲，让我这样一个罪人能够摆脱痛苦的折磨。
我再也不是从前的自己了，我平淡地生活着，心也静静地期待着。
世俗中的一切，都变得不再重要。我可以生活得很简单，无论什么样的场合，我都毫不隐瞒地说：「我吃素呢。」不管他们用什么样的眼光看我，我都会坦然地面对心中那份安宁；穿戴也变得朴素，我知道外表再美，也只是一时的奢华。再说，漂亮的衣裳我已看不出好看在哪里，因为我心中时时想念那个美丽的地方——极乐世界。
阿弥陀佛老爸，尽管我每天都盼望快点儿去您的身边，但我依然耐心地面对余下的时光，我愿意做一个快乐的小喇叭，用我真实的经历去告诉更多的人：「念佛吧！念佛会改变我们的生活。」
我幸运，遇到这么好的师父和同修，让我得闻如此殊胜的法门，帮助我一点点进步，让我真正得到佛力不可思议的调摄，让我完全地自在与放松。终于能够承认自己是一个罪恶生死凡夫，于是再也不觉得自己那点小小的自力修为可以充当往生资粮。在这样的心境之下，感觉自己越来越轻松，越来越快乐。
十多年里，我和老公一直吵吵闹闹地过着，仗打得有些心力憔悴，一点小事儿就会引发一场家庭战争。尤其在我患病的几年里，从他那儿得不到一点关怀和照顾，我觉得已无力改变这种状况。
可现在真的和从前不一样了，我们很平静地生活在一起。我完全可以任劳任怨地为家庭服务，而内心竟没有了过去的怨恨和不满。我可以心平气和地面对他的大发雷霆，竟然不生气。于是他也慢慢改了很多，十五年的夫妻在别人看来竟变得很恩爱。
忽然少了可以吵架的原由，我也改变了自己放任的性格。生活怎么会这样平静如水呢？还算年轻的我，竟不再在乎穿着打扮。朴素的外表也让心变得越来越朴素。于是，少了所有的攀比、时尚和名利，生活变得这样无索无求、简单、自然。不再喜欢花钱，只要能用的东西，就会加倍珍惜，也让它们发挥生命的价值。
过去的十四年里，从没管婆婆叫过妈、管公公叫过爸，去年春节我喊出「爸妈」的时候，两位老人竟会那么开心。
我知道这一切都源于我的念佛。在一句句南无阿弥陀佛的佛号声中，我得到了阿弥陀佛祂老人家耐心的调摄。只要我念佛，我相信弥陀慈父就会像妈妈对待宝宝一样，看着我、爱着我、帮助我。
南无阿弥陀佛已溶进我的生活，溶进我的脑海。念佛让我拥有了健康的身体，还让我拥有了幸福的家庭，将来还会让我回到那个美丽的家园——极乐世界。
单位聚会时大家都很快乐，那是为迎接新的一年而喜悦。而我是发自心底真正地快乐，因为我又长了一岁，虽然到了女人都不喜欢的年龄——四十岁，但是离想去的世界又近了一步。我曾经怕老，怕皱纹爬上脸庞，怕身体臃肿不堪，可是这一切都随着我这一年称念南无阿弥陀佛而改变了，现在不但不怕，反而欢喜接受。
感谢阿弥陀佛的调摄，让我抛弃了那些无谓的烦恼，心情变得坦然，越老越快乐。
很久没有体会什么是烦恼了。生活如此地平静如水、无波无澜、简单自然、清净快乐。
我接触佛教，看过《地藏经》、《金刚经》，之后就走进「净土家园」，接触善导大师的思想，一向专念弥陀佛名。那时就像抓住了救命稻草，倾注了所有的感情，因为我无路可走，病痛已经把我逼近绝望的深渊。我念呀念呀，终于把这句佛号融在了我的生活中，得到了数不尽的好处。
我感恩生活，感恩冤亲！没有他们，就没有今天知道回家之路的我，就不会知道自己来自何方、将去哪里，所以我知足，我快乐。能够健步走在阳光下，我知足，我快乐。可以做家务，孝敬妈妈，善待孩子，我知足，我快乐。病痛的几年，爱人也跟着身心疲惫，如今每天能为他洗洗涮涮，我知足，我快乐。
记得去年夏天，经常和同事去野外工作，常常是累了一天，回家已经天黑了。爱人下了班就悠闲地坐在沙发上看电视，我竟一点儿也不生气，照常笑呵呵地去做菜做饭（放在以前，还不要闹翻天呀）。同事说我：「你的心态要赶上六十岁的人了。」
以前我是个懒人，不爱干活儿，为了一点小家务，和老公推来推去。现在我很喜欢每天忙忙碌碌做家务，给老公、孩子做上可口的饭菜，内心还很庆幸：多亏老公工作忙，又懒得不得了，不然我还没事儿做呢！即使他偶尔吹毛求疵，我也发不起脾气。
这一切都是在佛力调摄下，水到渠成改变过来的。
工作上更是没有什么不开心的事儿，和同事都处得像兄弟姐妹一样亲切。适当的时候，用自己的亲身经历宣传一下念佛的好处。念佛之后，欲望少了，烦恼少了，身体好了，心情好了，这是有目共睹的。
一下班儿就想着早点儿回家，因为我有佛来念。祖师说，我们声声的念佛，都是在领取往生功德。阿弥陀佛老爸费了那么大的劲儿、修成那么大的功德，无条件回施给我们，我们不要不是可惜了吗？
每天清晨，可以睡到自然醒来。记得曾有人向我介绍打坐念咒的法门，每天都要两点多钟起床，实在做不来。现在我是每天念着佛号入睡，清晨睁开眼睛再念佛号，师父说这就叫「相续念佛」，那我就每晚安安稳稳地进入梦乡了。
几乎没看过经书，那些博大精深的理论，自知没有智慧去探讨。只知道自己是六字名号最真实的受益者。通过念佛，我实实在在得到了太多现世的利益，这足以说明佛的话没有错；那么，当来的利益——信愿念佛可以往生西方，也一定是真实的！
虽然很快乐，没有烦恼，但我依然急切地想念我的极乐家乡，想念最亲的弥陀老爸。我一定做弥陀老爸的好孩子，尽自己的能力多念佛，多帮助别人，来回报祂的大恩大德。
我没有刻意要求自己一定要忍辱，也没有规定自己一定要吃素，可是佛力的调摄就是这么不可思议！每天这样简简单单地念着南无阿弥陀佛，无形中，正朝着佛所期待的方向在改变。
周六回老家参加老师孩子的婚礼，又是一大群同学聚到一起，我是最后一个到场。每个女同学都打扮得时尚漂亮，而我仍是一身旧装，没有任何修饰。
大家在酒桌上豪情万丈的同时，也慨叹岁月的流逝，所以自然就说到我们不再年轻的话题，最后有人说：「我们这群人哪，谁也没有吾秀年轻。」我轻轻一笑，没有反驳，只是说：「这都是念佛的好处呀。」是啊，华丽的服装挡不住岁月在脸上留下的痕迹，生活的沧桑已经印在每个人的神态里，那不是用脂粉所能遮掩的。
而我们念佛人，从眼睛里透出的是一种随意、自然和快乐，没有对未来的奢望，没有对已逝时光的眷恋和无奈，没有觉得压力不堪重负，所以我们年轻。
当大家一起在舞池中蹦跳的时候（我的同学说：「你终于能跳舞了。」）随着狂劲的音乐，我依然在大声地念着「南、无、阿、弥、陀、佛」，我的喊声没有人能够听得到。即使跳舞，佛菩萨也会在我的身边，我当然快乐，我自然年轻。
这就是我的生活，一会儿被佛的慈悲感动得痛哭流涕，一会儿又快乐地享受老爸慈爱的关怀。我就是一个快乐的念佛人。
念佛两年多了，佛都管了我些什么？
没有什么逻辑，想起来就写了。
曾经拖着一只残疾的脚，今天能正常走路了。
曾经大呼小叫的性格，变得柔软了。
曾经抱怨总是自己做家务，现在任劳任怨了。
曾经任意花钱享受生活，现在是节约模范了。
曾经贪酒食肉，现在在清淡中体味香甜了。
曾经和爱人一天不吵架就觉得不舒服，现在是很久不知吵架是何感觉了。
爱人以前常常无原由发脾气，现在也温顺了。
他以前最爱吃鱼，妈妈说真是怪了，他现在怎么就不吃鱼了呢？
爱人抱怨我连针线活都不会，我曾大肆叫嚣「可以给你买新的」，今天这手咋还巧了呢？虽缝补得不能说天衣无缝，可也恰到好处。
麻将桌上的常客里没有我的踪影了，电视机前也不再有我的驻足留恋了。
再不是躺在床上看杂书的痴迷者，而是盘腿恭读告诉我们了生死的文字了。
曾经对风流潇洒总是很仰慕，现在惟有师父们的慈悲深深印在心里，觉得只有出家人才最美了。
曾经以为人死一了百了，现在知道可以往生成佛了。
曾经坐在那念十分钟佛号都要东张西望，不停地看钟点，现在可以稳稳当当坐念一个小时，还感觉意犹未尽呢。
前天刚发现一个事，我这笨腿笨脚的，咋一下就可以双盘腿了，虽然时间很短。
曾经为减肥费了很多心思，吃素之后自然瘦了，现在很满意了。
数一数怎么都是好事呢？
本来念佛就是好事啊！这些才只是今生这点儿小事，还有往生极乐净土、一生不退成佛这件最大的好事在后头呢！
这些全都是一句南无阿弥陀佛的功劳啊！
四年的病痛，成了我人生的分水岭，我改头换面，成了一个全新的人。吃素、向善是外在的表露，重要的是这颗曾不安份的心终于找到了归属，安住在南无阿弥陀佛六字名号上。
过去生活的影子好像没有给我留下多少印记，尽管陶醉过、痴迷过，尽管无法无天过，可是我很少去回忆。有时往事偶尔在脑海中出现，但马上就一闪即逝，它只是来提醒我曾经的罪恶，让我更加知道自己是罪恶凡夫。
曾经难以释怀的感情，在我眼里变得越来越模糊。也是巧合，得病之后，我调入新单位，身边都是新同事，也离开了曾经生活过的小镇，所以不值得想起的事情全都没了。
我珍惜现在所拥有的念佛生活，活在每一句南无阿弥陀佛的当下，生活里几乎没有回忆，当然更谈不上眷恋。最奢侈的就是幻想未来，如果有缘，就去寺院过宁静的生活；或是想像在即将离开人世的那一刻，阿弥陀佛亲自来迎接。
所以我感谢这场病，感恩那些曾让我万分痛苦的冤亲，让我知道了这不可思议的六字名号。正是这六个字改变了我，改变了我的生活，抹去了我的烦恼记忆，让我从零开始，从念佛起步，快快乐乐地度过每一天。
我生命中最尊贵的救主——阿弥陀佛！
二、业障消除
首先说，我所写的，都是自己的体会，不一定适合所有的人。
「念佛人还需要上医院么？」这个问题也总是听师兄们问到，「那我有病要不要去医院啊？」
还是说我自己吧。
念佛之前，当然去医院，没得话说了。念佛不久，病还没怎么好，就在电视上看到有人也因为这种病遭受痛苦，某医院可以治这种病。于是这心哪，就活了。「还有其他人得这个病，还能治，那这就不是业障病啊」，头脑里就开始不老实了。这时发现，一旦心不老实，病情就会加重。后来一位同修告诉我：「去大医院检查一下吧，一来解除你的疑心，二来别让周围的人觉得你太迷信。」
到医院一看，才知道治这个病都是例行检查，四天花了六千多元，教授说要给我做一个十五万元的手术才会好。住了四天院，第三次验血时，我下定决心回家。
这医院去得对不对呢？绝对对！这钱花得值不值呢？也绝对值！我彻底死心了，死心塌地地念佛了。
好友家的孩子也是这样。病来了，害怕呀，一通检查、治疗，最后彻底死心，不看了，回家念佛，好了。
当然，如果是急性病或外伤，一定要去医院的。不是说医院治不好病，而是说业障病医院真的治不好。
所以，去医院有好处，有病当然还是先就医。能看好，那自然好；总也看不好，那就死心塌地回家。这个时候的念佛，绝对和从前不一样。得知自己是业障病，越是放下去医院的心，这病好得就越快。意识到除了念佛没有第二条路，自然会通身放下、彻底靠倒。
念佛久了，去不去医院，就不是什么大问题了，自己心中就知道了。当然我所指的都是医院看不好的业障病，才来念佛。如果检查你啥事没有，一切正常，可你还是难受，那干脆就不要再看了，就是一句南无阿弥陀佛吧！
很多病都是业障病，可是人的心理很怪，总不愿意从内心来认可，总是怀疑，「能么？那咋有人在医院治好了这病呢？」我就是这样走过来的。
今天早上起来，感觉因顶撞妈妈而引起的胃疼好多了，几乎就是好了。如果不念佛，能知道是业障病么？那还不要去医院一顿检查，不但要花钱，还要遭罪呀。
知道是业障病就要认帐。就好比把人家给伤害了，你不好好认错，任打任罚，人家能原谅你么？
业障病想要好转，这颗心是很主要的。总是求病好，天天想让冤亲债主快点离开，这样反而阻碍。所以，无论有多苦，都要认帐。娑婆本来就是苦，脱离了这份苦，还有另一份苦等着我们。唯一的一条路，只有一心念佛、求生西方极乐世界，彻底脱离生死苦海。
南无阿弥陀佛！
我现在不喜欢去医院，不代表我不信任医生。怪只怪自己作恶多端、业障太重，用医疗设备根本查不出病因。从小到大，除了在医院治好过感冒和肺炎，业障病一直跟随着我。
七岁时，开始挤眉弄眼，总有很多动作，按现在的说法叫做抽动症。因为这个毛病，没少挨打。有时动得那个难受，还要受人嘲笑。结婚后好过几年，但现在又时常发作。不过，这个病现在已经成了我戒掉坏习惯的法宝，不可以看电视、看杂书、打麻将、打游戏，如果不听话，浑身就开始动了。
九岁时开始腹涨。那不是一般的涨，常常胃感觉饿极了，可是腹部早已气鼓鼓的。不是一年两年，而是三十年如一日，每天吃一口东西也要撑得慌，一粒瓜子、一口水就让我坐卧不安，站着、坐着、躺着，所遭的罪只有自己知道。前年开始吃素的时候，总算好了。可是现在又有些旧病复发，我就决定一个月十天过午不食，现在好多了。我看是让我天天过午不食呢。
上初中的时候开始头疼，一疼就是好些年，常常揪着头发在床上打滚儿，天天疼、月月疼。记得高中毕业后在邮校培训，整整九个月疼痛没有间断，现在想起来都不知道是怎么熬过来的，直到参加工作之后才好多了。这个病现在是管制我白天不可以睡觉，只要贪一点睡眠，就要头痛欲裂。
有几年我得了膀胱炎，常常后半夜要起夜六七次，感觉有一点尿液就疼得难忍，天天受折磨。
虽然这样，我依然觉得生活美好（真是愚痴颠倒）。我乐观开朗，吃喝玩乐，广交朋友。直到三十五岁那年，轻轻地摔了一跤，脚痛难忍，再也无力承受。四年多的日日夜夜，让我和无以言说的疼痛为伴，煎熬，迷茫，无助，绝望。所幸终于找到了解脱之法，遇到了念佛法门。
这些病，这些痛，在医院都没得到解决。不是医生无能，而是确实查不出病因。印光大师说：医生只能医病，不能医业。所以当身边有人病痛时，我还是力劝去医院检查。当医院无能为力时，就要通身放下，一心念佛，因为业障病只有念佛才能治好。
我是罪业深重的人，因为我念佛病好了，所以我坚信阿弥陀佛这个大医王能救我。
有意思的是，那些病也都成了管制我的法宝。
以前还傻乎乎地认为自己多有魅力，走到哪里，学习、工作、交往都免不了男人的围绕，躲都躲不掉。念佛之后才懂得，这哪里是什么桃花运？都是自己累劫累世欠下的一笔笔债呀！分明是在把自己一步步领进地狱呀！不要说行为上的错误，就是起心动念，都给自己凭添了多少业障！所以，自己今生的果报，实属罪有应得。
佛法让我认识到：情是人生当中一个巨大的魔障，它干扰着我们的心，干扰着我们看透这个世界，让我们迷恋今生短暂的快乐，却为今后无尽的未来埋下痛苦的种子，把我们拉进罪恶的深渊。当你正为「命犯桃花」而沾沾自喜的时候，正是一切祸患开始的时候。
明白这一切之后，我更加虔心地念佛，来忏悔自己过去的罪业。好在弥陀老爸慈悲不舍，不但把我调摄成一心向佛的人，还让我的周围都没有污秽。这一年里，我依然是我，可那些所谓的「桃花运」都没了踪影。日常交往中所有的人都变得那么朴实、平和，没有一丝冒犯。
佛力调摄不可思议。念佛不但让我的内心发生改变，还让环境发生改变，冤亲也都远离了我，从而让我的生活更加平静、快乐。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
前天领导下了任务，让我写一篇关于「十七大」的文章，要参加省局的征文。我一听就犯愁了，我只会写一些生活的感想，写政治文章真是太难为我了。于是我的心就堵得慌，我对分局长说：「我写不出来，一点感觉也没有啊！」可是没办法，心里压抑极了。
昨天一天还是没有感觉，眼看交稿时间就要到了，晚上越想越不会。本来就不喜欢这娑婆世界，遇到点烦事，就更想离开这里。于是就躺在床上，做将死想，什么也不考虑，念佛念佛念佛……
慢慢就有点朦胧了，二十分钟吧，文章的轮廓就有点出来了。接着睡，好像梦中都是怎么写这些事。
今天早晨七点半，我稳稳当当地坐在电脑前，一个半小时一挥而就，文章成了！
看来只要我们需要，弥陀老爸什么都会帮忙的。哎呀，心情一下子开朗起来。于是到佛堂里，高兴得给阿弥陀佛老爸跳起了舞。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！佛力加被。
妈妈的转变
刚进入佛门，因为找不到对路的修习方法，反而越加勤奋，每天诵经、打坐、念佛、念咒，非常忙。
这时，也在劝妈妈和我一起学佛。她说：「哎呀，我没那么多文化，又不能看书，每天愿意念佛就念念得了，我可去不了西方极乐世界。」一想也对，那些经文她真的不认识，让她一心念佛也总是心不静，顺其自然吧。
二○○七年一月份，也就是我学佛几个月之后，我接触了善导大师的净土思想，非常欢喜，每天就开始念发愿文（新浪UC「净土导航」房间莲友们超度众生的助念词，着重介绍阿弥陀佛救度众生的弘誓大愿和无条件的救度，劝导众生放下一切疑虑，接受佛的救度，往生西方净土），由此脚疼的毛病慢慢好一些了。
在三月末的时候，妈妈也因为偶然的机会，被检查出子宫肌瘤，已经九厘米多了，不得不做手术。尽管妈妈不同意（她说什么苦她都不怕，就是怕疼），但手术是必须的。
回到家里，只有一心一意为妈妈念佛了，祈愿：「妈妈的冤亲债主，都到我这里来吧！」因为我今生没有为妈妈做过什么，如果能替她老人家承担一些疼痛，我认了。
当天晚上，疼痛果然袭来。在妈妈手术后整整两天里，我走路都很费劲。难道真是老天有眼，给我这次为妈妈承担疼痛的机会？
第二天，妈妈被推进手术室。我告诉大家：「不要打扰我。」就一心为妈妈念佛。大概四十分钟以后，我开始拜佛，拜了几十次之后慢慢地称念，之后睁开眼睛，停止了念佛。妈妈被推出手术室，我一问大夫开刀的时间，正是我开始拜佛的时候（我就想，当我非常诚心时，真是有感应的）。大夫说：「等麻药过劲儿，刀口一定要疼的。老人家七十二岁了，挺不住的时候就给打一支杜冷丁吧。」可是妈妈安然地睡了一夜。第二天大夫都觉得不可思议：「怎么能不疼呢？」
被别人形容得非常难忍的第一次换药，妈妈依然没有一点感觉。七天就像没病一样地过来了。
回家之后，妈妈可变了。她说：「我真不是说谎，那是一点儿也没疼，老佛真保佑啊！」于是开始每天虔心念佛，只要没事儿，就坐在那里一心称念，而且还向来看她的人宣传：「信佛吧！手术一点儿不疼。」在她的感召下，我的姐姐、嫂子、舅妈，还有我婆婆，都在心里种下了佛种，相信将来一定会慢慢生根发芽开花结果的。
南无阿弥陀佛！我说弥陀老爸真是太有智慧了，也太慈悲了，用这样一个简单的办法，不但为妈妈去除了病痛，还让妈妈诚心皈依佛门。我还有什么理由不感谢佛恩呢！
我在博客中，多次提到过我爱人的怪病。不知是否是口业的原因，他的脸说肿就肿，尤其嘴唇肿起来相当可怕。慢慢地，他也能跟着念几句佛号、磕几个头，脸才好些。后来转移到身上，到处是一片片的红疙瘩，后半年几乎每天早上都有。吃药打针都没有效果，而且痒得也很厉害，他都感觉有点绝望了，心情低落到了极点。说实话，我一直没有太着急，因为业障现前也不是什么坏事，可是看他天天闹心，倒也希望他早日康复。
念祈愿单时，我特意让他自己单独念一张，希望早日业障消除，身体健康。他每天就念三十声，再多也不同意了。不过每天那三十声佛号，也让我感到格外动听。今天这样提醒，明天那样提醒，后来让他给我摁脚（那段日子，脚疼过一阵），说很管用等等，哎呀，不怕大家笑话，那真是顺着毛捋吧，好歹是让他能念了。
后来看他念得太慢了，我妈妈就帮他念完了。这段时间，他又开了一些药，其实以前开的药也不比这次少。
当我从弘愿寺回来的时候，发现他已经好了。那时没有写出来，也是想观察一段时间，到目前两个多月过去了，他再也没有出现过那些症状。
昨天我跟爱人提起这件事，说：「你看很多念祈愿单的都有不可思议的感应，你也受益了。」他居然没有反对。我说：「那我要写出来了。」他也没反对，看来他也在心中感觉到念佛所起的作用了。
南无阿弥陀佛！
昨天遇到同事的妈妈，我询问了她的病情。
老人家去年甲状腺有毛病，好像是有点恶性了，在省城医院手术之后，回到当地医院观察。
我去看她。她的手术做得很好，已经没有不适症状。可是大家都很担心她的，是从昨天晚上开始，老人家添了新病——肚子疼。按她当时说的，「长这么大也没这样疼过，跟拉肚子、阑尾炎都不一样，说不上来的疼」。我见到老人家时，她是一脸苦相，疼得没有一点精神，似乎千般难忍。而且最痛苦的是，医生检查也找不出毛病在哪里，说如果不好，只有开刀查看了。
医生查不出毛病，多半是业障病。我就告诉老人家：「我有个办法，绝对会好的。」
我轻轻为老人按摩，教她称念南无阿弥陀佛；简单地给老人讲念佛的好处，同时也劝导她身上的冤亲。老人很听话，一直忍痛跟我念佛，大概半个小时吧，我也不在乎病房里别的病人和她根本不信佛的儿女在场。
我走的时候，她说轻一些了。此后再没有问过。
老人家今天告诉我：「秀丽啊，那次你给我弄完之后，再也没疼过，就好了。要不然，医生还要给我开刀呢。」
难怪这位同事主动向我要佛牌，还问我「在心里念佛好使么」。前天晚上，我考虑再三，还是把念佛的事告诉了他高考的女儿。孩子特别听话，当晚就念了好多，奶奶说一起陪她念的。
六字名号的殊胜总是在不经意间就让人体会一次。
阿弥陀佛，谢谢您！
三、明因识果
（一）
婆婆家的邻居，一位刘姓村民，有些疯疯癫癫的，看着就是那种精神有毛病的人。原来是他很多年前抓了一只小狐狸，第二天就给宰了，之后就疯了。后来他的妈妈才说，其实抓回狐狸的当天晚上，她就做了一个梦，梦到一个妇女前来求情，说让他儿子把她闺女给放了吧，她就这么一个闺女啊。妈妈没怎么相信，结果就耽误了儿子。
后来我和一位同事还聊过这件事呢，原来是她家亲戚。她也恍然大悟，说：「明明以前不疯的，怎么忽然就疯了呢？原来是这样啊！」
（二）
我很小的时候，住在平房里，隔壁是姓王的邻居。那时家家都有柴堆，几乎家家都会有黄鼠狼光顾的，人们也都知道这种动物很有灵性，轻易不要碰它们。
一天，王家的男人上厕所回来，就看见了一个小脑袋瓜子的小精灵（我后来也见过，真的感觉它们非常可爱），就鬼使神差地回屋拿了一个鞭炮，对着那个小生命点燃了。于是他就疯了，好好的一个人就这样失去了理智。我和他女儿还是同学，全镇人几乎都知道这件事，一晃三十多年了吧，一直没有恢复正常。
（三）
镇子小么，所以谁家有事大家都知道。镇子里有一个出了名的傻丫头姚丫，每天让妈妈领着逛街，扭扭搭搭的，每天大街上都能看到这娘俩儿。她家里还有一个傻哥哥，只有爸爸一人精明。
可是这样的结果，却都来自这个精明的爸爸。他以前是专门打黄鼠狼的，之后扒下皮毛来卖钱，得到这小小的利益，却换来了两个弱智的儿女，一家人真是苦不堪言啊。
南无阿弥陀佛！
前天大姐给我讲了两个她认识的人的事儿。
那一年，姐夫因经济纠纷要找律师，经朋友介绍请到一位大腕儿级人物，说他办案子几乎都能打赢官司，他每年至少收入四十万。
酒桌前点菜，大腕儿有一道菜是必吃的——王八汤。每有人请他，他必点此菜。当时他对大姐说，每周至少要喝一次王八汤的，那语气就是：有钱、享受、保养。几年之后，大姐听说他遇车祸身亡，才四十多岁。当时不信佛的大姐第一反应就是这汤喝得太多了。
还有一人，是别人请吃饭，大姐他们也在的，好像和那位律师是朋友，爱好也一样，也是必点这道汤的，而且必须要活的，亲自看到那血融在水中。说喝这样的汤，那才大补。那一次，没有看到王八流血，就找到厨房，说什么也不同意，必须要活的。厨房实在没有活王八，价钱便宜算，他才甘休。也是几年之后，四十多岁，遇车祸身亡。
南无阿弥陀佛！用别人的生命补自己的生命，怎么会长寿呢？
南无阿弥陀佛！
大舅一直是村里的技术员，一九八○年左右家里就盖起了瓦房，是我那些姨舅们过得最好的一家，日子蛮不错的。
后来不知怎么，就养上猪了，把仓房都腾出来做猪圈，总想大干一番，年年算计着今年能挣多少钱，可年年人算不如天算，不是猪病了、死了，就是掉价了。那些年还年年杀猪，日子越过越困难。尽管政策好了，别人家都陆续好转了，可他家却年年欠外债，弄得大舅那些年总也不开心。四年前吧，大舅五十七岁，突然心梗，撒手人间走了，至死也没还完债。
前年，老姨的儿媳妇听说养鸡很挣钱，就开始动手筹画。乡里也很关注，村干部说，如果把这项发展起来，还要带动大家都来搞呢。于是她从姐姐那里借了两万元，自己备了一些，开始正规养鸡了。结果，到目前为止，已经养了几茬，不是鸡瘟就是掉价，还有天气炎热死掉，钱没挣着，到现在两万多元的鸡棚还在那支着呢。
二舅家的弟弟，常年做电话线路的活儿，小日子也很好，新盖了房子。后来手里有了几万元钱，也想养鸡，那样就不用每年外出打工了，就投了三万多元。可两茬鸡不但没挣钱，赔了不说，大棚也在那儿放着呢。小俩口今年又打工去了。
爱人的姐姐家这两年开始养猪，前年杀了一头猪后，秋天自己也挨了一刀——子宫肌瘤，很年轻的岁数，子宫就摘了。我告诉他们别养猪了，他们哪肯听我的？说：「两个孩子上学，不干能行么？」两口子那是真能干，起早贪黑，我却没看到他们的日子好到哪里。今年赶上猪肉大掉价，当然赔了。念佛的小弟再三告诉他们不要养猪了，谁知道人家的打算呢？
小姑子有个同村好友，小俩口也是特能干，穿戴起来跟城里人一样光鲜，就是养猪，好几年了。我问小姑子他们的情况，小姑子说：「外债老多了，哪年也赶不上好行情，累得够呛，就是赚不到钱。」
爱人的姐姐让弟妹也养猪，弟妹他们不同意，我也极力阻止。这条发财的路，实在是走不得啊。今生的果报还是轻的，来生会怎么样呢？
想靠杀生来发家，实在得不偿失啊！
这里说的「福」，可不是衣来伸手、饭来张口的福，那是消福，不是享福。
我要说的是，那些年住在平房里，苍蝇很多的，因为孩儿她爸懒啊，所以从来没看他伸手打过。记得我妈有时揶揄他：「算命的说你能活九十多，连苍蝇都不打。」那时感觉很生气啊，现在一看，那哪里是懒啊？人家就是没有那么多命债，他少杀多少命啊。
还有蚊子，那才是怪呢！每到夏天，我身上都要被咬得到处是包，所以每天拼命打。记得患病那年，我一个人住在我家小屋里，因为疼痛，心情也不好，似乎把怒火都发在不停叮咬我的蚊子身上，天天满怀仇恨地打杀，墙壁被我弄得像屠宰场一样。然而蚊子却越打越多。而孩儿她爸无论啥时，睡觉都是一个香，明明蚊子在耳边围绕，就是与他无关。这么多年，我就没听他说被蚊子咬过。现在才知道，他不和它们结仇，它们自然也不来找他。
那些年，他还有那么一点点爱好，就是钓鱼。可是每每人家钓得一大兜一大盆的，到他那儿就一条两条小崽。无论鱼具怎样好、位置怎样好，就是钓不到。记得那时我还善意地讽刺过他呢。我妈妈更逗，说：「等着吃你钓的鱼啊，牙都要馋掉了。」后来妈妈果然把牙全拔掉了，也没吃到他钓的鱼。孩儿她爸大概感觉很没面子吧，索性也不钓了，而那些钓鱼能手依然风雨不误。学佛之后我还夸他：「看你多有福啊，钓鱼都不咬钩。」
孩儿她爸的外表，应该算很帅吧，结婚这么多年，大家总觉得我外表配不上他。他常常被一群女学生高声叫嚷。可是很怪，在这个婚外情泛滥的时代，竟从没有人对他动过情，就是不犯桃花运。有时他自己也觉得很奇怪，问我：「你说咋就没有哪个女人看上我呢？」我说：「你长得那么标准，人家以为你眼光很高吧，不敢呗。」呵呵，现在我依然夸他：「你看你，多有福，桃花运都不犯！」
孩儿她爸在网路里就是玩玩扑克、聊聊天儿、查查资料，无论什么刺激性的画面都不会看，更不要说那些乱七八糟的桃色新闻了。至于黄色网站，他就没那爱好。我依然夸他：「你少造多少罪啊，这真是一个大福报。」就是和女孩子聊天也是敞开大门，无论你怎样偷听，也不会有一句过分的语言，就是很开心地聊天而已。
至于找个念佛老婆常常感到失落，这也是他最大的福了。虽然他自己没有感觉，可天天享受在佛号之中，佛能不救他么？带听不听地也知道南无阿弥陀佛，耳濡目染地也知道极乐世界，虽然做不到天天念佛，心血来潮或被逼无奈时也能顶礼膜拜。我相信他这一生也能够往生的。至于生活中不能随顺他的，他早晚会明白的。我告诉深信弥陀救度的女儿：「以后我不在了，你爸临终的时候，就交给你了。」女儿说：「放心吧，妈妈！我会做好的。」瞧，尽管现在不能一心靠倒地念佛，可临终大事已经有人答应承办了。我呢，也不担那心了，只念我的佛，他啥时候能信，交给弥陀老爸了。
不过看他这么有福报，早晚会念佛的。呵呵，但愿吧。南无阿弥陀佛！
我写日志他从来都不屑一顾，这一篇一定让他看看，男人有时像孩子，越夸表现越好的。
四、娑婆苦厄
今天我给九只小野鸡送行。
野外作业的工人把九只刚刚出生的小野鸡拿到车楼里，结果经过一上午的暴晒，它们都死掉了。本想静静地坐在那里给它们念佛，但听到工人们说要烤吃毛蛋，我再也不顾他们怎么看我了；听到野鸡惨烈的叫声，也许是为找不到自己的孩子正伤心流泪呢，我决定去安葬它们。
当我把九只小野鸡拿出来的时候，我的心在颤抖。它们一小堆，歪歪扭扭的，微闭着双眼，有的已经破壳而出，有的出来一半身子，有的刚在蛋壳上叨出小洞。它们刚刚来到这个世界，还来不及呼吸一下新鲜空气，就被人杀害了。野鸡妈妈辛辛苦苦孵出的孩子们，一下就不见了。看着面前九只可怜的小尸体，我能做的，只是为它们念佛。
也不知道这是怎样的缘分，在这样一个深山老林里，让我遇到它们，为它们送行！我念着佛号，用手捧起一把把泥土，撒在它们幼小的身体上，心中默默地祈请：「可爱的孩子们，念佛吧！这句佛号，能把你们送到美丽的地方。虽然你们没在这个世界存活一天，可是你们只要念佛，就可以到阿弥陀佛极乐世界快乐地生活了。那里没有母子分离，也不会出现小生命被扼杀在摇篮里的事情。南无阿弥陀佛！祈请佛力加被，让这些小宝宝们都能称念南无阿弥陀佛，离苦得乐，往生西方极乐世界。」
有几个工人看到我的举动，也深深地后悔，还和我一起称念了几句南无阿弥陀佛。
人哪，早一些醒悟吧！母子分离的痛，人类难以承受，动物也难以承受啊！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
刚走进婆婆家的院子里，就看见母牛圆滚滚的肚子。公公乐呵呵地告诉我，母牛马上要下牛犊了。伤感之情一下袭来。春节时，上一胎牛宝宝被卖，母牛那凄惨的叫声和哀怨的眼神还历历在目。我默默地走近它。婆婆说：「别靠近，自从牛犊被卖之后，它一点都不老实。」可是我无法控制自己对它的心疼，慢慢地抚摩它的肚子，喃喃地念着佛，希望这一句句南无阿弥陀佛能够传递到马上要降生的牛宝宝身上。我慢慢地往上触摸，脸几乎贴在它的耳朵上，大声称念佛号。那些小蚊虫叮在它的脸上，弄得它很烦恼，不停地摇头驱赶，我也用手不停地替它轰。一会儿，母牛安静下来，竟慢慢地把身子向我靠近，还把头伸给我。可怜的母牛呀，这么多年来，你一次次满怀希望地孕育着孩子，之后还要一次次用悲痛去舔舐心灵的伤口！一想到它又要母子分离，我真想把它搂在怀里，和它抱头痛哭一场——因为我们都是母亲。
这就是娑婆世界！我一个普通的念佛人都要如此伤感，心疼众生，想到慈父，无始劫来默默地看着这个世界，心将会怎样地疼痛、怎样地急切、怎样地不忍啊！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
我现在终于能够用心去理解那四句回向偈：
愿以此功德，平等施一切，
同发菩提心，往生安乐国。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
夏日里，妈妈总要去农村的舅舅家住上一阵，可今年回来，她说很难再在那里呆了。
这个季节，母鸡们都变得柔柔的，眼里充满着慈祥的光，因为它们身体里储满了母爱，就快要当妈妈了。于是它们就会去窝里趴着，开始想像拥有自己的一群宝宝。
可人们哪里理会它们的心？狠心地放上鹅蛋和鸭蛋，尽管妈妈劝说「放几个鸡蛋呗」，可他们为了自己方便，就是不肯。于是两只慈祥的母鸡毅然走进为它们准备的狭小屋子里，张着嘴，呼着气，从没有擅离职守，顽强地忍受着炎热。
这一切都是母鸡们能够承受的，因为这是有希望的痛苦，就像每个分娩的妈妈，尽管疼痛难忍，可都会无比坚强。
可怜的母鸡哪里知道有更残酷的事情在等着它们！
当它们以为所有的一切就要成功、幻想能领着一群宝宝快乐地扑进大自然的怀抱时，人们瞬间打醒了它们的美梦。当鸭鹅已经出壳，母鸡这个工具就变得分外多余，人们无情地把它们抛出门外。
妈妈说，那一声声的叫，一次次猛烈的回扑，真是揪着她的心。它们就那样不顾一切地，不惧任何阻力地，撕心裂肺地，像完全疯了一样，用它们那微弱的身躯不停地抗争，任凭人们狠心地打骂、抛弃。
这就是自以为很善良的人们所做的事。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
今天坐我同学单位的车去乡下，可谁知就上了贼船了：他们说要去网鱼。我说别网鱼了。他们哪里会听我的？说江那边已经有人把网下好了，我们到那就收网。我只好说：「但愿今天你们抓不到。」
我就和他们坐着小船去江心，我不愿待在岸上，我要为小鱼们念佛。江面非常宽阔，两边是高山树林，景色很美，我就坐在船头一声声念佛。
我禁不住要说说摇船的网鱼人了，说实话，他长得有些狰狞，很难看（我决没有笑话他的意思）。我在心里为他哀叹。生活在这样一个风景优美的地方，为什么非要捕鱼呢？自己的命已经够苦了。
同去的人开始收网，一米、两米，十米、二十米，网收上来，根本就看不到鱼的影子。这时只见网鱼人连连说：「真是怪了！怎么会没鱼呢？昨天我一网就捕四斤多。」帮着捞网的同伴儿满脸大汗，说：「一点都不怪，没看见她在那儿念佛吗？」这网有几百米长，最后还真上来几条小鱼，也就两寸多长，共七条，可怜至极。不管是不是因为我念佛的原因，反正就这样巧。网鱼人说这种情况不多。
我看着可怜的小鱼，心里很难过，它们即使逃过今天的一难，能否逃过明天的一劫呢？
网鱼人没有捞到鱼，有点沮丧，因为一个早上白费力气了。
美丽的大自然景色怡人，可是残忍的杀生场面让人没有心情观赏风景。
愿听闻到佛号的鱼儿都能早日离苦得乐，往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
姥姥去世的时候还没有我，所以她的故事都是从妈妈那里听来的。
姥姥三十三岁那年大病一场，几乎与死神只有一步之遥了。姥爷是一个赌徒，家里被他输得一贫如洗。几个孩子还在嗷嗷待哺，家里是一团糟。这时姥姥的公公从外地赶回来，来到姥姥面前说：「三媳妇，怎么样了？」说完就一头栽倒，再也没有起来。明明是给姥姥预备后事的东西，这下都用在了她公公的身上。随后姥姥就好了起来，七天里给她的公公哭丧，七天之后姥姥又一次昏迷不醒，家里人甚至已经看到她咽气了。正在大家哭天呛地的时候，姥姥流着眼泪醒了过来，告诉大家：她被人家押着走到一个大屋子中间，看到了她的爸爸，还有她的公公。公公正跪在一个台阶上被人审讯（说他活着的时候，对别人太吝啬了），大家互相都不说话，好像不认识她似的。这时姥姥听到有人说：「她孩子一大堆，丈夫又不成器，她公公既然来了，就让她再回去呆十年吧。」说完她就被两个人搀扶着往外走，走到外面的时候，姥姥也就醒了。
姥姥四十三岁那年，无缘无故在寒冷的冬天脱光衣服，活活冻死了。
不知道姥姥现在在哪里，如果能够听到，就请跟我一起称念——南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
昨夜梦见了从前的单位和同事，梦中人去楼空、物是人非，免不了有点伤感。
早晨醒来，想到昨夜的梦，它和从前真实发生的事没有什么分别，都已远去。曾经的故事和梦一样，只是印在我的心里，让我无法用眼耳鼻舌身去触及。就像不久前经历的病痛，我只记得那种痛苦。我想，这和记得前生痛苦的人没有什么区别，只是能想起来，而无法真实重现。
从没有如此强烈地感受到——人生如梦！
那么，今天我还有什么可执着的？今天所有的一切，都无非是明天的梦，明天除了怀念和记得之外，抓不到今天的点点滴滴。就像已经去世的爸爸一样，他只活在我的回忆之中，我拽不到他的手，看不见他的脸，这一切和梦又有什么区别！
于是，愈加强烈地感谢那些冤亲，让我知道了人生真正的意义，知道了怎样从梦中醒来，知道了往生极乐世界是最究竟、最圆满的解脱之法，知道了一向专称南无阿弥陀佛。不然，我还在沉沉大睡、梦中做梦。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
一位同事的爸爸身体欠佳，和儿子去省城医院检查，本来走路很正常，可是一确诊是癌，竟然不能走了，几天时间就去世了。
昨天和邻居聊天，她说她爸爸也是知道自己得了癌症后，摆脱不了郁闷而匆匆地走了。她还说了另一桩事：一个人陪朋友去北京检查，顺便自己也做了检查。医生拿着他的病历以为是他朋友的，就告诉他朋友是癌。结果这位朋友一下就摊了，死在北京。
说实话，自己也没得那种病，而且已经念佛了，真的有点不理解人真会那么惧怕死亡么？这个世界每天都上演着数不清的死亡，为什么人们还是不能积极地面对呢？有时还会笑话牛栏猪圈里要被宰杀、却仍吃吃喝喝的动物呢。其实那些被宰杀的动物对我们而言也真是菩萨，它们示现的就是我们人生的结尾。
这个世界没有别的出路，只有念佛。只有念佛是我们唯一的出路。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
前年在《中华医药》节目中知道了小朱，他是和我患一样病的病友，也是一次偶然的崴脚就造成了无法言说的痛苦。
那次是全国着名的疼痛科教授亲自会诊、亲自手术，按电视里的说法，叫交感神经损伤，好像对那根神经进行诊治，病情会好转。后来我和小朱通电话，他说那次才花一万多元，不久就不行了。又做了一次十五万的大手术，现在也是勉强好一些而已。他说包括以前做的，已经大大小小做了八次手术，结果越来越严重，已经花了快四十万了。我了解那种掉入深渊般的痛苦和那种绝望的心情，因为那时我虽有些好转，但每天依然疼痛。
现在想来，我好在没动手术，因为业障病越动手术越严重的，连吃药都会更痛苦，所以最后放弃了治疗。后来我接触了念佛，慢慢好了很多。
小朱说全国这样的病例，他知道的有十多位，听说好的，还就我一人。我说是念佛念好的，他哪里肯信？只是说：「你大概不严重吧。」别人总不会体会自己的苦。
去年我也给他打电话，本想详细跟他说说，可他完全不能接受，说：「那是迷信呀。」他每天在网上，我说加他好友，他说自己不会弄那些，其实他就是根本不想了解这方面的事情。他生怕我再多跟他说念佛，忙说：「没时间啊，还炒股呢。」他的疼痛只是轻了，但还是什么也做不了。
我这样一个活生生的事例，他都不相信，也不想了解，却宁愿相信花了四十万还没有让他彻底好的高科技医疗，我一点办法都没有。
只能再一次深刻地领悟经中的话：「舍利弗！当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！」
快乐的后面是什么？注定是哀伤。
如果念佛之后，心情好了、身体好了，而一味满足于这种快乐，不求极乐，那也不是佛想给我们的。
天灾人祸随时发生，总感觉快乐的背后有无形的隐患。所以在快乐的同时，依然要有看开生死、面对无常坦然接受的心。
成都公车爆炸起火，在我的无常观中加重了一笔。飞机失事毕竟离我还遥远，可公车确实在我们身旁。爆炸中死伤的那些人，也不会想到这样的灾难会突然降临在自己身上，谁敢保证未来说不上的灾难一定不会落在自己身上呢？
在上班的途中，在逛商场的路上，在与亲友的聚会中，我不时意识到死亡距离我越来越近。其乐融融的氛围，的确给人一种如梦幻泡影的感觉。
念佛坚固了我的生死无常观。现世的一切，似乎没有了意义，因此也没有了追求的动力。能够念佛往生极乐，已足够了，还贪求什么今生的快乐呢？一味地把人间福报作为念佛的动力，不但有违佛意，想一想于我们自己又有何益呢？这个世界有真正的快乐么？每一个生命死亡之前也许都有过他自己认为的快乐和幸福，之后，无常袭来，瞬间阴阳两隔。
哀伤的前面不一定是快乐，快乐的后面注定是哀伤。
所以，坦然面对死亡，才会让我们拥有真正的快乐。
有人会说：「我怎么也发不起那样的心，就是贪恋世间。」
没有关系，谁不曾贪恋五欲呢？但是五欲之乐怎能与极乐之乐相比？得到了阿弥陀佛惠赐的极乐之乐，回头再看五欲，那简直是受苦了。
怎样得到极乐？信愿念佛啊！所以，不论怎样，先要念佛。佛说：「你念我，我就救你，我就管你；你念我，你就是我的宝宝。」只要念佛，弥陀自会摄护，道心自会增强。
不必去求，不必去琢磨，我们只负责称念——南无阿弥陀佛！
生死就在我们面前，所以念佛刻不容缓。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
今天去野外游玩，回来坐在电脑前，感觉很凄凉。放眼这个世界，一切都像小孩子过家家一样可笑，哪里还有快乐可言呢？身虽自在，心却煎熬，时时有无处安身之感。此刻并不知道悲伤来自哪里，是因为感觉难以承受娑婆的生活么？不知道。晚上还要去饭店，我一点都不想去。
昨天晚上和爱人出去，他的摩托车没油了，又不让我打车，于是我坐在车上，他推着我。一个男人驻足在我们面前，感叹着说：「哇！太幸福了！」
也许在别人眼里这是一种甜蜜，但我并没有因此感到快乐。假如有一天我悄然离开这种生活，所有的人都会不理解。
同事的妈妈说，早些年想出家，可一看孙子还小，责任没完就不能走。其实是她自己没有放下孙子。孙子没有她，一样过得很好。比如我，是放不下女儿，不一定是女儿没我不行；是放不下工作，放不下每月的工资。
放不下，当然也不快乐。
不快乐，但也不痛苦。心似煎熬，只是对环境的厌离。娑婆的生活真的没什么意思，真的是随缘度日、念佛等待往生而已。
很多人都说自己烦恼，这很正常，这个世界本来就没有真正的快乐啊，只是别忘记在烦恼中念佛。
南无阿弥陀佛！
五、自知无力
听师父讲，我们凡夫本身就是由妄念组成的。如果不是由妄念组成的，也就不称为凡夫了。好比一个泥巴做成的泥人儿，你怎样给它擦、给他洗，它的内里也是泥，因为它是泥做的；一块黑黑的木炭，你怎样刮它、怎样刷它，它也是黑的，因为碳本身就是黑的。而我们凡夫就是妄念做成的呀，怎么可能把妄念消除呢？
所以不要担心妄念多与少的问题，一点妄念和一大堆妄念对我们来说都是一样的，妄念少也不能靠自己的力量解脱生死，妄念多我们靠着弥陀的愿力一样能往生极乐世界。
这里面不存在是否有多少把握的问题。比如一个人想越过万丈深渊，他说有九成的把握，这和一成的把握是一样的呀。悬崖两岸相隔一丈，你能跳九尺和能跳一尺的后果是一样的，靠着自己都是掉进万丈深渊。但如果我们坐上飞机，就不存在自己是否有把握的问题，只要我们坐上飞机，就一定能越过悬崖。
佛知道我们凡夫就是这样妄念不断，祂在给有能力修行的人指明自力解脱之道外，特意给我们这些不能靠自己解脱生死的凡夫开了念佛法门，完全靠佛的力量，一样可以解脱。我们唯一要做的就是念南无阿弥陀佛，其他的事情由佛来办。
把心放下就可以了，承认自己是没有一点能力的凡夫，相信只要念佛，佛就一定会兑现祂的誓言，一定会来救我们！
我们能做的，是最简单的事情，就是念佛，安心地念佛。
一位师兄很苦恼，觉得自己的工作没有什么意义，可又没办法改变；又觉得念佛人拿着这钱，心很不安。
想一想，真是如此。佛在世的时候，早就知道末法时期的人就是这个样子，社会就是这个样子，佛都改变不了呢，我们也不必操那个心。社会上不平的事多了，很多企业每天忙忙碌碌的，难道真的都在创造价值么？那些每天报不完的表格，有时都觉得没有一点用处，可到处都是如此；办公室里看报纸、喝茶水、玩电脑，已经是一种普遍状态。这就是我们生活的环境，我们根本没有能力改变。早已注定我们末法时期很多人就是这样做着没有意义的工作。难怪大修行人都是那么淡然，因为他们是真正看透这个世界的人。
但是，对一般人而言，放下真的很难，放下亲人难，放下物欲难，放下名利难，若想做到不因外界事物的好恶而影响我们的心情，那都很难。
所以念佛人啊，念佛才是我们生活中最主要的。就像一位师兄形容的，我们是过着大蛆似的生活，那我们还挑剔什么、苦恼什么呢？本来就是这样子的，还有必要慷慨激昂地去做愤青一族么？还有必要杞人忧天般地满脸戚戚然么？
所以师兄啊，快乐地生活吧！我们能做的就是赶快念佛出离。
南无阿弥陀佛！
一位师兄问我：「你放下了么？」
我答：「说实话，我从来没有想过这样的问题啊。」
他说我这样回答真聪明。不是啊，实在是他理解错了，我根本不是避开这个问题，而是从没想过放下呀、清净呀、一心不乱啊。因为听善导大师的净土思想就会知道，这些根本就不成为问题，我为什么费那脑筋啊？
与往生有关系的，是我们能否一向专念弥陀佛名，能否上尽一形地来称念这句南无阿弥陀佛，因为念佛才是阿弥陀佛所设定的往生方法，念佛就进入了弥陀本愿海，念佛就坐上了阿弥陀佛的大愿船，念佛就能往生极乐世界。
那么就借着这位师兄的话问一下自己：放下了么？
我配这样问么？就像一位贪官刚刚收敛了一些就问自己：我是清官了么？
「放下」，那是一个距离我多么遥远的境界！
自己只是因为念佛，脾气好了一些，家庭和睦了一些，健康快乐了一些，随顺豁达了一点。「放下」？遇到好吃的还贪多，遇到好话还爱听，遇到夸奖还欢喜，遇到烦事也烦恼；虽不执着于好吃好穿，却执着于简朴，有时还喜欢照镜子、弄头型；学佛也执着于自己的观点，看到不同的见解就觉得自己对，等等等等，太多了。这么多的做不到，如果要求先放下再念佛往生，那我是往生无份的。
然而佛告诉我：你只要念佛，就可以往生。
佛说：
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，乃至十念，
若不生者，不取正觉。
善导大师在《往生礼赞》释言：
彼佛今现，在世成佛，
当知本誓，重愿不虚，
众生称念，必得往生。
所有的行持，只有称念南无阿弥陀佛是最重要的。
念佛必定往生，念佛就能得到一个极乐世界！
极乐世界都得到了，还会对娑婆浊世放不下吗？
早上在哥哥家，哥嫂对我说：「见过很多学佛的人，很少像你这样的，都没看出他们哪里有念佛人的表率。」我说：「你们是没接触过靠在弥陀身上的念佛人，我们都这样的，因为我们往生决定，自然在世间没有什么可计较的。」言外之意，也认为自己做得很好。可是今天发生的事，就让我给自己扇了个耳光。
昨晚没事儿就贪了点儿世俗的乐趣，打了麻将，没睡好觉。回家时车上人特多，没有座位。一路上晕车，那个难受啊，头疼、恶心、昏昏沉沉，可也得挺着呀，因为长途车，不可能有人让座位的。结果都要到家了，也就还有十多分钟吧，身边座位上的一个人下车了，其实有位大姐要比我离座位更近一些，可我还是抢着坐下了，只能跟大姐说：「实在不好意思，太难受了。」
往常我一直都坚持与人方便，每次有老人我都会让座位元。可现在，当我很难受的时候，所有为别人的想法都生不起来了，因为忙着应付自己的痛苦，勉强支撑着，这个时候哪有心思为别人着想？如果自己没有痛苦，为别人多做一些事情，多舍一些钱财，多让人三分，通通都可以做到。但当自己很痛苦时，能做到与人方便么？以前我还以为自己做得很好，以为佛光照摄，我变得很善良。这下才明白，其实我还是凡夫，只是比以前好一些而已。好在遇到了净土宗，靠在弥陀身上念佛，其实根本做不到古大德那样把这个世间看成净土，因为我心里不是净土。
宋朝元照律师初发大愿常生娑婆，云：「西方虽净，非吾所愿，若使十二劫莲花中受乐，何如三途极苦救众生也？」后得重病，顿觉前非，舍尽平生所学，专寻净土教门。
所以要想行菩萨道，是很难的事情，即使想把人做好，也不容易。难道没做好就放弃佛对我们的救度么？难道没来得及做好人的人，佛都弃之不顾么？在自己痛苦的时候，真能做到把人做得完美么？我做不到，所以我靠着佛，第一先要往生。
在弘愿寺时，我和好友耍赖似地让智随法师在他的书上给我们签个字，虽然这是凡夫习性，可师父还是满足了我们。我很珍惜那本书。今天忽然又拿出来，对师父送给我的印光大师的这八个字似乎有了体会：
净土道大，决志遵行。
读着读着，潸然泪下。简简单单的八个字，却是让我用心去体会的，用行动去实践的。净土道大，决志遵行！我一介凡夫，只有老实念佛，除了这个没有别的出路。
念佛以来，我把孩子交给佛来管，便没有了世间妈妈的严厉。爱人不止一次嘲笑我：「你要是当老师，能坑一大批孩子。」我不服。
如果我当老师，我会给孩子讲善良，讲做人，讲爱，讲关怀，讲孝顺父母、尊老爱幼。想一想，里面的确缺了很主要的内容——严厉管制学习。对女儿也是如此，以为她看了《快乐大本营》之后，哈哈大笑一阵，定会效率更高；听一首歌，才会安心学习。
自己不慌不忙，知道女儿是个好孩子，善良，友爱，还自愿成为班级里的环保人士，我很满足。对于学习，能随上大流就行了，不是头几名的料儿，就没有那奢望了。
这两次考试，女儿成绩都不是很理想，我看考重点高中要成问题了。他爸爸教训我俩时，我也教训了她几句。
晚上想一想，我真的把孩子交给佛了么？什么也不在乎么？如果真是那样，就应该接受孩子的一切，好的、坏的，成绩提高了、成绩下降了。我们所说的「交给」，都是在心底存着美丽的愿望，还是希望佛能让自己的孩子成绩提高。
想起来有点惭愧，自己尽管没有那些严厉和为孩子担心未来的忧虑，但的确没有做到任凭佛安排，还是希望女儿成绩能够优异一些。此时我好像忘了，女儿是否积累过这样的善根，我有点太耍赖了，无形中，还是在要求慈父了。
其实女儿已经深信弥陀救度，能够念佛，这是佛给我最好的回答了，也是对我把孩子交给佛最好的回复了，还能有什么比这更让人安心的呢！我实在是贪得无厌，我曾希望女儿健康、快乐、善良、信佛念佛，佛都给我了。我曾假惺惺地没要求过女儿的成绩，原来我很虚伪的。原来没有在意，是因为她很好；一旦她成绩下降了，才照出我的本来面目。
也许正是因此让自己看到自己做得有多不够，杀一杀骨子里认为自己做得差不多的我慢心吧。看来还是念佛少啊。
你呢，你真正把孩子交给佛了么？如果没有，别自责了，也别要求自己一定要放下了，因为我们很难做到。只有一个办法：赶快念佛，而且要多念。南无阿弥陀佛！
我惭愧，我只好念佛。
普贤菩萨十大愿王里有一愿是「恒顺众生」，恒顺的目的是为了导归极乐。但我们不是菩萨，身为凡夫，我们自己才是最需要被救度的众生，我们没有智慧、没有能力在随顺别人的同时去救度他。
随顺往往是很难的事。比如在家里可以随顺爱人的脾气，我不发火；随顺他的懒惰，我多干些活儿；随顺他的物欲，我自己省吃俭用；随顺他的性格，我总是微笑。可是决不能把自己随顺进去，丢失了自己的立场，陪他一起去贪瞋痴。
前几天，乡里的凤山大哥发短信给我，大意是：佛的慈悲，是让我们身边的人也能快乐。后来我觉得不对劲儿了，一定是他爱人和他说什么了。我回信说：「大哥，如果只有放弃念佛，别人才会快乐，是否考虑放弃？」
不可能的事情！如果没有两全之策，我们也就没有必要去烦恼，我们不可能去陪他追求五欲、散漫堕落。他想不开也没办法，不能为了他的快乐，迷失了自己的路。大家往生极乐世界之后，自然一切都会理解的，我们不必为此烦恼。
昨晚，吉林一个地区发生了4.8级地震，我们这里也感觉到晃动了。想一想，那一刻如果地震大一些，不是瞬间就都毁灭了么？我问爱人：「假如真有那一刻，瞬间无常来到，没有别的出路，你会念佛么？」他回答：「那当然念佛啊！必须的，南无阿弥陀佛！」之后用他那特有的姿势念了好几声。他能每天几声佛号，我真的已经很满足了。
南无阿弥陀佛！
村里的一头小牛犊被拴在木桩上，那「哞哞」的叫声，分明就是喊着「妈妈、妈妈！」当妈妈被牵出来赶走的时候，牛宝宝凄厉地叫喊着，四个蹄子蹦着高儿，完全像孩童一样着急地哭喊着妈妈。我蹲在它的对面，看着它，告诉它，等我往生之后，一定回来度它，一定的。
忽然一种强烈的往生欲望在我心中生起。现在我能做什么呢？无论我做什么，都无法阻止它和妈妈分离，无法给它恒久的快乐。只有我自己往生成佛了，才可以回来度它。感谢这个可爱的生命，它用母子分离的痛，点燃了我想快点往生的愿望。其他我什么也做不了。我泪流满面地一步步走在小路上，心里呐喊：「阿弥陀佛，我希望早一些离开娑婆，这里的众生太苦了！」我不记得地狱和鬼道有多苦，只知道这里到处都是苦。
我安静地坐在基站内的大门旁，阳光很足，我把衣服披在头顶，盘腿坐下，把泪擦干，低着头念佛。
过了一会儿，我的妈呀！一条蛇从我的左侧啥时候来的呀，慢慢地从我的腿下面钻了出来，简直就是贴着我赤裸的脚。当我确认是一条蛇之后，瞬间我大喊「妈呀！」连忙爬了起来，也不顾及是否能碰到它的后半截身体，连滚带爬向一边躲闪，一个趔趄坐在地上。当时如果蛇回头咬我的脚还是绰绰有余的。我赶紧起来，看见它大概有不到一米长，曲曲弯弯钻到对面的草里。
正念佛的我，那一瞬间早把佛号丢得一干二净。这么近距离来到我面前的生命，我都没有送给它一句南无阿弥陀佛，惊得啥都忘了。
这就是我！无数次大喊，希望身边所有有缘众生都能听闻到佛号、都能跟我一起称念。可是当有缘众生来了，我却什么都做不了！可见我往昔所谓的善，都是在没有伤害自己的前提下、都是在自我绝对安全的状态下发出的一点柔软之心，根本不是什么真心。难怪善导大师说这都是杂毒之善，起码我自己是这样的。真正的慈悲只有佛菩萨才有，我没有。
很多师兄说学佛为修心，理论上我是完全不懂的，实际上我也根本做不到。以我的根机，这颗心能修到什么样呢？能把一条蛇看空么？能不着这个相么？我可做不到。
记得智随法师讲过一个故事：在古代的时候，高丽国有一个高僧，来到我们中国求法。有一天晚上，他一个人在野外，口渴得要命，哪里都找不到喝的，也找不到人。这时在月光下，他看到前面有一滩水，闪闪发亮。他不顾一切地拼命扑过去喝，喝的时候感觉很清凉，很舒服，心里觉得非常满足。结果第二天早上一看，这滩水是什么水呢？是尸水，旁边一具尸体，他一下就很反胃。在一念之间，他就想：我昨天喝的时候感觉很甘美、很新鲜，今天为什么感到很烦恼呢？他就意识到了，原来是自己在作怪，自己有分别心。心有分别，那么同样是一杯水，产生的效果就不一样。他一下子就明白了万法唯心。
虽然知道是心的作用，可让我喝尸水，我还是会恶心、难受、大吐。这个高僧能做到，我可做不到。通过一条蛇就把自己看得清清楚楚，吓得连滚带爬，我哪有资格谈修心啊？对于这位高僧，我只有顶礼的份儿，差距太遥远了。
所以，我只能啥也不求，不求感应，不求法喜，不求清净三昧，因为我知道根本修不了自己这颗污浊的心。我这种思想简单的人，只记得上尽一形、下至十声地念佛决定往生，只求快点去极乐世界，有一身本领了，再回来度众生吧。
南无阿弥陀佛！感谢小牛犊和小蛇，你们让我再一次认清了自己。除了念佛、靠佛，我啥也不是。除了念佛、靠佛，没有别的出路。
六、仰凭佛力
我不会讲深奥的道理，只是浅显地说一说自己建立信心的过程。
善导大师说建立信心有两种：一是「就人立信」，一是「就行立信」。
「就人立信」是相信佛说的话。这个我想有一定善根的人才能做到。而当初的我是绝对做不到的，哪怕有人来给我讲，说：「这是真的！」我也未必会信。因为我连佛都不信，怎么谈到相信佛说的话？妈妈那些年供的观音菩萨在我眼里只是一件装饰品。说到佛，我的脑袋摇得像个拨浪鼓。
后来病了，哪里也看不好，无路可走了，就抱着试一试的心理开始念佛，哪想什么了生死啊，什么超越轮回啊，什么往生极乐啊，通通都不知道，仅仅为了让自己别那么痛苦。
就这么神奇，病就好了。病好了，我自然就要念佛了，这下我可相信念佛不一般了，除了念佛，没有任何行持能让我们凡夫往生极乐。我想这就是「就行立信」吧。
佛的慈悲就是这样不舍一人。我们一开始不信祂的话，祂仍会用别的办法救我们，给我们开一些方便：求病好，得病好；求发财，得发财；求子得子等等，目的就是让我们先相信祂，能够念着祂，无论走到哪儿，祂都能找到我们，救到我们。
如果我们能念上佛号了，佛号就在我们身体里流淌。随着念佛天数的增多，病慢慢地好了，但心里头却不知道什么时候已经开始多了很多念头，开始感谢这场病、感恩弥陀的救度，开始厌烦这个世界，求愿往生的心早已生了起来。在不知不觉间，阿弥陀佛就把这些念头塞进我的头脑中。很奇怪，不知道什么时候塞进来的，很自然地就相信有极乐世界，相信念佛能够去那里。这一切完全是佛力的加持，是水到渠成的事情。
所以，如果没有建立信心，那就老实听话地念佛。
我还发现，有时无论怎么说都不能让别人相信，那真是掰开饽饽说馅儿也不信，这实在是缘分没到。如果这样的话，我们就没有必要再说了，说多了也没什么用。我们自己有什么能力让人家相信阿弥陀佛的这样一件大事啊！非我们人力所能完成的事情，只有交给佛来办。
所以，我只会告诉别人念佛好处多，告诉别人念佛，至于他能否相信，那就不是我所能企及的了。只要念上佛，佛就会有办法让他相信。
通身靠倒、完全放下的念佛，一位师兄形容，这样的念佛就是一个甩手当家的，「挣的钱全交给你了，我啥也不管了，你做什么饭，我就吃什么饭」。我们就做个甩手的念佛人，「阿弥陀佛，我只负责念佛，一切事情有劳您了」。用这样的心，把自己交给佛，一定能和佛感应道交，自然会得到佛的调摄。有了佛的调摄，怎么可能去为所欲为？难道佛会把我们管坏么？
相信佛，就按佛的话去做。每天自然就是「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」。
看到师兄写的〈惨哪！我到现在还爱恋这个世界！帮帮我吧〉一文，依我自己的体会，你不要那么着急呀，更不必担心害怕，我们都是生死凡夫，觉得这世界美丽也是正常的。
记得自己刚走入「净土家园」的时候，只有一个想法——为了病好、没有疼痛。说得实在一点，那是去哪儿也看不好了，才不得不走上这条路。那时家园里的莲友们发的图片写着「往生极乐」呀、「极乐嘉宾」呀，感觉都与我很远，也没想求那么多啊。虽然每天很痛苦，可依然眷恋这个世界，所有的感情都抛不开。
还好，我很听话，既然阿弥陀佛说了，我们只管念佛，其余的事祂老人家来办，那就老老实实地念佛吧！
随着念佛天数的增多，病慢慢地好了起来。心里不知从什么时候开始，有了很多念头，开始感谢这场病，感恩弥陀的救度；开始厌烦这个世界，求往生的心早已升了起来。这些念头都是在不知不觉间被阿弥陀佛塞进我的头脑中的，就像一条涓涓的小河，流过我的全身，让我彻彻底底地感恩那些冤亲债主，同时也希望他们能和我一样去极乐世界。
慢慢地，不喜欢吃喝玩乐了，却越来越喜欢这六个字——南无阿弥陀佛！每天念也念不够。所有这一切的改变，我都没有想过。现在因为每天念佛，病也好了，老公也不吵了，孩子非常听话，工作也很稳定，可是这一切都不能阻止我看透这个世界的苦，也不能阻止我向往极乐的心。南无阿弥陀佛！我们只管念佛，阿弥陀佛已为我们安排好一切，真的是水到渠成。
所以，如果你还爱这个世界，也不要着急。只要执持六字名号，佛力自然会调摄你的。佛力调摄之后，对这个世界，你想爱都爱不起来呢！
所以我们没有任何能力改变自己，只有把自己全身心地交给慈父啊。何必费那些脑筋呢？要知道，佛力加被是不可思议的。
南无阿弥陀佛！
睡觉前，我对爱人说：「你一定不会知道我在想什么。你说我天天念佛，佛菩萨天天都在我身边。你离我这么近，佛那么慈悲，一定也会救你的。」他马上合掌说了一句我一篇日志的标题：「佛要救你，你是躲不掉的。」我一下笑了。
最近他还真是很少和我强嘴了，也不太较真儿了，因为他知道那样做的后果（第二天嘴就要肿），所以学乖了，还时不时在我面前大呼「南无－阿弥陀佛，南无－阿弥陀佛！」
以前我自己去说服他，结果越来越遭，他越听越烦。后来我就索性念佛，把调摄他的事情交给佛来办。虽然他现在还不能算是个学佛之人，但已经改变了很多，所以我相信他最终会成为我的师兄。
放下自己吧！把所有的事情都交给阿弥陀佛，因为我们一点能力都没有。
从病痛到健康，从郁闷到快乐，从认为自己那点小小的修为是往生的资粮到完全放下、把自己交给阿弥陀佛，这中间只有一句佛号连着，所以我只想一生念佛。
念着佛，心是一种很自然的平静。无论是在吵闹的人群中，还是在排队的长龙里，还是在迟开的客车上，很自然就是念佛呗。因为知道没有什么事可着急，只有念佛最重要。我会跟弥陀老爸聊一会儿：「阿弥陀佛老爸，您的佛号真伟大，让我无形中改变着，只想更精进地念佛，更感恩地生活，更随顺众生，更孝顺父母。可是我也知道，无论我怎样做，根本抵不消我所有的罪恶。就像一个杀人犯，即使做得再好，也无法挽回杀人的罪过。所以我只有念佛，听凭您的发落。都这样了，我还贪什么五欲六尘，我还讲什么吃喝玩乐？因为我是一个地狱门前的罪人，我只有念佛。」
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
今天再听师父讲解的印光大师法语，对南无阿弥陀佛六字名号有了更深的理解。
我见到的那位整天念佛却还提心吊胆、担心自己不能往生的朋友，看来还是没有弄明白这六字名号真正的意义啊。
这句六字名号是阿弥陀佛的果地觉，而为我们的因地心。正是因为阿弥陀佛成佛了，才成就了我们因地的发心。我们的信心不是来自于我们自己，而是来自于佛在果地上为我们成就的六字名号。就像我们想去月球，可是没有人为这件事而发过心，我们自己根本就办不到，所以自然就打消念头。假如等到有一天，有人发心建成了一个登月球的巨大飞船，百分之百的安全，欢迎所有的人免费乘坐游览月球，那我们就会生起去月球游览的愿望和信心。
现在，阿弥陀佛已经给我们建好了去西方极乐世界的飞船，那就是六字名号，只要我们想去，念佛就可以了。
又好比我们过海，我们的信心不是来自我们自己，而是相信船的能力。
我们想去极乐，已经念佛了，就是已经坐上了阿弥陀佛的大愿船。念佛的这颗心，就是佛心（因为是佛让我们念佛），就是最好的清净心。因为阿弥陀佛在果地上成就的一切功德都包含在南无阿弥陀佛六字名号之中，我们念佛自然就具足了六字名号的功德，我们念佛就一定能够往生。
顶礼恩师！总是把很难懂的道理用简单的比喻让我们明白。还有：
比如一个人快要饿死了，老王在旁边告诉他：「你要有信心，你一定要活下去！」可是再有信心，还是饿得要死了。这时如果老王给他个热地瓜，一吃下去，他自然就有活下去的信心了。这句六字名号就是阿弥陀佛给我们的热地瓜，念下去自然就能获得永恒的生命了，不需要我们自己还要额外地生起什么心了。我们只负责上船，那就是念佛——「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」，阿弥陀佛就负责把我们从娑婆送到极乐。
朋友打来电话告诉我，他的老姨、老姑念佛都念得很好，精神状态改变了很多；之后又问了我几个问题，说能像我一样会说就好了。我对她说：「千万不要这样想，我们自己哪有能力啊？如果没有阿弥陀佛的调摄，我们再能说也没有用啊！只要你能念佛，阿弥陀佛就会帮助你去告诉更多的人。」
如果像她所言（我会说），为什么和我同床共枕的丈夫还没学佛？他是直接见证我从病苦走向健康的；为什么我的很多同事也没学佛？我和他们几乎朝夕相处，他们也见证我从郁闷走向快乐。
所以，身边慢慢多了一些念佛人，我绝不会沾沾自喜，只会觉得自己做得不够。我只是感恩，所以不停地对别人说。至于他们能不能学佛念佛，就靠他们自己的缘分了。
近日，一位师兄和我聊天，说看了师父的讲法非常安心，即使现在死去，也相信必会往生，每天最快乐的事情就是念佛。
听到这样的话，我总是高兴，为他高兴，为自己高兴。
他说每天还有一件事最喜欢做，但同时也让他感到很苦恼，那就是喜欢劝别人念佛，可人家就是不相信。为此，他很痛苦，想要广学多闻，武装自己，为了劝别人信佛。
为了劝别人信佛而武装自己，难道信不过六字名号么？
当时我说：「你不把往生当成大事，却来费尽心机劝人信佛。你再武装自己，就能让人家相信佛法？这太想靠自己的力量了。我们又不是菩萨。最需要救度的是我们自己，必须以念佛为主。」
究其苦恼的原因，就是没有把劝人念佛这件事情靠上佛力。尽管自己往生没有问题，可是这件事不靠佛，就会苦恼，不痛快，不自在。
这种心，乍一听的确很好，很让人赞叹；可没有靠倒慈父，就是自不量力，不苦恼才怪呢！
念佛人的本分是念佛，念佛人的心态是老实，所以只管老老实实地念佛。
因为念佛本身包含太多太多，也包括弘法和结缘。
最主要的事情就是念佛，除此之外无论做什么，都不能把它看成生活的主要内容，只是随缘度日而已。我们只管告诉别人念佛就可以了，我们能够说出来，就已经是弥陀的小喇叭了。至于他能否相信，根本不是我们考虑的事情。
比如，我们拿块布料去做衣服，我们送时是一块布料，取时是一件衣服，至于后面制作的过程，不需要我们知道啊。
我们只负责说，阿弥陀佛怎样运做，我们就没有必要去思考、去苦恼了，根本就不是我们的事情啊。
我们必须认清自己没有那个能力，要把这件事交给阿弥陀佛。只有这样，自己安心，别人的信佛、念佛也容易，因为是佛在调摄他。
劝人信佛、念佛，其实最好就是把那种「让他信」的心放下来，不要试图改变他。我们只管老实念佛，随缘去说，不必苦恼怎样让他相信。他信不信，是他的缘分。
当然，劝说的时候要善巧一些、柔和一些，要用自己的言行带动一些。归根结底我们自己要老实念佛。依靠佛力是最稳妥的。
有位师兄的体会好啊：「离开阿弥陀佛，我什么也做不好，什么也做不成。当初怎么就没想到呢？难道真的以为凭自己的力量就可以劝导别人吃素念佛、求生西方吗？不，没有了阿弥陀佛慈悲的护持、引导、调摄，我还能做什么呢？」
南无阿弥陀佛！
以前看别人吃素，心想：自己这辈子是做不到了，那要多馋啊，谁能控制住啊。可是念着佛，即使没有特意想吃素，自然就不馋了，很自然，没费劲儿就吃素了。
记得刚开始学佛是接触净空老法师的碟片。老法师说他从来不看电视，不看报纸，不知道新闻。一听真是了不得，难怪是师父啊。这个花花世界，都要在电视上展示，唱歌、跳舞、电视剧、稀奇古怪的事情，哪一样儿不吸引着我们的目光？可是念着佛，自然就不喜欢看了。当然，我是还要加上一些外力，比如一看电视就浑身难受，脖子难受得不得了。现在想让我看电视还很难呢。
书，这么多年我还是很喜欢的，尤其那些优美的散文，清澈的词语，做人的道理。可是念着佛，不费吹灰之力就放弃了这个爱好。
以前在单位没事儿的时候，总要翻翻报纸，现在我是宁可瞪着眼坐在那里，也不愿看上一眼。
这些年多少也认识几个念佛人，可发现他们周围很少有跟着学佛的，阻碍的却很多。有很多老居士念了十几年经，也难影响一个人。可我发现不但是我，而且所有信顺弥陀救度的莲友，身边都有一群亲人、朋友跟着念佛，这的确是阿弥陀佛不可思议的调摄。
比如我的身边，几乎没怎么费力地说，自然就有那么多人跟着念佛。像我的好友，她在自己还没弄明白的情况下，就让自己的妈妈、老姨、老姑念佛了，甚至现在她们比她还要精进呢。根本不是她会说的原因，就是佛力加持。
难怪师父讲法的时候说，一些不识字的老太婆念佛之后，讲法讲得比那些懂得教理的人还要明白。
当然这不是我们的能力，是因为阿弥陀佛在我们心里。拥有了佛的功德，当然就会讲了；已被弥陀救度，当然就会讲了；懂得弥陀名号的功德，当然就会讲了；还有，师父把方方面面都开示得那么透彻，当然就会学着讲了。
乘愿念佛的人，劝人念佛时还有很重要的一点，就是念佛法门不是修行的法门，而是救度的法门。这样在讲解时自然就融进了我们被弥陀救度的感恩之情，那种念佛被佛救度的快乐，那种沐浴在佛光之下的喜悦，那种平生业成的自在，自然会表露出来，从而会用一种感恩的心声来诉说。所以有人说，我讲念佛的时候，像诗朗诵一样。
不管你是否能说、会说，只要念佛求生极乐，人人都可以往生极乐。
万德洪名啊！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
这些日子和一位莲友聊念佛，他对我说他病痛的折磨，诚心询问一些我的经历。我以为他是初学的人，一直耐心地把自己念佛的体会告诉他，他也不断地赞同。
昨天又聊，才知道他早看完印祖《文钞》，看完智随法师的《净土宗判教史略要》，还看了很多净土书籍。我说：「你看你，懂的比我多多了，看来我是在你面前装大了。」他诚恳地说：「真的不是，知识份子有个通病，就是爱钻牛角尖儿，所以受益不大。」
我知道他说的都是真话。我说：「我是先念佛后看书，你是先看书后念佛，自然不一样了。虽然我文化不高，但因为我先念佛，我是已经得到阿弥陀佛调摄的人了，所以看书的过程中自然有佛的加持，虽不能懂得很多，也能知道大概。你看书可是自己看的呀，完全是靠你自己的思维，哈哈，怎么会一样呢？」
这就是佛不可思议的调摄。记得念佛一段时间后，再诵《佛说阿弥陀经》时，那份感动，那种法喜。如果不念佛，我怎么能那么深刻地体会「诸佛出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言」？「佛说此世间难信之法，是为甚难」，靠我自己的思维，如何能够体会？怎么可能拿起《善导大师全集》，贴在脸上，搂在怀里，不肯放手？是阿弥陀佛让我在生活中得到了很多很多念佛的好处，让念佛与我的生活息息相关、不可分离，让我在念佛的路上越走越安心，越走越快乐。
南无阿弥陀佛！
读「正洁佛莲」姐的〈念佛乃是极深高妙禅〉，的确深有感触，就来说说。
念佛之后，自然就有信念佛往生之心了，自然就发起往生极乐之愿了，这里就不多说了。
我实在感觉到，能够老实念佛，自然就解决了很多想像不到的问题。
说实话，直到今天也没有弘法的概念。可是念着佛，就自然往前走，该看什么书，该听师父讲哪些，好像一切都是阿弥陀佛在身后推动着，什么缘都不用求，只要老实念佛，该让你知道什么，慈父都会给你安排的。
如果说净土宗的悟就是老实念佛、往生极乐，那么我实实在在地在念佛当中悟到了，懂得了，明白了。
如果让我研读甚深经典，那些高深的语言，我哪里能懂啊？
正因为踏踏实实念佛了，才知道了念佛的好处，发自内心地想把这件好事告诉别人。佛当然了解我的心意，所以就在身后帮忙、指挥。
有师兄问我：「你怎样说的啊？别人就能相信你、跟你念佛？」告诉你，怎样说不重要，佛会安排一切，不用费多少口舌的。
昨天下午，遇见早市里的年轻人，他告诉我：「姐，你那天告诉我念佛，我每天都能念三声佛号。」今早我去市场，他看见我就说：「今天我没走到市场就念佛了。」为什么我告诉他，他就听话？别人告诉他，他可能当成耳旁风？因为我靠着佛来念佛，因为我只负责念佛，随缘去说，一切事情听阿弥陀佛的指挥。
劝人念佛，不是我们的功劳，一切都是阿弥陀佛安排的。
既然有阿弥陀佛在安排，那就啥也不想地念佛呗。如果自己再另做一番筹画，那就是不听从安排了。放下自己才能老实念佛。
这是我的心得吧。了解吾秀的人，一定不会认为吾秀在这里炫耀念佛有多成功，实在是想把念佛的好处告诉更多的人。
妈妈一直本着节约的原则，不打算吃素，因为爱人吃饭从来就不会把菜吃干净，所以我也没有强制他们吃素。
有一次，妈妈吃鱼把自己扎得很严重，发誓再也不吃鱼了。此后家里也就是吃一些猪肉，其他众生肉几乎不吃了。
妈妈血压一高就有点迷糊，多少年了，一直吃降压药的。前些日子，妈妈忽然感觉迷糊，可是这次迷糊和血压高的迷糊还不一样，总是把湿手巾系在额头上。
有一天，上午还很好，中午吃了一点肉，下午就开始迷糊。哎，有点找到门路了。过几日，又是上午很好，下午吃一点肉，又不行了。几乎是找到原因了！可妈妈还非要试一试，明明很好的，就吃了一块肉（爱人一周只在家吃两顿饭，所以也就这两顿能找原因，难怪妈妈一直没发现），结果晚上又开始迷糊。
终于找到原因了。妈妈说：「不让我吃，那我就不吃了。」
我曾让妈妈吃素，她不同意。阿弥陀佛让她不吃肉，她就乖乖地不吃了，至今再没有过那样的头晕呢。
妈妈自从吃肉头晕之后，再没有吃过。即使出远门儿三个多月，也一直没吃，只吃肉边菜。
昨天爱人说：「买点儿排骨吃吧。」想一想这个夏天只买了一次，今天很痛快就答应了。妈妈肉是没吃，可吃了里面的粉条儿。
我的妈妈呀！吃过饭就开始在卫生间大声呕吐，最后坚持不住，回到卧室里，一直呕个不停。很痛苦啊，七十四岁的老人，弄得很疲惫，紧着说：「再也不吃了，再也不吃了。」
妈妈的确是得到了佛的加持。她根本就没想吃素，可现在是不得不吃了。而有的人念佛多年一直想吃素，却总是做不到，什么原因呢？
是因为妈妈啥也不懂。念佛两年多了，一位师父也不认得，什么道理都不明白，就是知道念佛能去极乐世界。可恰恰是这样简单的头脑，正好顺应了弥陀本愿，恰入弥陀本愿海。所以，什么心思都不费，自然得到佛的摄护。在妈妈心中，根本就没有「清净心」啊、「一心不乱」啊、「达到某种程度才能往生」啊……，每天只是没事了就念佛。她的念佛是完全没有心思的，只是为了死后去极乐而念佛，所以自然和佛心相应，自然得到佛的垂爱，不让她再跟众生结逆缘了。
一个弟弟问「总是有我慢心怎么办？」记得有一次一位居士问师父一个问题怎么办。师父回答：「不用办，佛来办！」根本不必要考虑这个问题怎么办。念佛，让佛来办。
就如我妈妈一样，只管念佛，佛也照样管她吃素的问题。只管念佛，佛会安排种种善巧因缘来帮助我们解决各种问题。
妈妈什么经咒也不会，就会念南无阿弥陀佛。不懂得四十八大愿，不懂得第十八愿，也不知道念佛就是弥陀的宝宝，可妈妈却实实在在得到了阿弥陀佛不可思议的调摄。
偶然走进一个戒邪淫的群里，发现原来有那么多为无法摆脱邪淫而苦恼的人。他们聚在一起，共同监督，发露忏悔，似乎找到了排遣痛苦的地方。
真的恭喜能认识到邪淫是一种罪过的朋友。其实在这个世界上，与你相同的人太多了，不要感觉自己很肮脏。可问题是许多人不知道邪淫的后果，一味地相信「科学」，说什么这是一种正常的生活。现在的性学专家大肆呼吁同性恋、多角恋、换妻等行为。以前曾看过某「专家」的博客，那真是无法忍耐。
现在的网路、媒体、报刊，到处都是色情，还有充满靡靡之音的歌舞厅，都很容易引发人的情欲，种种外来的诱惑难以抗拒。在这样的环境中，能知道邪淫的可怕和可恶，实在是善根显露啊。
那么，我们真的能靠自己的力量来戒除这种行为吗？
很难，真的太难了。当那个念头生起来之后，你根本无法排解，即使知道后果可怕，即使知道要后悔、要自责、要痛苦万分，可就是管不住自己。我相信那个时候，绝对有一群淫魔在你身边，是他们控制你的思想和感官。你能斗得过他们吗？可能有人能够做到，那实在是有特殊意志力的人，而大部分人就这样被他们操纵着，过着自责、忏悔、下决心、再忏悔、再下决心的生活。多少孩子陷在其中难以自拔，无力走出困境，丧失了大好前程。魔是很厉害的，你根本不是他们的对手。
有很多人用密法、禅法戒除，我不了解。我从最简单的念佛走过来，我相信，认识阿弥陀佛之后，戒邪淫会变得很容易。
只管念佛，一切交给佛。还是印祖那句话：「念佛之人，不求世间福报，自得世间福报。」你可能在念佛的过程中根本没想过这件事，可就是因为你念佛，阿弥陀佛自然知道你的难题，祂一定会帮助你摆脱困境的。
念佛之人，自有二十五位大菩萨跟随，时时护佑。只要我们一向专念，想起来就念南无阿弥陀佛，时时跟佛在通话，魔怎么能靠近我们呢？
所以，对制淫魔，我们必须请出强大力量的阿弥陀佛。戒邪淫必须靠佛力，完全把这件事交给佛来办，只管念佛，顺佛救度。
当然，自己能做的，就是不上色情网站、不接触那些让人产生邪念的东西。
「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」，就这样念着佛，徜徉在回家的路上，享受着佛光的照耀，向往着极乐的庄严，邪淫之心自会无影无踪。
七、感念佛恩
常常一个人坐在佛前一声声地念着——「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」泪水不由自主地流下。爱人看见了就说：「每天翻来覆去就那一句，有啥感动的？」
不念佛的人确实不理解这句南无阿弥陀佛为什么我念也念不够，因为他不了解六字名号的功德，他不知道这句佛号能给身心带来翻天覆地的变化。
这哪里是简单的六个字啊！
因为佛力的调摄，让我深知自己是罪恶生死凡夫。所以名号里有我对冤亲的忏悔、认错，有我对今生所遭痛苦的认帐。
轮回的路上，我无助、无奈、孤苦无依。一句句佛号，饱含了慈父祂老人家对我的慈悲、挚爱、关怀和救度。我像找到家的孩子，终于迷途知返。我无以表达今生得遇佛法的感激之情，只有在一声声佛号之中感恩弥陀。
这句佛号怎么会念得够呢？
常常拽着阿弥陀佛的手——虽然那只是一尊佛像，可祂带给我的感觉却那样真实，那样亲切；常常依在阿弥陀佛的肩上——虽然那只是一幅画，可祂却让我有说不够的话、道不完的情。别人怎么会理解呢？因为弥陀每时每刻都在我的心中，祂就是我生活中的爸爸，祂就是我身边最亲的人。
今生能得遇「一向专称弥陀佛名」的法门，能够知道回家的路，我有什么理由不每天高兴地呼唤着「南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」
念佛是我的快乐，是我活着的最重要的意义。
今天照镜子的时候，忽然发现脸色非常好，是以前做美容都求不来的，而且最近体重终于降了下来。我曾经很能减肥，吃药呀，穴位按摩呀，当时很有效果，过后还是原样。可是现在因为学佛念佛的原因，追求美早已不再重要，可是这些曾追求过而没有得到的，现在却实现了。因为我是凡夫，虽是一心求生极乐，但身在世间，能够漂亮一些心中当然还是很高兴，所以再一次生起强烈的感激之情。
我没有做什么，只是吃素、念佛而已，可是阿弥陀佛就连这样一个小小的愿望也让我实现，让我有健康、有快乐，还有美丽。我真的只想做得更好来报答佛恩，在生活中更节俭、更朴素、更简单。
因为不再对物质生活有过分的欲望，就没有了同龄人讲吃讲穿的攀比，甚至喜欢上自己多了针线的衣裤，贪吃上曾要被丢掉的菜帮和剩饭，那样知足！那样香甜！终于知道了什么叫「境随心转」——心中没有苦，看一切都是乐。
无法克制的感恩之情，在一句句佛号之中感恩弥陀。是佛力不可思议的调摄，让我有翻天覆地的变化。
我只是一个罪恶凡夫，承蒙慈父的慈悲不舍，让我遇到南无阿弥陀佛六字名号，让我的生活发生着变化。所以我定会靠倒在老爸身上，专心念佛，直到和祂相见的那一天。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
今天早上来到佛堂，就想诵诵《佛说阿弥陀经》。没想到念了一年佛号之后再诵这部经，竟然和以前大不相同。佛说的每一句话，都敲打着我的心。读着释迦牟尼佛为我们讲解的阿弥陀佛的慈悲，读着释迦牟尼佛为我们讲解的西方极乐世界，读着如恒河沙数诸佛出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，我禁不住泪如雨下。我用哽咽的声音念着佛的名字，体会佛的慈悲。读着「舍利弗！不可以少善根福得因缘得生彼国」，我内心是何等地激动！我因为念佛，就成为具足多善根福德之人啊！这是多大的福报！读着「为一切世间说此难信之法，是为甚难」——「是为甚难」啊！多少劫了，光一个我就让阿弥陀佛费了多少心！这一生终于让我认清自己的罪恶，投进了慈父无比宽广、无比温暖的怀抱。在这漫长的时间里，我一次次与慈父擦肩而过，一次次让慈父伤心失望，而慈父的耐心与慈悲没有丝毫的改变。是为甚难！是为甚难啊！
就像迷途知返的浪子投进妈妈的怀抱，只有用泪水来表达自己的无知与罪过。妈妈永远永远那么慈悲，只要是自己的孩子，无论他曾经怎样，都割不断那份伟大的母爱。
南－无－阿－弥－陀－佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！不怕各位见笑，我读的书不多。可是一读起来，就控制不住自己的感动，常常热泪长流。
「劫石可移，我愿无易矣」——今天看到少康大师的这句话，我没有止住感动的泪水。千年之后有幸听闻此语，深受感动之余，也能透过文字依稀窥见大师的风采。
少康大师幼时不喜欢玩耍，常含笑端坐，七岁以前不曾说话。一日随母亲到灵岩寺拜佛，母亲问：「认识佛像否？」大师忽出言答曰：「此是释迦牟尼佛。」母亲甚感惊异，知道儿子宿缘深厚，便令其出家修道。
大师十五岁受戒，随后广诵经论。唐贞元初年，在洛阳白马寺见有经函放光，监视之，即善导大师《西方化导文》，喜而祝之曰：「若某于净土有缘，愿此文再放光。」祝已，经函果然再放光明，且化佛菩萨现于光中。大师顶礼并誓言：「劫石可移，我愿无易矣！」遂至长安，觐礼善导大师影堂。和尚遗像忽化佛身，升空而语曰：「汝依我教，广度有情，他日功成，必生安养。」大师因之遂专修净业，每念佛一声，即从口中出一尊佛，连唱十声，则十佛连珠而出。
大师后至浙江新定行化。初到之时，人地生疏，便以所乞之钱，令念佛一声，即与一钱。用这种方式来诱导他人念佛。一月之后，念佛之人越来越多，遂改为念佛十声给一个钱。如是一年，凡见大师者，莫不皆念阿弥陀佛。满城之人，相与念佛，盈于道路。后于乌龙山建净土道场，每遇斋日，善信集毕，多至三千许人。每升座，即高声念佛，众人皆共和之。此一风范，全袭昙鸾、道绰、善导家风。藉此诸祖的宣导，使称名一法得以代代普及民间乡野。
这段文字我一读再读。也许有人不理解何至于如此感动。是念佛的原因，六字名号的调摄，让心变得柔软，懂得感恩知足。感恩于祖师把这句名号普及于民间，知足于通往光明的路上有一个小小的我。从弥陀到历代祖师，可谓费尽心机、千辛万苦，就是为了让我们知道南无阿弥陀佛。就是那么轻轻松松地念着佛，就可以往生极乐。
南无阿弥陀佛！
一日傍晚，和一位新疆莲友聊天。她说，世间的苦她没有经历多少，但学佛以后，出世间的苦经历了不少，那种苦更折磨人。
可我对出世间的苦还没有体会。近来在看书的过程中，忽然就有一点儿明白了，也不知道对否。
好比一个人孤独地走在山路上，道路充满坎坷，一会儿脚被扎坏，一会儿腿被摔伤。偶尔有路人同行，但受伤的自己依然很痛苦。而在路的尽头，早已为我们架好了一口大油锅，我们是必入其中的，无法逃脱的。可我们不知道啊！根本不知道将要被油锅滚炸的痛苦，还在伤心那点肉皮破损的伤痛。
而另一群人却早已知道前面的这口大锅，还知道自己必入其内，但就是不知道如何避开它，眼看着自己将被煎炸。
前者的皮肉伤就是世间的苦，后者知道自己将下油锅却不能避开，就是出世间的苦。所以真正的痛苦是后者，那是一种心灵万分恐惧的痛苦，世间所有的景色都无心观赏，身上所有的伤痛也不在乎是否愈合，只是恐惧和迷茫。
我忽然能够体会她的话了，当她知道念佛法门之后，那种欢喜的心情可想而知，因为她知道了一句南无阿弥陀佛能带着她飞越那口油锅。
于是再一次感动，为什么少康大师看到《西方化导文》时能发下「劫石可移，我心无易」的誓言，为什么法然上人在阅藏五遍后看到善导大师的「一心专念弥陀佛名」时落泪千行、悲欣交集，为什么蕅益大师毅然放舍儒、禅、律、教而专修净土，还有那么多净土法门的祖师，大概都是经历过这种出世间法的痛苦、而看到阿弥陀佛救度的曙光吧。还有近代深深让人感动的为现代禅划下圆满句号的净嵩法师（李元嵩老师），他带领所有的眷属及同修归入弥陀净土法门，投入弥陀救度的怀抱。法师的法语让人那么安心、那么感动：
若想念我时 请念弥陀名
我也居住在 六字名号中
一向专念弥陀佛名、念念不舍者，坚信自己一定能够仰仗弥陀摄护、越过油锅而往生极乐。
南无阿弥陀佛！
姐姐陪女儿高考，站在外面念佛。回来对我说：「真都不念佛啊，都在那儿聊些孩子的话，没看见一个人念佛。」
我几乎大笑，别说一个考场外，就是在穿流不息的人群中，在黑压压一片的人海里，有几个念佛的呀？打开电脑，各种聊天室，什么三十、四十、五十年代、「激情」等等，哪个不是几百人爆满？还有各种游戏，常常几百人，还没有座位。看我们念佛大厅，也就是几十人啊。
印光大师有言：
念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻、缘觉、菩萨。凡指六道，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以瞋故，亦不能念。唯人最易念。而富贵之人，便被富贵所迷；聪明人，以聪明迷；愚痴人，以愚痴迷。芸芸众生，能念佛者，有几人哉？既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。
如今，我们是这少之又少的念佛人啊。这么少，这么稀有，这么珍贵，我们就是佛心中的宝贝啊！
一位师兄对我说：「学佛之后，烦恼不断。」有没有搞错啊，我的老弟！念佛法门是救度的法门，是大富长者终于找到儿子了，是佛终于找到你了，从此贫苦的儿子不再流浪。念佛不是为了给谁看的，也不是要攀缘什么境界，是因为我们被救度而念佛，因救度更要念佛。
「对佛没有信心了」，这是多么让人心痛的语言。佛一个个地找着我们这些孩子，宝贝一样宠着我们，爱着我们，关心我们，甚至我们只念一句佛号就可以得到利益。佛是在千般疼爱、万般不忍地哄着我们，给我们世间利益，最终给我们出世间利益。
我们只是一味地索取，认不清自己的真实面目，还责怪佛。佛却依然给我们最美丽的称谓：念佛人是人中的芬陀利花啊。
善导大师也告诉我们：若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也。
很多莲友都是在自己的世俗环境中独自念佛，有时甚至抱怨：「为什么身边念佛的人这么少？我太难了！」可是你知道么，正因为少，你才是宝贝。这么少的宝贝，竟会落在我们的头上！佛特意安排我们这些宝贝告诉周围流浪的兄弟姐妹们共同念佛。这种几率，世间中大奖也无法相比啊！
所以，尽管我们有时很难、很艰辛，可是一想到自己是六道轮回中多么稀有的被佛所救的人，我们还有什么不满足呢？放眼看一看吧，我们周围到处都是贪瞋痴慢、杀盗淫妄，他们也是佛的孩子，却因种种原因，不认识自己的爸爸，不知道回家的路。等待他们的，是漫无边际的生死 轮回。而我们已经投入慈父温暖的怀抱，已经享受到佛的爱和关怀，难道还非要去奢求更多么？就让那些可怜的、流浪的人们得到一点他们认为的幸福吧。
所以，请不要轻言放弃。否则，就像有一点委屈的孩子离开温暖的家，最后终要撞得头破血流再回来那样。
能念佛的人，我们是最尊贵的。知足吧，感恩吧，我们都是佛最亲的宝贝。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
谢谢师兄的提醒，让我再一次想起自己就是很虚伪的一种人，在曾经的生活中，外表装得很善良，暗地里做了多少见不得人的事情，致使业障现前，真觉得自己是罪有应得、死有余辜之人。
然能有幸得闻念佛一法，知道弥陀慈悲不舍一人，无论曾造过怎样的罪恶，佛依然要救度我出离生死苦海。吾秀自知罪业弥满虚空，是必堕地狱之徒，岂敢奢想凭藉自己小小的善行来消转无边罪业？
欣闻念佛可以乘佛愿、乘佛愿船就能出离生死苦海，吾秀无数次泣泪长流，跪于佛前，拜谢佛恩，忏悔自己累劫累世的罪恶，不停地念佛。在念佛的同时，善心善行自然生起，很怕自己做得不够、做得不好，尽己所能利益身边的人，以报谢佛恩。
念佛让我深受其益，从身体康复到心灵有所归属，我怎好把弥陀广大无边的慈悲摄受占为己有、独自享受？
吾秀所有的文字都来自于阿弥陀佛的调摄与加持，都是自己的真实感受。有一人见闻而能安心念佛，吾秀就心满意足了。
只恨自己力量微薄，无法报答佛恩于万一。
南无阿弥陀佛！
八、一向专称
刚念佛的时候，不知道用怎样的心。是边念佛边感恩么？是边念佛边发愿么？不懂。所以也就总是念着佛的时候，再额外发一个心：「极乐世界是真的，我要去极乐世界，我念佛就能去极乐世界！」
在想来，其实那时还是没有真信。如果说是信，也是作意的，不自然的，不真实的。好比一个人小的时候发愿说「我一定要长大」，会这样吗？不会的。因为这是规律，是自然的事情，根本不必额外再去发这个心。
念佛久了，比如现在，这个信愿心好像没有了，因为当了解了弥陀救度的事实之后，没有必要总是信誓旦旦地提醒自己了。
这个心哪里去了？
这个心已经具足在无量功德的六字名号中，已经在佛力不可思议的加持中，和佛号变成了一体，融在了我的心里、我的身体里、我的血液中、我的思想里、我的灵魂深处，已经和我融在了一起。
一向专念弥陀佛名，往生已经如「我会长大」一样地法尔自然，已经是自然的东西，就如冬天去了，我们还会担心春天不会来么？
完全是一句佛号，让我发生着翻天覆地的变化。念佛之后我相信，我一千个、一万个地相信：「一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。」（「就行立信」即就佛所说的称名一行，建立往生信心，即深信「众生称念，必得往生」）
南无阿弥陀佛！这么微妙、神奇的六个字，怎么会念得够呢！
南无阿弥陀佛！
我这个人没有读过经典，只是看师兄们发的讲义，所以也不会用佛经上的语言，每一篇日志都是自己的经历和体会。
记得刚进「净土家园」时，看到群里有个规定：只可以看善导大师思想的文章和讲义，其他不可以在群里发。当时说实话，并不太了解这个规定的意义，甚至觉得有些教条；但反正我不发，只看好了。
刚接触专念佛号那段时间，手头还有很多书和碟片，当然都不是依善导大师思想来修学的。法师们讲得都很好，通俗易懂。我心里想，都是让我们敦伦尽份、孝顺父母、做善事、积功德，也没什么影响呀，反正也不耽误念佛，也不耽误让自己变得更好，所以心里根本没在意群里的规定。但是，我一直无法体会他们所说的那种快乐、自在和轻松，对于「极乐嘉宾」根本无法从内心去认同。
这时，走路的时候就摔了一跤，结果右脚还没好，左腿膝盖骨膜损伤，疼得无法走路了，只好请假休息。当时心里那个恐惧呀，因为四年前的一跤让我受尽了痛苦，这次不知要痛多久。
在家里每天流览佛教网站，慢慢地就感到非常痛苦（当然不是说我念佛了怎么还会这样，心里也略知是业障现前，也许是好事），痛苦的是无法弄清什么是自力和他力，到底怎样才能放下自己。我精进念佛，努力行善，戒荤吃素，去寺院烧香捐钱，明明是自己做的，怎么说是靠他力呢？非常非常郁闷。心里没有方向，没有自在，再加上腿疼，心里就像一团麻。于是不停地问呀，可是心中的结依然解不开。总想自己弄明白，总想自己把心情调节好，可是一切努力都是徒劳。
后来和师兄们聊，他们告诉我什么都不要想，自己是无能为力的，就是念佛，一切水到渠成。
有一天，我想让自己轻松一下，便什么都不做，什么都不看。我的心太乱了。
晚上，我就按师兄们说的话去做，就是念佛，没有目的，没有感谢，没有期盼，忘了病痛，忘了烦恼。结果心中豁然开朗：一个杀人犯难道靠自己还能挽回过错么？一个罪恶生死凡夫，只有阿弥陀佛能救我！祂告诉我解脱的路只有一条，那就是称念南无阿弥陀佛。一下子感觉自己变得很小，坐在弥陀老爸的腿上，依偎在老爸宽阔的胸怀里，那么安心，那么自在，那么幸福，就像不懂事的婴儿，依偎在妈妈的怀抱里，什么都不用担心害怕。
我明白了，我懂得了，痛苦烦恼都是我不听话的结果。因为在我看其他书的时候，无形之中就把自己的想法加了进来，把弥陀救度的法门变成了自力修行的法门，以为往生极乐是自己修成的，没有看到佛力救度，没有看到名号功德。
对于我，这是一个进步，我感谢这次的摔伤。
结果，腿也好得很快，一个多月就能正常走路了。所以我对六字洪名深信不疑，因为我自己经历过这一次次的变化。
身边也有人认为我太迷信、太执着，我就告诉他们，因为我自己就是在称念佛号中走过来的，只要听话，老实念佛，每个人都会对佛号深信不疑。现在我也像其他师兄一样快乐、自在、安心，我也幸福地说：「我已是极乐嘉宾，因为我在念佛。」
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
视频里，堂姐又烦躁地对我说：「小丽，帮我问问谁吧！我也天天念佛，这病咋还不好呢？」仅仅这一句话，我就知道姐姐的病为什么没好。看来你还是没有弄懂学佛的意义，把治病作为念佛的首要目标，平日说「向往极乐」，只是想摆脱痛苦罢了。
你浑身难受，感觉血脉不通，去医院又治不好，居然还问我：「我的病到底是不是业障病？」就这一点说明你还没有把自己的根机认识清楚，还没有把心放下。不承认自己的业障，就不会承认自己是罪恶生死凡夫，也就不可能从内心深处对自己曾伤害过的冤亲认错。犹疑之间，不可能通身靠倒南无阿弥陀佛。
记得我那时，本来已经念佛，多少也略有好转，可是忽然听说某医院能治疗我的病，于是心又开始琢磨起来。这样一踌躇不决，疼痛就明显加重，之后花了钱从医院回来，死心塌地地念佛，才感觉越来越好。
你说昨天在网上看到哪里办班教打坐，你居然还打电话问去了，后来一听说不是让念佛的，你才没有继续询问。这一点就说明你还是没有完全相信阿弥陀佛的誓愿。善导大师明明讲得很清楚：只要你念佛，不管什么样的姿势，行住坐卧，随时都可以称念。你只管念佛，其他的事情慈父来办。而你却想打坐，虽然你说也是念佛，可是意义不同了。你想在六字名号之外寻求解决方法，其实就是对阿弥陀佛的救度有点信不过了。
记得我那时，有一位朋友看我太痛苦了，就让我去见他的密宗上师，说给我灌顶，加持我，能治病。可是因为我已经知道自己是业障深重，知道念佛忏悔，所以无论他怎样说，我就是不去。正因为我对南无阿弥陀佛六字名号的坚持，才有了现在的健康。
你身患重病，可是还不能下决心改掉恶习，不能发心戒烟、吃素。岂不知我们是病人，身上都是冤亲债主，他们一看你还吃众生肉，哪像个发自内心忏悔的人呀！与人之间都需要坦诚，何况与你有深仇大恨的冤亲债主呢？他们怎么会相信你的话、怎么能跟你一起念佛呢？他们不念佛、不解脱、不饶恕你，你的病怎么会好呢？你说爱人不让你吃素，不让你念佛，这也不怪你爱人，因为你念佛连抽烟这个恶习都不想改掉，他哪能看到念佛的好处呢？
你这一生真可谓很苦，心量也算大，都挺过来了。现在你念佛了，就应该知道感恩这些苦呀。就像你自己说的，现在所有物质的东西你都能放下了。但是如果没有病，放下五欲六尘是非常难啊。是病痛让你放下了它们，这是一件可喜的事呀！我们不但学佛了，还学到善导大师的教法，何其幸运呀！
总之，你就是没有做到一向专念，信心动摇。现在你只有念佛，什么都不要想了。
虽然很痛苦，但我们必须认帐呀。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
好友的一位同学，学佛的日子要比我们长好几年，以诵经、杂修为主。好友把依止善导的一向专念法门介绍给她，她也欣然接受了，好像也听懂了。
可最近她又说，已经发愿念三百部《地藏经》，念完之后再专修念佛。好友说，咱也不能深说，等她诵完再专念吧。谁想她又说，念《普门品》侄女的学习成绩一下提高了，还打算给侄女诵一阵《普门品》。
这人做得真够高尚的，自己往生大事先放在一边，一心忙着给别人消业，真是菩萨心肠啊。是否自不量力且不说，今天给儿子诵《地藏经》，明天给侄女念《普门品》，后天再给妈妈念《楞严咒》，那么试问一句，后天晚上无常到来，这样你能往生么？
不少学佛人喜欢说「生命无常」，可在行动上却不能落实。嘴里说求生极乐，一切已经放下，可生活中却在处处求着人天福报。
先不说阿弥陀佛的功德菩萨无法相比，即使如你所愿达到消灾免难、事事如意乃至荣华富贵，你实在实在是亏大了！如印祖言：「须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，所得世间福报反为下劣。而心不专一，往生更难决定矣。」
印祖严厉呵斥自不量力之人，说：「若欲利人，先须利己。」
看来这种菩萨心肠，真是比比皆是呀。
既然生命无常，所以一向专念南无阿弥陀佛才是不可有丝毫懈怠的，才是必须火速行动的，才是刻不容缓的。
念佛的专机是直奔往极乐世界的。我们净土行人只有念佛才能最快、最直接地往生。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
也以此文自勉。
一位师兄加我为好友后，就跟我说她的妈妈真的好幸运啊，能在接触佛法不久，念着阿弥陀佛往生了。她相信妈妈一定是往生西方了，因为有很多瑞相。面色那么好看，身体那么柔软，又是念着阿弥陀佛走的。
这个妹妹高兴啊，非常相信阿弥陀佛，相信极乐世界。所以自己也说一定一生念佛。看她那法喜充满的样子，我也为她高兴。
几天里，她一直对我说着她的欢喜，可是慢慢就有点不对劲儿了，一会儿又要给妈妈诵《地藏经》，一会儿又要给妈妈去寺院点灯，一会儿又要给妈妈在寺院立个牌位，说这些都是她同学告诉她的，弄得她爱人看见花了很多钱，很不高兴。
我问她：「你不是相信妈妈已经往生了么？」
她说：「是的。」
我又问：「你相信念佛能够往生么？」
她说：「相信啊。」
我说：「你相信妈妈已经往生了，还做这些干什么呢？立牌位，是给鬼道众生立的。难道你希望妈妈在鬼道，再把她救出来么？《地藏经》我也不太懂，我知道那是救在地狱里的妈妈的。点灯就可以让妈妈往生极乐世界么？」
她豁然开朗，说：「我爱人就生这个气，说都往生了，还那样做干什么啊？」
这位师兄真的很可爱，接触念佛时间也不是很长，吓得赶忙问：「那我妈妈会不会回到鬼道啊。」
我说：「如果你妈妈已经往生，怎么会堕落鬼道呢？你这样做对她也没有什么坏处，可是这样会让你和爱人闹得不和，很不值得啊。再说你相信念佛往生，那就念佛啊，就念阿弥陀佛。」
她说：「那我同学再让我去寺院点灯，我怎么说啊？她也是好心。」
我说：「其实大家都是好心。这个时候，就需要你自己有智慧来分辨了。我不是说你一定要听我的，而是你觉得我说的对，才要听啊。」她当然赞同我说的了。那还怕什么啊？我们解脱生死，不存在不好意思的问题，不存在看面子的问题。
我们要想去阿弥陀佛的净土，就要相信阿弥陀佛的誓愿：
若我得佛，十方众生，
称我名号，愿生我国，下至十念，
若不生者，不取正觉。
善导大师又告诉我们：
极乐无为涅槃界，
随缘杂善恐难生。
故使如来选要法，
教念弥陀专复专。
真信佛就要念佛，不管谁让我去做其他以防万一的事情，我也不去了。因为佛告诉我，念佛就可以往生。
还是别搞得太复杂了，徒增烦恼。佛救众生，啥条件也没有，就是我们愿意去、能念佛就行啊。
南无阿弥陀佛！
「一向专称弥陀佛名」是阿弥陀佛所选定的众生得度之法，可这位小弟还是很喜欢杂修，感觉经咒才适合自己。
弟弟你可是说一定要出离六道轮回的，今生一定要往生的。那么你是学净土的，就要听净土宗祖师的话。
善导大师《往生礼赞》云：
念念相续，毕命为期者，
十即十生，百即百生。
若欲舍专修杂业者，
百时稀得一二，千时稀得三五。
但使专意作者，十即十生；
修杂不至心者，千中无一。
好弟弟，你看，一向专念弥陀佛名，十即十生，百即百生！杂行杂修想往生多难啊！那要多大的雨点能落到你身上啊？容易的你不要，非要拣难的修啊？
在《观经疏》里，善导大师说得很明白：
一心专念弥陀名号，
行住坐卧，不问时节久近，
念念不舍者，
是名正定之业，
顺彼佛愿故。
那么，对于往生之行，什么是正行、什么是杂行呢？善导大师明确说明有五种正行：
一、读诵正行：专读诵《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等。
二、观察正行：专观察忆念极乐依正二报庄严。
三、礼拜正行：专礼拜阿弥陀佛。
四、称名正行：专称弥陀名号。
五、赞叹供养正行：专赞叹供养阿弥陀佛。
这里面称名正行为正定业，其余四种为助业。
那么杂行呢？善导大师说：除以上正助二行之外，「自余诸善，悉名杂行」。慧净上人和净宗法师谨按善导大师之意，细论为五种：
一、读诵杂行：为往生极乐，读诵净土三经以外的经典。
二、观察杂行：为往生极乐，观察极乐依正庄严以外的余佛国土及事理。
三、礼拜杂行：为往生极乐，礼拜阿弥陀佛以外的诸佛菩萨及诸天等。
四、称名杂行：为往生极乐，称念阿弥陀佛以外的诸佛菩萨及诸天等名号。
五、赞叹供养杂行：为往生极乐，赞叹供养阿弥陀佛以外的诸佛菩萨及诸天等。
杂行不顺佛愿，本非往生之业，故须至心回向，方可得生。
以上的正行、杂行，是相对于净土宗来讲的。禅宗、密宗也都有自己的正行。如果是为了往生而看其他经、拜其他佛、称其他佛菩萨名号等等，以此功德回向，才叫杂行。如果觉得一句名号足够了，只是想了解其他经典，就是想拜拜其他佛菩萨，这样不是杂行。所以净土宗的正行、杂行，是以往生为前提而说的。
弥陀化身的善导大师告诉我们一向专称弥陀佛名，多简单啊！谁都可以做到，老人、孩子都能念佛。而且告诉我们专念弥陀佛名就一定往生，多好啊！又省事，又简单，还殊胜，所以称名念佛叫「易行道」啊，人人可行。
信不信就是你自己的缘分了。反正阿弥陀佛已经来到娑婆世界，苦口婆心地劝导我们，写出了楷定古今的《观经四帖疏》，把这个极简单、极殊胜的法门亲自告诉我们，为我们这些苦恼的众生带来了无限的希望与安慰。
网路社区里说真宗的很多，大力强调信心。这个话题我当然没有插嘴的余地，因为咱也不懂。
看了智随法师关于真宗的开示，心中疑云顿消。我能感受到的，是最简单的地方。法师言：
真宗则偏重信心，局于信心，更有将信心幽玄、神秘、体验化，让人捉摸不透。如其文中所言，只有寥寥几人得其信，一个普度众生之法即成为少数人的专利了。善导大师就行立信、信行一体，是最直接明了、最易得益处，人人可起信，人人可遵行。须多用心。
想到一位师兄的文章，我以前是多么喜欢，因为我这个没读过经典的人也一看就懂，知道要念佛，当时也影响了一大批人啊。现在，也许师兄的境界更上一层楼了吧，但我已经看不懂了。我不知道这里的对错，我相信师兄于往生是绝对安心的，因为法师言：「人各有缘，如有人能因真宗信入念佛得生，亦是得度之一因缘也。」
我所能感觉的，正如法师说的，现在师兄的文章有少数人看得懂了，我和如我一样的愚劣凡夫已经无法从师兄的文章中得益了。
我又想到师父讲的「机法深信」，再好的法，不适应众生的根机，不能让人看懂，不能让人受益，与我们有何用呢？真是人各有缘啊。
善导大师云：
我之所爱，即是我有缘之行，即非汝之所求；汝之所爱，即是汝有缘之行，亦非我所求。是故各随所乐而修其行者，必疾得解脱也。
看来祖师的话，我们引用可以，真去理解，还很难啊。
今天偶然翻书，看到法然上人赞善导大师的两行文字：
仰讨本地者，四十八愿之法王也，十劫正觉之唱，有凭于念佛；俯访垂迹者，专修念佛之导师也，三昧正觉之语，无疑于往生。
哪一句也没有离开念佛啊！反正我还是喜欢一句一句地念出：「南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛……」
好友请智随法师开示她几句话，法师笑呵呵地送她九个字：「吃好饭，睡好觉，念好佛。」于是好友就把这句话珍藏在心里，烦恼的时候就读出来，告诫自己。
想一想，师父把念佛和吃饭睡觉连在一起，让念佛成了多么简单自然的事情。什么都不要想得太多，就是吃饭、睡觉、念佛。
吃饭=活命，睡觉=精力充沛，念佛=往生西方，都是很自然的事情啊。我们会不会给自己打气说「我吃饭是为了活下去，我有信心活下去」；「我睡觉就是为了明天不困，所以我要睡觉」？这两样事情，都是很自然地就落实到行动上，已经不须要我们特意为它们发心了。那么念佛呢，自然就应该和吃饭睡觉一样，落实到行动中就可以了，就已经起到作用了。
现摘录一段《净土宗判教史略要》：
《观经》言：愿生彼国者，发三种心，即便往生。
何等为三？
一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。
具三心者，必生彼国。
《观经疏》于〈三心释义章〉中，由机深信，导归法深信，由就人立信，导归就行立信；又于五正行中，特判称名为正定业，正显三心四修之意完全在归于一心专称弥陀佛名；而〈六字名号释〉则显名号法体本具三心，众生称念，自具三心，巧入弥陀愿海。故大师言：当知本誓，重愿不虚；众生称念，必得往生。
法然上人深体此意，揭示三心导归一向专修之肝要，在其《全集》言：论三心四修者，为成一向专修者；若已成一向专修者，不别论三心四修也。成为一向专修之念佛人，唯相续念佛，直至临终往生。
故知：虽不知三心之名，但能一向念佛，自然具足三心。反之，虽知三心，若不念佛，则是虚假之相，非真实三心，难得其益。故修学净土，勿舍于念佛而别求三心也。无常迅速，刹那迁逝；若舍念佛，妄执义理，易落阎罗手掌。法然上人言：若高夸三心，乃可怕之无道心人所言也。
简简单单的念佛，啥也不想的念佛，一向专修的念佛，正是巧入弥陀愿海了。所以，「三心」不是说出来的，不是写出来的，而是念出来的。
还是要多念佛啊！
说实话，一开始对定善、散善回向难往生这事，也是弄不明白的。「明明经上写着修诸功德回向可以往生，怎么师父说往生不定呢？」现在知道是佛为了接引圣道门根机，从要门把他们引入弘愿。因为要门接近圣道门理念，所以易信易入。也难怪很多师兄喜欢学要门，「佛说了这样可以往生啊！可能我就是那千中的一个、万中的三四呢？」
那为什么要门就很难往生呢？
今天看到上人的一段开示，疑问彻底释然了。也许大家都知道这个答案，那我也喜欢写出来，因为释然之后很法喜啊，我这个笨人一旦知道一点儿，就高兴得不得了。
《观经》九品段之初言：
愿生彼国者，发三种心，即便往生。
何者为三？
一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；
具三心者，必生彼国。
此三心是净土真髓、行者心肝；是《观经》眼目、出离要道，故善导大师在此句之前特置「经云」二字，举出佛言，以显其重要而劝人信顺。
大师标言「辩定三心以为正因」。十三种定观也须此三心，若三心不具，不能往生。由此可知，不论定善，不论散善，十方所有之众生，往生在此三心；有此三心，即得往生。无此三心，不得往生。故此三心不只是《观经》，可说是净土门的核心，故法然上人说「三心者，是行者至要也」。
那就是说，我们念佛人想往生极乐世界，是必须具备此三心的，无论根据哪一愿来修，都要有此三心的。读诵大乘也好，发菩提心也好，修诸功德等，通通要有此三心。
那为啥要门就往生不定，弘愿就万修万人去呢？
慧净上人言：
就其文意，三心有「要门三心」与「弘愿三心」之义。
要门之定善三心及散善三心，是「回斯二行求愿往生」的「自力三心」。
弘愿三心是「乘阿弥陀佛大愿业力」的「他力三心」。
「自力三心」是行者自己发起三心之故，机有千差，故各个所发之三心程度亦有万别，而且自力之三心不是虚假谄伪无真实心、秽恶污染无清净心的罪恶生死凡夫所能发起，故是难行道。
「他力三心」是不论定善，不论散善，不论智愚善恶、有漏无漏，皆悉信顺弥陀救度，故三心皆统摄于「深心」。大师说：「深心即是深信之心也。」归纳既是「机法两种深信」。「机」指自己，「法」指弥陀。信机无真实心，所以罪恶生死，无有出离之缘；信法有绝对真实心，但乘弥陀真实愿力（「乃至十念」之称名念佛，即可乘佛愿力），定得往生。此信凡圣平等，万人一味；救度皆由弥陀之力，皆因一味之信，故是易行道。
所以，有师兄靠自力修行，那就看看自己能否发起那种真实的「三心」？
有人可以舍钱舍物，可是却很难像佛菩萨一样舍自己的身体。能像佛菩萨一样布施头目手足，那才叫真实心。
如果自知没有那样的真实心，那就信佛吧，相信靠弥陀的愿力决定能够往生。
这样，我们就省事多了，不必再发「自力三心」了（当然我们也发不起来），因为六字名号里通通具足了。
有的师兄总是在念佛往生之外再发很多心，岂不知这样一是不相信佛力，和佛难以感应道交，离佛越来越远，二是自不量力，不知道虚伪不实的凡夫所发之心都是虚假的、杂毒的，根本不是真实的。省力的不要，非要费力的；简单易行之法，龙树菩萨比喻成坐船呢，他在船上也非得步行，不能安心。
只要念佛、愿生，往生就没有问题。若在念佛之外总想加一点儿自己的想法，就不是彻底放下、通身靠倒，这样就很难体会安心的法喜。
老实念佛，越简单的人越容易做到啊。
南无阿弥陀佛！
第二遍兴致盎然捧读《净土宗判教史略要》，看到法喜之处，禁不住把法师的原文摘录出来，和有缘的师兄分享：
初闻经名，除罪千劫；后称佛名，除罪五十亿劫，意显称名功胜。故化佛菩萨，至行者前，赞言：「善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。」
闻经与称名本乃并说，然化佛独赞称名一行，显称名功胜。善导和尚释言：「所闻化赞，但述称佛之功，我来迎汝，不论闻经之事。然望佛愿意者，唯劝正念称名。往生义疾，不同杂散之业。如此经及诸部中，处处广叹，劝令称名，将为要义也。应知。」
从中下品至下下品，即散善文中，一一显彰别意弘愿。尤其对无有佛法、世俗二种善根、唯知做恶之人，大开弘愿法义。根机愈劣，法益愈显。
释尊于《观经》中，初开定散一门，以摄定机众生；次说散善一门，以应散动根机；最后宣称名一行，急救逆恶苦机。悲心分分流露，弘愿层层显彰，如莲花渐开，莲子自现，此即世尊摄化至极善巧。
善导和尚彻悟佛意，显彰其义言：「上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。」
此「要弘废立」之文，可谓绝代妙释，将一部《观经》废立要义完全揭示出来，显彰《观经》目的不在十三定观、三福九品，而在「持无量寿佛名」——弘愿。释尊初虽暂随他意而广开定散二门，最后即闭之；一开永不闭者，唯称名一行。如是废立，意显《观经》宗旨，唯在称名念佛。
「一向专称」之释，其文虽短，透彻净宗心要，极畅如来本怀。可谓笔力万钧，朗彻大千；净土宗义，如拨云见日，朗然独耀。
南无阿弥陀佛！
吾秀顶礼善导和尚、智随法师。
很多师兄说自己念佛不得力，甚至对佛产生怀疑，我想就此说一点儿自己的看法。
如果你认为念佛之后，身心都没有受益，那就要看看自己走的路是否正确。
大家都说自己在念佛，可是这个念佛却有不一样的意义。我所说的念佛，是专指称念一句南无阿弥陀佛名号。而有的师兄的念佛很宽泛，除了一句名号，还包括念经、持咒、打坐、观想。
为了往生极乐，你说还要诵经、还要学咒，那么这种想法，根据弥陀化身的善导大师的观点，这就是「随缘杂善」了。大师明确告诉我们：
极乐无为涅槃界，
随缘杂善恐难生。
故使如来选要法，
教念弥陀专复专。
有很多人会说：「《观经》不是告诉我们修定善、散善么？为什么说难生呢？」定善、散善是佛根据当时人的根机所开的方便之法，目的为了导归专称佛名。善导大师总结一部《观经》要旨而言：
上来虽说定散两门之益；
望佛本愿，意在众生，
一向专称，弥陀佛名。
虽说「定散两门」（即要门），本意却在「一向专称弥陀佛名」（即弘愿。《观经疏》言：言「弘愿」者，如《大经》说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」）
如果顺应佛意，专称南无阿弥陀佛名号，是绝对会得力的。
回头看看自己走过的路吧，是否遵循佛告诉我们的话，是否依止祖师的话？
所以，不得力是因为没有找好指路灯。没有明亮的指路灯，在黑暗中怎么能走好路呢！
不要丧气，念佛人是最尊贵的，找好适合自己的方法吧！
称念一句南无阿弥陀佛是最适合我的，我想也会适合同是末法众生的你呢。
还是听话的好，听释迦牟尼佛的话，老实称念一句南无阿弥陀佛吧！我受益，你也可以来试试。
南无阿弥陀佛！
最初写博，只是表达自己对佛恩的感念之情，慢慢地就希望能让更多人看到念佛的好处，从而能够念佛。
今天看佛海师兄的〈最慈悲的叮咛〉，更加坚定了念佛的信心。
我们信佛、念佛到底听谁的？初入佛门的师兄更是困惑，无从起步，只好东也听、西也望，全都是佛的话，听哪个都感觉对。
不过有一点可以肯定，真理只有一个！不管有多少说法，只有、也只能有一个是阿弥陀佛最真实的想法。只有一切众生都能做得来的，才能成为阿弥陀佛普救十方众生的标准。如果只有少部分人做得来，其他人做不来，显然就不是普救一切的真理，也就不能成为阿弥陀佛救度的标准。
那么我们又怎么来判断，哪一个是阿弥陀佛普救众生之法呢？谁有合法的解释权呢？谁的解释最合佛意、最有权威性呢？
净土宗是专修阿弥陀佛极乐净土的佛教宗派。善导大师是公认的净土宗开宗立教的祖师，他是弥陀的化身，来到这个世间就是为了对阿弥陀佛的法门进行解释、制定具体的标准。
所以善导大师对净土法门的解释，才叫做「楷定古今」。所谓「楷定古今」，就是代佛言说，确立往生极乐世界的具体标准。梳理清楚这些关系非常重要。
所以怎么往生极乐世界，我们要听善导大师的解释。
那么大师是怎样解释净土三经的呢？这里举几则大师的语录：
《无量寿经》四十八愿中，
唯明专念弥陀名号得生。
上来虽说定散两门之益，
望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。
一心专念弥陀名号，
行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，
是名正定之业，顺彼佛愿故。
善哉，一向专称！伟哉，一向专称！只有一向专称才是凡夫往生的念佛要求。往生的标准掌握在阿弥陀佛手里，标准被阿弥陀佛掌握着才是真理啊。
佛，是大慈大悲的彻底圆满的觉者，从佛心中流出来的只能是绝对平等的精神。显然，只有「一向专念弥陀名号」是佛所要求的，其他种种念佛说法，无不加入了各种限制条件，都不能普摄万机，都不能体现佛的大慈大悲、绝对平等的精神。所以「一向专念弥陀名号」，是佛对我们念佛往生人最慈悲的叮咛，我们千万要把它珍藏起来啊。
吾秀实在是幸运，在念佛之初就一下子遇到了善导大师的思想，按着大师说的，一向专念弥陀佛名，深信念佛决定往生。
南无阿弥陀佛！上面所述大部分都是摘录佛海师兄的文字，可别误以为是我写的哦。我看着实在是好，就给重复了一遍。
末学因为语言简单，自然和一群刚入佛门的师兄容易结缘，总能遇到「学佛要从哪里入手」的问题。我当然没有智慧解答了，只能说说自己的体会。
最初接触的就是佛莲姐发布的那些因果故事，也是缘分吧，一下子就相信了，于是开始念佛。每天无论做什么，总要记得念佛的，从清晨起来到晚上睡觉，什么时间想起来就念这句南无阿弥陀佛。我自己的感觉，要是知道这六个字的意义，念起来更受益的。知道称念名号就是被阿弥陀佛救到了；知道念佛就是跟佛通上电话了；无论走到哪里，只要念佛，佛都能找到我们；念佛不但能让我们现世幸福快乐，最重要的是让我们死后能去极乐世界。所以要尽量多念佛。
那是否一定要明理之后再念佛呢？在一个QQ群里，有时我让别人先来念佛，就有人出来阻拦，说要先明理（他是指通途教理），我很无语。能明白念南无阿弥陀佛的意义就是最好的明理，只要念佛，就是坐上了弥陀愿船，阿弥陀佛就会调摄我们，我们自然能明白很多道理。如何让我们知道呢？可能佛会安排种种方便，让我们接触到法宝，或遇到善知识，一经点拨，自然通透。就是说，刚念佛的人，不要为了寻找信心和明理而特意费尽周折，也不要认为一切明白之后才能念佛。
树立信心的过程和明理的过程，都是和念佛同步进行的。信心、发愿和称名是一体的。法然上人说过，如果已是一向专念之人，不别论三心四修也，称名之中自然具足信愿之心。
我曾遇到过一个非常苦恼的居士，他很痛苦，每天拼命念佛，就是怕自己不能往生。因为每天看一些念佛之外的开示，很担心自己的生死大事，疑虑重重。我告诉他：「放下所有障碍你往生信心的书，让一切成为一种自然，你就会安心的。」
这里要提一下念善师兄了。最初每每看他的文章，虽强调深信切愿，但总能感觉到他那颗没有安稳的心。我说：「你肯定在看念佛往生以外的书。」他说，我好像他肚里的蛔虫了。他放下那些书不久，一篇篇安心念佛的文章相继而出，美不胜收，让人看了法喜充满。
最近一位师兄说在看一位很出名的师父的书，说那是佛学大全。「我每天也念佛，怎么还烦恼不断呢？」说实话，当初我也一样疑惑，看哪本书中说得都有道理，都是让我们持戒行善做好事，都是让我们解脱生死，怎么会和往生信心有冲突呢？
可是就是有冲突。当通途观念中的「圆满戒定慧、烦恼习气净尽无余方能解脱生死」成为我们的固定知见之后，就很难真正接受「不断烦恼得涅槃」的念佛往生之法，很难放下自力执着，很难完全仰靠佛力，从而把「弥陀救我去往生」错解为「我要修行去往生」。佛力救度的易行道，变成了自力修行的难行道，对往生当然没有信心。我曾痛苦过一阵，为自力和他力较劲儿。
所以如果你是学念佛的，就要看念佛的书，就要看念佛能够往生的书。在我们根本无力控制凡夫这颗心的时候，就要老老实实听师父的话。当然，如果定力已足够了，再来看其他的书，那就另当别论了。
曾有一个男孩，他就是每天在网上看啊找啊，就想找到信心，找到解脱之法。因为找不到，感觉前途茫茫，很痛苦很痛苦。我和他聊过之后，告诉他不要再找了，信心就在南无阿弥陀佛中。他很听话，第二天就不找了，试着念佛。后来有一件事情发生了他不敢想像的转变，就这样，他开始安心念佛了。他在哪里找到信心的呢，信心在哪里呢？信心融在了称念南无阿弥陀佛六字名号中。
信心不是孤立的。我们只要持之以恒地老实念佛，自然就会相信死后一定会往生西方的。这个信心不是我们自己找到的、建立的，而是佛通过名号把这种信心融进了我们的头脑中。
如果还没有信心的人，千万不要想借助别人的效验找到信心。安心念佛，老实念佛，别想太多就可以了。
想一想念佛往生的道理，比世间所有的事情都简单，就是弥陀发愿众生念佛能够往生。
只要你能念佛，即使感觉没有信心也没关系，那就在疑惑之中念佛，也会自得其益的。
末学智慧浅，读不懂甚深经典。其实，一般人有几个真正读懂呢？佛讲《法华经》时，很多阿罗汉都离席了，因为他们听不懂。如果大家都懂得，那佛也没有必要来个五时施化、开权显实了。正法时代的阿罗汉都不懂的甚深经典，我不懂也很正常。
道绰大师一千多年以前就提出「教赴时机论」：
若教赴时机，易修易悟；
若机教时乖，难修难入。
所以大师有圣道门、净土门的分判。末法时期亿亿人起行修道（净土门之外的圣道门），「未有一人得者」——
唯有净土一门，
可通入路。
印光大师也明明白白地指出，把圣道门（普通法门）的观念引入净土门（特别法门），根本就不对路：
净土法门乃佛法中之特别法门，
其利益与普通法门大不相同。
古今多有依普通法门论净土法门，
由兹自误误人，而又自谓弘法利生者，
不胜其多。
其最初错点，
在不察佛力与自力之大小难易，
以仗佛力之法门，
硬引仗自力之法门，而欲评论，
致有此失。
使知佛力不可思议，
不能以具缚凡夫修持之力相为并论，
则凡一切疑惑不信之心化为乌有。
咱是啥呀？普通凡夫，咱就唠普通凡夫的嗑儿。释迦牟尼佛给咱普通凡夫讲的，就是净土三经、念佛一法。上至八十老翁、下至三岁孩童，都能念佛；能念佛，都能被救，这才是佛的度生本怀。
善导大师《观经疏》云：
问曰：
彼佛及土，既言是报，
报法高妙，小圣难阶，
垢障凡夫，云何得入？
答曰：
若论众生垢障，实难欣趣；
正由托佛愿以作强缘，
致使五乘齐入。
「五乘齐入」啊！经中又讲：「度尽阿鼻苦众生。」若依通途理念修净土，难道地狱道的众生也要求他们清净心、禅定一心不乱不成？
咱是没啥能力的人，只有被佛救度的份儿。遇到乘佛愿力的念佛法门，还有什么不满足的？
最近越来越发现自己固执的一面。昨天一位小莲友发来网址，说是很好听的曲子，能让人心静，我告诉她「就不打开了」。别人介绍的好书、好地址，不管说怎样好，或与我们怎样息息相关，可我知道不是念佛的、不是依止善导的，就是不打开，不管人家是怎样的好意。记得节日期间，我只打开了佛莲姐发给我的祝福，世间朋友那些好意，我只有心领了。
这样做，开始是怕看得杂了，无法把握自己的心，所以就不乱看。现在就变成了一种习惯、一种自然。其他再好、再新鲜的事，都与我无关。善导大师和印光大师两位祖师的书，实在已经足够看了。
常常跟莲友聊天，如果是讨论念佛的，我是百问不厌，因为能告诉人念佛是我最开心的事。可如果对方问一句「你不休息呀？」或「晚上吃什么？」也不管人家的感受，谈话就结束了。记得一位姐姐说：「念佛也要高高兴兴啊！」是的，我很高兴啊，只是高兴的立足点不同了而已。未闻佛法之前，说的废话太多了，大概是说够了吧。所以，现在不是念佛的书不看，不是念佛的歌不听，不是念佛的文字不写，不是念佛的话少聊，不是念佛的事也少想。也许有人会觉得这样的生活范围太窄了，可是这很窄的通道里却有着大海一般深不可测的底，让我游弋其中，快乐无穷。
很喜欢师父的比喻：饿得不行了的人，别人给了个热地瓜，就是活下去的信心，念佛自然就是信心；杂行、不专念佛号的人，就如一个人扛一捆柴，不懂得拣取宝珠；原来发愿念经咒改为专念佛的人，就好比儿子原来保证考前十名、现在却考了前三名，当爸爸的怎么不高兴；一个人感觉凭自己的能力还不能往生，这是一颗傲慢心，好比站在海边，怀疑自己游不过去一样不自量力；书生在水沟上架起一根木棍，让蚂蚁能自由通过，蚂蚁虽不能了解书生的思想，却享受到了书生的智慧——我们念佛就是拥有佛的功德，念佛就是潜通佛智，等等。这好多好多通俗易懂的比喻，都是告诉我们佛无限的慈悲方便。只有一向专念南无阿弥陀佛这个最简单的方法，才是最适合我的。
念佛最好，念佛第一。其他修行，我不懂得，也不想了解。
早上起来发现自己的固执，当然，不见得所有人都认同，但于我却很适宜，少了烦恼。
有人说贪心不对，可师父告诉我们，念佛人要贪就贪这南无阿弥陀佛六字洪名，要贪就贪极乐世界。那么我要固执，就固执在这个念佛法门上吧。
曾有一位居士告诉印祖，在一次病危之时，并没有惊慌，很遗憾地就是感觉自己这佛没有念好，不料被印祖一顿棒喝。
我也常有「佛没念好」的感觉，但不同的是，并不是担心自己的往生，而是感觉愧对弥陀的救度恩德。对于往生，是绝对安心的。随时随处念佛，可也总是认为没有念好，念得不精进，念得不法喜。尽管走路、坐车都在念佛，可内心依然执着一种安静的念佛。所以每天还是喜欢安静地坐在佛堂念一阵，好像这样心才安稳一些。
我家离早市很近。大部分人都是每天去买菜，可我依然是一次买几天的菜，就是不想把时间用在这些事情上。有时去了，也没有闲逛之心，只是就近买需要的，也懒得问价钱，就匆匆买完回家了。常有人问我：「来客人啦？买那么多菜？」我说：「我很懒，不喜欢起早的。」
朋友建议我早上起来打扫卫生。不行，我做不到，因为真的不忍心把早上的大好时光用在搞卫生上，那个时候更想安静地在佛前念佛。记得上人多次提倡早上念佛。早上念佛头脑比较清静，同时也能让一整天都很踏实，即使白天很忙，也感到「早上我念佛了」，心就很安稳。
社区里每天都是一群群的人，聚在一起打麻将、聊天儿。我真的很难驻足和他们说一些生活上的琐事，总觉得太浪费时间了，总是希望快点儿回到家里，坐在佛前。
那日天下雨，他们看我回来，叫我陪他们玩一会儿，他们正缺人呢。好吧。第二天再叫我，实在不想陪了，本来家务就占去很多时间，一个下午把时间没有用在念佛上，实在感到可惜。
佛号催着我，让我无法把时间浪费在无益的事情上。
实在清闲，就上上佛教网站，同时散心念佛，不可能让电视长时间地陪伴我；看杂书，确实是不能看，因为看了难受；新闻、娱乐，这些与我有什么相干？也不想浪费时间知道一些没有意义的事情。真无法想像过去的日子，浪费了多少时间啊！用在吃喝玩乐上，用在胡思乱想上，真是一点意义也没有，而我那时却乐在其中。
现在，做任何事情都没有念佛来得心安。那种安稳，无法言说，让人只想念佛，尽情地念，好像前方总有广阔的空间，只有一直念着佛才可以到达，不然心就不踏实，很空很空。
这佛没念好的感觉总是驱使我念佛，无法让佛号停下来，停下来就觉得一切都没有意义。所以不喜欢逛街，不喜欢旅游，不喜欢应酬，不喜欢聚会，不喜欢闲聊，不喜欢怀旧，不喜欢幻想，甚至常常不喜欢上班，而只想安静地坐在佛前念佛。
和一位师兄经常联系，说啥他都知道。他看了很多书，对念佛往生这件事已经没有疑虑了，可就是业障不消，很痛苦。
前几天，他告诉我十月一日是国庆六十周年，电视上实况转播庆祝活动。他说他就是电视看不够。原来是这样啊！一个上班的人，除了八小时工作时间，还有看电视没有够，那很明显念佛的时间所剩无几了。就这样念佛，还想消业障啊？世间的事一点不放下，照常不误，随随便便、泛泛悠悠念念佛，就想好病，是否太贪心了啊？就是病人去医院看病，还要花时间排队、挂号、就诊、划价、交费、吃药、打针，严重的还要住院呢，何况是医院无法治疗的病症呢！何况还可以解脱生死轮回呢！必须要用心啊。对于一个业障难消的人来说，泛泛悠悠地念佛怎么可能消业呢？口口声声承认错误、忏悔自己，还知道念佛往生的道理，却不去实行，怎么会让身边的冤亲债主得到实际利益呢？言行不一致，世人都不敬，何况和你有深仇大恨的冤亲呢？
教理再明白，却不能念佛，也没啥用啊，那怎么算明白了呢？
离开念佛，啥都不是啊！即使对教理很明白。没有念佛，就没有阿弥陀佛的调摄，就得不到佛的加持，这样做任何事情都很难啊。
今天看到一篇文章，说念佛往生是阿弥陀佛修行成就的一个法。你想接受救度，就必须按照这个法去执行。
往生之行，就是称念南无阿弥陀佛。如果只是一味地知道念佛能够往生，却不能念佛，那有什么意义呢？记得一位师父说过这样一句话：「多念佛，多受益！也让我们在娑婆的生活能够快乐一些。」
南无阿弥陀佛！
九、往生净土
一天，我那位同事冤家听完我打电话，眼睛看着别处和别人说话，我知道是在揶揄我呢，呵呵，我就听着。「人家信仙就说仙好，现在又说佛好，天天让人念佛，说能治病。今天又说不能治病，只管往生。」听完，我就笑。看他平时是最不可能念佛的人，今天这问题还真有点道道呢。他不可能听我解释，我也就懒得回答他。
他说得的确没错，难道是我自相矛盾么？有时告诉人家，生病了要念佛，念佛会病好；念佛之后又告诉人家，不要求病好，要发愿往生西方极乐世界。
其实，这不是自相矛盾，而是佛给我们开的方便之法，也就是开权显实。对没有接触佛法的患病之人，告诉他念佛可以治病；求财之人，告诉他念佛可以得财；事事不顺之人，告诉他念佛可以万事顺利；没工作之人，告诉他念佛可以求找工作……。一个人，只要真心念佛，这些事情，佛是绝对会帮忙的。这样念上了佛，就是念佛人了，坐上了法船，佛会慢慢用各种办法调摄他，从而让他能够信佛。因为所求遂愿，自然就容易相信了。相信了，也就会慢慢在心中生起往生极乐的愿望了。
比如我当初，就是因为有病，接触到念佛。那时让我求生极乐世界，打死我，我也生不起来那样的心啊；就是把死人说活，可能我也不会相信西方有一尊阿弥陀佛呀。可是当时，痛苦所逼，没有别的出路，听说念佛能好，就试一下吧。后来这病好了，阿弥陀佛也把信愿之心塞进我的头脑中了。现在，谁想不让我念佛也不可能了。这就是佛给我开的方便之法，让我受益了，从而把我引到真实的求生西方极乐的路上。
如果一个人求名、求利、求病好，念佛之后，他都得到了，之后就把念佛抛在一边了，这种情况，业障肯定还会回来的，因为他离开了佛的护佑。方便之门没有让他理解佛的真实本怀，所以佛还会用种种善巧之法，慢慢引导他，直到他往生极乐世界，彻底脱离轮回苦海。
所以，已经念佛之人，就不要求病好了，就要关注往生西方这件大事了。印祖说：「不求世间福报，自得世间福报。」你不求，只求往生西方，世间福报该得的自然都会到来。
只要让他念佛就可以了，至于他能否信佛，那就不是我们能办的事了。只要能念佛，阿弥陀佛一定会有办法让他相信的。
南无阿弥陀佛！
前天夜里，大姑选了一个最难得清净的时刻离去了。十五天昏迷，不吃不喝，可是排泄却不断，几乎把体内所有的东西都驱除出来了，就在临咽气的那一刻，又吐出了很多黄色液体，之后停止了呼吸。
大家说她什么都不知道，可我每天依然耐心地给她讲解阿弥陀佛的大愿，讲解极乐世界的美丽，让她把心放下。我相信她能够听得到。
今天，当拿掉盖脸布，我们都惊叹极了！躺在冰柜里的她，简直就像个可爱的宝宝，曾经浮肿的脸，像婴儿般安详和小巧，尤其戴着个精致的小帽子，大家都在说「太好看了！」根本看不出是被病魔折磨了几年的老人。
这让我又想起了师父的话：「阿弥陀佛每天看着我们，就像看着自己的小宝宝一样。」
我相信大姑在南无阿弥陀佛的佛号声中，一定投入了弥陀慈父的怀抱，所以才那么宁静、安详、漂亮。
周五，大伯八个孩子，在场七个，不知什么原因，都没有走，大伯也没有什么前兆。
傍晚时，大伯告诉女儿：「祂来接我了，我要走了。」大家根本没在意。可是不一会儿，大伯就安静地走了。
我们没有一个人怀疑大伯是否往生，都相信他老人家一定是往生了。
周六一天，我们就是念佛，没有人哭泣，都为他欢喜。
大伯虽然满身癌变，可是至死都没有一点儿痛苦。
遗体告别前，最小的姐姐开始哭了，带动大家都开始哭。我不知道是否是大伯给我的灵感，对他们脱口而出四句话：
大驾西行我去矣，
佛恩浩荡长存兮。
子孙贤孝多念佛，
他日我来迎接你。
大家都不哭了，就当是爸爸留给他们最后的话吧。
所有的事情都安排得那么巧妙又合理。大伯这段时间患病，让八个孩子以前的隔阂都荡然无存，从来没有像这段时间这样和谐。
佛把一切都安排好了，让这些念佛的孩子都如此安心，才把大伯接走了。
大伯的脸色真是粉白粉白，安详极了，太安详了！我们欢欢喜喜地送他一程，都没有耽误工作，周一正常上班。
感恩慈父，接走了我的亲人。
南无阿弥陀佛！
十、弘愿寺
尽管心情很平静，可是当「宣城」的字眼映入眼帘的时候，泪水还是流了下来。
到底是怎样的缘分，让我从东北直达此地？是弥陀光明的指引，是师父慈悲的讲法，让我追随到这里。这座城市也变得异常亲切，因为这里有光明。
当弘愿寺赫然出现的时候，我奔下车，汹涌的泪水再一次夺眶而出。我跪在山门前，深深地磕了三个头，真想躺在地上打着滚儿地哭，真想拥抱这里的人、这里的树、这里的每一寸土地！
我不顾旁人，跪在阿弥陀佛圣像前放声大哭。
这个时间只属于我自己，这个空间只属于我自己。弥陀的慈悲，岂是世间的语言所能形容？我要在这里住上几天，默默地体会。
这里很美，佛莲姐也很美。伏在姐姐的肩头失声痛哭，不需要太多的语言，姐姐一定知道这泪水里表达的无限感激。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
弘愿寺蕴含着太多的内容，就像六字名号一样，不单单是六个字，里面融汇了太多的情感。这里建筑的庄严、环境的肃穆、师友的亲切、弥陀的慈悲，所有这些，贯穿起心灵的震撼，哪一样都无法用言语来表达，无不是让一个深信弥陀救度的人用心在体会、在感受。
刚到寺院，大家都让我们先休息，可我们一行五人都不累呀，即使坐了三十五个小时的车，我们还是感觉精力充沛，浑身都散发着力量，兴冲冲地去各处观看。来自东北做义工的刘师兄说：「正好下午要打扫卫生，正没人手呢，你们大概是阿弥陀佛派来的吧？」这一下子拉近了彼此的距离。哦，原来是弥陀老爸让我们来的。
去打扫鼓楼。听说师父很少让女众去那里，我们的缘分真好！当站在鼓楼的窗台上，我对着外面大喊：「南无阿弥陀佛！」宣城的几位居士都在看我。她们一直住在这里，哪里能够体会我的心情、我的快乐？
外面是高高的山、清清的水、蓝蓝的天、绿绿的树，一望无际，旷达，肃穆，有僧人在行走，更是平添了几分神圣。我拿起鼓锤，轻轻地轻轻地敲击着我第一次亲耳聆听到的寺院最动听的声音，原来清扫可以变成如此美丽的享受，根本不是让我们在清扫鼓楼的灰尘，而是在清扫我们自己。感谢弥陀的安排，也让我们的身心能清清爽爽地度过未来的时日。
人在那里怎么会变得那么勤快！好像争着抢着去做一些力所能及的事情，心里才舒畅。可是弘愿寺任何一个角落都是那么清爽而完美，决不会让你的视线里袭来一点污垢，就连那里的抹布都被义工们洗得干干净净，所以只能在有流动性工作的斋堂里找到活计。佛莲姐和师兄们总是亲切地让我们休息，那种法喜，那种快乐，谁能闲得住啊！
我们在弘愿寺的生活，是从快乐起步，期待着每一天。
那个下午，我一个人在念佛堂里，感受着佛的光辉。诺大的念佛堂里就我一个人，默默地向老爸倾诉心声。穿上刚请的海青，由远及近、由近及远地走着，甚至在堂中央旋转。这种心灵的释放，好像让自己完完全全融进弥陀的慈悲里。看着观世音菩萨、大势至菩萨亲切美丽的笑容，想起《念佛妈妈越老越值钱》里老妈妈的一句话：「观世音菩萨是我的姐妹。」祂们一定是在笑我吧，笑我的贪心，趁着没人，把整个空间据为己有、自己来享受；笑我的痴情，千里迢迢赶来，就想见慈悲的帅老爸塑像一面；笑我这凡夫，尽管有数不清的罪恶，依然尽情享受着弥陀老爸慈悲的爱怜，轻轻地轻轻地把我放在祂的怀里，接受关爱。观世音姐姐，我知道那笑里都是欣慰和欢喜。为我欢畅吧！终于能在 轮回的路上见到了知己。
同来的好友和我一样，总是偷偷溜进大殿，她说她就喜欢站在那里，尽情地和老爸诉说，发痴的程度决不亚于我。每天五点下殿，别人都进斋堂，她就急急忙忙向大殿奔去，说这个时候没有人，还想去那里看一看。
难怪师父说就喜欢老太婆，我们屋子里其他的三位，每天就是老实念佛，没有那么多的想法和感动，不像我和好友，总是很感性，挥之不去这份感动，或喜，或悲，在世人眼里，有些发神经，可是我们控制不住啊！虽有各种外在的表露，而内心始终如一地安静、清凉、感恩。很幸福啊！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
在弘愿寺见到了兰若的妈妈，没想到十几天的相处，竟让我们如母女般难舍难离。
来寺院第二天吃晚饭的时候，一位面容慈祥的老妈妈问我：「你就是吾秀吧？我女儿说你来了。」看着她疲倦的面容，忽然就感觉亲切起来。我说：「怎么没看到你呢？」妈妈坐在我身边，说已经四天没来做义工了，实在起不来，明天一定要来斋堂帮忙。和我说着话，眼泪不停地流。我似乎又看到了自己曾经被折磨的绝望。那种泪，不到痛苦的边缘是不会轻易流下来的。我仔细询问了老妈妈的情况，了解到她原来也是业障病，病情反反复复，心惊肉跳，情况总是变化；对别人的询问，无法回答。真难为老妈妈在这样一种情况下，还在弘愿寺做了半年的义工，而且是在工作量很大的斋堂里，每天摘菜、切菜、洗碗，来来回回不停劳作。我深深理解业障给人带来的苦，那是一种无法言说的痛，而老妈妈就在这样的煎熬中度过。
以后的几天，老妈妈的身体似乎好了很多。她早上三点多就要起来去大殿拜佛，四点多在斋堂忙活。收拾完早餐，就要做午斋。中午是难得的休息时间，可她却不肯睡觉，总是在寮房前面的阳光下拿着念珠念佛。同屋的莲友都亲切地称她为「老菩萨」或「妈妈」，因为她真是一个很慈祥的老人家。我说：「要不回家休息一段时间吧。」她的回答让我有点无地自容：「这里很需要人。再说我这心还舍不得，一想到离开，就想哭。」这是怎样一个坚强的老人！冬季这里的天气也很冷，她不在家享受安逸的生活，而在这里洗洗涮涮；这又何尝不是一位聪明的老人？因为她想通了，只有在阿弥陀佛的怀里，承受苦难的毅力才更加坚强。
老妈妈因为忙，很少有机会听师父讲法，所以虽然一心念佛，但对冤亲的苦还不能去用心感受。有一天，在给她的冤亲做超度的时候，她控制不住地哭了。我就恭喜她：「老妈妈，你终于明白了！只有为那些冤亲的苦而哭，他们才会感应道交，离你而去。」她自己也承认：「对，我只是用嘴在念佛，没有用心。」其实老妈妈是用心的，相信不久的将来她一定会好起来。
临别的早晨，我们在厨房里说着话儿，好友抱着老妈妈哭个没完。对弘愿寺的不舍，对弥陀慈父的感恩，全都融在那如母女一般的相拥里。老妈妈再三嘱咐好友，别把感情的事看得太认真，好好照顾孩子。我说：「老菩萨，我们离得近，有机会我会去看你的。」
弘愿寺以祂特有的庄严吸引着各地的莲友，这里的义工也同样用自己的言行表达深受弥陀救度的情怀，让来到这里的人感受着温暖，感受着爱。
在弘愿寺的第四天，当我们在大殿前遇到智随法师的时候，我就有点控制不住自己，眼睛有些湿润，没有任何理由地感动。莲友说：「有问题赶快问师父吧。」我忽然什么问题都没有了，只想默默地站在法师身边，感受那种近距离的接触，似乎自己离佛更近了。
听说法师要开示，下殿之后几乎所有的女众都陪着我们听。那是我第一次如此近距离地听法师开示。师父的话语像一条奔流不息的小河，绵绵地流进我的心田。我和同去的好友，就像依偎在一棵参天大树的树荫下，仰望着师父。师父从人生的苦讲到必死之苦，从娑婆讲到极乐，从弥陀的大愿讲到我们注定能成佛，大概有一个小时的时间。师父的话没有一点间歇，就那样滔滔不绝，顺理成章，无比坚定。好友一直在流泪，似乎多年的心结此时终于打开。我们从大殿出来时，师父走在前面，只看到背影。好友仍沉浸在师父刚才的开示中，对着师父的背影叩头顶礼，似乎把所有感激和敬仰都浓缩在那旁若无人的深深一拜之中。
第二天，佛莲姐要领我们去爬敬亭山，正好遇见智随师父。在姐姐的邀请下，师父和我们一同前往。我们真开心啊，一路说着话，似乎景色也变得更美了。师父没有给我们讲法，就像亲切的大哥一样。我默默地感受师父身上无形的魅力。明明很高的山，有师父一路相陪，就连身体不好的六十岁的老妈妈上到山顶都没觉得累。我和好友说一定要紧跟着师父的脚步，就像拽着弥陀的衣角，一定能够往生极乐。
后来总能在弘愿寺里见到智随法师，我总是很快乐。于是我就在心里评判了一下（呵呵，不知道这样是否恭敬）：敬爱的净宗法师是庄严透着慈悲，敬爱的智随法师是亲切透着智慧。
有一天，我对智随法师说：「师父！见到你就法喜充满，听你讲话听不够。」
法师笑着说：「那就别走了。」我一下子豁然开朗，于是快速跑回宿舍对好友说：「我知道怎样来描绘法喜充满了。见到师父就是这种感觉：心中油然而生一种快乐、一种自在、一种安稳，一种由内向外的尽情的舒畅，好像路上洒满阳光，路边的花朵更加鲜艳。我们跟着师父的脚步，一路呐喊，一路高歌，南 －无－阿－弥－陀－佛！向着既定的目标坚定地前行。」
啊！弥陀老爸真好，师父真好！
所以在后来的几天，我高兴了，或见到师父了，总要对好友说：「哎呀，我今天法喜充满啊！」我们就哈哈大笑，彼此心心相印、互相理解，因为已经没有别的辞汇能够代替这四个字了。
南无阿弥陀佛！
弘愿寺负责大殿的宗续法师，是我们吉林人，所以感觉特亲。法师又很能说、很爱说，大家都愿意围着他。那真是张口就是经典里的话，一套一套的，不论问什么，总会找到一段经文来说给你听，让人心服口服。法师是东北人，说话时和我们一样，肢体语言多，特形象。好友说：「师父真是唇红齿白，看着清清朗朗的。」他的周围总是笑声，他总能带给大家快乐。看着他串念珠，我们也不好意思要，后来他送给我们时说：「多亏我好意思给呢！」那日宣城的两位居士也在，她们说当地人称宗续法师是欢喜菩萨，只要有他的地方，总有快乐，他不在还感觉没意思呢。这时师父自己也说，有一次他出门，回来时别人说：「怎么感觉缺了不少人啊！」
宗明法师很慈悲，很稳重，给我们很多鼓励和赞叹。当我和好友带着大家礼佛拜佛时，法师总在那里夸奖我们，我们就更来劲儿了。因为总能遇到一些不知道拜佛念佛的游客，我和好友就热情地向他们示范。我们对这项工作乐此不疲，天天中午来大殿，就喜欢给游客们介绍。宗明法师总会说：「哎呀！你们太适合这个工作了，教人念佛功德无量啊，你们说得真好！」他的鼓励和夸奖使我们信心倍增。跟我们聊天时，他说起自己在佛学院的事儿，当初听闻到善导大师的教法，一下就深信不疑，竟然放弃了马上毕业的佛学院，开始专修念佛。法师们坚定的信心和至死不渝的信念，总能感染我们。
最不言语的宗寿法师也给我们很深的印象。法师几乎不太说话，看着就是那种其貌不扬的忠厚。老妈妈说：「这师父每天就是吃饭念佛。」师父每次念佛都在队伍的后面，和好友离得近，所以好友说每天在法师前面念佛，感情很深的。那日，法师也给我们讲了很多话，没想到这不爱说话的人，用他那谦虚、谨慎、不太嘹亮的嗓音，竟然说出了很多我们在世间最受用的道理，那样朴实的法师说得那样至诚，真是让我们感动！他的开示非常贴近生活，好友几乎听呆了。当我们离开的时候，宗寿法师送我们到山门，还嘱咐好友：「生活上的事别太计较了，我们人本身就生活在棺材盖底下。」这位最不喜欢言语的法师，却能用短短的一句话把人生的苦诠释得那么彻底。而他自己却说：「本人无德啊。」我们到家后，好友总说很想念宗寿法师，感觉是自己贴心的大哥，和他在一起念佛没有念够啊。
还有宗戒法师，每天用嘹亮的嗓音，带我们唱《赞佛偈》、《回向偈》、《斋后偈》。那种声音能深入心灵，让人感到佛无限的慈悲——「佛是大施主，普济诸贫苦，为众开法藏，广施功德宝。饭食已讫，当愿众生，信佛念佛，得生极乐……」。即使现在唱出来，我依然会泪流满面。
宗诚法师原是音乐学院的老师，放弃了工作，出家念佛。他在大殿前说起这次坐飞机回来的事，当飞机发动的时候，他就听到空中传来欢喜念佛的乐曲，一问身旁的居士，说进到飞机场就已经听到了。于是他们就随着空中传来的念佛声唱起来，最后带动整个机舱的人都在大声唱着这首法师刚刚完成的欢喜念佛的调子。于是法师在大殿前也开始教我们唱。我们就随着那欢快、幸福、动听的念佛声唱着。多么幸福的时刻！就在阿弥陀佛圣像的前面，我们和很多法师一边拍手一边笑，一边大声地歌唱——「南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」
还有很多法师，不能一一道来了。他们都是那么慈悲亲切。见面向法师顶礼，一句南无阿弥陀佛，真是快乐啊！
真是快乐！南无阿弥陀佛！
我们来弘愿寺的第四天，认识了北京的周师兄。他看样子和我年龄相仿，可他第二天就要走了，于是我们简单地聊了一会儿。
他已经在弘愿寺呆了两个月了。一定有人以为他有时间吧，或没有工作。其实听了他经历之后，才不能不赞叹他的缘分。
虽然拥有自己的公司，可是他却觉得很苦恼。一年前接触了佛法，可是越学越困惑，越学越无奈。于是三个月前，他放下手中的事情，独自一人开着车，见山就进，见庙就拜。一个月过去了，依然困惑，没有找到他要找的东西。
两个月前，他开车来到宣城，还不知道这里有个弘愿寺，只想去敬亭山看一看，心想：有山也许就有寺院。没想到这一上山就不想走了。他的缘分真好，不久就赶上弘愿寺的联谊会。聆听了上人和师父的开示，亲近了那么多来自各地的莲友，他多年来的困惑顿时烟消云散，原来只念一句名号就能解决生死大事！这样一个有缘人，终于知道这里才是他的家了。于是他停止了各处朝山，毅然留在这里整天念佛，一呆就是两个月。
他说暂时回家处理一些事情，一定还会再来，而且哪儿也不去了，只有弘愿寺是他心中的圣地。
南无阿弥陀佛！不可思议的缘分啊！
我们在弘愿寺斋堂时，兰若师兄的妈妈给我们讲了一个小故事。
那是在她家乡，也是一个专修念佛的道场。那里的老师父养了一条狗，叫大黄。有一天，这个大黄不管对着谁都乱叫，老师父就对大黄说：「大黄呀，你都是佛门弟子了，乱叫可是妄语啊。」说完也就算了。可第二天，就看见大黄嘴里叼着一块砖头，吃饭的时候就放下，吃过了再叼起来，之后就一直这样。老师父明白了，大黄这是听懂了，在惩罚自己呢。而我们人当认识到自己的错误时，真要学学大黄啊。
一位学佛的老中医养了一只八哥，也教它念佛。有一天，就去寺里给八哥做了皈依。回家之后，再喂它食物，它还知道挑了呢，只要是带肉的，它都用嘴把肉夹出去再吃，可见皈依之后的动物就是不一样啊。
在弘愿寺上次打佛七期间，来了一位老居士，做饭的师父送给他一枚稍稍破损的汽车挂坠（就是挂在车里、上面写着南无阿弥陀佛的小牌子），老居士回家就送给了开车的儿子。一段时间后，他儿子出车祸了，车子严重损坏，可是里面的人却没有受一点损伤。大家就想起了那块佛牌，可是无论怎么找，就是没找到！后来大家发现了一件极奇怪的事情，在车子后面赫然是一滩鲜血，可是却没有一个人受伤，无法解释。这也是那位老居士后来来弘愿寺自己说的。
宗续法师在送我们佛卡的时候，也讲了一个故事。说在马来西亚的一次车祸中，全车十人，九人丧生，唯有一人生还，还没有受伤。后来一问，那人说：「大概是我妈妈送给我的弘愿寺的佛卡保佑吧，我也不念佛，只是把祂放在钱夹里，晚上有时间就拿出来拜一拜。」这下弘愿寺的佛卡可出名了，马来西亚一下子就向弘愿寺要了十五万张。
人在顺境中的时候，感觉不到这些法宝的作用，只有业障来了，才知道确实不可思议。
我在弘愿寺流通处也请了很多花儿呀、牌儿呀的。那几天可逗了，我自己没事就把这些可爱的玩意儿倒出来摆弄一会儿。哎呀，真的都是宝啊！看也看不够，就像小时候摆弄自己最心爱的物品。回来送给有缘人，看见这些小荷花的手机链、晶莹剔透的车牌、小巧精致的佛牌、栩栩如生的佛卡，他们都很喜欢。
南无阿弥陀佛！真好！
从弘愿寺回到家里，坐在电脑前，回忆这半个月里的所见所闻，心里储存了太多的情感，竟不知从何说起。
真的留恋！想一想在滚滚红尘中，在茫茫人海里，一个小小的我，能到人间的净土、离极乐最近的地方，和那里的法师、莲友一起念佛，真的是弥陀老爸对我额外的恩惠，想一想都觉得很幸福。
那些日子，我从没有在任何一个白天休息过，舍不得时间啊！我走遍弘愿寺的角角落落，抚摩能触摸到的一切。喜欢这里的空气，喜欢这里的一草一木，喜欢这里的每一缕阳光；喜欢在庄严的寺院里行走，在正中的位置大声地念着佛告诉我的话——「正念直来，我能护汝！正念直来，我能护汝！」就好像看见弥陀的眼眸略微低垂，饱含着深切的关爱，伸着长长的宝手，对我殷切地召唤：「回来吧，我的孩子！回来吧，我的宝贝！你正念直来，我能护汝！」在那肃穆的场景里，怎会不流泪！弥陀的呼唤深入耳根，近在眼前，心与弥陀紧紧相连。即使偶有游人走过，也无法让我的心在宁静里醒转。我双手合十，默默地站在那里，任泪水肆意奔涌。
佛的光辉照射着这里的每一寸土地，照在我们身上，照在我们心里，化为此起彼伏的一句句南无阿弥陀佛！
我无法控制自己的感动，无法控制自己的欢喜，急急地写了这篇文字，泪水早已模糊了我的双眼。
我上下班是骑摩托车或坐车，平时走路也不是很多，这次突然发现自己的脚已经完全正常了。
当我登上长白山一千二百三十六个台阶时，姐姐们说我：「小丽呀，你真的好了！这么远的路都能坚持下来！」之后又漫游大峡谷，走了将近两公里。
她们一提醒，我不由得想起曾经的痛苦，举步维艰，寸步难行，撕裂的、阴冷的疼痛，比掉进万丈深渊还要可怕。四年多，拖着一只近乎残疾的脚，奔走在医治的路上，一颗痛苦的心，满是绝望和哀伤。说实话，听到有人说不怕下地狱，说：「我不下地狱谁下地狱？」我都为他们害怕。身为凡夫，怎可与地藏菩萨相比？没有经历过肉体巨痛的人，真的希望他们不要再说这种大话。那种疼痛根本无法忍受，真的令人胆寒。一想到地狱之苦胜过那种痛苦万倍、亿倍，我只有念佛，没有别的出路。
曾经以为自己今生与徒步行走绝缘了。记得去弘愿寺之前，疼痛再一次来临，后来知道，那是业障，是阻碍我前行的。第一次在弘愿寺念佛堂念佛时，我都没有跟下来，别人走着念，我就坐在那里念。
从弘愿寺回来到今天，忽然发现，我彻底恢复了健康。弘愿寺之行不但给了我精神上的加持，更让我身体受益无穷。这一切好像都在不经意之间发生的，在对现实没有乞求地称念南无阿弥陀佛中改变的。
现在也可以站在高山之颠大喊南无阿弥陀佛了，可以畅游在原始森林中，为一切有缘众生讲解南无阿弥陀佛的意义了，可以抚摸着一棵棵参天大树，告诉它们念佛的好处了。走到哪里，我都会把南无阿弥陀佛带到哪里，旅游的全部意义就是到处称念南无阿弥陀佛！
因为我快乐了，因为我健康了，因为我知道自己能够往生西方极乐世界了。我感恩，我只有念佛。
只有一句南无阿弥陀佛。
十一、弃邪归正
我家里以前也是供奉仙家，念佛之后，大部分都走了，唯有胡仙在我家多年，是所谓的保家仙，不肯离开。这次来弘愿寺，我叫上了被仙家附体二十多年的高姐。她在我们这里很有名的，每天找她看病算卦的人不断，应该说很准的。我们在一起总是跟那些仙家唠嗑儿。其实她也没有办法，她自己早就想摆脱这种生活了，总是感叹说：「啥时候才能摆脱这种生活呀！」和她在一个屋睡觉，不了解情况的都会很害怕，因为她自己就要身不由己地说话、哭笑，怪怪的，令人心中发毛。在家里，她老公都要起来应对这些仙家，这样的日子已经过了二十三年。她常年给人看病，如果不出去看病，仙家就要折腾她。这么多年，她也是好心办坏事，帮很多人立了仙堂。
来的路上我还跟这些仙家讲念佛的好处，讲极乐世界的完美，可是他们根本不听咱的。「哪有那么好？我们去看看再说。」结果头两天在寺院，那些仙家也不离身，天天在她身上。她走路啊、眼神啊、举止啊，都不正常。我就说：「高姐！你也不能总是顺他们的意啊！一定要专心念佛！等法师有空，就给他们开示。」因为她那个样子，我很怕别人不理解，认为这吉林来的人怎么这样不正常啊。
我们隔壁是河南来的莲友，他们是有师父带的，师父是宗闻法师。也是缘分，我们就去他们屋里请法师给我们开示。结果法师讲的时候，高姐就斜着眼睛看，有点歪了歪了的感觉，后来仙家就上身，又抽烟、又哆嗦的。我就赶紧向师父解释。宗闻法师也见过这样的事情，就给这些仙家开示。于是，不可思议的事情发生了：胡家、黄家、莽家、亡灵等等一批批地来，每一批都是听了法师简单的讲解之后，念三声佛号，往生极乐。宗闻法师很亲切，也很慈悲，对这些仙家边赞叹、边开示、边沟通。一个多小时之内，所有仙家全部往生。六字名号不可思议之处在此表现得淋漓尽致，让在场的人都叹为观止，就这么殊胜！
仙家走了之后，高姐恢复了正常，转过神儿来就说：「这身上真轻松！也不窜了，也不滚了。」多少年了，终于成为自由之身！
我再三给法师顶礼，因为这样的结果正是我带高姐来的目的。
从那天开始，我们这位高姐那个乐呀！从今以后只要正念正行，是不会再有冤亲上身的。她浑身轻松，饭量大增，脸色一天天好起来，完全不是刚来时那样黑黄黑黄的。念佛时也正常了、认真了，眼神儿也恢复了善良和友善，走路也笔直了。她说回到东北一定要告诉和她一样的人，信佛念佛，走这条最正确的道路。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
这些天，吉林电视台都市频道里正在曝光东北的大仙。因为亲身经历过、接触过，我也来说一说。
看到那些被曝光的镜头，听着人们愤愤的指责声，我还是对他们深表同情。首先，大仙决不是蒙人的，他们的言行决不是任何一个人可以装出来的。就是说，仙家确实存在，确实是一种我们无法用肉眼看到的众生。每个让仙家附体的人，也都是被逼无奈才走这条路。当然，由于金钱、利益的诱惑，看病问事要钱的多少实属人为了。大部分被仙家附体的人都是病魔缠身，有很多几乎家破人亡。当他们同意接受仙家的条件时，说实话，很多人是立杆见影地好了，所以的确容易被人接受。
但是好了之后呢，时间不会很久，磨难就会卷土重来。就是说，一个人的业障，不是这些仙家所能赶跑的。这些仙家，大部分都是亡灵，没有地方呆，没有吃喝，靠着他心通，的确能算准一些事情，但解决不了问题。
一旦被仙家看上，身心就要遭受痛苦，不接受条件就要被折磨。抓也不对，不抓也不对，怎么样都不对。
现在媒体曝光打击，也不是最终的解决办法，只能让那些仙家躲避一时。他们心量狭窄，容易给那些阻碍他们的人使坏。妈妈说「破四旧」的时候，拆我家祠堂的人，结果就非常不好，儿子得了精神病。类似这些报怨的事情，身边很多很多。
那怎么办呢？唯一的出路就是佛法，这也是最科学的方法。必须承认他们的存在，让那些仙家借着阿弥陀佛的愿力往生极乐世界。
因为仙家也没有别的出路，就靠着一些小神通来耀武扬威。如果知道佛法了，他们也会欣然往生西方的。念着南无阿弥陀佛六字洪名，通通可以往生。就跟人一样，有好地方谁不去？最主要的是他们不知道有这样一个办法。
被仙家缠身的人，就像高姐，年轻时疯了九年，最后两个孩子又遭受折磨，没办法她才走上这条路。也许有人不理解，认为她是为了赚钱，其实她要是能早一天摆脱那些仙家，会比谁都更高兴。
从弘愿寺回家的路上，我们就劝高姐回去后先在家念佛，怕她对别人说不明白。可回去的当天晚上，她就到一个大仙家里住，讲了自己念佛受益的亲身经历，劝她也念南无阿弥陀佛。嘿，你看那个家里的仙家，当晚就走了很多。高姐第二天还给我打来电话，说让我联系给办个皈依证，这么好的事情，以前不知道啊！
所以，不要对那些大仙们指责和愤恨，如果你认识他们，就把这最好的办法告诉他们，就请他们念南无阿弥陀佛往生极乐世界。被仙家折磨的人也一定想脱离苦海，过正常人的生活。
只有阿弥陀佛能办这件事！
南无阿弥陀佛！
东北供奉仙堂的太多了，很多人深受其苦，苦不堪言，对此我也深有体会。
我自己也供了两年多的仙堂，真是如履薄冰。仙家很在意和弟马（被附体的人）的感情，尤其是那些保家仙，很知道感恩的。但他们往往不分对错，为了报恩，他们可能去到处撒灾，好让看病的弟马多挣一些钱。和他们的缘分不是轻易就能断的，你想把他们送走，送到庙里，那都是很难的。他们就那样跟着你，这大概也是累世的缘分吧。
众生正是因为这种缘分，彼此牵缠，轮回至今。
但是有了阿弥陀佛的介入，这种缘分由恶缘变成了善缘：仰凭这句南无阿弥陀佛，我得救了，他们也得救了。
念佛之后，就跟仙家讲念佛往生的道理，讲完就念佛。我那时天天讲。一开始他们不愿往生，不相信啊。
看了净宗法师关于这方面的开示，我打定主意走正信之路。大概四个月吧，我就把仙堂撤了。
那时候总有人打电话问我一些事情。有一天我忽然发现，我什么也说不出来了，什么也看不到了。我就乐呀——他们都走了。
高姐的仙家为什么走得那么殊胜、那么快呢？因为我们在去弘愿寺之前，她就天天告诉仙家：「有一个好办法，能去极乐世界，你们到时候全都要跟着。」仙家里都是有分工的，有专门负责通风报信的，到各个山头去通知，所以几乎大部分都知道我们要起程这件事。
最主要的因素就是，这个弟马一定要生起正念，信心坚定。高姐年龄大了，也去过很多寺院，可都是徒劳。看到我的仙家走得很好，所以她很相信这件事。这期间我也给他们讲过念佛的道理，只是他们不愿意相信我。到了寺院，也是他们的因缘到了，一听就信了，一念就走了。
有很多大仙看病时，都说带着仙家一起修。想一想连自己都不知道解脱之道，何谈带着他们？更有甚者，明明供着仙堂，却说是佛菩萨在看病。如果真是佛菩萨，决不会凭着这事儿去收人钱财的。
如果您现在被仙家所困扰，那自己先来学习，再把这件好事告诉他们。除非去极乐世界这样的好地方，不然他们是不会走的。所以也只有念佛了，佛力加被是不可思议的！
有的师兄曾经问我：「你的病真的好了吗？你的病真的是念佛好的吗？」在这里，我要对大家说一声：一切都是真的。虽然我写东西很随意，但对于所述的事实，我是经过认真观察，确认后才写出来的。
从弘愿寺回来半年了，今天再来写一写和我同去寺院的高姐。
高姐给人看病已经二十多年了，到处奔走，方圆几百里是很出名的「高人」，想不看哪行啊？家里常年见不到她的影子。她整天浑身乱颤，也分不清啥时是人、啥时是仙了。这种非人的生活，只有她自己才知道怎样地苦。
在弘愿寺念佛，她身上的仙家几乎全都走了。刚回来的时候，还有很多莲友为她担心，怕她把握不住自己，再走老路。
以前告诉她，念佛是为了往生。可她就是没有那个心，无论怎样说，也生不起往生心。她就是想：「我可以身体好了，再也不用东奔西走了，可以过正常的日子了，多少年终于解脱了。」再多，她才不想呢。
她当初给人家立的仙堂，少说也有百十多啊。她只要呆在家里，就电话不断。很多人看见她从弘愿寺回来把仙堂撤掉，自然就会效仿，无形中利益了多少众生啊！
以前在电话里，我听她说在念佛，也不给人看病了，而且帮很多人撤掉仙堂，还告诉他们念佛。但听得出，她对念佛，体会不是很深。
可前天她打来的电话完全进步了，说她多少年了，不能下地干活儿，今年终于当起了村妇，种地，点籽，不太出力的活儿都可以做了。而且说的话也让我大吃一惊，完全是一个经过阿弥陀佛调摄的人说出的话。她讲到阿弥陀佛的慈悲，讲到三途六道之苦，遇到灾难要怎样承受，即使明天遇到车祸也欣然接受等等，最后说念佛就是为了往生。
近来她也把这些道理讲给别人听，每天走路、做饭、干活儿时，就是一句南无阿弥陀佛。她说，她还是喜欢唱念。
要知道，从弘愿寺回来，她就请了两本简单的书，好像一本是皈依方面的，一本是吃素方面的，也没请碟片。这些道理，这些信心，都来自哪儿呢？在那样偏远的山村，也没人鼓励她，不就是一句佛号调摄的结果么！所以我相信她真正开始念佛了，不然绝不会说出那些话。
往生，以前塞都塞不进她的头脑，现在自然就产生了，而且存于心间了。一个普通的农村妇女，从念佛到信愿的过程，我想这也是善导大师的「就行立信」吧。
难怪师父讲，念佛的老太婆常常比那些懂教理的人都要能说、会说啊。
我相信高姐一定会率先垂范，带领一大批供奉仙堂的人走上念佛的道路。
高姐说：「是弘愿寺救了我。等我经济宽裕了，一定要再去一次弘愿寺！就是爬，也要爬着去一次！」
爱人的表嫂供着仙堂，虽想撤掉，可是还希望仙家能去好地方。当我说念佛能让他们去极乐世界之后，把嫂子高兴的，说：「简直太好了！」匆忙之中非让我去她家，她忙着做饭，我就去堂口给仙家开示。表姐忙完后，坐在我旁边，听明白了许多道理，也说了她这么多年的苦恼。最后她说：「放心吧！我一定会念佛的，这么简单、这么好的事，还能让我好。」我临走时她还保证一定会念佛的。
其实我的意思是让表嫂念一段时间佛号之后再撤仙堂的，可是我俩刚念了一会儿，她就表示马上撤掉，「这么好的事儿，能让仙家去极乐世界，我就希望他们好呢」。她说自己有时候下意识地也能念阿弥陀佛，也不知道啥意思啊，就想念。看来表嫂的缘分实在不得了啊。当晚，我们就把表嫂家仙堂的香碗送到土地庙，很利索。表嫂说：「哎呀，我可不敢动。」我说：「我不怕！我念佛，有阿弥陀佛做后盾。阿弥陀佛会加持这些众生的。」有阿弥陀佛在，我做一切都绝对安心。
今天把这一段写出来，也是希望有缘人能看到。要知道，念佛人有阿弥陀佛在，一切都不怕。有仙堂的，缘分到了，只要念佛，可以毅然撤掉的。
南无阿弥陀佛！
吉林的灵岩寺大雄宝殿开光，好友建议一定要去，因为前些天去另一寺院参加开光仪式的时候，她遇到很多无缘接触念佛、生死一片茫然的人，心里非常着急，所以这次她说必须去的。
我看见她也不嫌累，拿着一大包书，结果再有多少也会与人结缘的。说实话，我还是第一次见那么多的人，山上、山下到处都是。
后来遇到我以前同事的爱人，她说：「就想找你呢！想把仙堂撤掉。已经找过好几个人了，他们都办不了，很多都是不敢。前些天找的那个人说又会道家、又能过阴、又能跟六道众生通话，请来还是不敢动，说堂口太大了。」她还说我认识的另一个人也想找我。去年他自己撤掉仙堂，家里出了很多事，今年只好又请回来。
我简单告诉她一些道理。她问我：「小丽，你敢撤啊？不害怕啊？」我怕什么啊！感谢师父把道理讲得明明白白，告诉我如何让这些仙家放下知见、一心念佛。所以我根本谈不上怕，因为我这样做不是厌弃他们，不是憎恨他们，不是不要他们，而是把念佛往生的道理告诉他们，让他们也有机缘往生净土，这对那些仙家来讲是极好的事情啊。众生的心都是善良的，又有阿弥陀佛做后盾，我心中对这些事情十分坦然。
南无阿弥陀佛！上次见到师父，我还说到师父在《善导大师的净土思想》里讲的这段仙家之事，让无数东北人受益。师父笑着问我：「你也曾经是大仙啊？」是啊，有太多人因为无缘接触佛法，而被六道众生闹得担惊受怕，整日惶惶不安。所以感恩师父啊！感谢师父把东北人几百年传下来的仙家一事讲得那么明白，让我们得以解脱，恢复正常人的生活。
南方人没有经历过，也就无法理解那些难耐的苦啊。我的奶奶四十几岁就无法干活儿了，整日被仙家缠着，不但身体不好，而且仙家一来就在炕上披头散发，要吃要喝，吓得家里的小孩都不敢近奶奶身边。
听妈妈说，姥姥在四十三岁那年深冬的一个夜晚，自己脱光衣服被冻死，头些日子就开始胡说八道，也是总被一些众生附体。
无数的东北人啊，终于遇到了解脱之法，而且师父把这些道理说得明白透彻，实在是幸运啊！
我答应过几天会帮他们撤掉仙堂。有阿弥陀佛做靠山，所以我不怕。
写到这里，眼眶又湿润了，为得遇师父！
我哪有帮别人的能力？被弥陀慈父偏心愍念，实在没有理由不去做这些我能做到的事情啊。
南无阿弥陀佛！
南方我不知道，但在东北，不管他信不信鬼呀、仙呀，但一般都相信自己的祖坟地，也就是风水。
记得以前给人「看病」时（不好意思），也见过很多与祖坟有关的事例。简单说几个：我的同学忽然就得了哮喘，年纪也不大，可就是看不好。后来我让她把她姐姐坟旁一片很矮的刺树砍掉，慢慢再配着吃药，竟然好了。我嫂子有段时间身体非常不好，哪里都不舒服，烦躁。我就让她把她妈妈坟前新挖的坑填上，也好了。我姐姐的公公，患病期间天天胸闷，结果他家祖坟上长满了青草。还有很多坟前有河、有树，地势呀等等，有的可以简单做做，有的是要大动干戈的，咱也不敢乱说。
我说这些的目的，就是想说我们眼睛能够看到的这些事物，说不上哪样就影响到先人们的生活，也许让他们很不舒服。鬼道众生本来就很痛苦，所以难免找到后辈人。业障病很多都是祖辈找来的。可我们哪里能知道啊？我们生活的空间总要不停地变换，今天那个地方很好，明天也许就成了开发区，我们的祖先也就不可能总呆在风水宝地。
现在好了，这个世界再怎么变都没有关系，因为我们知道了南无阿弥陀佛！我们可以把这句万德洪名送给祖先，让他们也乘着弥陀的愿船往生西方极乐世界。那时他们回过头来再看一看，那个弹丸之地与他们还有何相干？他们已经借着我们这份最殊胜的孝心成佛了，他们帮我们还来不及，哪里还会妨碍我们呢？
所以如果你真的孝顺，就来念佛吧。这不但是自己的事情，也是家族的事情，不但让我们个人受益，也让历代先祖都跟着沾光啊。
多么简单的一句南无阿弥陀佛！还犹豫什么呢？让我们来念佛吧！
这是我的亲身体会，希望更多人都来念佛。
我们很少听到有人说自己生活非常如意、身体非常好（如果有，也是一时），却总是听到这样的抱怨——「最近心情怎么这么差呢！做什么事都很别扭」；「哎呀！最近怎么搞的，没做什么呀，腰也疼、腿也酸，尤其颈椎疼得厉害、后背也难受」；「最近头总晕忽忽的，一量血压还正常」；「最近孩子总是爱哭，谁抱也不行」等等，每个人都听到过，也许自己也这样说。这的确都不是什么大事，可是影响我们的心情。也许过段时间自然就好了，也许这些小阴影会跟随我们很久。科学上说这是亚健康，其实这都是有原因的。
念佛以前，我是这样做的：一个人无缘故地颈椎疼，我建议他把家里刚挪动的大花盆再搬回原处，自然就好了；一个孩子眼睛起小疙瘩，我让他把家里窗台上乱七八糟的东西收拾一下，好了；若后背疼，就把家里高处放的那些沉重的东西拿下来；腰疼，最明显的就是把刀放在了高处的柜子里，记得在沈阳疼痛医院时，遇到一位老人家，是走着进来、抬着出去的，就是腰疼。我建议她出院，因为她说来之前她把厨房里的刀挂得老高了，难怪越来越严重呢。我大哥家的小孙女最逗了，隔几天就要大哭一次，每次都要把她家挂的那些零零碎碎拿掉一些，后来嫂子自己都学会了，一哭准是又多了什么东西。我身边的人差不多也成半仙了，我的好友一次后背疼，自己赶快把动了的花再挪回去。
生活中这样的事情太多了，根本防不胜防。我们要生活，自然就用到数不清的用具，谁知道哪里不对呀？不要说物品摆放不对，就是我们举手投足之间，都有可能妨碍人家，因为这个空间不仅仅只生活着我们人类啊。
我堂哥买了我以前住的房子，把门换了位置。他还认为我家现在的门方位也不对，我承认他说的很对，包括风水、方位，我都相信。但是我现在不需要这些了，因为我已经拿到了南无阿弥陀佛这个法宝。所有那些看不见的众生都不会妨碍我了，因为只要念佛，就得到佛光的摄护，有缘的众生就可以借着佛号往生极乐，他们哪里还会管我的家具怎么摆放呢？
唯一的解决办法就是念佛。尤其家里养花的朋友，你更要念佛，因为很多花——我也不知道什么原因，大概是那些众生也很喜欢吧，所以常常要影响你的生活。家里有小孩的人，那是必须念佛的，因为孩子往往能看到那些众生。还有，自家祖辈喜欢孩子，常回来看看，孩子就要闹一些感冒发烧的小毛病。
别去看什么大仙了。让你烧一些纸，也无非是送些钱打发他们。现在念佛，让那些冤亲彻底解脱，往生西方最殊胜了！无论哪位大仙被传言有多准，只要我们能念佛，就比他高。
如果想生活得快乐一些、舒心一些，不希望被这些小事纠缠，那你就念佛，越多越好。还求谁呀？有阿弥陀佛做靠山，我们自己就是大赢家了，不要总去相信那些神神怪怪的事情。
印祖说：这句南无阿弥陀佛，名为阿伽陀药，万病总治，下手易而成功高，用力少而得速效，乃药王中之药王也！
南无阿弥陀佛！
十二、弃恶向善
去一个乡镇，很远就听到一个标准的男中音清脆悦耳的声音。我禁不住奔向前，待到跟前，心头却掠过一丝哀凉：原来是在为北京烤鸭做广告。那一句句清脆的声音，伴着的竟是残忍的杀戮。这样好听的声音，为什么做这种残忍的广告？越是把烤鸭说得多么诱人，越让我为他哀 叹。
想起自己曾经的无知和堕落。患病期间，为了打发难耐的疼痛，有时间就泡在电话聊天室里消磨。借着自己有些福报的声音，到处闲逛，致使一群男孩子在各房间追赶。不知道那种声音让多少人动过邪念！后来都知道聊天室里有一个声音很好听，又会说黄色笑话。那时的我，多么无知，多么罪恶！借着声音，慕恋夸奖，践踏福报，什么都不懂，就那样愚昧地生活着。
那段日子，我得到了什么呢？得到了病情加重，得到了疼痛无法控制，无处可医，充满绝望。现在回想起来，如果没有那些污浊的心，没有那些愚痴的妄念，也不至于到那种苦不堪言的地步。
现在的我，看到那些正在浪费自己福报的人，心中总为他们担忧。既然今生拥有福报，就一定要珍惜。漂亮的女孩子啊，请收起你那虚荣的心和暧昧的眼神吧，在举手投足之间，你就在浪费；余音绕梁的歌者啊，请收起你那让人动心的歌声吧，在纵情高歌时，你就在浪费；文思泉涌的作家啊，请别再描写让人浮想联翩的罪恶了，你的妙笔生花，实际上就是浪费；富丽堂皇的贵族啊，别再大把大把地挥霍了，您正在享受时，正是在浪费……，太多了，太多了。
最羡慕佛莲姐和「绝尘西去」师兄，用她们美丽的歌喉，唱出感恩弥陀的歌。那歌声里有慈父殷殷的呼唤，有慈父深重的誓愿，有慈父深切的关怀，有我们无尽的想念。这是世上最美的声音。
听闻到这句南无阿弥陀佛，这是法界最大的福报！千万不要浪费这样的福报！「南无阿弥陀佛」——称念一声，就是领纳一份无上功德。只要念佛，阿弥陀佛就来到我们身边，我们就沐浴到阿弥陀佛的恩光，还担心什么呢？只要念佛，阿弥陀佛的愿船一定会把我们送往极乐！
最初戒酒，是因为每次喝过之后，脚就疼得厉害。在有的场合，虽然对荤腥没有一点眷恋，可是对酒还是有那么点儿欲望；再加上旁人也总会劝说：「这也不是生命，也不杀生，喝点儿有什么关系？」自己心里也有点认同。但终究它是五戒之一，我再没有碰过。
现在因为念佛的关系，让自己改变了，对戒酒也能够完全理解了。酒，绝对是让人兴奋的东西。在喝下它之后，人的思想和言行绝对要受它的控制。学佛人不单单在外表上要表现得是一个佛教徒，最主要的，是来自心底的那份安宁和纯净。我无法保证酒后还能在起心动念之间拥有这份平静和恬然。慢慢地明白这些之后，再没有过呈一时之能的冲动。
如果不能戒掉酒，是很难享受那种心灵平静的。
我和妈妈生活在一起，虽然有时话不投机，但也没什么大不了的。母女嘛，依然和谐相处。
昨天中午，也不知道哪来那么大火气。说实话，真的是很久很久没有生气了。对于妈妈的话，我不但反驳了，还气得把筷子一摔，大声讲理了，把妈妈气哭了。现在说出来，真的很惭愧，在念佛以前，我经常是这个样子的。这几年也许是年龄大了，脾气好了些。
一会儿，一股气就慢慢向那只脚游去。这是我预料到的，极不舒服。还好，只一会儿就过去了，也没有什么大碍。后来当然是哄妈妈了，可是我并没有认识到自己有多错误。
下午，去给女儿买感冒药。路上我感觉不好了，胃开始一丝丝痉挛。以前这个毛病有过几次。痉挛的疼痛，是让人疼起来就要在地上打滚，站不起来。后来我稍一感觉这个病要来，马上就去医院打针、吃药，因为疼起来太可怕了。
可是今天，我虽然站在药店里，却没有买药。我知道我错了，这么多年，妈妈在我家一直尽心尽力多干活儿，可我总认为那是应该的，从没有发自内心地感谢妈妈，今天还用言语伤害她。我知道我错了，所以我接受惩罚，任凭疼痛来临，无论多疼，我都认帐、承受。
哪有什么病啊？分明都是自己做得不对。吃药打针有什么用啊？
有一句话说「气大伤身」。我以前也爱犯这样的毛病，告诉爱人不许气我，不然脚就疼。其实不是别人气我，是我生气本身就不对，与别人没有关系的。生气就是看别人不顺眼，按照王善人的话，就是没有尽好自己的「道」。处处看别人不对，这本身就是一种错误。难怪业障现前。
所以气大伤身之后，再也不要怪别人了，都是自己的错，是自己没有尽好「道」。尤其我跟妈妈顶嘴，更是不该，业障不来就怪了。
切莫生气！如果不是总看到别人的短处，又怎么能生气呢？我常常把生气怪在爱人头上、孩子身上，大声叫嚷着「你们就气我吧」。呵呵，现在真的明白了。
所以我真的知道错了。疼痛一直袭击着我，直到今天也一直这样，我就用念佛来忏悔，来认错。还好，虽疼，却一直能够挺住，没达到以前那样严重程度。
思维方式的确转换了。以前和别人生气，致使自己难受，总要把责任推到别人身上。前些天，看见身体不好的老姨数叨二姨做事不对，最后捂着心脏对她说：「都怪你，把我气成这样。本来这些天身体挺好，今天又让你给我气成这样！」分明是自己不对，没有醒悟之前从来都认为自己对。我以前也是这样的。
南无阿弥陀佛！发自内心地认为自己没有生气的理由，才会不生气。我这样的人，只有靠佛来调摄，还调摄了这么久才明白。
生气时，错误的人就是自己。
尽管我们的生活很温馨、很舒适，可我知道你心里依然埋藏着无可奈何的失落。是哪里呢？是心吧！虽然我把生活上的事安排得很好，每天都微笑着关心你和孩子，但你已经感觉到我们的生活目标已经无法相同了。
你的妻子不再和你一样有一颗共同奋斗的心，不再和你一样关心所有的世事，不再和你一样兢兢业业地攒钱向往更美好的生活，不再和你一同期盼我们的孩子能够功成名就。我没有闲心去逛街，无法让你感到热气腾腾的生活；再也不会耍娇地对你说，想吃肉串和火锅，你再也享受不到一家三口去吃大排挡的快乐；傍晚，也不会陪你去宵夜、看万家灯火。
你独自看电视，没有人和你一起喝彩；在家，没有人和你谈论一些是非人我；你独自吃着自认为好吃的东西，没有妻子和你一起共用……。你见到最多的情况，就是我独自念佛。妻子不和你谈论时尚、娱乐、工作，不企望你有钱、当官、过富有的生活。你那天终于说：「我真的想过正常的生活。」
我们都哭了。
亲爱的，我也没有办法。你的目标是白头偕老、相濡以沫，而我是随时准备好要往生成佛。虽然这应该是相辅相成的事情，可目标不同，心总会有不一样的快乐。如果你也想过很多人都在过的「正常」生活，我只能说对不起，我实在不能恢复到从前的我了。
很多人说随顺家庭、随顺爱人，可我身在娑婆，怎样都不可能给你最满意的生活。因为无论海枯石烂亦或天塌地陷，我都不可能改变我这种念佛的生活呀。所以我也不可能为了你，去随顺你要的生活。
这就是娑婆，到处都是无可奈何的隔阂。因为我是凡夫，实在做不到看哪里都是极乐，不可能吃着肉还宣说感恩弥陀慈悲的救度，不可能一边享受一边还那么心安理得。我可以把你看做佛，知道你也是来成就我，可我还是……还是不能给你你要的快乐生活啊。所以我说，我能做的就是念佛，让阿弥陀佛救度你，让你也成佛！我别无它法。
我的确很爱你、爱孩子，也爱很多人，因为我生活在弥陀对我们的大爱之中，感恩在弥陀对我们慈悲的救度里。只希望有一天，你也能体会到这种大爱的快乐、大爱的幸福和大爱的坦然。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
有很多师兄总爱这样问：「五逆十恶的众生阿弥陀佛都要救，岂不是可以随便造罪了？」乍一听好像问得有道理，可是我觉得这样问的人并没有真正理解佛的悲心。
《净土宗判教史略要》里有一段话：
《安乐集》引用大量经证，为末法众生决出唯一可行之道，即是称名念佛，往生安乐。道绰大师言「纵使一生造恶之机，临终十声称佛，亦得往生」，即彻彰此意。此乃大师借《观经》极恶最下之机，显名号为极善最胜之法，别彰弥陀无机不摄之本愿。虽举「下至十声」，意摄「上尽一形」，彰「乃至十念，莫不皆往」也。第十八愿义，以此而清晰明了。
此是道绰大师为万世凡夫打开往生之门、成佛之道，透彻佛心，极显佛怀。
祖师的着眼点是在彰显念佛功能，而有人却非要注重在造罪上。
南无阿弥陀佛！念佛人本身就不应该造罪，至少应该按照五戒十善来要求自己（但由于业力和习气，使我们常常做不到，由此心生惭愧，更要念佛）。难道还非要特意去为所欲为、特意去五逆十恶、特意去和佛说的下品下生相应不成？医生说「我能治好重病号，能让他起死回生」，难道非要特意去得重病再请他治不成？
自己的心得，如有师兄觉得不妥，也很自然。
记得看《净土宗判教史略要》时，有一段说啥也弄不明白：《观经》里明明讲修诸功德可以回向往生西方，而师父讲五戒十善只是人天善法，功德不足以往生西方。不明白，越想越不明白！后来听开示录音时就仔细地听，终于明白了。
佛很慈悲。佛说法，是根据众生的根机，你是什么样，就以你目前的样子回向往生西方。如修世善之人，并未发愿出离，佛为了救度他，就说：「就按你现在的样子，回向往生吧。」实际上，这样的「回向皆往」同样是全凭佛力，全凭佛的功德、佛的慈悲。
如果闻到净土教法之后，还认识不到六字名号的无上功德，还想靠自己的五戒十善来往生，那就是执着自力了，那就是「修杂不至心」了。对弥陀的救度认识不足，想靠自力往生西方，这和佛心不相应，佛也没办法啊！
善导大师说：
但使专意作者，十即十生；
修杂不至心者，千中无一。
也就是说，往生太难了。
善导大师告诉我们，佛接引众生，是不论众生根机的，不论你是善人还是罪人，当下回心念佛，佛都会救你。
有人说：「念佛，随便造罪佛也接引么？」
一直念佛，一直造罪，到底有没有这样的人呢？内心领纳了阿弥陀佛慈悲救度的人，他会一直念佛还一直造罪吗？
如果老实念佛，他绝对会得到阿弥陀佛不可思议的调摄，绝对会做好应该做的一切事情。就像近来一位师兄和我讨论的，不是说我们不想行好世间善法，也不是说我们避讳这个问题、只强调念佛，而是说这个问题在老实念佛人的心中根本不是问题。《无量寿经》说：
其有众生，遇斯光者，
三垢消灭，身意柔软，
欢喜踊跃，善心生焉。
老实念佛的人信顺弥陀救度，自然会「身意柔软」，自然会去尽孝、去行善、去帮助别人。如果是刻意发动，还自居为往生功德，那是根本没有看到阿弥陀佛的功德，也是没有得到阿弥陀佛的调摄。
世善是必须的，也是自然的。偶尔我们没有做好，也会发自内心地忏悔、念佛，来改过。
一个目标远大的孩子，他的志向就是清华大学，做父母的还有必要天天督促他「你要背好公式啊，你不能马虎啊」等等小问题吗？根本没有必要。
念佛人的远大目标，是往生极乐世界，是要成佛。信顺弥陀救度的人，行善成为自然之事，毫无积功之心。
能够老实念佛，一切迎刃而解！所以：
赶快「南无阿弥陀佛」！
刚在智随法师博客中看到有莲友问：
真正的恭敬就是从命，真正的供养就是念佛。师父，我对您视而不见，不是不恭敬。因为太烦琐的跪拜让我觉得浪费时间，而且有造作的嫌疑。不知道这种心态是否犯了轻慢罪？
法师回答：
南无阿弥陀佛！理上无妨，事则不妥。真恭敬则一切行为皆非造作，应属自然。世人尚有「诚于中，形于外」之说，何况佛法？
于是我想到另外两个问题。
拜佛也应有如此之想。真正信受弥陀救度，拜佛是发自内心真实的愿望，是「诚于中，行于外」的。
提倡一向专念、宣说阿弥陀佛的慈悲救度，有人似乎不太赞同，推理说：「念佛就可以了，那就不必行善了，反正佛也照样接引。」依照凡夫的逻辑推理，这似乎也有道理。可是，真正信受弥陀救度的人，真正感念佛恩的人，则善行自然生起，毫无做作，此即「诚于中，形于外」。
朋友说，最近还是很烦恼。我说：「那你一定是念佛很少，没有做到随时想起佛号就念。」
她说：「是的，总是忘了，想不起来。」
对我们凡夫而言，念佛并不意味着烦恼就没了。只是，把空闲时间用来念佛，烦恼自然就会减少。师父说过，你不念佛，就是念妄想。没有念佛时，的确是在想乱七八糟的事情。越想那些事情，佛号就越提不起来。
前几天，一位师兄给我寄来两个计数器。说实话，我本是不太喜欢用的，感觉自己好像大部分时间都在念佛，只要不动脑、不动嘴的时候，佛号就提起来了。感觉外加一个东西，反倒分心。
可是我用上之后，感觉还真不一样！这实在是个好东西，它随时提醒自己念佛。每天给自己定个数量，为了完成，就必须随时随地拿起来念佛，感觉以前还是浪费了很多时间。手里拿着计数器，打电话时那一句一句的佛号也清晰地在心中流淌。
朋友说：「那好像赶数似的。」赶数有什么不对啊？这样天长日久可以锻炼自己随时随地念佛的习惯。
凡夫的我们总是要用一些办法来策励自己，不然习性难改啊。说得天多地多，不能念佛，一切都是空谈。念佛越多，越受益啊！再说多念一声佛，就会让我们身边的众生多一个机会听到；多念一声佛，这个世界就多一份安宁。
依止善导大师净土思想，念佛易得往生，真的像有些师兄所言，可能导致懒散、不精进么？听着好像对，可是实际上根本没有道理。不是少念了，而是多念了。为什么这样说呢？
比如我身边的人，他们原本是不学佛的，平日里悠哉游哉，让他们读诵大乘、精进修行，那简直是天方夜潭，根本不可能的事情。正因为善导大师把念佛法门开显得如此简单，把佛的慈悲宣说得如此透彻，于是本不念佛的他们，也能在闲暇的时间、上班的路上、炒菜时、散步中念出这句佛号。他们以前对佛教一无所知，现在知道了这句佛号具有不可思议的功德，他们在生活中感受到念佛带来的不可思议的变化，就是因为念佛简单、殊胜、人人都可以做到，所以念佛法门是普度众生之法啊。
这样的法，还有什么不妥么？阿弥陀佛之所以选择了念佛作为众生得救之法，就是为了让十方众生都能做到、都能得救。不管念得多、念得少，只要念佛，发愿往生极乐世界，佛是必会救度的。
如果你也决定这一生靠倒六字洪名，那就做老实念佛人吧！随忙随闲一句佛号，不因今天有时间念得多而欣喜，也不因昨天忙念得少而不安，就是尽己所能多念佛。
如果一个人能念上佛了，那就是跟佛通上电话了，就是上了阿弥陀佛大愿船了。你啥时通晓佛理、啥时发愿往生、啥时精进念佛，就不是自己能管的事了。已经上了船，就由佛来管了。
念着佛，佛号在心中流淌，身心就会发生不可思议的变化，自然就懂得精进念佛了。
「南无阿弥陀佛！」赞叹弥陀慈父的声音，总在心中响起。阿弥陀佛的无缘大慈、同体大悲，总是激励我更多地念佛，更多地把念佛的好处告诉有缘的人。
南无阿弥陀佛！
十三、身心柔软
当年病痛的时候，天天抱怨，指着供奉的仙堂问他们：「你们到底还要我怎么样？杀人不过头点地，为什么还不放过我？」
有一天，胡乱在网上看文章，随意翻到一篇，结尾是这样说的：「我们身上的冤亲太苦了，他们也没有办法才找到我们呀！」这句话一下子点醒了我。一直以来，只在意自己的病痛，对于地狱道、饿鬼道的冤亲，从来没有用心去体会过他们的痛苦，以为他们可以来、可以去，只是为了报仇，所以心中总是充满怨恨。这下才知道，他们是没有办法呀！他们实在没有办法才会找到我，因为他们的仇恨让他们也没有别的出路，只有在我这里寻找出路。我终于为那些苦难的众生流下了伤心的泪水，原来这个世界还有比我更痛苦、更无助、更绝望的人！他们的处境，忽然让我感同身受，一下子拉近了距离，感觉我和他们就像同病相怜的姐妹。他们拽住我，就像苦难的孩子拽着妈妈，就像病人拽着医生，不依不饶。
我想那篇文章一定是慈父让我看的，后来怎么也找不到了。从那以后，无论怎样疼痛、怎样难熬，我都不再怨恨，因为我知道冤亲们也没有办法。还好，他们终于听闻到弥足珍贵的南无阿弥陀佛六字名号，得到了解脱。
今天把这些话对一个还在执着自己烦恼的朋友讲，她说听到冤亲像是苦难的孩子，感觉心里一下子亮堂了很多。我说这只是我的感觉，当然这也一定是阿弥陀佛对我的调摄，不然我也不会轻易放下痛苦。她说她就是因为不能体会他们的苦，所以也就放不下。
彻底放下的念佛，通身靠倒的念佛，信顺不疑的念佛，才是自在的念佛、快乐的念佛，从而在佛力的调摄下受益无穷。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
姐姐很逗，对我可以说是亦步亦趋。那几年我供仙家她也供，后来我撤掉了她也撤掉了，我念佛了她也念佛了。姐姐家很富裕，没有什么烦恼，身体也健康，听我说能真信切愿念佛，就可以往生西方，她也不费那脑筋，就是一门心思相信了，当然她也是看到我念佛病好了。她没有所求，也不看书，也不懂太多道理，怎样告诉就怎样信，只知道临终阿弥陀佛一定来接。
念佛之后，她的个人爱好一点儿没变，仍然是喜欢穿戴，喜欢玩儿，不停地买衣服，也不停地送人，还不能吃素。但她一直念佛，我也不能说什么。
她还说，能来到她家的那些众生，她就给念佛，还觉得他们很幸运呢。我当时并没有赞同。
今天在佛前念佛，忽然觉得姐姐那样说，是真正的通身靠倒、一心念佛。她能够认为那些众生很幸运，就说明在她的心中认为通过她的念佛，那些众生一定能够往生，这是何等的相信佛力，何等的通身靠倒！非我所能及啊。于是我打电话问她：「你还认为你遇到的那些众生很幸运么？」她「嗯哪咋地」。「哈哈哈」，我就笑。她是害怕我说这样不对，所以不敢回答。我说：「你这样想是对的，我昨天才生起你这样的心，给那些死去的众生一个恭喜。」她舒了一口气，说：「本来我就那样想的。念佛了，他们能往生多幸运啊！」
我这个大张旗鼓的念佛人，跟姐姐比，还不如了。不过她倒会安慰我，说：「任务不同吗！你负责宣传的就要说啊。」
尽管印祖告诉我们把「死」字挂在额头，可我总生不起将死之心。近来身边那么多人突然离世，的确给了我当头一棒：死竟然离我那么近，无常说来就来！
晚上躺在床上，凝神问自己：「明天我会醒过来么？」也许我今晚就会死掉，因为这几天的体会，让我觉得这种想法并不离奇。
早晨虽没有死掉，但还是来了点儿无常。没有任何缘故，我这只让我珍惜无比的脚忽然疼了。一天里我默默地承受，继续念佛，心里没有了曾经的绝望。晚上我跪着念、躺着念，甚至在佛堂打着滚儿念，疼得睡不着盘腿念。
我回想起来，每一次逆缘来临，都有原因。
念佛不久，我摔了一跤，膝盖骨膜损伤，一个多月的时间，让我摆脱了自力与他力的烦恼。
腹涨让我轻松地做到一个月有十天过午不食。
脖子乱动让我摆脱了看电视、打麻将的恶习。
今天的脚疼是我最难熬的一关，又来提示什么呢？
晚上看了佛至师兄发布的和佛生师兄之间的对话，我豁然开朗。我因为念佛找到了健康快乐，所以总是以「念佛一定会好」来坚固信心。如果今天我的病又来了，我还要如何对别人宣说弥陀救度众生的大愿？能不能以教义教理去服人呢？有的师兄无论身处顺境、逆境，都会说出南无阿弥陀佛的好处，因为他是真正懂得六字名号的人。既然想当弥陀的小喇叭，就应该多念佛，多读佛经祖语，多看师父的讲义，这样才能理明，这样才能信深，这样才能真正成为一个自信教人信的念佛人。佛生师兄，谢谢你！我知道我哪里出了问题。我不爱学习，不学教理如何去以理服人？如何去把念佛的好处传送？
疼痛不会让我畏缩，只能让我向前。我知道，这又是来成就我的增上缘啊！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
世人也许以为把每一天当成最后一天，是消极的人生，是懦夫心理。其实这样的心境生起来之后，才知道原来生活可以这样轻松快乐。
感谢那些突然离去的人，让我看待生命从几十年缩短到一天。这段日子，几乎不为明天打算。就包括在弘愿寺，尽管那里让我万分留恋，可我生不起以后再来的想法，因为无常的生命很有可能在明天到来之前就会终止；也去了佛林寺，也不再思考出家的事情——不是不想了，而是我不知道明天会怎样。所以在那里我会珍惜每一天和每一个当下，过得更是万分满足和幸福。
在工作中，我会尽量把今天的事情做好。以前单位报计划、报表格，我总要拖到最后，所以也总感觉身上有担子。
在家里，更是把今天的任务完成，积极地干活儿，对老公、对孩子更加亲切。所以每到晚上，因为没有什么事情了，躺在床上，总是那么安心，除了念佛，没有什么要想的。
其实也不是每天都在幻想「明天我是否会醒来」，就那么自然地，心里无形中好像多了一面墙。早上离墙的距离远一些，晚上距离就近一些，要睡的时候就合而为一了，这面墙不是堵在我的心里，它只是来提醒我这段距离。我知道一心靠倒在阿弥陀佛的怀里，老爸一切事情都会帮忙。让我在真真实实的生活当中感受到那面看不见摸不到的墙。
我太喜欢弘愿寺大殿前的那幅对联：
红尘虽满三千界
到此为止
净土纵隔万亿程 应声即来
到此为止、到此为止，戛然而止，不留余地。我想起《走近佛教》里的一句话：既然不能逃避死亡，那就让我们来迎接死亡。
所以，明天的事情不想了。师父说：只要今天念佛，即使明天出了车祸，我们一样能够往生极乐。所以我依然不急不缓地念着南无阿弥陀佛。
不信就不会念；南无了，就发愿了；念了就是行——六字名号信愿行全包括了。所以即使我今夜往生了，三资粮也具足了。
弥陀慈父总是让我的生活多一些快乐。
南无阿弥陀佛！
十四、敦伦尽份
在大部分人眼里，我是通情达理的典范。别人的一点冒犯和无理，我都会以宽容的心来对待。可唯独对自己的爱人另当别论，自己必须要站上风，吵架时必须要他先低头；他没干家务活儿，我也心不甘，必须喋喋不休地让他知道，等等。这样蛮不讲理的举动，在家里表现得可多了。看看同事和朋友，几乎都犯类似的毛病。在外人眼里开朗、大方、幽默的好男人，在妻子眼里也是缺点一大堆；在外人眼里温柔贤慧的好女人，也没看出丈夫如何夸奖她。人们总爱说「以对待别人的心来对待自己的爱人，一定会成为模范夫妻」，可就是做不到啊，天天心里就是一个气。
念佛之后，终于明白了这个道理，原来「不是冤家不聚头」。那些怨气，大部分来自前生的仇恨。不念佛，我们根本无力控制自己。现在也真正明白了，爱人就是离我最近的冤亲债主。所以无论他怎样暴躁、无理、不可理喻，我们都要用一颗忏悔的心来对待，不可以再以怨报怨了，因为是我过去曾经伤害过他。
让我用念佛和忏悔来化解这些恩怨吧！
南无阿弥陀佛！
下午，社区里那位大姐来我家拿佛牌，顺便带来一位很熟悉的姐妹。
这个姐妹就开始闲唠嗑儿，老公对她那个疼啊、那个爱呀，才三十九岁，又不上班，居然在家不做饭。老公出门还要叮嘱女儿照顾好妈妈，记得给妈妈做饭（她结婚早，女儿已经十八岁了）。我边听边夸她有福。说句实话，她的长相并不出众，可是她老公竟然能把她当宝贝一样宠着。前些天她生病了，老公给她洗澡，稍有不周她还不乐意呢。我真是不得不承认她老公实在是欠她的。
还是说说我吧。长相么，年轻时也被别人说成好看；工资么，那些年是我家老师的几倍；说话办事么，也算拿得出手。可是咱就是没有得到老公宝贝一样的疼爱，反而从来都是伺候大爷一样对他。这么多年家务活儿都干，也没见他说我一个好啊。就是这两天捂着隐隐作痛的肚子，也要给人家做饭啊。这不就是欠人家的么？
那些年几乎天天吵架。我不服啊！他不干活儿不说，还整天像质检部门一样挑呢。「凭什么啊，要这样伺候你？哪一点也不比你低！」就是干活儿也憋着气。
这几年因为念佛的原因，观念变了。干活儿有什么了不起？我还愿意呢！不就是每天啥都干、啥都你说了算么？很简单的事啊！就认了呗，谁让咱前世欠你的呢？不乐呵呵地还，也没用啊。
今天这个姐妹说我爱人是让我惯的。我说：「你也别说了，你就是前世对你老公好，自己修来的，珍惜吧。啥惯不惯的呀？就是不惯，那也只是生气的份儿，他也不可能改的。」
夫妻就是缘分，无论怎样都要坦然接受。缘分好的，也不要把福报都用没了，还是不要让人家伺候的好。比如这个姐妹，看着身强体壮，却总是有病。我说：「你这福啊，都给你爱人了。」要是缘分不好的，就要乐呵呵地接受，高高兴兴地做家务，乐乐呵呵地伺候老公。开开心心地还账，安安心心地念佛。整天就是干活儿、念佛，念佛、干活儿。
南无阿弥陀佛！
智随法师整理的《灵岩遗旨》里，总提到印祖的「素位而行」，我不明白是啥意思，本想问问师父，可不明白也不耽误念佛，就一直没问。
今天看《王凤仪言行录》，从里面找到了答案。原来很简单的，王善人说：「‘成人’不在乎地位高低、能力大小，只要是居什么地位、守什么本分、尽什么责任，就是‘成人’，也就是‘素位而行’的君子人。」
这也就是印祖的「敦伦尽份」吧！做好自己本分的事：做妻子尽妻子的本分，做女儿尽好女儿的本分，做职员尽好职员的本分；念佛人老实念佛是本分。
王善人给人讲病，讲一个好一个。因为他知道每个人在自己的位置都有怎样的「道」。不按照「道」来行，人就会生病。讲出来，病人一忏悔，知道自己没有行好「道」，就好了。
记得法宣法师也讲过，一个人如果能把自己做错的事情对人说出来，病就会好很多。其实能够对别人说出自己做错的事情，就是在忏悔。这就和王善人讲的「道」不谋而合了。忏悔没有尽好自己的「道」，知道错了，把应尽的「道」理顺了，病自然会好的。
学佛后才知道，自己累生累世造了很多恶，每个人身边都有一大群冤亲债主。患病之人，尽好自己的「道」，病就好了，是否因为人心正了，鬼神都敬你了，冤亲自然远离了？心莲师兄为别人讲因果道理，最后让人忏悔认错、念佛回向，病也就好了，这和王善人讲「道」有异曲同工之妙。
说来说去，都有相近之处，其实都是一个道理。
患病之人，就要诚心忏悔自己的错。过去世不知道，那肯定是没少造恶。看看今生是否行好自己的「道」了呢？比如妇之「道」，吾秀回想往事，真是无地自容。不知廉耻二字，任意地做着游戏。可人世间哪有那么多情和意？无非是在残害自己。
在阿弥陀佛的调摄下，现在终于知道自己的罪恶，终于知道自己没有尽好妻子之「道」，当然还有女儿、媳妇、母亲之「道」，都没有尽好。真是罪有应得，活该遭受痛苦。不认帐，想好病，难啊！
印祖力倡「敦伦尽份」，就是让我们尽好世间之「道」，从而能够健康、快乐、安心地走完娑婆之路，直到往生那一天。
吾秀智慧浅薄，无缘读懂经典，只能发露自己的罪恶，讲说念佛的好处。这样丑恶的吾秀，佛依然不离不弃，爱护我，救拔我，就像救拔《观经》下品下生那个五逆之人。
南无阿弥陀佛！
此刻，感动的泪水早已充满眼眶。妈妈啊，您操劳一生，现在年老了，总感到自己没啥用了。
那么您到底还有什么用呢？
中午，坐在阳光明媚的窗台上念佛，念着念着，忽然明白了我早就应该明白的问题，那就是：年老的父母，实在是儿女家中的宝！
妈妈也经常自言自语：「谁家需要我，我就去谁家。」我常常不喜欢听，总是满腹牢骚地对她说：「这就是你的家，还有啥需要不需要的？年龄大了，谁能让你干啥啊？」其实，我没有明白妈妈的心，还经常跟她讲理。哪句话不对，我还非要争个对错。妈妈因为唠叨，所以常常干了活儿也听不到我说她好。
妈妈总还想找到自己的价值，她很怀念能帮我干很多活儿的日子，能为我分担家务，她是那么开心。
可是妈妈，我亲爱的妈妈，您不要这样想了。你活着的价值已经远远超出那些了。您在这个家中，就是给我尽孝的机会，您在我的身边，就是给我积累福德的机会啊。已经不需要做什么了！您本身就是可以让儿女无限开发的宝藏啊！
一直以来，觉得孝养父母是责任、是义务、是传统，没有尽孝也只是受到良心的谴责而已。一直以来，始终没有体会世人常说的「年老的父母就是家中的宝」这句话。
前些日子看到一篇劝孝文，洋洋洒洒千余字，阐述尽孝是让我们得到无穷利益的好事。孝顺可以工作顺利、生活美满、万事如意、遇难呈祥、逢凶化吉、财源广进、五谷丰登，孝顺可以让我们得到几乎所有想要的好处。
为了事业，为了孩子，人们过于忙碌，来不及看望父母，整日奔波在追求物欲的跑道上，没有识得身边最值得珍惜、最能够受益的宝藏——我们的父母大人啊！师父曾经讲过一个故事：一位老僧告诉一个朝山的人：「赶快回家吧！肩披黄衣、倒穿木屐为你开门的人就是佛。」这个人回到家中，着急开门的妈妈正是这样的打扮——原来妈妈就是佛！
楼下年轻的小媳妇经常搀着年迈的奶奶婆散步，那一幕总是让我对她产生敬佩之情。她的孝顺得到了别人的理解和赞叹，她自己得到的才最多。
孝可以感动身边的人，让大家来帮助你；孝可以感天地、泣鬼神，让无形的众生都刮目相看；孝让老天都动容，让你的人生从低谷走向高峰，从落魄走向辉煌。自古「忠臣出孝门」，一个大孝之人，才能上契天意、下合民心。
让我们重新认识一下身边父母的价值吧！让我们都来做贤孝的儿女，孝敬父母吧！
阿弥陀佛呀，吾秀深深地感恩与顶礼，您不但让我成为愿生极乐的念佛人，而且在南无阿弥陀佛的佛号声中，让我知道自己曾是一个多么龌龊的小人，让我知道行好世善是为人的本分啊。
感恩弥陀的慈悲！感恩父母的慈悲！
十五、安分守愚
看到师兄写的美妙故事，我在陶醉的同时，更羡慕她的文采，怎么会写得那么好！她说是佛说的《无量寿经》。我哪里知道啊！当初，同事的妈妈送我一本《无量寿经》，一看太厚，只翻了一遍，还用了好几天时间。之后就听到《善导大师的净土思想》，一下就捞到宝了，开始一心念佛。
我是个实实在在不懂经典的人，但是我登上了阿弥陀佛为我准备的大愿船。阿弥陀佛急切救度的，正是我这样没有丝毫能力的人。面对生死轮回，面对世间的种种无奈，我真的是毫无办法，啥本事都没有，何况还在承受着无法言说的病痛！
现在看来，自己是何其幸运！每天只是这句佛号，而且总感觉不够精进，但是不担心、不害怕，坐在慈父的大愿船上，我可以轻轻松松地生活、自自在在地念佛，因为佛的誓愿让我对往生极乐充满信心。
放下自己吧！我这样一个连《无量寿经》都不知道的人，只因为念佛，就收获了一大堆果实，就常常被慈父的誓愿所感动，何况你呢？
我幸运，因为我知道了南无阿弥陀佛六字名号；我感恩，因为我知道了一向专念；我安心，因为我知道了回家的路；我快乐，因为我知道自己是阿弥陀佛的宝贝。无论如何，祂都救我。慈父把这句佛号置于我的心间，岿然不动，「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」。一定要努力一些，精进一些，不然怎么好意思面对师兄们的赞叹，怎么好意思面对阿弥陀佛的慈悲？
赶快念佛！
女儿让她爸讲维新变法那段历史，我在旁边也跟着听。后来又讲到商鞅变法，女儿喜欢听过程，我却听到商鞅最后被车裂，也就是五马分尸。以前也听过，可没有什么感觉，现在觉得太惨了。于是我马上喊商鞅的名字，叫他和我一起念佛。父女俩看着我，忍不住直笑。女儿说：「我妈真逗，给商鞅念佛呢，那历史上被砍头的太多了，还有上绞刑架的。」于是她给我说了好几个。我也苦笑了一下，真是卖什么吆喝什么，各取所需吧。
南无阿弥陀佛！
朋友夫妻吵架了，和我表姐来我这里散散心。因为我们都是同学，昨天便陪她们逛街。大概有五年了吧，我几乎忘记逛街的感觉，即使有时买东西，也是指定地点买完就回，一是没兴趣，二是这只脚也不允许我走很远的路。昨天我居然逛了五个小时，多少年了，我又可以正常走路了，晚上没有一点儿不适的感觉。
可是逛完街，她们说我有点发呆，因为我走到哪里也不上前。她们不停地试服装，我就坐着看，也不着急，也不参与。有个售货员问我怎么不看，我说：「没意思。」她居然说：「不买衣服那还有啥意思。」看来我真是有点傻了。
今天去市里办事，晚上有人说打打麻将吧。念佛后这两年我一共也没打几次，而且屡打屡输，所以更懒得打了，也觉得学佛人最好不打，输钱是对我的提醒。当然这次又是败局，表姐站在后面看了一会儿说：「你打麻将不输就怪了。」我不服气，要知道我以前可是麻将桌上的常客，也曾被人赞为高手。结果她说，我简直就是乱打，不是这儿忘了，就是那儿没看到，打牌根本不经大脑，总是打错牌。最后她说：「以后麻将你就干脆别玩了。人家说你发呆，我看也有点儿。」出来她帮我分析牌怎么打，我说：「算了！我可不想学了，呆就呆吧。」
昨天去大哥家，看侄子教育孩子，不是攀比，就是讲大道理，还说很多家长为了孩子都在外地陪读等等。我和大哥听不惯，就和他争辩了几句。最后我和六十多岁的大哥都被定性为年龄大了，跟不上潮流，没有上进心。我就笑了，大概念佛念的吧，让我和老人家们站到一个行列。
还有更有意思的，我买了一大堆香瓜拎去，今天姐姐打电话说：「大嫂说了，这小丽呀，大概就可怜那卖瓜人了。」因为只一夜，香瓜全都烂了。难道我真是没在意去挑选？
看来我真是有点呆了。不过我真是很高兴，我呆得比他们都自在，呆得比他们都快乐。
嫂子和同学都要我去她们家取为我买的衣服，她们也许觉得我很清苦，可是她们根本无法体会这种没有奢望的快乐和幸福！我告诉她们，我真的不需要，为我花钱买衣服是一种浪费，因为它们无法带给我快乐，我也没有因为不买它们而烦恼。
有一位朋友说，痛苦过后的感觉才是快乐。他说得很对。我曾因无法走路而万分痛苦，现在我能走在阳光下，就觉得快乐；曾经在吃喝玩乐里感到过空虚，现在在一句句南无阿弥陀佛里，我感到无限自在和满足。我坚定了自己的方向，知道自己的路在哪里，知道自己的家在何方。其余的，呆也好，傻也好，跟不上潮流也罢，都不重要了。
念佛，念佛，让我百写不厌，念佛的好处太多了！
南无阿弥陀佛！
昨天要不是各位师兄写「5·12」，我还真是忘记了。下午，我让同事在去年汶川大地震时那三分钟和我一起念佛。我说：「刚看的，不然还不知道呢！」
她说：「怎么能不知道呢？电视上也说啊。」
「我不看电视。」
「那报纸也说。」
「我不看报纸。」
「那电脑上也说。」
「我几乎不看新闻，QQ来资讯，直接关掉。」
她无言了。
这一年多，我所知道的新闻，都是过去很久的事了。美国总统奥巴马上任好几个月了，我才知道。什么猪流感啊、橘子生虫子啦、哪里矿难啊，很多都是从妈妈那里知道的，因为她天天听广播，实在忍不住就告诉我。
同事的确有点不理解，在这个资讯满天飞的年代，居然不知道新闻。其实我觉得作为念佛人还是很正常的。
我觉得少知道一些事情很好，这样心更容易想念佛，也没有那些无故的担忧。该吃橘子照样吃，也想不到什么虫子啦、防腐剂啦、添加剂之类的让人闹心；也不会在意毛巾啦、牙刷啦要记得勤更换等等，心里少了很多烦恼。不知道新闻对我们念佛人绝对是个好事，不用和别人去评论，不用发表感慨，更没有什么愤青之类的事情。
想一想念佛实在没有耽误我们的时间，只是把别人用来看电视、看杂书、吃喝玩乐的时间利用起来而已，该啥时睡觉还啥时睡觉，一点没多付出什么。让自己简单，是很快乐的。
世间人有一句话：「傻女人才可爱。」这么多年，我简简单单的头脑，总能换来生活中一群真挚的朋友，走到哪里也都是让人挽留不已。所以让他们念佛，他们就很容易接受，因为跟我在一起，不用费脑筋。
歪打正着，遇到不需要动脑的念佛，哈哈，只要简单地念佛，就巧入弥陀本愿海，上了大愿船。一句话——懒人有懒命。
火车上，对面的人听我讲念佛，旁边有人说：「你这精神，要是用在工作上，肯定能把工作干好。」我知道他有点讽刺意味。我说：「工作也干得好啊。」于是他说到法轮功上，说那些人如何执迷，抓进监狱都不改。我不想跟他多说，也不想解释佛法和法轮功的不同，只说：「反正假如把我抓进监狱，我也念佛。」他很无奈地说：「真是入魔了。」我和对面的人就笑，哈哈。
南无阿弥陀佛！
我是很典型的斋婆一族，不懂什么理论，从念佛起步，最终还是念佛，并没有想得太多，念佛就是了。
前段时间，有师兄说：「这里也可以是净土啊！心里放下了，哪里都是净土。」可是我怎么看、怎么想这里也不是净土啊，这里有烦恼、有痛苦，怎么就能是净土呢？自问：「是自己没有达到那个境界吧？」还真是有点儿疑惑。后来听另一师兄说，这种想法没有毛病啊。这里本来就是娑婆，我们凡夫怎么可能把这里想成极乐呢？师父说，净土法门就是要相信心外有佛，有一尊阿弥陀佛。净土法门就是讲「有」，有七宝池，有八功德水，有黄金为地，还就是要着这个「相」，就要这份执着，所以说净土法门是特别法门。
其实对这个问题，善导大师早有开示：
不得信受他人语，
但令心净此皆净。
若道此同诸佛国，
何因六道同生死？
「心净土净」的境界，不是我这样的凡夫所能攀缘。既然是凡夫，就老实承认自己无力断惑，只有念佛靠佛，把生死大事交给佛来办。
念佛就是顺佛意，佛就不会让我们走歪，佛只会让我们和祂的心越贴越近。
善导大师啊，能依止您的教法，让我如此安心地念佛，这是阿弥陀佛的惠施，这是您的恩典啊！
摘录刚看到的《走近佛教》中的一段：
拜读善导大师的着作，才知道「佛恩浩荡」的真正含意。原来，任何状况都不能障碍佛的救度，佛的愿力因众生的愚恶而发起，佛的慈悲因众生的痛苦而存在；众生若是回心向佛，则慈舟能济，苦海得离。
南无阿弥陀佛！
从小李妹妹的文字中，我了解到她是个文化很高的妹妹，从禅宗走过来，看了很多书，学习了很多开示，在十字路口徘徊了很久，终于承认自己没有能力了，终于知道念佛法门了。真为她高兴啊。
妹妹今天问我：「姐姐一定读了很多书吧，不然怎么会知道那么多？」
我哪里啊，唯读了几本师父的书，到现在也没有看全呢。看过四五遍《无量寿经》，两遍《观经》。她以为我一定学过其他法门，或最起码也苦修了几年吧，不然怎么会写得让人一看就想看呢？
我说，我很普通，没上过大学，也没读多少书，我所写的，都是自己念佛的亲身感受，我得益于从开始就遇到了适合自己的法门。我说：「让妹妹失望了吧。」
她说：「如果真是这样，那我就更相信念佛不可思议了。」
我说：「师父说念佛的老太婆讲起法来头头是道，何况我们还有点文化呢。」
她好像很吃惊。在她眼里，以为要想懂得道理，一定要来自于书本。她读了很多书，理上都很圆融，可事上就是做不到圆融。
我告诉她，只要老实念佛，再听师父开示，你会很快明白道理的，因为我们念佛是靠佛力，后面有阿弥陀佛啊。
其实，在解脱的路上遇到善导大师的净土思想，学习教理成为非常容易的事情，师父们把那些深奥的理论变成最通俗易懂的语言，传递给每一个人。无论年龄多大，无论文化多高，无论学佛多久，只要听过师父讲法，就自然懂得念佛往生的道理。所以依止善导大师净土思想的莲友们，哪一个都会讲、都会说，甚至很多没有文化的农村妇女，也个个是弘法能人。
在这里还要感谢那些发师父讲义的师兄们，因为自己总是不知道怎么样去找、去看，所以总是等着现成的。每天都看，东一篇、西一篇，两年多了，自然就看了很多，都在心里留下了印象，现在终于能把这些用来回答那些新莲友的问题了。
我问她：「妹妹，我可以把你写在日志里吗？」
她说：「最好写上啊。我看姐姐的文章，一直就以为你看了很多书，没想到原来都是阿弥陀佛调摄的结果，很让我惊讶。我更要念佛了！过去看的书，没有带给我安心，我要在念佛中寻找了。」
南无阿弥陀佛！她在念佛中一定会找到安心的。知道念佛就是知道回家的路，尽管路上很可能还有坎坷，可目标明确了，一定会充满信心。
一位莲友给我转来另一位卧床莲友发给他的短信，是想让他拜托一位有神通的师兄，帮他快点往生。
这就是他盲目崇拜神通。在如此关键的时刻，不能一心念佛求生极乐，却把希望寄托于世间凡人，这就没有通身靠倒，这样怎能和阿弥陀佛感应道交呢？
那位师兄最初告诉他前世因果，是一番好意，可他却理解偏了。
有人曾问我：「佛莲姐博客中的因果故事为什么删了？」据我所知，姐姐当初写博，就是想通过一些现实中的因果故事，启发大家认识到自己是罪恶凡夫，认识到今生所遇到的种种磨难、种种不幸，都不是无缘无故的，都是前世所造罪业的报应，从而能够发自内心地认帐、忏悔，改过自新，老实念佛，以期蒙佛加被，解怨释结，与冤亲债主同生净土。后来一部分人错误理解了姐姐的本意，一味地想知道自己的前世，所以姐姐就关掉了博客。
我当初看到姐姐的文章，就被那些因果故事所感动，而忏悔，而自责，从来没有起过想看自己前世的念头，因为知道了前世也是念佛。
想一想，姐姐的博客也是我们那群人念佛的因缘。
我一直觉得，神通是有特别因缘的人才有的。神通感应方面的事情，我连做梦都没有。我所得到的感应都是现实利益：身体好了，心情好了，信佛念佛了，没有见过一点光、一点相的。没有那样的善根因缘，所以我不强求。
对于神通感应，我觉得应该正确看待。神通感应所示现的，无非是让人相信因果、相信轮回，相信自己是业障凡夫，所以要忏悔、要念佛，用念佛来忏悔，最终归结于安心念佛。
在寺院，一位莲友问：「我给自己堕胎的孩子念佛、立牌位，告诉他给我托梦，他也没来啊！我怎么知道他往生没有？」这就是没有靠倒慈父，说白了，没有相信佛有能力救她的孩子，还总在心里牵挂这些事情，这怎么能叫放下呢？
放下就是只管念佛。亲人能否往生，是佛的事情，我们没有任何能力来管啊！我们能做的，只有念佛。其实，如果你真的相信佛，就会在心里认为：「我念佛，亲人一定会往生的。」不用在那里反反复复地思考这件事情。念佛是我们的任务，剩下的就归阿弥陀佛管了。至于想在梦中知道，那实在是强求。没有善根因缘，还是别想了，免得一场空。
切不可盲目崇拜神通，更不可妄求神通。
南无阿弥陀佛！
在哪里听法，都会看到，大部分都是老太婆。
记得在弘愿寺打佛七时，从外地来了一客车的人，很多都是白发苍苍的老人家。在念佛绕佛时，和她们擦肩而过，我总有向她们顶礼的欲望，因为她们的确很值得尊敬。
前些日子，看到一位师兄的短文，大意好像是现在念佛队伍中老太婆居多，是否预示着佛法将走向末路呢。
师兄实在是多虑了。不过，为什么念佛队伍中那么多老太婆呢？
想起「宫主」师父的精辟见解：
宫主多年来一直敬重她们，反复宣称她们过去生生世世做了无数生的大和尚、大方丈，积累了足够的善根福德，今生示现文盲之身，无非是画龙点睛的最后一笔。所以无需再啰哩啰唆、百般折腾，只需听闻师父一句开示——「老实念佛，求生极乐」，便死心相信，死心念佛，一心不乱，不换题目（非常非常难得的最上乘境界！于弥陀救度众生的本愿最相契合！真正的「潜通佛智，暗合道妙」）。修学净土法门，无有超过其上的。
上人开示说：
五逆十恶的众生临终称念十声佛号都能往生，以此为最低标准，阿弥陀佛所要救的人也就是乃至一切根机的众生。
今天在拜佛时，忽然明白了这个道理。老太婆是当今世上文化最低、头脑最不灵活、最不会研读经典的人。佛无限地慈悲，给我们示现：什么也不懂的老太婆念佛能够往生，说明无论文化高低、能力大小，只要念佛，都能往生。
我们总比她们文化高吧，总比她们能力强吧！如果我们也能像她们一样称念这句佛号，不谈玄，不说妙，老实念佛，莫换题目，还有什么不安心的呢？所以这么多老太婆的示现，不是佛法走向末路，而是净土宗走向昌盛啊！
难怪师父们最敬重的就是这些头脑简单的老太婆了。我现在知道师父们是发自内心真正地敬重啊！
南无阿弥陀佛！
十六、随缘度日
这个季节真好。巡线的路上，在道旁、在山边，总有各种野菜，每天都会采回来一大包。吃着这些没花钱却是纯粹的绿色食品，心里美极了。如果想吃些高级一点儿的山菜，就在村民那儿花一点钱就可以买上一大堆。算一算，常见的种类就有十多种。吃的方式也很多，或生吃，或炒着吃，或包饺子吃，弄得这些日子怪忙的，每天都吃得很多、很饱。不过还好，这些山菜真是适合我们人类食用，一会儿工夫就消化了。
写到这里，不由得开始为那些动物鸣不平。美妙的大自然本来就有这些天然的绿色食物，可是人类偏偏执着动物尸体的味道，不但破坏了生态平衡，让那些可怜的动物时时面临死亡的威胁，更给自己带来了很多灾难。曾经的自己，就造了不少杀业。还好，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，不然自己就要用无穷无尽的时间去偿还这些命债了。
这个季节更能贴近大自然。面对高山、树林、土地，远离喧嚣的都市，远离时尚和一切现代化的设施，让自己返璞归真。尤其看到田地里辛苦劳作的农民，就会让自己变得更朴实、更懂得满足，也更有感恩心。
「南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」我一遍遍地站在旷野高喊，希望所有有缘众生都能听到，一起往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛！
吝啬是对财物的过分执着和爱惜，自己舍不得享用，更不会给别人。吝啬的人，全部的幸福和快乐，都建立在眼前所拥有的这些东西上，只是一味地拥有。
而节约却不同，它是人类美好的品性，它实现的是物有所值、尽其所用，它是一种珍惜、一种爱护、一种感人的朴实。虽然自己不舍得享用，可是当别人需要的时候，会义无反顾地拿出来，没有一点心疼。
节约非常快乐，心中总是流淌着一种舒适、恬淡的感觉。它让我懂得珍爱，懂得惜福，过着平静安逸的生活。
有一次在网上流览大师们的生活照，看到那些身穿百衲衣的师父们，或是辛勤劳作，或是静坐修行，在他们简单生活的背后，拥有着怎样博大无私的胸怀！我被强烈地震撼了，马上站起来，双眼流泪，向他们鞠躬行礼。
念佛让我知道了节约。虽然一张纸、一滴水、一双袜子都不值多少钱，可是我却在节约的同时懂得了生活的意义。当我把节省的钱送给需要的人时，那种心安和幸福感，岂是穿着任何华丽的衣服所能比拟的？就那么自然地，不需要谁知道，因为念佛让我懂得因果，知道举头三尺有神明，知道一切都逃不过阿弥陀佛的眼睛。这种快乐、幸福和安稳就是给我最大的回报了，还要奢求什么呢？
也曾有过奢侈浪费的生活，也曾追求过衣食住行上的完美，自问，哪有这样快乐？
当然，我做得还很不够很不够，可是我向往那种简单自然的生活，我敬仰身穿百衲衣的僧人，希望自己也能过那种最朴实、最简单的生活。
很多人不理解念佛法门，以为我们只懂念佛，其他的什么都不要了。殊不知我们正是因为念佛，一心靠在阿弥陀佛身上，才每天都得到佛的调摄，才让我们从内到外自然地发生着改变。因为佛力的调摄，我们自然变得善良，自然要去帮助更多的人。我们深蒙弥陀大恩，无论做什么都难以报答呀！
南无阿弥陀佛！
每一位做父母的，都记得孩子小的时候，耐心地教他《锄禾日当午》。当那小小的手儿捏起掉在桌上的饭粒，我们都会拍着他的小脑瓜赞叹说：「宝贝儿真乖！」
而我们自己呢，是否真正认识到「粒粒皆辛苦」呢？相反，我们把粮食视为己有，以为可以任意糟蹋。「吃不掉就扔好了，反正是我自己的钱买的」。我们只会空口要求孩子，却不能以身作则，用行动表达对劳动的尊重、对物力的珍惜。
为了孩子，请从我们自己做起，珍爱粮食吧，因为这是个人品质最直接的表现，这种品质会直接传承给我们的孩子。
前不久看到一则这样的报导：在一所一万多名学生的大学里，中餐和晚饭的剩菜剩饭，连汤带水能装上十大桶，大约一千公斤左右。
另一则，记者走访了两个大学食堂，大概估算了一下，不算早餐，平均每天一个食堂就有480公斤的饭菜被倒掉。
如果这些孩子的父母能够早点告诉他们节约的可贵、浪费的可耻，如今的大学校园里怎会有如此让人痛心的一幕呢？
粮食是上天恩赐我们人类的珍品。老人们常讲「浪费粮食有罪」，那是一种践踏、一种忘恩负义、一种毁灭良知的可耻行为。
三十五岁那年得的那场病，让我懂得了曾被我无视的人生道理，而珍惜粮食就是其中的一个。
如果你不是浪费粮食一族，那就恭喜你，让我们携起手来——珍爱粮食。
家里来了一大帮人。看见我忙忙活活的，嫂子说：「小丽，你这么大的房子，你家老师还啥也不干，你应该雇一个钟点工。」
我说：「妈呀，我挣多少钱啊，还雇钟点工？」
她说：「很便宜的，一个月也就一百五十元。」
我说：「五十元我也不雇。」
后来她说：「我给你拿。」
我晃着脑袋说：「那我也不雇。」
他们不理解了。我就说：「我有多大的福报啊？这么年轻，就让别人伺候。再说自从身体好了之后，每天感觉特轻松，还喜欢干活儿呢。即使我很有钱，也不会那样做的。再说，我这人也没有那么干净的习惯，差不多就行了，这不是挺好的么？家里又没有下不去脚的地方。」他们都不说话了。
她们洗菜时，哗哗地流水，我看着真是心疼。说吧，好像我多小气似的。不行！还是要说。可他们说：「现在的菜就要使劲洗，都是化肥、农药的，用流水冲才干净。」我可没有那些想法。这个世界到处都是染 污，哪里都不干净。什么农药、化肥、保鲜剂啦，你放你的，我是不在意这些的，好像与我没关系。因为根本也躲不开啊，还管那些干啥呀？所以洗菜，我也是差不多就行了，而且还很不卫生，大部分都是去卫生间洗，这样洗过菜的水可以用来冲厕所。
因为本人不是那种干净俐落型的人，所以看什么也不闹心。有的人洗衣服就要彻彻底底洗出净水，不然心里过不去。洗过之后，那水就被无情地倒入下水道了。我呢，没那么多说道。不是不同的衣服要分类 嘛，那我就天天都有要洗的衣服，这样保证了家里冲厕的用水。我洗被子最逗了，每次都要至少洗上两天。因为水用不完啊，我就放在那里。一次姐姐来问我：「没洗完，放在那儿你不闹心啊？快洗利索得了。」我不闹心啊！没啥闹心的，又不是没有换的。卫生间乱就乱点儿吧，差不多就行了。
楼上邻居和我处得很好，说不喜欢吃剩饭剩菜，还说她爸是得胃癌去世的，人家说就是因为总吃剩菜得的病。我告诉她，要扔的米饭、馒头，给我送来好了，哪怕搁上几天，我也不在乎的。她说不好意思。我说：「不是我硬要吃，而是我吃啥都差不多，都很好吃啊。从冰箱里拿出的馒头、米饭，从没想 「过了几天」啊，味道也很好。」
就这卫生习惯，吃素两年里，啥病也没得过啊，而且浑身轻松，白天从来就不睡觉、不休息的，精神特别好。
我们在长白山饭店吃饭时，姐姐说：「哎呀，刚洗完手，摸了一下凳子，还得洗去。」你说她累不累啊？晚上睡觉，也要担心人家被子是否干净。我的妈呀，真的很累啊，这可真是干净人啊。
我的卫生观念没那么好，可我很轻松、很愉快，走到哪里都自自在在。心中装满了南无阿弥陀佛，那些事情对我来说，都是微尘一样地小，根本就没让我放在眼里。
我相信很多念佛人是和我一样的，在对待这些世俗的小事上，都是从容、淡定而又自在的。因为我们知道阿弥陀佛的圣号早已帮我们把那些灰尘打扫得干干净净了，有啥担心的呀？
记得印光大师曾让一小乞丐念一声佛就给他一文钱，后来给十文钱，最后把袋子里的钱都给他，没辙，小乞丐哭了，就是不念。真是没有这个福，谁都没办法。
而我的福却是感到推都推不掉。通身靠倒地念佛，心境就慢慢地改变。前些日子姐姐给我拿来一个新床单，我连说「不要不要，旧的最好」。姐姐说：「没见过这样的人，给新的还不要。」我就是感觉没用啊，何必浪费呢？
坐在床上，一针一线地缝补内衣，那个快乐呀！因为磕头很费袜子的，于是很多双袜子的底部都多了一块补丁。还是快乐呀，享受着这些曾经早会仍掉的物品，不正是在堆积自己的福么？最主要的是身心那个自在，呵呵！
吃的东西就是季节里最便宜的菜，炒的，炖的，油大点，油小点，新的，剩的，反正就是一个香，哎呀还吃不够呢！尽管爱人常常斜眼看我，可我自得其乐，感受是我自己的，不需要你理解。
穿着几年前的旧衣服，走在路上，那个自在呀，不花钱却都是我愿意、我喜欢、我快乐。这种福，不念佛怎么能够得到呢！
没有贪求、没有奢望、没有不满，这是多大的福啊！以前我认为自己没有这个福报了，所以不想吃、不想穿了，现在我却要说，因为我念佛，我真正的福报才到了。
世间人看念佛人苦啊、同情啊，其实大可不必，那是一种超凡脱俗的自在、心安、快乐。就像福建的佛慧居士可以把企业卖了，过简朴的生活，去护持寺院，去弘扬佛法，那不是一般人能够做到的。那是一种无私忘我的心境，那是真正放下、自在的心境，那是真正快乐的心境。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！就是称念这句南无阿弥陀佛，你会得到太多太多！
我有个堂姐，那些年大家就羡慕她总把小日子过得津津有味。她生活节俭，又很会调理。姐妹们家里的旧床单啦、旧被罩啦，反正人家不要的、只要能用她都要。我们姐妹聚到一起，都说现在会过日子的人太少了，整天痴迷吃喝玩乐、乱买东西，虽羡慕堂姐，但都学不来她那种心境。
在慈父的调摄下，我现在终于也过上了曾让我羡慕的生活。再也不乱扔东西，再也不胡乱消费，甚至把以前家里剩下的洗面乳呀、牙膏呀、乳液呀都用得干干净净。每天的日子虽不是精打细算，但也不会浪费了，因为我知道每一点奢侈都不是我所能消受得了的。我经历过痛苦，健康对我来说就是最大的奢侈，其他的，一点不敢多贪。
真的感觉很快乐、很满足、很自在，不是语言能形容的。
上星期参加聚会，一位老板同学对我说：「我买了很多佛学书籍。那些经典看不懂啊，佛学太深了！」其实我虽念佛，但我也看不懂。我只是念佛，靠佛力调摄。由此慢慢懂得佛法的博大精深其实就在我们的心里，就在我们的生活里，就在点滴的事情里，就在行住坐卧里，甚至在柴米油盐里。
佛法就在世间法里，一刻也不能分离。正因为这样，每个人都能体会那种无法言说的愉悦。
南无阿弥陀佛！
陪女儿上街买衣服，生意人自然不肯放过向我推销了。「哎呀，再不穿，就老了。」「孩子都这么大了，还不打扮打扮啊？」等等，我笑道：「我不喜欢穿，给她买就行了。」
对方看我没有商量的余地，马上很感叹地说：「现在啊，都为了孩子，供一个学生上学也不容易啊。」又回头对我女儿说：「看你妈多伟大，自己不舍得买，都为你啊。」
我赶忙摇手说：「不是不是，我只是不喜欢穿。」我实在没有那么伟大，跟那些贫穷妈妈相比，我实在不是付出。只是因为念佛，我愿意这样，我高兴这样，实在是因为心里愿意。
我和女儿出来就笑，弄得我多高尚似的。其实，我的生活虽没有大富大贵，也衣食无忧的，节省对我而言就是一种乐趣而已。
冬日里的青菜很贵。妈妈常调侃我爱人：「给你吃好的吧，要是都吃贵菜，那要多少钱啊？」我赶忙说：「得得，我可没有那么会过日子，就是喜欢吃这些干菜啦、腌的菜啦，既便宜又好吃，就是愿意啊。」
我家工薪阶层，虽不富有，但维持生活足够了。楼上邻居有点不好意思地问我：「我冰箱冻的蘑菇，你吃吗？我都扔了好几袋了。」
我说：「可千万别扔！我愿意吃啊。别说那么好的东西，我吃啥都香啊。」
她说：「你可真会过，难怪你家过得那么好。」
我连忙摇头：「不是不是，我也只是近两年才会过的。因为念佛了，好东西还不好吃了呢。以后扔东西先问我。」实在不是为了节俭而节俭，而不挑剔饮食，实在是因为我愿意啊，我高兴啊，我吃着简单的食物快乐啊。
就是因为念佛啊，得到的快乐哪里说得完呢？穿着打补丁的袜子，吃着别人不屑的饭菜，拣着姐姐拿来的衣服，珍惜着每一滴水，骑着车而不用打的……，念佛的日子太快乐了！让身与心都有一种超然物外的享受，享受着弥陀的慈悲和爱怜，就是高兴，就是快乐。
都是一句南无阿弥陀佛让我得到的啊。
昨天一位妹妹给我留言，想学佛但不知从何起步。告诉你，就从称念南无阿弥陀佛起步啊，每天想起来就念，什么都不需要你管的，你只负责称念，之后就可静静地等待着、享受着阿弥陀佛为你安排的一步步了。
就这么简单。
听说早上的松花江边到处都是晨练的人，可不能浪费出门的机会，于是拽着堂姐一起去。
像集市一样的江边，到处都是各式各样的锻炼人群。我也坐在一处，打坐念佛。「南无阿弥陀佛……」，伴着江边的清风，伴着欢快的音乐，也伴着熙攘的人群，闹中有静，感觉确实不一样，实在舒畅，让人心旷神怡，而且谁也不会看谁的。
回来，堂姐说我：「你吃素，就熬些粥吧，多放几样原料，营养很丰富的。」
我说：「我还要营养吗？」你知道么，我们单位体检，拿回八个人的体检单时，有人说：「别看了，大家都有问题，除了吾秀没有，大家都有。」我一看，各项指标还真就我的全都正常。其他人高血脂、胆囊炎、脂肪肝什么的，都有。
前几天我去洗澡，搓澡工一搭手就说我：「你身体这么好啊。」我说：「你怎么知道？」她说：「我总给人搓澡，习惯了，一搭手自然就知道身体如何。」她说我和同龄人比，体质要比别人年轻好几岁。她说的还真不错，我就是感觉每天很轻松，干活儿也不累（呵呵，不是美容院所能做出来的）。
「到底谁缺营养啊？」堂姐不说话了，我也没有心思把时间用在放十几种东西熬的一锅粥里。
南无阿弥陀佛的营养，我们是取之不尽、用之不竭的。
我是娑婆世界的一个贫困交加的流浪儿，在火宅里流转，无量劫以来没有出离之缘，像个乞丐，四处飘荡。
今生能遇到善导大师的净土思想，心从此有了归宿，知道念南无阿弥陀佛就是手捧着摩尼宝珠，就和佛拥有一样的功德，我已经不是六道中的穷人了，我变成了一个富人。
这种感觉现在就在体会，不用等到往生。
以前是看着钱再买衣服啦、用品啦，好像总感觉不够，好像总要买很多东西，好像那么多衣服我都需要，所以这钱也总感觉不够。感觉钱不够，当然就是贫困了。
现在，不要说拿钱，就是拿着现成的购物卡，常常站在那里，不知道买什么，因为什么都不需要，家里一切都足足的，衣服够穿，床单够用，被罩不需要新的，生活用品都不需要更换了。今天我挖了那么一大堆野菜，又好吃、又环保，才不稀罕超市里的美味呢。原来手里拿着钱，真的有不需要花的时候啊。
一切都够了，这不是富有是什么！想起那句话：幸福不是得到的多了，而是要求的少了。
尽管物质生活上和从前一样，可因为心里没有了欲望，就没有钱不够花的感觉，已经觉得衣食无忧了，我是真的富有了。
因为念着佛，就这么满足。
「做人就是要实在」，这是极其普通的一句话，我也曾听过无数次。
今天听智随法师佛七开示录音，听到法师赞叹印光大师是一个非常实在的人，从不讲大话。又说：「我们做人就是要实在。」这句话居然给了我强烈的震撼。因为我从法师身上看到了什么是真正的实在：没有玄妙，没有大话，没有摆架子，没有虚张声势，就是那样默默地本分地尽着念佛人的职责。
记得在弘愿寺，好友说：「我怎么就想把身上的钱全留给寺里呢，自己只留路费就可以了。」所以我们走的时候，明子弟怕我们路上不够花，硬塞给我钱，在强推不掉之后我只好留下。
为什么有这样的心呢？
我们知道慧净上人的故事，他简朴的生活让人仰叹，就连多一件毛背心还要送给师父。上人在联谊会的开示中告诉我们要安贫乐道，能简朴的就要简朴，心要用在念佛上。上人的讲法、上人的书籍让无数人受益无穷。可上人在《讲演集》中说，慧净没有写什么，只是对祖师的文字进行整理而已。
我没见过净宗恩师，但是听着他的讲法才知道回家的路，知道我们是阿弥陀佛的宝宝。师父讲法从不谈玄说妙，从没有大派头。最近看到他在中山莲友婚礼上开示的录影，依然是那个法喜充满、妙语连珠、满脸笑容、幽默诙谐、气贯长虹的可敬可爱的师父。明子弟告诉我，给他印象最深的是和师父散步时，师父露出孩子般灿烂的笑容，坚定地说：「念佛即往生！」
假如有一天我见到陆喜顺大师兄，一定要给他鞠个躬，因为我太喜欢他那洪亮的嗓音高呼出来的「恩师」两个字了。
我接触过的，就是智随法师，不知道怎样来形容法师的那种亲切、那种实在，那种没有玄妙的谈吐，没有一丝做派的举动，下殿之后总是那样微笑着和莲友交谈。记得一个傍晚天很冷，我穿着羽绒服都有些发抖，可是穿着单薄衣服的师父就那样站在大门口解答着莲友的问题，就那样微笑着，淡定地给所有莲友安心的法丸，即使冷得发抖，也没有一丝不耐烦。好友说，她亲眼看见过智随法师把掉在地上的饭粒拣到碗里，就那么一瞬，她正好看到了。
还有弘愿寺里各尽其职的师父们，用他们的言行向莲友们诠释着做人最应该具备的品格——实在，展示着一个个老实的、智慧的、实在的念佛僧人的风采。莲友们用感恩的泪水把他们的名字融在心中，汇成了一句句念也念不够的南无阿弥陀佛。
有那么多的理由，我们怎么会不心甘情愿地供养我们的一点点微薄之意呢？我们这颗在尘世中污染了的心，怎么会不想在这里变得清净一些呢？
我想正是各位恩师们实实在在的信仰、修持和弘法，感应了弥陀慈悲的加持，才成就了我们娑婆世界的极乐家园——弘愿寺。
十七、安心念佛
念佛是和吃饭、睡觉一样的事情。饿了，吃饭；困了，睡觉；想往生，念佛。念得久了，不必总是提醒自己：「我是念佛人，就应该怎样……」。每天总是在自自然然的念佛中度过。佛号在口中、在心里流淌，不由自主地就会向善、向净、向往极乐。
至于日常生活，就正常进行好了。该念佛念佛，该生活生活。念佛并不会影响生活，生活也不应影响念佛。
生活中的不如意，比如病没有好、工作没有着落，也不要认为「我念佛了怎么会这样」。自因自果首先要承担下来。仅仅是念佛，阿弥陀佛把整个极乐世界都给我们，眼前这点苦算得了什么呢？
生活中的不如法，比如因为职业等原因可能有违十善，能改正的及时改正；一时实在难办，只好心怀惭愧、多多念佛。如果因为其他方面的缺失，连佛也不念了，那就两头落空了。
有人也许会说：「那该做坏事还做坏事么？该造恶还造恶么？」这样的人，是自己没有得到念佛的好处，也根本没有了解六字名号不可思议的功德。
念佛就是「潜通佛智，暗合道妙」。念着佛，生活在佛光普照之下，自然身心变得柔软，发自内心地想去孝敬父母，想去帮助别人。南无阿弥陀佛就是佛果的结晶。「南无阿弥陀佛」，每一句都是在领受佛的功果德。念着佛的人，身心满载佛的功德，怎么会故意为恶呢？
就是念南无阿弥陀佛，「自然之所牵，往生安乐国」。
吃饭了，不饿了；睡觉了，不困了；念佛了，不轮回了。比如我们乘坐电梯，直达十层，我们只负责进入电梯就可以了，没有必要担心能否到达。师父有个比喻，南无阿弥陀佛六字洪名是直达西方极乐世界的直升飞机，只要念佛，想不往生都不容易的。
一切都交给阿弥陀佛吧！我们只负责念佛。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
以前我很怕蛇，不要说真的看到，即使在电视上看到，也会浑身不自在。现在遇到蛇、遇到难看的小虫，我再也不会惊叫，相反都会走到近前，念这句南无阿弥陀佛让它们听到。
那天，我们遇到一个养蜂人，远远地就看到一群群蜜蜂到处飞舞。奇怪，我居然口念佛号，大胆地走到近前，任凭小蜜蜂在头顶缠绕。我对同事说：「你就念佛，保证没事！」她也真听话。我们还在蜜蜂群里向养蜂人仔细询问养蜂的知识。同行的男同事怕被蜜蜂蜇，催我们快走，结果他坐在车里，脑袋还被蜜蜂狠蜇了一下。他揉着被蜇部位，直埋怨我俩。我们说：「可是蜜蜂不咬我们呀。」
心里想着阿弥陀佛，什么也不怕。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
伟佳：
我知道此刻你一定在看我的日志，因为你说：「老姨，看你的博客都成了我的必修课了。」而且也知道，佛号已经落实在你生活的每个间隙里。在这样的社会环境下，一个孤身在外的女孩，能每天安心地看念佛文章，又想念祈愿单，足见你是善根深厚的人。
前天我给你把祈愿单寄过去后，发短信给你说：「现在你就可以开始记数了，祈愿单我邮去了。」你说：「还没填愿望呢，能行么？」当然行了！你心中想什么佛都知道的。
我这会儿正好在看慧净上人的《演讲集》，就把书中所讲的我们和佛的亲缘关系说给你听吧。善导大师说：
众生起行，口常称佛，佛即闻之；
身常礼敬佛，佛即见之；
心常念佛，佛即知之。
众生忆念佛者，佛亦忆念众生；
彼此三业不相舍离，故名亲缘也。
我们念佛，佛就听到；拜佛，佛就看到；想佛，佛就知道。众生忆念佛，佛也忆念众生。这样的话，阿弥陀佛的身口意三业和我们的身口意三业不相舍离，这就叫作亲缘。
众生念佛，佛就在众生心中。为什么呢？因为「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中」。我们念佛，佛就在我们心中；而且佛念众生，所以众生在佛的心中。阿弥陀佛「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，念佛的众生就在阿弥陀佛的光明摄取当中，所以这种亲缘是无比的亲啊！
所以，你只要每天念着佛，就在佛光的摄取中啊。不要觉得自己在那里很孤独，要知道你的身边每天有阿弥陀佛呀，祂不但帮助你解决生死大事，还能让你在佛光中生活得更快乐。
念佛吧！阿弥陀佛一定很高兴，因为又有一个可爱的宝宝知道了祂的电话号码，在和祂通话呢！
等你春节回来，一定要看看这本书。因为你会在上人的文字里坚固信心，从而使念佛变成安心的念佛、自在的念佛、快乐的念佛。
伟佳明白了么？
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
晚上正看书，女儿过来，我亲昵地大喊一声「南无阿弥陀佛」，女儿也同样回敬我一句。妈妈在旁边看了不满地说：「哪有你们这样念佛的？随便就喊，我可要刷刷牙、漱漱口、洗洗手再念，哪能一点不尊重呢？」咋一听很对，所以我对妈妈说：「你对佛恭敬很好啊。」
可是真的完全对么？我认为也不全对。
爸爸是我最崇敬的人，爸爸的言行举止都让我敬佩。记得爸爸活着的时候，我并没有因为对爸爸的敬意而在言行上有过多的表现，很少有过毕恭毕敬地跟爸爸说话，到爸爸面前从来不需要任何准备。相反总是那样自然随意，甚至常常耍娇似地赖赖叽叽叫着「爸」。记得小时候因为天冷，每年冬天手都要冻得破裂，每天都是爸爸帮我上药，疼得受不了，我还无理地对爸爸说：「你弄疼我了！」爸爸的动作就会更轻更细，而不会有丝毫责怪。因为他知道我是他的孩子，知道我最爱他，所以才会这样靠着他、赖着他，和他没有距离。
弥陀慈父会更了解我们，何况对身处火宅之中的孩子，祂更是百般地疼爱、千般地不忍、万般地心急，似乎在说：「我亲爱的孩子呀，别磨磨蹭蹭了，别浪费时间了，快点念佛吧！这样我就能拽到你的手，让你来到我的身边啊。」
爸爸一定了解我的性格，知道我就是这样一个随意散漫的孩子，所以无论在大路上、客车里、厨房中、卧室里就那样念着佛，我知道祂不会挑剔我的。因为我是祂的女儿，是祂要救的孩子，我知道这是我和佛之间最亲的父女亲缘。
不管我用什么样的声音、什么样的姿势（当然不可能做出一些难看的姿势），只要念佛，佛就会救我这个孩子的，我相信！
对佛的恭敬要从内心，如果条件允许，我们当然要端端正正，如果条件不允许，也不必每天都拘泥于外在的形式。
南无阿弥陀佛！
身边总有一些生活的琐事，也就总有一些惆怅在里面。娑婆世界根本就不会有两全其美的事情，所以只能随缘度日。佛说这个世界是「堪忍世界」，尽管常常觉得很痛苦，可我们还得承受。
一次，智随法师回答我一个问题，也是给我们所有念佛人生活中的一剂良药：
能走向念佛，即是最好的归宿；能安心念佛，即是最大的幸福。
这两句话，让我泪流满面。法师短短的语言，就能让我们明白生活的真谛。
能够念佛，能够安心地念佛，能够知道念佛一定往生，还奢求什么呢？
我们已经是最幸福的人了。
南无阿弥陀佛！
这次脚疼复发之后，我觉得自己的念佛和以前不一样了。
夜里只要醒来，就不假思索地念佛，早晨在佛堂，也是很平常地念佛，怎么感觉有点异样？只知道念佛，心里什么都没有。看着佛，没有感觉；靠着佛，也没有感动。可一声声佛号依然源源不断地流出。
曾经当我快乐、幸福、感恩的时候，佛号会从心里喷涌而出，所以念不够。而此刻的佛号与以前不一样，真的觉得就是简单的六个字，没在我的心里引起任何感情波澜，不哭，不笑，不欢喜，不悲伤。
我恍然大悟：这样的念佛，不是更简单吗？众生不是更容易做到吗？没有被感动的念佛、感恩心生不起来的念佛，同样是念佛，同样可以得救！也许这正是佛的想法。祂不需要我感恩，也不需要我快乐和悲伤，祂只要我「乃至十念」。就这样平淡地念着，「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」，这也是「乃至十念」啊！
粉身难报的洪恩！
南无阿弥陀佛！
昨天，一位小妹妹问我：「怎么总是找不到你那样的感动呢？也知道佛的慈悲，可就是感动不起来，心里很向往。」
傻妹妹啊，还求什么感动？其实我是多么希望时光能倒流，回到你一样的年龄。如果那时候就能信佛念佛，何苦还遭受痛苦呢？你是个比我缘分好得多的人。我的感动是痛苦换来的，而你没有经历逆缘就能深信佛语，这样的缘分要比感动值上千万倍呀！
我也曾羡慕梦见佛、梦见佛光，可是这样的感应我从来也没有。现在我知道不必羡慕了，因为这些感应的目的，无非是启发信心。不必有感应就对经文祖语生起信心，岂不更直接？人各有缘，佛调摄我们的方式也不一样，可是我们回家的路是一样的，都是念着这句南无阿弥陀佛回归极乐老家。
我的感动，让很多人不理解，甚至有些反感。可是没有办法，不由自主地总在感动中。正因为不停地感动，所以也让我不停地写。没有一颗感动的心，是很难下笔的。
其实我也知道，感动不必总是表现出来，它最好能和信愿之心一样，融在身体里、血液中，融在南无阿弥陀佛名号里。比如我们吃饭了、睡觉了，没有必要总是感动；那么念佛也就没有必要总是哭泣。其实这还只是念佛的初级阶段，或者还需要靠这些感动来写一些让有缘人多少受益的文字，仅此而已。对于往生来讲，无论我们是否感动、是否哭泣，只要念佛，佛都一样救我们的。
慧净上人说念佛就像喝白开水一样，没有滋味最好，白木之念佛，不需要涂抹很多色彩。
因为我业障大，经历了痛彻心肺的病苦，所以做不到心静如水，只有顺着这凡夫的习气，念着佛，诉说着念佛的好处。
如果你没有这份感动，千万不要求，因为这于往生来讲是没有意义的。也许是你善根深厚，直接就达到了白木之念佛，那我还要向你学习呢。
近来收到朋友的资讯：
「看你的文章很感动。我也念佛，但没有你的悟性，学得不好」。
我觉得如果因为我的一通即兴抒发，让你有这种想法，还真是我的罪过了。
其实只要能念佛，就已经恭喜你了。不需要有感悟，不需要有泪水，只要相信自己没有一点儿能力，相信佛一定会救我们，就这样平平淡淡地念这句佛号，就已经在弥陀佛光的照摄下了，就已经在弥陀慈悲的救度里了。我们念着佛，这就足够了。
正好在慧净上人的《讲演集》中看到蕅益祖师的话：
佛以大愿，作众生多善根之因；
以大行，作众生多福德之缘。
持佛名者，善根福德同佛无异，
则一一声悉具多善根福德也。
上人在书中多次说到，念佛就是多善根多福德；我们能念佛，就是善男子善女人，就是阿弥陀佛救度的物件。
至于写感悟，只是个人爱好，这与学得好不好没有关系。我尽管在生活中放下了很多，可还是改不掉凡夫恶习。常看「难了放下」师兄的文章，我都有点心惊肉跳，感觉就是在说我。人性的弱点或许难以逾越，但最主要的还是念佛啊。我愿意写，就边念边写。你不愿意表达，就老实念佛，那才是师父更赞叹的。在行住坐卧中，怎么欢喜就怎么念，什么样的方式都可以，上班的路上，下班的车中，在厨房，在客厅，起床后，睡觉前，想起来就念。只要念佛，我们也会得到和上人、师父一样的果报——往生极乐。
南无阿弥陀佛！善男子善女人，让我们开始念佛吧！
能够一向专念弥陀名号的人，靠倒弥陀，顺佛本愿，与佛心相应，自然能得佛力加持。
但刚开始念佛的时候，往往会出现业障现前的现象。遇到这样的情况，千万不要惊慌。我要恭喜你，这是好事啊。
还是举几个例子吧。
先来说说我自己。我在念佛不久，走路的时候绊了一下，结果这一跤就摔得我左腿膝盖骨膜损伤。右脚还没好，这左腿走路又费劲了。那时还是没有记性，又开始吃红伤药，可是越吃越严重了，本来还能一步一步地挪动，还可以上班的，吃药之后，腿根本不能弯曲了，还整夜疼痛，一丁点儿不敢碰。那时最疑惑的就是「明明是我自己念佛，怎么就说是靠他力呢？」这心里的弯儿呀，就是转不过来。那段日子很痛苦，心里和身体上都痛苦。后来通过师兄们的开导，念着佛一切水到渠成，有一天豁然开朗了，明白自己是必堕地狱之人，所有的努力只是仰靠佛力而已。同时也相信自己是业障现前，每天念佛不间断。那时天天呆在ＵＣ大厅净土导航里，就是念佛。念了大概有快两个月吧，明明不能弯曲的腿，别人介绍去一个盲人按摩室按摩，嘿，第一次按摩就伸直了，几次就好了（那个按摩院因老板虔诚信佛，几乎每天放生，所以那里的员工都是佛教徒）。
我的妈妈起初为了我这患病的老闺女能开心，每天也跟着念念佛，只是应付我而已，根本没有什么往生极乐的概念。念了也就一个月左右吧，七十三岁的老人检查出子宫肌瘤。妈妈说这辈子啥苦都不怕，就是怕疼。大家好说歹说，她同意手术了。可是从上手术台到现在两年多过去了，妈妈愣没感到丁点儿疼痛。当时医生建议后半夜可以打杜冷丁的，还有第一次换药，嘿，她就是啥感觉都没有。手术后，妈妈诚心念佛了，身体比以前好多了。
好友应该是一个善根深厚的人，念佛不久就吃素了。其实她早在几年前就接触佛法，可是一直也不知道阿弥陀佛和极乐世界的事。听闻念佛一法，她深信不疑。也是念佛没有多久，有一天打电话给我，说这几天啥也吃不了，吃啥都吐，也不饿。我建议她去了医院，这一检查不要紧，说肝病已经很严重了，如果不医治，以后就是肝硬化。一打听，吃的药每个月要七八千元。看医生的架势，如果不治后果不堪设想。好友当时正和爱人闹得不可开交，心想：死了就去极乐世界。于是死了心了，就是不吃药。不吃不喝又不停呕吐地过了七天，之后啥都正常了。现在看她的样子，健康得像头小毛驴。她的业障真是重。后来她的女儿又折腾了两个多月，孩子成天不能上学，不是迷糊就是胃痛，也是去医院花了几千元。好友的心一直很坚决，丝毫不怀疑这是业障现前，念着佛，孩子慢慢就好了。
我家六楼的邻居，这才念了一个多月的佛号吧。三天前来我家，告诉我简直要不行了，心口堵得慌，上不来气，要憋死的感觉。说以前从来没有这种情况，把她女儿吓得直哭。而且告诉我，这两天没念佛，忘了。我肯定地告诉她，这是业障现前，是好事。晚上她还是在家人的恳求下，去医院检查。那么难受，啥病也没查出来。我告诉她，坚持念佛吧。第二天，她告诉我好多了。今天见面她告诉我，几乎没啥感觉了。曾经最不信佛的她，也要老老实实念佛了。
太多太多了，很多初念佛的人都会出现这些情况。如果你也遇到了，不要害怕，不要着急，照常念佛就好了。这是业障现前，重报轻受，念佛就能安然渡过。
南无阿弥陀佛！
曾有一位妹妹急急地喊我：「吾秀姐，怎么办？昨天念佛时，我心中忽然就想骂佛，想起很难听的话。我控制不住啊，我知道自己不对。快告诉我怎么办，我太坏了！」
昨晚又遇到一位师兄痛苦地问我：「有一天我忽然就很怨恨佛，我知道不应该这样，可我管不住自己。不管怎样，没有耽误我念佛，可我很恨自己，怎么会那样呢？」
我想起去年一位师兄很痛苦地说：「怎么办？我一念佛就想起很龌龊的事情，实在无法启齿。一上香就想起来了，赶紧跑开。」
不瞒大家说，我在念佛之初，也有过这种情况，念念佛，忽然就想起很淫秽的词语，越想控制，怪念头反而越出来，实在感觉愧对佛。
其实大家不必惊慌和愧疚，这也是很多初念佛人出现的情况。记得那时先行我们一步的「冰消」妹妹坦然地说：「这很正常的，还有很多人把阿弥陀佛想像成对象呢！」
我觉得这种现象正是因为我们念佛了，冤亲债主前来干扰我们，破坏我们。他们怕我们好，怕我们出离六道。但无论我们想什么，佛是不会怪我们的。恰恰是越有怪异的想法，越要念佛。无论什么情况，都交给佛来管。只要我们念佛，身边的冤亲债主慢慢也会跟我们念佛，佛自会救度他们的。他们因念佛而往生了，那些怪异的想法自然就消失了。
昨天，那位妹妹告诉我，照常念佛，心情好多了，也不郁闷了，怪异的念头也轻多了。
如果你在念佛中有这种情况，请不要担心，只管安心念佛，慢慢就会好的。只要我们念佛，阿弥陀佛疼我们都来不及呢。对于弥陀宝宝，慈父是爱不够的，祂会千般疼、万般爱地呵护我们，一直护送我们回到极乐世界。我们今生就这样一直念着佛——南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
自念佛之后，总是很开心，几乎与烦恼无缘。有一位莲友总是说他有烦恼，言外之意，念佛了怎么还是烦恼？
这些日子，因为公司组并，我们基层单位维护任务加重，我这里也自然增加了很多报表，还有一些帐目，忙得头都发晕，还连连出错，心中难免生起烦闷之感。也许是以前太轻松了吧。
这些日子倒很喜欢等的感觉，等人、等车、等着领导签字。那一刻，我可以放下一堆工作来念佛，沉重的压力忽然一下子得到放松。
自问：烦恼和念佛有联系么？没有，它们之间没有任何联系。工作忙了，还是烦恼；闲下来，还是照样念佛。感觉就像吃饭和睡觉，它们只是不同的时间段而已。
那种把工作中的烦恼与念佛联系到一起，好像念佛了就不应该有烦恼的想法，就是有求的念佛，怎么能安心呢？念佛是一种自然、一种习惯，一种终于知道了有一个对我们无比慈爱的亲爸爸而发自心灵的呐喊，一种知道了回家的路后迫不及待的回归。烦恼是娑婆世界的事，念佛是极乐世界的事，要把它们分开来。
所以，快乐就以快乐的心情来念佛，烦恼就以烦恼的心情来念佛。无论怎样，念佛就好。只要念佛，绝对会不求快乐自得快乐，世间的烦恼也自然不再成为障碍我们往生的烦恼。因为念佛就和佛心相应，念佛就会让我们安心。
虽然念佛能往生，可是摆正心态，让我们今生能够快乐一些，不是更好吗？
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
曾经也觉得上网耽误很多念佛时间，可现在很安心了。
我受益于网路，我的现在完全是通过网上遇到的缘分而改变的，所以我感谢这里。
弘愿寺联谊会上看到那么多师兄，尤其很多农村妇女，能带领当地的念佛团队，实在让人敬佩。深感自己没有那样的能力，无法组织一个念佛的团队；又没有佛莲姐、佛慧姐那种舍小家为大家、在弘愿寺做义工的精神。我唯一能做的，就是告诉大家我知道的念佛的好处。
网路于我也没有什么害处。除了念佛的，我什么也不看，哪里也不去。今天又让爱人一顿数落：「有架飞机失事了，全世界都知道，你还不知道！」这也许就是他说的我不正常吧，也许有点让他忍受不了。
蕅益大师说，一天念一声佛，坚持一生都往生，何况我可以把别人看电视、看杂志、消遣娱乐的时间用来念佛，还担心什么呢？上网写念佛的好处，我想阿弥陀佛也会欢喜我这个女儿这样做的。
有很多人还无缘知道善导大师的净土思想。一篇简短的文字，让他们知道念佛的好处，也许会给他们架起一座信仰的小桥。
念佛之后，我得到了太多的好处。在念佛之余，尽情地诉说弥陀的慈悲，这也是我唯一能够做到的。网路是我表达心声的道场，也是我感恩慈父、感恩师父的平台。我在这里听师父讲，看师父的文字，认识各地同行道友，所以我喜欢网路。
乘佛愿力地念佛，即使每天上网时间很长，也一样安心的。这是靠佛力的好处啊，阿弥陀佛不但让我对往生的问题没有不安，还让我的生活处处安心啊。
南无阿弥陀佛！
记得在某寺院，听到一位老居士说「某某开了智慧」，哎呀，很惊讶，什么叫开智慧呀？那一定很了不得，啥样呢？
现在想想自己，知足了，因为自认为念佛也让我开了智慧。
三十多年浑浑噩噩的生活，伴着人间的愚痴，还觉得自己很快乐。
业障现前，让我接触到念佛。从简单的求病好，到现在的愿往生极乐世界——这就是智慧。
在念佛中，信愿之心自然而生，通透全身，对阿弥陀佛从内心深处彻底地依赖——这就是智慧。
越念佛越知道自己没有半点能力，越念佛越知道要老老实实靠着佛——这就是智慧。
这一生谁说再好的法，我也不改变。这一生遇到多大的难，我也要念佛——这就是智慧。
龙树菩萨说：「佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。」念佛之后，越来越觉得这「易行道」对我成了轻车熟路——这就是智慧。
念佛就是乘坐阿弥陀佛大愿船，把身上背负的累劫累世的债务都放在船上。既然慈父替我承担，我就全都交给祂好了——这就是智慧。
每天轻装上阵，心中知道阿弥陀佛在身边，知道头顶是佛光在照耀，知道随时生命结束，随时往生极乐世界——这就是智慧。
圣道门是极智慧离生死，净土门是还愚痴生极乐。
懂得老老实实念佛，知道除了念佛别无出路。这样的智慧足够了，实在足够了。
南无阿弥陀佛！
体会，自然是自己的感受，不一定对。
念祈愿单是求么？如果抱着这样的想法，我想就不一定对了。念祈愿单也是念佛，当然就要和念佛是同样的心情。我们只负责念，至于能否有效果，就不是我们要考虑的事情了。
姐姐为女儿念了一张求婚姻的祈愿单，至今没有看到什么成效，于是就有些着急了，心想：也没好使啊。
还有很多莲友，大概都是报着这样的一种心态：念完祈愿单，我没有找到工作啊；我爱人脾气没有好啊；我孩子成绩没有提高啊；我的病还在啊……等等，当然他们会继续念佛，只是在祈愿单这个问题上，有了一点点想法，认为「这个不一定都好使啊」。
我们就是考虑得太多了，我们就是总把求的心放在里面了。比如，我为哥哥和爱人各念了一张希望他们能早日信佛念佛的祈愿单，我认为我的任务就完成了，我已经为他们念了，我已经为他们身边的冤亲债主祈请阿弥陀佛的加持了，这件事情剩下的部分，他们能否信佛念佛、什么时候信佛念佛，就不再是我考虑的事情了。所以也就根本没有必要总是查看他们是否已经信佛念佛了。
如果你为自己的亲人就某件事念了祈愿单，一定要一百个、一千个地放心，念佛的功德他们是绝对会得到的，这是不容丝毫怀疑的。至于有没有看到他们的变化，必须要承认，我们凡胎肉眼是根本没有能力看到的。我们是被贪瞋痴染污的凡夫，怎么会有能力看到一个人累劫累世所造业因的变化呢？
我也为自己的两个业障病念了祈愿单。说实话，我是一丁点儿都没有想过念完祈愿单之后这些业障会消失，我只是念而已。冤亲债主能否往生，我是根本不操那个心的。如果因此业障病好了，那是佛力加持，到我业障该消的时候了；如果业障还在，那是阿弥陀佛有祂的安排，或者是来督促我，让我更能安心地、老老实实地念佛。因为佛知道我无法把握自己那颗飘摇的心，只能用这些业障来提示我。
业障是否能消？我自己是不着这个急的，反倒是让我念祈愿单的师兄比我着急，总来问我怎么样了。我没有怎么样，只是祈愿单能够让我比以前更多地来念佛了，让我尽可能地把所有剩余时间用来念佛了——这就是最好的效果。
所以，我认为念祈愿单不是求，我们只负责念佛。
依然如印光大师所说：念佛之人，不求世间福报，自得世间福报。
南无阿弥陀佛！
师父说，士农工商都可以念佛。那么也就是说，每个人都是不离开自己的岗位而念佛的。念佛的方式，怎么可能说谁的对、谁的不对呢？
人的性格不同，有人喜欢多说，有人喜欢沉默，那么我们也就没有必要看别人怎么做而改变自己了。就是这样一边念佛一边顺应自己的性格随缘生活啊。
记得在弘愿寺看到两位法师，性格很鲜明。一位是在大殿前看到的宗续法师，那就是一个能说，总有一群莲友围在他身边，听他快乐地说着佛法。还有一位就是极不喜欢说话的宗寿法师，莲友形容他除了念佛就是吃饭，从不喜欢多说话的。可是莲友对他一样充满敬佩和爱戴。他们都是顺着自己的性格来念佛、来生活的。
带领我们一起走进佛门的佛莲姐和妙莲姐也是这样。佛莲姐喜欢说，爱说，说得好听，天天做弥陀的小喇叭，天天告诉我们佛的慈悲救度，甚至唱着说；妙莲姐的性格就比较内向，一般不怎么说，总是默默地在背后做着工作，管理着导航和博客。可大家对她们的尊重是一样的，因为她们都是顺着自己的性格边念佛边生活。
所以信顺弥陀救度的念佛人，总是安心地做着自己的事情，把自己所做的一切都看成是弥陀的安排，根据各自的长处来完成各自的任务。喜欢说，就多说念佛；不喜欢说，就做佛子应该做的本份事；熟悉电脑，就多发师父的讲义；像我，对网路不是很明白，那我就安心地写念佛的好处。如果你觉得自己什么也做不了，那你就只做人生最大的事吧。
最大的事是什么呢？
我觉得「黄打铁」师兄对经文祖语理解得相当透彻，我就对师兄说：「总觉得师兄应该做一些更大的事。」师兄的回答诠释了他的透彻，他说：「我觉得除了念佛，也没有什么更大的事了。」
是的，无论我们从事什么职业，念佛才是最大的事！我们的生活是要用念佛来串连起来的，剩下的，就是听弥陀的安排了。我们也就不必要为了和别人一样而费脑筋、伤筋骨地砍掉自己的枝丫了。因为我们站在贪瞋水火二河的白道上，随时都有掉下去的危险，所以阿弥陀佛什么条件也没有，就那样站在西岸大喊着：
汝一心正念直来，
我能护汝！
「天哪！没有时间了，你就这样念着我的名号来吧！」东岸的释尊也大声告诉我们：
仁者但决定寻此道行，
必无死难，
若住即死。
「你就这样去吧！停住脚步就是死啊。」释尊与弥陀一遣一唤，是何等的悲心啊！
仰惟释迦此方发遣，
弥陀即彼国来迎。
彼唤此遣，岂容不去也。
就以现在当下的自己来念佛吧！坐在屋里念，安心；出去走一走念吧，也可以。哎，正好遇到一个熟人，看他有些缘分，就顺便告诉他念佛的好处。
如果坐在屋里念累了，心想：「不行！我要去外面找个人告诉他念佛的好处。」这样就是自己强加的概念，就不是随缘了，也许一听你的口气，人家就不喜欢听了，这样反而让自己有烦恼了。
念佛也一样，有人喜欢慢念，有人喜欢快念，有人喜欢唱着念，都可以啊。记得自己刚念佛的时候，就喜欢一句一句很慢地念，一天也念不了多少，可是我会一直在念。现在就很喜欢快念了。师父回答一位师兄说：「只跟自己比。」那么，就不要看别人，我一天能念一万，就尽量不念八千。别人能念十万，与我也没有关系，我就是这个速度，已经尽力了。
别想太多了，念佛人没有固定的模式。现在什么样，就以现在的样子来念佛吧。因为往生的根本不在我们这里，而在弥陀那边。弥陀已经为我们把往生功德都存在南无阿弥陀佛六字名号中了。只要我们念佛，就是在取名号这个大存摺中的功德，自然就具备往生的资格了。
还犹豫什么呢？念佛吧！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
十八、自信教人信
从我念佛开始，就在「觉之路」安了家。一边学习，一边念佛；一边念佛，一边收获；一边收获，一边感受着佛的慈悲。只是想把心中储满、并且溢出来的感动表达出来，所以不停地写，这样把心中实实在在的体会和生活中念佛的所得写出来，和大家一起分享，不吐不快。
今天我拥有了一群念佛路上的朋友，他们和我说着知心话，告诉我生活中的难题、情感上的困惑，亲切地叫我姐姐。
我知道这不是被我的文字所吸引，实在是弥陀慈悲方便的调摄。净土宗简单殊胜的专念法门，完全适合我们的根机，让我们可以轻松自在地让机与法和谐地融为一体，让我们受益无穷。
深信弥陀救度的人，都深信自己旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；深信自己只要念佛，决定往生只要念上佛，他就成了阿弥陀佛要救的孩子，就会得到佛力的加持与调摄，身心变得柔软，与世无争，无欲无求。弥陀的孩子，有弥陀慈父的调教，怎么会随意放纵自己呢？怎么可以不争先恐后地当慈父的好宝宝呢？
我们深信自己是地狱门前的罪人，所以才靠着佛，而不是要靠着佛为所欲为。
我因为念佛得到了那么多的好处，所以只想做个小喇叭，告诉更多的人，让他们也能念佛。从没认为自己是在弘法利生，因为我只想老实念佛。
就是想说念佛的好处，所以篇篇文章是念佛，句句话儿是感恩。假如有一天我词干墨尽，不能用我的文字来表达弥陀的大恩了，不能畅显弥陀的慈悲了，无法表达念佛之后的殊胜了，那我就只有搁笔专心念佛了。
我的日志为念佛而写，为念佛好处多而说。若能让见闻的人受点儿益，那真是要感谢弥陀的安排了。我知道靠着慈父来念佛，祂总是会默默地帮我，想拒绝都做不到哦，所以总是快乐。
快乐地念着南无阿弥陀佛！
一位网友问我：「怎么没上班？」我说冬季几乎不上班的。他就说：「念佛真好啊，还能不上班。」我说：「所以你要多念佛啊！」他的回答还真把我逗乐了：「可是我怎么念佛也念不到不用上班啊！」
哈哈，我确实念佛得到了很多好处：工作不忙，得到健康，走路都是快乐，心情舒畅。那么你呢，我的师兄（我可以这样叫你了吧，因为你已经念佛，就是我的师兄）？我们刚认识的时候，你满腹牢骚，对家庭厌倦，对妻子不满，心中充满不平，甚至怨恨。可是你知道么，你是很有善根的人。通过看日志，就能相信念佛，从而听话念佛，不是善根具足才怪呢！
而我是通过痛苦的折磨之后，才坚信不移。仅这一点，你就比我强出好多啊。你得到的好处，岂止我了解的这些：你说通过念佛，你能面对生死了，你变得宽容、豁达、不计较得失了，最主要的是，在夫妻感情上，你能够平静对待了。你才念佛两个多月，就得到这么多好处，我还羡慕你呢！
所以我们要尽一生来念佛，直到往生极乐。
我介绍你看净土宗网站，告诉你不要到处乱看。你调侃说：「我怎么总听你的话呢？」告诉你，是因为你聪明，你在我的文章中看到了什么是快乐和自在，看到了怎样能了生脱死；是因为你有善根，所以才会听我的话，而且也正是你有这样的善根，才会加一个念南无阿弥陀佛的人为好友。
所以，你自己也有这么一大堆优点呢！你的聪明，是让你出离六道生死轮回的，是真正的聪明。以前不爱和你说话，是因为我不喜欢闲聊。现在你能念佛了，就是我的师兄，就是我的座上宾了。
南无阿弥陀佛！
爱人总是不肯低头了解佛法，在某些方面还非要跟我较真儿。我心里自然着急，可越跟他说念佛，他越不爱听，我也就不多说了。他总改不了毛病，还跟我强。
那天，我对朋友说：「有很多业障病去医院是没用的。比如我，医生对我根本无能为力，后来学佛才慢慢好多了。」
爱人在旁边又不服了：「照你们的观点，医院还没用了呢，我不信。」
几天之后，他浑身开始一片片发红，起疙瘩。去医院，医生说是过敏。我心里当然知道是怎么回事，就告诉他：「别说我没告诉你，你的病去医院是不会好的。」他哪里肯信？结果陆续有一个多月，吃药之后不是头昏就是睡不着觉，而且疙瘩几天之后还起，越来越严重，后来就是起大包。
这时让他念佛，他还是不肯。我对他说：「看来你病得还不到时候。」（其实我这样讲是不对的，可是我着急呀）
昨天早上五点起来，我的妈呀，太吓人了！他的脸完全变了形，下嘴唇要比上嘴唇厚三倍。一看到他的样子，我忍不住想笑（换做没学佛的人，看到这个样子，一定吓坏了）。
这回儿呀，看到自己的样子，他可老实多了，急着问我怎么办。我耐心地给他讲冤亲的委屈，以及阿弥陀佛为我们发的弘誓大愿。这是他第一次耐心地听我讲，但还是有些不相信，瞪着眼睛问我：「念佛这嘴唇就会好？」（假如真是过敏，上嘴唇怎么会一点不肿？所以我心里非常有底）。我说：「你不信，那你就去看医生；信我的，保证你十点以后会见轻。」他也觉得自己的病情奇怪，没办法了，因为头几次还没这么严重，医生都看不好呢。于是他就去佛堂，又磕头，又念佛。我再给他讲念佛，他也不反驳了。还好，难得今天他没有课（真感谢冤亲的慈悲，没让他耽误工作）。十点以后，嘴唇肿得轻了，晚上就好多了。第二天，我对女儿说：「大厚嘴唇子消失了。」
我原本还想靠自己的力量让爱人信佛呢，结果发现真的是一点能力都没有。
所以，不仅念佛往生西方全靠佛力，就是我们劝导别人信佛，也只是对他们的一种助缘，没有佛的忆念，我们根本是无能为力的。
南无阿弥陀佛！
从弘愿寺请的书，想送给有缘人。可是当我送的时候，却发现是有奥妙的。师父们真是慈悲，让不同程度的人都有不同的书看。
说说我怎样来送。对于没有多少文化却又认得字的中老年人，《念佛感应录》是最好的选择，通俗，易懂，真实，感人，让人对佛号坚信不移；对于杂修的学佛人，又有文化，又懂教理，我送的是《慧净法师讲演集》或者《唯说念佛》，让他们深晓弥陀的慈悲，一句名号就可以往生西方极乐世界；对于没有接触过佛法、比较算是有识之士，我送他们《走近佛教》，外带一本《念佛感应录》，首先让他们认识生命的无常和痛苦，让他们用心去体会：我从哪里来，再到哪里去？让他们真正懂得「世上万般带不去，一双空手见阎罗」，唯一的出路就是念佛；对于已接触一向专念、却不能专修念佛的人，就送他们净宗法师的《老实念佛》和《唯说念佛》，让他们深刻体会：把心放下，通身靠倒，一心念佛，自然会获得不可思议的调摄。
在这里，顶礼慧净上人！顶礼净宗师父！是师父们怀着一颗普度众生的心，弘扬善导大师的思想，让我们深信弥陀救度，深蒙弥陀大恩。
这些法宝流通到各地，越来越多的有缘人从字里行间体会到弥陀的慈悲，认得回家的路，知道西方有弥陀的呼唤，知道只要称念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就会放光普摄，接引我们往生西方极乐世界。
念佛让我们的生活变得多么美妙、多么快乐、多么自在、多么安稳！
感恩弥陀！感恩师父！感恩所有的有缘人！
我初中的一个好朋友，在我眼里她很单纯，头脑简单，人长得很漂亮，这两年也被病魔缠得无可奈何了。我们相隔很远，几年没见面了。在电话里，我简单地向她介绍念佛，她说：「那就念呗，反正我也没啥事儿。」我总认为，不能跟她说太多，怕她不能理解，电脑她也不会操作。后来她在儿子的帮助下终于来到「净土导航」——她还真听进去了！那天，我打电话给她，问怎么没上来。她说自己在网上找到师父讲的善导大师净土思想，共四十三集，全听了一遍。哎呀，我真没想到，她能这么好！既然能听师父讲法，那一切都不用我说了。她说：「讲得太好了！现在都不怕死了。」我这个头脑简单的好同学，就这样深信了弥陀的救度。
昨天又遇到我同事的妈妈，是一位学佛多年的老居士，每天都在诵《无量寿经》，间或还诵《地藏经》。我试着跟她说：「年龄大了，抓紧一句佛号吧！放下自己，完全靠到弥陀身上。」可是她说她善根不好，只有靠诵经来降伏烦恼，等妄念少了，再专念这句佛号。也是因为学佛多年，了解的事情太多，说起来比我还滔滔不绝。但她没有说我只念佛不行，相反却赞叹我的福报，说只有善根福德因缘具足的人，才能专念佛号；而她不行，没有清净心。
我也不能说得太多，因为她说得对，善根不成熟的人，就是不能专一念佛；即使遇到了，也不会相信啊！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
前天一个偶然的机会，让我和一位诵经多年的老居士通上了电话。我说我学的是善导大师的念佛思想，主要依据阿弥陀佛的第十八愿。我刚说了几句，老人家就劝开我了：「听说你念佛念得很好，不过可要慎重啊！阿弥陀佛四十八愿呢，我们不能单学一愿啊！」
我以前遇到的几乎都是没入佛门的人，所以他们能相信我。现在我就不知如何说了，因为除了第十八愿，其他的愿我一个也不知道，真是惭愧。所以只能草草结束谈话，因为我无法说服对方。
今天看《唯说念佛》中的一段，正好看到这个问题，原来师父早已讲得明明白白：第一愿「国无三恶道」，第二愿「不更三恶道」，第三愿「无有好丑」等等，除了第十八愿是我们要做的，其他的愿都是阿弥陀佛为我们往生而发的。只知道第十八愿、能够念佛往生，其他的愿自然都会得到。如果这一愿没有学好，没有实行，整个四十八愿全都失去。所以只要往生，其他愿望阿弥陀佛一一给我们兑现。这四十八愿都浓缩在第十八愿中，又浓缩在六字名号当中。
师父用了一个比喻来说明：三峡工程要移民，这样就要建立一个新村，第一愿要修好路，第二愿要有自来水，第三愿要有幼稚园等等，可是所有的愿望都是为了一个最主要的目的，那就是让移民能够来到这里。如果移民不来，其他的愿还有什么意义？如果阿弥陀佛不是为了我们这些十方众生移民到极乐世界，那剩下的四十七愿还有什么意义？
六字名号里面有无量的功德法财，我们拿着南无阿弥陀佛这张支票，就决定往生极乐世界。到了极乐世界，阿弥陀佛银行马上兑现，所有的愿都得到了。
如果自己早看书，这样的问题不是一下子就能说明白么？南无阿弥陀佛！但愿以后还有机会遇到这位虔诚的老居士，再一起学习。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
小蔷薇，你叫我吾秀妈妈，我虽有愧这个称呼，却也倍感亲切。
昨天，你那么天真善良地说：「一定要多念佛！为自己，也为有缘的众生。」我在赞叹你柔软的心地时，你又说：「反正我相信早晚会去极乐世界的，今生不走还有来生，这样还可以在每一生里都为那些众生念佛呢。」哦，可爱的小蔷薇呀，这样的想法可不对了，我们哪能保证来生还是人啊？我特意请教智随法师开示了这个问题，就是让你一定要严肃对待这个问题啊。下 面是师父的开示：
南无阿弥陀佛！
初学佛者，大多出离心不强，又不知净土法门，所以不想今生往生，又美其名曰要度众生，便抱着娑婆不愿放了。
从自了生死而言，于今众生，障深慧浅，舍念佛求生西方一法，再也没有第二个法门了。不愿往生而念佛者，即是以横超法作竖出用，将他力法作自力用。因不求往生，今生若不能了生死，只好寄希望于来世，来世不能了，再寄希望于下一来世、再下一来世……凡夫就这样一世一世地在轮 回中转来转去，从苦入苦，从迷入迷。如善导大师言：「旷劫以来，常没常流转。」
从度众生而言，凡夫多是有口无心、有心无力。自己都不能自度，哪能度人？没有观音菩萨的千手千眼，没有地藏菩萨的大愿大行，没有文殊菩萨的大智大勇，如何度生？真欲度众生者，先把自己安顿好，找到出路，成就自己，才是正途。不怕无众生可度，只怕不成佛。欲成佛者，无过念佛。所谓「种种法门皆解脱，无过念佛往西方」。
小蔷薇，看明白了吧？只要我们念佛，今生一定往生的。到那时再来帮助所有的众生啊！
第一次和亲临死亡的人接触，知道人在昏迷状态是什么都知道的。
听说我们社区送煤气罐的人的爱人是学佛人，因为很熟悉了，就让他带给爱人两本书。我知道她修通途法门，这两本书是一定看得懂的。
昨天她来我家说起亲身经历的事，才知道了她的学佛因缘。
那年，她病得很重，在医院也看不好，大家都在抢救她，按大家说的意思，她已经死去了，没有了气息。可是她的心里却明明白白，那种感觉，她说形容不出来，黑啊，痛苦啊！看见医生来回走动，忙忙活活，给她插管子，还有她姐姐在一边急得直哭。我说：「当时你感觉自己在哪里啊？在空中么？」她说：「是呀，你这样一说，我才想起来，感觉自己在空中，看见大家在下面忙着抢救。」于是她就在心里拼命念：「阿弥陀佛，观音菩萨，阿弥陀佛，观音菩萨……」她说当时也不懂啊，因为娘家很多人学佛，她知道念佛菩萨名号。后来她就慢慢地醒转过来，从此不管丈夫、婆婆们反对，一心念佛。
她非常孝顺，也很谦卑。每天念佛号，只是不敢求愿往生极乐世界，说有一部经上说，「不可以音声求佛」，那样就不能见如来了。我就笑了，这就是很多念佛人的做法了，都是听别人说的，把圣道法门的教理用在净土法门上了。这些天正好听师父讲这些，「机法一体」啦，「教赴时机」啦，「特别法门」啦，「不可以用圣道门的观点来修净土」啦等等，我这现学现卖的还可以，讲给她听。她很聪明，一听就明白了。
她的经历，也说明了神识不灭的事实。所以，对临终或昏迷人进行开示，他们是绝对能够听得到的。在那种痛苦的时刻，他们也会抓住佛号的，寿命到了，自然往生极乐世界。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
在念佛的路上，一直觉得自己很幸运。只杂修了三个月，看到病没有好转，就放弃了打坐、持咒。之后就在网上遇到了善导大师的教法，一下子就被迷住了，感觉就是这个法门了！简单殊胜，而且完全符合没有任何佛学知识的我。
也许是缘分吧，念佛几天之后，折磨我的疼痛就开始减轻。因为知道只要念佛，即使带业，也一样可以仗佛慈力超越轮回，所以我心里没有任何负担。这下非常受益，不但身体好了，心情好了，而且工作、生活、家庭的烦恼几乎都不见了。所以我天天赞颂六字名号，表达不尽的感恩之情，因为我的手里已经捧到了至高无上的摩尼宝珠啊！
当这种感恩、这种快乐填满我心，并且已经溢出来的时候，总免不了向别人诉说。不管他们是什么样的烦恼、什么样的病痛，不管彼此是什么样的关系，我只是不停地去告诉他们念佛的好处。
我的朋友、亲属、同学，也陆续有一些开始接触佛法了，但我还是不满足，因为我深受弥陀之大恩垂护，无以为报，看到谁有烦恼，就想把这颗人人都可以得到的摩尼宝珠介绍给他，让大家共沾法喜、共生极乐。
所以我只想让您也能拥有这颗宝珠，和我一起享受阿弥陀佛送给我们的无上功德。所以我一直劝您念佛，其他都不是主要的。我只是感恩，所以不停地说；我只是感动，所以到处说。我能做的，就是当一个小喇叭，告诉您：「念佛吧！念佛就能改变我们的生活。」
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
记得去年寒假，我带女儿去她姑姑家。一天晚上，姑姑家的小弟大笑着进到屋里，说：「我小姐老逗了，我们想把鸡哄到窝里，可有一只鸡，说什么也不进，我小姐就念了一句南无阿弥陀佛，那鸡马上就掉过头进窝了。」
大家笑问：「真的么？」
小弟笑得捂着肚子说：「当然真的！」
这个小弟还真听小姐姐的话，也很喜欢念这句佛号了。记得我今年夏天见到他的时候，他还告诉我，想起来就念呢。
我女儿形影不离的好友更是她身边的小莲友。有一天两个孩子借别人的MP3上自习时听，正好被学校抓到。于是两个孩子就抓紧时间念佛，下课呀、上厕所呀，赶快向外跑，心想：可千万别告诉班主任，要不一定要大批一次的。第二天，两个人都奇怪极了，班主任不但一句都没有说她们，还帮她们要回了MP3还给人家。哎呀，两个孩子大赞佛号的不可思议呀。
女儿还跟我说，以前很多男孩子天天追着她的好友（女孩子长得漂亮），现在都没有了，好像一下子就消失了。好友大概因为没有那些分心的事了，学习成绩一直保持前三名。
女儿虽不能把佛号挂在嘴边，每天也能想起来就念，天天被我熏着，对往生极乐也充满了信心，也总是能感谢弥陀老爸在生活上对她细微的调摄呢。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
昨晚，女儿在写作业，我看书自己就笑。她问笑什么，我就把师父讲的这段比喻说给她，我们俩一起乐。师父说：
我给莲友们讲到，我们往生觉得说：「我怀疑我自己修行不行，不能往生……」这种怀疑其实是很骄慢的。
「师父啊！我不骄慢哪，我很谦虚！我知道我修行得不好，我这么差，所以我怀疑我自己不能往生啊！」
大家要知道，怀疑要具备资格。具备资格，才能够受怀疑；没有资格，没有怀疑的可能性。
比如说，中午饿了，你会不会拿一个石头说：「这个石头我怀疑不能填饱肚子。」你会怀疑么？它没有资格被怀疑。
再比如一个人来到海边，把自己的臂膀抖一抖说：「嗨！海太宽了，我怀疑我游不过去。」你会不会站在丹霞山最高的山峰，看到那边一个山峰，「哎呀，这两个山峰之间太远了，我怀疑我一步跨不过去」。再比如你从广州到北京，「我怀疑我自己一个小时走不到」。这些都没有怀疑的资格，因为你不可能做到。所以也就没有资格怀疑自己修行不够、不能往生的问题。
女儿已经笑得不行了，直说「太有意思了！太好玩了」。
所以印光大师有一慈悲的呵斥：
好高骛胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻；何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，以至于此。净宗行者，所当切戒！
这周陪女儿出去玩了两天，又回婆家参加一个婚礼，一路上总是好事，到处都是有缘人，想不说念佛都做不到啊。
刚上火车坐稳，我就跟人聊上了：「这人啊，一天天就这么忙忙碌碌，都干什么呢？」
身边人说：「可不是么！每次坐车，人都这么多。活着就是忙啊，也没个尽头。」
一位大姐看见我拿着佛珠念佛，可打开话匣子了，说了发生在她身上不可思议的事情。
她是个搞建筑的老板，这两年也是因为事情多，就有了耳鸣的毛病，吃了很多药，看了很多医生，可就是不见好。一天去买药，就问老板：「什么药最好使？多少钱都行啊！」药店老板告诉她，只有一味药最好使，那就是念佛号。大姐就试试吧，结果只念了几天，耳朵就好了。可是啥也不明白，也不知道这佛号啥意思，反正病好了，有时就能念上几句，其余的一概不知了。
旁边的人听说念佛这么神奇，好像还不能接受，大概是没有遇到什么逆缘吧。还跟我们说，她单位的一个同事，去寺院就是捐钱，几百元从来不在乎的，可是工作上却处处自私自利，算计别人。所以她不服气：「学佛咋这样呢？」可见学佛人的一举一动别人都看在眼里，很有可能影响别人信佛念佛啊。
我简单跟她们讲解之后，顺便把包里带的三本书送给大姐，让她自己了解吧。只是告诉她，病好之后也一定要念佛啊。
这个春节还是很有收获的，因为阿弥陀佛一直在身边嘛！
早就听说爱人的堂哥凤山是学佛人，也没有机会见面。我本以为他和很多信佛人一样，能够念佛而已，所以就准备了师父的书和光碟给他。没想到我刚到婆婆家的当天晚上，邻居有位念佛的年轻人就找我来了，我们就一同去凤山大哥家。凤山大哥说，他早就告诉家里人，我来了一定要通知他。
我完全小看了大哥。他学佛十几年，看的书太多了，他说《无量寿经》的五种版本他都看过了。不但净土宗的书，还有禅宗、密宗的经典、经典的注解、祖师传记等等，很多很多。可是大哥并没有沾沾自喜，而是说：「现在看过书之后才知道，就是一句佛号全够了。」他感受到弥陀的大愿，知道念佛是圆顿之法，是横超之法，念佛是自在的、快乐的、安心的，无论什么样佛都要救我们。我当时很是惊讶，一个乡村里的农夫在看了众多佛书之后，能够靠自己的智慧筛选出来一个凡夫修行的法门，如何不让人赞叹！大哥知道善导大师，但不知道有依止善导大师的一向专念法门，可他的念佛却是如此纯正。
大哥用了不到两天的时间就看完了我带给他的四本书，急急地拿给别人看，还对我说这些书简直太好了——大哥可不简单啊，没有善根的人很难相信啊。
在我回来之前，大哥把村里另两位念佛人聚到邻居家，指着我对他们说：「这一位就是你的善知识。」又对我说：「你赶快给他讲讲。」一位师兄的问题跟师父说的一模一样，我真是感恩师父，他完全知道这些念佛人心中的想法。这位师兄说，他当初就觉得世间很苦，一听凤山大哥说有个极乐世界，能念佛就可以去，就深信不疑。他的问题就是：总是担心自己功夫不够，每天心中除了念佛就是念佛，可还是担心。他看的书都是强调自力的，所以越念越没有信心。哎呀！累呀，不自在呀，整天提心吊胆的。这样的问题，因为师父早已讲得明明白白，我自然很好回答他。我建议他把以前很难往生的书通通送走，不要再看了。这位师兄真叫善根深厚，一听就信。其实他自己也疑惑，「往生这么不容易，怎么还说三根普被呢？」呵呵，等他看过师父的书自然就会明白的。
我真的赞叹他们，都没有什么逆境现前，就能学佛念佛，而且都很纯正。一个村子里能有四位念佛人，真的不容易了，太好了！凤山大哥也同样赞叹我，说：「我们学了十多年，都赶不上你啊！你缘分好啊，我们却白白走了十多年。这次你也没有白回来，功劳很大啊，不但给我们带回了这么好的书，还让每个人都受益了。」（其中一位，我帮她撤掉了仙堂，一心念佛了）
我哪里敢接受这样的赞叹啊？只是更加感恩弥陀善巧的安排，让我们有这样的相聚，让我们都能够一同乘上愿船，顺利到达极乐。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
首先要赞叹这个女孩的缘分。昨天刚一上QQ，就有人用很强烈的语气加我，我知道这一定是一个急于了解念佛的人。于是我们语聊，她诉说她将近十年的痛苦。那是一个别人无法理解的痛苦世界，生活在自己想像的空间里，不相信任何人，一旦想和人沟通，心里就有个声音在说：「不可以相信人，他是坏人，我是孤魂野鬼。」非常可怕！她几乎放弃了治愈的希望。可是因为刚刚结婚，也想过正常人的生活（每天还要瞒着爱人，怕他看出来）。阴历二月十九那天，她鬼使神差地走进了寺院（那天寺院里的人很多）。在那里，她遇到了一个人，让她念南无阿弥陀佛，而且给她讲了几个小时，她很喜欢听。于是她就去拜佛，她说她多少年都没有过那么平静安详的时刻，好像佛带给她一种无法言说的震撼，于是又请了一本书，回家之后就念南无阿弥陀佛，感觉很好。
昨天她去网吧，想查一查关于佛的资料，她说一下就在众多的博客中发现了我，谁的也没看，感觉欢喜，正想留言，就看见我上来。
我对她说了很多，最后让她看净宗法师的讲法。她说：「那个人也是让我看净宗法师的书，她讲什么我都不记得了，但记得净宗法师。」
我感觉太巧合了，她不知道这种巧合有多难。
她问我：是不是佛感觉她太苦了，所以来救她。我说：「是的，是的！我们都是太苦的人，所以佛才给我们这么简单的方法来救我们。」
她说能够相信我，才和我聊了这么多，已经非常不容易了，而且感觉很舒畅。我说：「那是因为阿弥陀佛领着你呀，领你去寺院，让你遇到那个让你念佛的人，又领着你进到我的空间，这是真的。」
今天我给她发了个短信，她回复说：「收到你的短信，仿佛听到佛音一样大哭起来，怎么会这么感动，这么流泪。」只是一个短信而已，足见她内心的痛苦有多深。
愿这个忧郁症女孩能借此因缘信佛念佛，发愿往生极乐，早日脱离痛苦。
希望师父的法音能够在各个角落弘扬开来，让南无阿弥陀佛六字洪名响彻娑婆世界，让这些在痛苦边缘的人早日信受弥陀救度。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
楼上邻居曾经说我：「你咋信那些东西呢？我可不信。」所以我从来也不跟她多说。她爸爸去世烧百天的时候，我问了名字，在网上做了助念。她爸爸去世一周年的时候，我告诉她念佛。当天她也做了梦。从那以后，她说相信人死不灭了。
快要中考了，她女儿得病了，打了几天吊瓶，就是不好。我建议她念佛，她还真听话，就开始念佛。也怪，就好了，真是精神作用。
这回儿她主动来我家，问我如何念佛。
我说：「就像你这些天这样念就可以啊。」
她说：「真怪，从我爸爸一周年那天起，我就相信了。」
我说：「一定是你爸爸回来度你的。」
在她身上，我是一点儿没多说的。
和女儿说起这事，她还很替我高兴呢，说：「妈妈，这回儿你还交了一个好朋友呢。」
我说：「我已经无所谓什么好朋友了，对我来说，没啥感觉。」
她说：「妈妈，啥都没感觉，那不成了行尸走肉么？」
我的天，这怎么能一样！行尸走肉是没有方向，没有目标，不知道生活的意义，没有生活的乐趣。而我是有坚定目标的，有明确方向的，我的生活充满乐趣，我活得感觉很好啊。
女儿「哦」，明白了。
念佛人的没感觉是知道念佛最重要，其他的没有意义。
南无阿弥陀佛！
借出差的机会，我又去了姐姐（孩子的大姑）家。原来小侄子一直念佛呢，看到我带给他的念佛机、佛卡、佛牌，他都赶紧当宝贝一样放在书包里。
我说：「走啊！赶快给你家那些猪念佛去。」
于是我们就去猪圈。一头最肥的猪走过来，白白胖胖的，很可爱。我就拍它的头、它的背，和它说话。它居然一丁点儿都不反抗，非常非常温顺。我告诉它因为愚痴，所以做了猪，告诉它念佛能往生极乐。它怎么就那么听话啊，而且在栅栏里来回往外拱嘴，最后试探地拱到念佛机的位置，就停在那里，目不转睛。我就那样抚摩它。谁要是占领了这个位置，它马上就把人家拱走。我和它说话的时候，它居然踩在另一只猪身上，朝着我像要跳出来，就那样站在我面前，让我抚摩它。我们说话，念佛，说不够，念不够。
我说：「猪宝宝，难道你真的听懂了我的话么？那你就把头调过去，让我看看。」知道么，它在我面前几乎站了半个小时了，没有向后退一步，可我说完话，它居然一百八十度大转弯，把头调了过去！又马上调回来，仰着脸看我。
我和小弟几乎欢呼起来，原来它真能听懂！这时姐姐进来，听我们说刚才的情景。「能么？大胖你再回头走走，让我看看？」知道么，它居然又把头调过去，而且走了两步，又回到原地，寻着念佛机的声音往外拱，一边抬头看着我们。
姐姐有点不敢相信，就又说了：「你再回头让我们看看。」它就又表演一遍。
大概明天它们就要被卖了，被杀了。我拍着它，告诉它念佛：「你先去极乐世界，等我往生的时候，好来接我。」第二天早上，我在窗外面看它，几乎所有的猪都不愿起来，还在懒洋洋地睡觉，而惟独这个大胖宝宝，又来到离窗最近的地方，仰着脸看我。
从前居住的地方，有很多初中同学，可因为不在一起了，还没有一个人跟我念佛呢。
前几日，梦到一位做米业的同学。于是就给他打个电话，也就是想问问生意怎么样啊、最近忙不忙啊，可聊了几句就自然聊到念佛上了，简单给他介绍，他很疑惑地问：「念佛真好使么？念佛真管用？」
我也不能说太多啊，最后只得说：「哎呀，就看在我的面子上，你每天念十句佛号，走路、睡觉、坐车念都行，能不能做到？万一是真的呢？听我话，念佛哈。」就这招吧，说不定真能让他念佛。
他果然很痛快地说：「那有啥坚持不了的，能！」
我说：「几天之后，我要检查的。」
大伯去世那天，来了好几个同学。这可真是给我机会，啥也不聊，直奔主题，就是讲念佛，管他们懂没懂，反正个个都瞪着眼睛听，虽偶尔一笑，也没怎么反驳。我还是那招——耍赖：「你们就听话，每天坚持念几声还不行么？又不耽误你们什么。我吾秀什么时候说过假话呀，你们能念佛，也算我们同学一场，给面子了。都念佛哦，工作也会好，生意也会好。谁不念，我就磨你们。哈哈。」最后大家都同意：「那就每天念几声呗，也不损失啥，听你的。」
我们局里的领导是我的好朋友，昨天去报帐，他拿出我在报纸上又刊登的一篇文章。念佛之后这两年，写东西总是很顺手，只要写，一般就能刊登，还上了《全国传输报》，这在我们局可是零的突破。把局长乐得，这两年特意单设了一个优秀报导奖。嘻嘻，以前也没觉出咱有啥写作天赋啊，那么普通的一个人，自从念佛后，还出了点小小的风头呢。
他边签字，我就边跟他说念佛。以前也没怎么劝他，可今天还是耍赖那招儿，就跟他说：「哎呀，你就听我话呗，工作上这么大的摊子，念佛会很轻松的，念佛噢。听我话，一天想起来就念几声。」他边听边笑：「我就是不回答。」气我。其实我知道他会听我话的，我送他的《走近佛教》他都看完了，他一定会每天偷偷念的，不过要是让别人知道局长跟吾秀一样念佛了，那会让别人不理解的。
原来让人念佛还有这样一招，最近还频繁使用。不过这招是分人的，只适用于对你信任的朋友或同学，而且还要不讨厌你说话的。
感谢这些善缘，不把我当成精神病。更感谢阿弥陀佛总是在背后默默地指挥和引导，让佛号渐渐在我的身边传扬。
南无阿弥陀佛！
记得大姑患病的时候，四年前吧，我还没有接触念佛，只是姑父的侄女来给大姑助念。后来大姑好了，说起那事，就不愿意，「让我念佛去极乐世界，这分明是让我快点儿死嘛！」
大伯前段时间病重，也遇到这样的情况。忽然不让挂三圣像了，放了三年的念佛机，说啥也不让放了，更别想念佛了。当时我也很疑惑，后来我分析，因为姐姐们不太会开示，总是告诉他念佛跟阿弥陀佛走，老人误会儿女们都希望他快点走呢。六姐曾问他怕死么，大伯气气地说：「我根本就不能死，我怕什么死！」老人家也来了逆反心理：你们不是盼我死吗？天天让我念佛跟佛走，我偏不！呵呵，挺有意思的，老人家真像小孩子。
我去了他家，给他讲明道理，还告诉他：「阿弥陀佛不来，咱活到一百岁也不走。管你们是否愿意，我就是活着！」他就笑了，又让挂佛像，又开始念佛了。甚至有一天三圣像掉下来，他还急急地让女儿挂好。
一般的老人难免怕死，不过一旦跟他们讲明白念佛往生极乐世界的好处，他们会很高兴的。希望遇到这样事情的师兄，能够用温柔、善巧的语言跟他们讲解，让他们能够做到平静自然地念佛，安稳自在地生活，踏踏实实地度过每一天。
所以，当大伯临终时平静地说出「我要走了，祂来接我了」时，那是多么水到渠成的事情，因为他心中已经认定只有阿弥陀佛来接他才可以走，不然就是活到一百岁也不会离开。
南无阿弥陀佛！感谢大伯，又让我学会了以前不知道的这些事情。
姐姐家的孩子办升学宴，聚集了一大帮的哥哥姐姐。三天的时间里虽不是都讲念佛，可这样的话题占据了大部分时间。
我一个堂姐比我接触佛法要早多了，从很迷茫的念佛，现在变成一向专念弥陀佛名。可以说，这些年她几乎没有让一个人跟她念佛。包括她的几个姐妹，也都是在我的带领下开始念佛的。前天她问我：「小丽，为啥你的煽动力那么大呢？」是呀，两年多里，我的亲属、朋友、同事，的确很多人，虽谈不上真信佛，但陆陆续续开始念佛了。为什么呢？
我这个堂姐，我们每次在一起，听到她跟别人说的都不是念佛的事，今天给人家介绍「喜来健」（一种理疗仪器），明天给人家讲脸部按摩，后天又给人家说揉肚子能减肥，反正都是健康方面的事情，好像都没法与念佛联系上。我就说：「你看你，总是给人家介绍这些，怎么会有念佛的煽动力啊？」
她说：「该念佛就念佛，那其他的也要做啊，也不能全都是念佛啊。」
在别人眼里，也许是我太固执，也许是我太武断。可在我自己眼里，没有其他，全都是念佛，通通都要用念佛来解决。阿伽陀药不用，那实在是对阿弥陀佛没有彻底信服。脸部不重要，头发不重要，身体胖瘦不重要，身体如何全都不重要，唯有念佛，唯有念佛最重要。所以我的话题就是告诉别人念佛的好处。
人会以为这样很让人讨厌。不！我觉得一切都是阿弥陀佛的事情。所以大家都喜欢和我在一起，他们愿意听我说。包括这次去长白山旅游，我说不去，大家全都不让。让我去，那好，除了讲念佛还有什么呢？还有什么重要的事呢？
在对别人说念佛时，不太提及五戒十善。那是否会真的像有的师兄所说，可以为所欲为么？
昨天，我的哥哥送给我一句话，也是对我最好的鼓励。他对大家说：「我这么多年遇到的信佛人，只有小丽是真信。」
哥哥所评论的，不是念佛方面，而是为人处事方面。我真的不敢说自己做得有多么好，只是感念佛恩之时，不敢有一丝贪婪，也不想做一点愧对良心之事。除了老实念佛之外，用自己的言行去带动大家，让大家有目共睹，知道念佛人就应该是这个样子。
所以，「煽动力」来自哪里？来自弥陀的调摄，来自老实念佛，来自自己的言行举止，来自专一讲念佛。除了念佛，没有别的话题，什么都不感兴趣。
每个人都可以做到。只要专一念佛、老实念佛、只是说念佛，都可以有超强的「煽动力」。
今天回原来居住的小镇，看看旧友和同事，顺便带些弘愿寺的书，没准儿能让他们信佛呢。所以出发的时候不得不多拿一个包，装了十多本书和一些佛牌，拎一拎怪沉的。
每次我都喜欢坐在车子的最后一排，安静地念佛。忽然听到前面的两个人说起去哪个寺院，还说那天去了灵岩寺。我马上探头问他们：「看来也是信佛啊。」一人说：「我不信那个，但我也不反对、不瞎说。」这就很好啊。我拿给他一本小册子——《濒死体验》。身旁一位大哥看我拿书，也从怀里掏出一本《心经》让我看，说他也信佛。我顺手就把包拿出来。大哥马上翻看，他身边的大姐也拿过几本，大姐身旁的一对年轻伴侣也探过身子前来索取。不知道什么原因，他们看到佛书，就都想要。只恨自己带得少。身旁大哥竟然把我的包拿去，翻着说看看还有什么书。
我大笑啊，怎么这么好呢？尤其那对伴侣，正和我当初一样，患病之后，接触仙家，也在给人看病。一天看到《玉历宝钞》就爱不释手，从此最想的就是看佛书，这次来就是要去寺院拜佛的。怎么会这么巧，后排大座五个人都信佛，十几本书自然一本没剩。
我说：「还有好东西呢！」就顺手拿出一大把佛牌。哇，简直神了，气氛一下子更热烈了，不但他们积极索要，就连前几排座位的人都大老远管我要了。我一个个发给他们，一边告诉他们：「一定要念南无阿弥陀佛哦，这样就更好了。」他们还忙着调换方的、圆的，这个自己带，那个给家里人。有个小伙子不好意思地问我：「还有么？要送给媳妇。」我就在包里翻，身旁大哥也帮我翻，终于有送给他媳妇的佛牌了。他们不停地说谢谢，我也赞叹他们的缘分。我说，这些本来是要送给朋友的。前面的人说：「大家都是朋友啊。」我连说：「对对，都是朋友。」他大喊：「阿弥陀佛嘛！」把大家都逗乐了。
把包折好放进背包里，轻装下车。我见到被生活和感情所困的旧友，听她诉说这些年的经历。当我把唯一的一个佛牌拿出来时，她说她信其他教，这个不能带的。哦，明白了，难怪那些书都送给别人了。
南无阿弥陀佛！我们老实念佛就可以了，不用想怎样跟别人说念佛。只要念佛，佛就会帮我们安排好一次次当小喇叭的缘分。
十九、同门相亲
姐姐，能够念佛得益，彻底摆脱现生和后世的苦恼，是因为当初的因缘：就是在网路中一顿乱闯，一头就扎进您的空间。
每当有人给我发来消息，说是从我的日志中了解了念佛，急切地想知道我是如何走过来的，便会想起曾经无助的、痛苦的我，看到您的《十方众生，佛要救你》博客，就像黑暗中看到光明一样，所以我总是耐心地告诉他们。
也学着姐姐的样子，把我的QQ号放在博客空间上，因为我了解当初不知道怎样联系你时的焦虑。我发给他们网址，告诉他们念佛，请他们来到我们的导航、我们的家。
虽然两年多的时间，已经让我成为一个一向专念、完全靠倒慈父的念佛人，但是，我依然听您当初的话，从不敢乱跑，这使我受益无穷。所以，我感恩慈父、感恩师父、感恩弘扬佛法的姐姐。
曾经有个愿望，就是能在今生见到姐姐。我如愿了，虽然见面时的语言不多，那是因为已无须过多的语言，我知道只要能念佛，就是姐姐心中期待的最好的语言。
姐姐，吾秀自知没有让姐姐白操心。你为我们这些一无所知的人创立了一个大课堂，用你别具一格的爱心帮助我们，一点点地引导我们，让我们能够念佛，从而得到佛力调摄。想一想这个过程，这个让人信佛念佛的过程，伴着清晨，伴着夜晚，还要伴着歌声，是极其不易的呀。回想起来，那也是我的一段快乐时光，让我从无知到懂得，从痛苦到健康，从自己念佛到劝人念佛，这一步步里，让我深深体会到弥陀的无限慈悲。佛的恩德，今生无以为报，除了念佛，能做的就是像姐姐一样当一个小喇叭，告诉别人念佛的好处。
今天我也成为很多人感觉亲切的「吾秀姐姐」。这个姐姐的称呼实在让我感动，其中饱含了弥陀慈悲不舍的救度，我得到了；饱含了恩师的弘法，我闻到了；饱含了姐姐忘我的弘扬，我遇到了；饱含了各位师兄的辛苦付出，我体会到了。在生死解脱的路上，我终于如幼苗一样成长，变成了「姐姐」，我怎会不珍惜、不感恩呢！除了念佛，没有语言能够表达。
想起今生和姐姐的姐妹情谊啊，我还是没忍住泪水。
南无阿弥陀佛！
听明子弟弟说他要出国工作了，心里竟有了点涩涩的感觉。想起一年多的姐弟情谊，心中就感到温暖。
我是在「净土导航」里和明子弟弟认识的。因为我们是吉林老乡，所以后来就分外亲切。他说在国外学习呢，一个人生活很孤独。我是多么赞叹这个年轻人，一个男孩竟能放弃同龄人的生活，而在这里念佛。我听过他唱的歌，不知道为什么，也会流泪。他让我看那么多人的合影，我一下就猜到哪个是他。
我们有共同的心声，共同的感恩，诉不够弥陀救度的大恩，聊不完法侣相携的深情。我们曾经近乎玩笑地相约：「以后有机会一起去弘愿寺。」心想：怎么可能呢？如此遥远，能聊一聊念佛的快乐就足够了。
弟弟第一次去弘愿寺，我无缘；第二次，我又无缘。当我去的时候，弟弟说也可以去了。相隔遥远的莲友，竟然真的能因一句名号而相聚在弘愿寺！
这是一个帅气极了的大男孩，见面了就好像身边的亲人，没有过多的语言。我调侃地问他：「你咋没八号来呢？」（因为我八号要走了）。那是一个极优秀的男孩，来到这里，就到斋堂帮忙，总是最后吃饭。他说，走了还想来，弘愿寺就是呆不够。
弟弟虽然年轻，却彬彬有礼，无论在师父面前，还是在各位姐姐面前，总是那样谦卑、礼貌。
和佛莲姐、佛慧姐一起爬敬亭山的时刻，坐在凉亭下诉说念佛因缘的时刻，现在想来，还是那样感动和留恋。除了阿弥陀佛，还是阿弥陀佛，没有别的话题。因为这句名号，因为跟随师父，终于知道已被救度，而来到一起。
我和弟弟常常聊得很晚，拿起电话就说个没完。他说他的烦恼与快乐，我说我的感受与感恩。弟弟总是感悟很深，常常用学者的语言来表述念佛的快乐，而我只会说一些家常话儿，可这并不耽误我们诉说弥陀老爸的爱，诉说对师父的爱，所以聊天时总是伴着快乐。弟弟曾说，我们都成铁哥们儿了。
太多太多了，不能一一诉说。
愿这份念佛的快乐，一直伴着远走他乡的弟弟。
姐姐用这样的方式——用得遇弥陀救度的感恩，用得遇这样的好弟弟而欢喜地念佛，来为你饯行吧，一路南无阿弥陀佛！
早上吃饭时，女儿说：「妈妈，我昨晚做的梦老美了，不知道是不是极乐世界。那些光啊，人都在云彩上飘，心情老舒服了，太辽阔了。不过，我可没有看到佛，就是一个很美的梦，无法形容的。」
我说：「经典里说的极乐世界比那要美多了，什么烦恼也没有，思衣得衣，思食得食，还有神通，你想去么？」
她说：「那谁不去啊！让我快点去吧！现在就走我也愿意。」
我不能不承认女儿善根深厚。所有念佛人的孩子，都要比我们有善根啊，他们小小年纪就能听闻佛法，知道因果，不做恶事，比父母强多了，真要给他们鼓鼓掌啊。
我是去年才开始不打蚊子的，而女儿十六岁就能说：「我才不打它们呢，让它们吃一口能咋的？反正我又没损失啥。」看她那轻描淡写的样子，我的心中真的是很赞叹。
没有缘不能成为一家人。没有佛缘也不能成为念佛人的孩子。他们都很了不起啊！
紧紧相连的心，是莲友的心，那是一颗被弥陀救度之后感恩的心。佛恩难报，唯有念佛。尽管相隔万里，我们却有共同的心声，共同的愿望，共同的话儿，共同的路。
记得当「专念」妹妹说，我还没有写过她时，在那一瞬间，我没有语言能够表达姐妹之间那种相通的情谊。妹妹曾说，她是个小矮子，有机会在一起照相，一定不能挨着我。我只想告诉妹妹：假如有一天我们真的有缘今生相见，不需要语言，我只要在人群中看见那个小矮子妹妹，就定会泪流满面。因为我们自从相识，就一直心意相通，承认自己的罪恶、愚痴、没有能力，就是念佛。我们常常在同一时间思考同一个问题，一发短信，正是对方想要了解的。我们只谈念佛，念不够的佛，甚至彼此的喜欢都那么一样。在这个浩瀚的网路中，有一个远方的你，是我心灵的知己，因为我们都知道，我们是阿弥陀佛的孩子。
「yyqcypmy」妹妹，你曾是一个骄傲的公主，一个富家少妇，却因为一句南无阿弥陀佛名号，让你低下高贵的头，彻底承认自己的罪恶，而发自内心地忏悔。尽管你目前仍身处逆境，却对弥陀的救度感恩不尽。我们经常在午后聊着弥陀，聊着念佛，聊着我们的罪恶，聊着我们得遇念佛法门的幸运。尽管我们生活在不同的环境，尽管我们有着世间的差别，可我们亲如姐妹。妹妹曾说，有一天让北方的我能吃到最新鲜的荔枝，我说那是杨贵妃一样的待遇。这种佛恩相连的情感，我懂得。就像我见到佛莲姐的那一刻，只想哭。有什么能够替代南无阿弥陀佛根植于心中的这种感恩？因为自在，因为安稳，因为知道平生业成，因为知道我们是阿弥陀佛的孩子。
最近怎么见不到「冰消」妹妹了？那是一个聪明睿智的女孩。淡淡的留言，总是透着姐姐般的成熟和谦虚。从她短短的文字中，就能透视出一个博览群书而最终信受弥陀救度的念佛人。如果我的文章词不答意，她总能用最理解的心和文字来给我阐释，帮助我表达出我要写的感恩的心声。不需要太多，我只要写，她就会懂得。她说看我的文字她欢喜，她快乐，因为那是我们共同的心声，每一篇念佛的好处都是我们深信弥陀救度的莲友共同的体会。
还有佛果妹妹，你是个博士、高才生，却能这么年轻就念佛。你说你得到的世间的一切并没有让你快乐，却让你感到无所适从，总是烦恼丛生。你很聪明，可在念佛上却能老实本份。从你一篇篇由内心流淌出来的文章中，我看到了一个已被阿弥陀佛调摄的孩子，从不安到安心，从烦恼到快乐，从感到无用武之地到感到成为佛的孩子，原来自己是那么优秀，从而不再彷徨，不再郁闷。短短的几个月，生活就改变了模样。从妹妹的文字变化中，最能够看出六字名号实在不可思议。我为妹妹的变化而欢喜、快乐，因为我们是姐妹，我们是阿弥陀佛的孩子。
「心有妙音」是个内敛的妹妹，漂亮的容貌没有使你高傲，却在我这个老土人的文章里找到乐趣，找到贴心。你知道么，你送给我的赞叹一定是慈父的安排，因为那不仅是一种鼓励，而且是一种别样的加持。原来自己随意写的东西，竟然能成为妹妹们心里的语言、心里的话；原来念佛的体会，竟都是如此相通！虽然各自信佛因缘不同，但念佛之后，却都是同一种感恩，同一种心情，同一种欢喜，同一种雀跃。我们的心相连，因为我们是阿弥陀佛的孩子。
兰若是我唯一见过的妹妹。她很朴实，在茫茫人群中并不显眼，可是如果我们不是被贪瞋痴遮住了双眼，一定会看到那是人群中能放射光芒的人。有一种人，无论做得多么好，也总是默默的，不张扬，不暴露，不出众，就是能持之以恒，默默地做好自己，用无私的付出来证明一个念佛人最应该具备的品格。兰若正是这样的人，她的话很少。我和兰若，总是短短的几句，就能知道对方心之所念，一句南无阿弥陀佛就是最深的问候。
「悟莲心」妹妹感觉静静的，很温柔，一看就知道是老爸最听话的孩子。她虽然写得不多，可总是给我们最积极的鼓励，一句南无阿弥陀佛总是留在文章的留言里，那是一种很贴心的感觉，像一个最小的妹妹一样，总是默默地表达着信受弥陀救度的安心和稳当，那么清闲，那么安适，那么自在。
网路中还有很多妹妹，不能一一列举了。你们常常把我当成一个知心大姐。因为我念佛，因为我体会了念佛好处多，因为我比你们提前了一点知道我们是阿弥陀佛的孩子，所以我就有责任和义务告诉你们我知道的一切。我们有缘相识，就是因为我们是阿弥陀佛的孩子。
今天有个妹妹问我：「一直想问姐姐，你那心底最纯洁的信来自哪里？」我忽然很惊异，我很久没有想过「信」这个概念了，却让她形容为「心底最纯洁的信」。这是一位元读懂我文字的妹妹，更是一位信受弥陀救度的莲友。
「心底最纯洁的信」，只有来自南无阿弥陀佛名号！来自念佛！来自念佛后佛陀不可思议的调摄！像我对佛莲姐说的，如今我也成了姐姐。这个姐姐的身份啊，实在让我感动。这里包含了弥陀慈悲不舍的救度，我得到了；包含了恩师的弘法，我闻到了；包含了姐姐忘我的弘扬，我遇到了；包含了各位师兄的辛苦付出，我体会到了。在生死解脱的路上，我从一棵小幼苗，终于也变成了姐姐。我怎会不珍惜、不感恩呢？除了念佛，没有语言能够表达。
今天能够写出来遇到这些心灵相通的好妹妹，也是来自于「摩尼宝珠」妹妹的启发。我和她聊天，聊着念佛的感悟，聊着身边的变化，聊着以什么样的心情来念佛。从来不知道她有一个那么好的丈夫和听话的儿子，因为我们只聊念佛，因为我们是阿弥陀佛的孩子。
正是因为念佛，让我知道了今生能遇到一种人间的大爱，遇到一种虽无血缘关系却割舍不断的亲情，那就是因共同的感恩而会聚的姐妹情缘。因为同是念佛人，我们知道，我们都是阿弥陀佛的宝贝。
希望更多的人都来念佛，希望更多的人早一些知道：我们，我们十方世界所有的众生，全都是阿弥陀佛的孩子；只要念佛，佛就会救我们。
南无阿弥陀佛！
二十、光明使者
去好友家，她一脸严肃地说：「咋整啊？念佛机里上人普通话念佛的声音放不出来了。」我想这可能是天天听，机器超负荷了吧。
这个念佛机是我们从弘愿寺回来之前，智随法师送的。我们都当宝贝一样珍爱，难怪她这么伤心。
我也是一直听着上人念的佛号声，每次听着就好像心中充满了弥陀的光辉。上人的声音略带沙哑，充满慈悲，让人随着那特有的语调进入一种安详的状态，仿佛看到上人那亲切、庄严、不落尘俗、略带天真又有一丝拘谨的神态。
此刻想到敬爱的上人，随着那佛号声，我的眼泪又禁不住流下，真切地感到能和上人生活在同一个时代，何其幸运！曾在看祖师法语的时候，心想：能和祖师生在一个年代，多幸福啊！
我们通过网路，就能看见恩师们，看见他们为弘法而奔走的身影，看见他们劳累而消瘦的面容，看见他们因信受弥陀救度而淡定的神态。尤其是善导大师的净土思想在中国失传一千年，现在由上人整理弘扬，又有师父在祖国各地弘扬，让我们能够听闻到，从而信受奉行。我的恩师们，能和你们生在同一个时代，我真的感到太幸运，太幸运了！
吾秀向上人叩头顶礼！南无阿弥陀佛！
吾秀向恩师叩头顶礼！南无阿弥陀佛！
吾秀叩头顶礼！跪谢恩师们！南无阿弥陀佛！
感恩的泪水模糊了双眼。
只有南无阿弥陀佛可以依靠！
当我走进沈阳乘宇法师的念佛堂时，里面已坐满了莲友。本来预计对二十几人的开示，却陆续来了七十多人。我还以为上人没有到呢，可是抬头正好看到上人走过，瞬间被巨大的法喜充满，使我无法自持，眼泪顺流而下。尽管居士们还在做准备工作，可我还是没有控制住自己，来到隔壁的房间，站在上人的面前。引导我念佛的大恩人，就在我泪眼婆娑的眼光中，就在吾秀的面前！无数次想着顶礼上人，如今终于站在上人的面前来顶礼了。获得念佛大利益的我，当下的心情不是用语言所能表达的，真的如梦一样，真实的梦境。
九点整，上人来到佛堂前。上人的步履轻盈又矫健，上人的面容慈悲又镇定。专念妹妹说上人是「仙风道骨般」，实在都不足以表达那种洒脱。礼佛完毕，上人跏趺而坐，姿态真是优美极了。不争气的我，就那样看着上人的一举一动，泪流不止，又一次上演了在弘愿寺听智随法师开示时的抽泣。当身旁的居士给上人戴耳麦、拿话筒时，看到上人特有的一丝拘谨、不落俗世的神态，笑起来极像孩子一样的天真和可爱。所有的人沐浴着弥陀的慈光，沐浴在上人慈悲的开示里，听着，透彻心扉。
上人并没有特意为这次开示设定主题，甚至拿掉讲桌，坐在蒲团上，让大家更感到亲切。上人的这次开示，明白透彻，直指初学人不明之处，又给已接受弥陀救度的人上了一次难得的教理课。
吾秀在这里向有缘人简单地介绍一下开示内容。
我们现在所学的净土信仰有两种，一个是隋唐净土，一个是宋明净土。隋唐净土是由天亲、昙鸾、道绰、善导一脉相传而来，最初是传承于八宗共祖的龙树菩萨的难易二道判：念佛法门有如水上乘船，很轻松，很自在，靠佛愿力，往生西方极乐世界。这一法脉是祖师依据净土三经建立的。这在《无量寿经》的第十八愿中，说得非常明白。只要念佛，决定往生。念佛法门是万修万人去的法门。
可是这一法脉由于唐武宗灭佛运动，在中国失传一千多年了。所以到宋明以后的各位祖师，都是根据各自宗派的观点来解释净土法门。天台啊、华严啊、禅宗啊，把自宗的理念融入净土法门，来宣说念佛，这样让念佛法门变得不再简单了，也不是人人都能修学的了，从而也是往生不定的了。
直到清朝末年杨仁山居士托日本友人把我国失传的法宝带回国内，善导一脉着作才回归祖国。
所以今天能听闻善导大师净土思想的念佛人，何其幸运！
上人着重讲了四十八愿中的十八、十九、二十愿。阿弥陀佛把极乐世界建立得无限美好和庄严，没有三恶道，没有好丑之分，寿命无量等等，就是为了一个目的，那就是让我们十方世界所有的众生能够到那里去。如果众生不能够到极乐世界，那极乐世界的庄严和清净与我们又有什么关系呢？所以说第十八愿是根本愿。
阿弥陀佛为了让我们去那里，经过兆载永劫的苦修苦行，终于成就了南无阿弥陀佛六字洪名。佛的成佛，代表我们的往生功德成就；我们称名能够往生，代表佛的成佛。我们是直接受用阿弥陀佛修行成就的果。南无阿弥陀佛一面是称名，一面是往生，我们的称名和佛的成佛是不可分割的一体，所以叫万德洪名。「万」，在这里不是代表数字，而是代表无可替代的圆满。
这里第十八愿就是龙树菩萨讲的易行道，是易中之易。只要信受弥陀救度、专称弥陀名号、愿生弥陀净土，必然往生，这是佛的本怀。我们的往生全凭佛力，是和佛密不可分的。
比如妈妈生下孩子，那种爱是没有条件的，是自自然然的。具有贪瞋痴的父母都知道如此疼爱孩子，何况佛呢？阿弥陀佛爱我们胜过父母，救我们也是没有分别的。不论善人、罪人，不论圣人、凡夫，不论是男、是女，不论是哪一道，佛都要救，佛就是要救我们这些苦恼的众生。
把自己交给佛吧，佛不但有大慈大悲，还有大智大慧。五逆十恶的众生临终称念十声佛号都能往生，以此为最低标准，所以阿弥陀佛要救的人也就是乃至一切根机的人。
上人从净土宗历史，讲到四十八大愿，讲到念佛往生本愿，讲到佛跟我们众生是绑在一起的，念佛必定往生！上人还告诉我们如何念佛。
中午间隙，总能听到老菩萨们向上人请教问题（真的是深入教理啊）。而上人没有一点劳累的感觉，还是那样精神矍铄、精力充沛的样子，慈悲地解答。
上人绵绵的法音如清泉流淌，流进大家的心田，让大家充满信心和力量。上人在开示过程中，除了手和嘴在动以外，身体就那样稳稳的，纹丝不动。
今天的场景，总让我想起我最喜欢的佛跏趺而坐，弟子四周环绕的画面。安宁、庄严、肃穆、静谧，完全是一种心灵的幸福。
我总是刻意地感受幸福的当下。面前坐着神往已久、感恩不尽的上人，我感到幸福，确信自己的确很有佛缘。今生能拥有这神圣的时刻，将永存心间。
上人慈悲，怕大家劳累，不肯休息多久，又开始下午的开示。我们是最后走的。当我们看净宗恩师回来了，又在上人身边亲近了一会儿。上人让我和兰若赶快来吃饭。本来我过午不食的，可是我拽着兰若，这可是上人让我们吃饭啊，这一生也许都不会有这样的机会了。我珍惜和上人在一起的每一个时刻，因为上人每一言行都会让我们感到那么舒心。
敬爱的上人，感恩不够的上人啊！吾秀实在无法表达见到上人的喜悦，实在不是笔墨所能形容的。
尽管大家都不愿离开，可还是要走了。到门口时，我对上人说：「您太了不起了！」上人刚要说什么，我说：「您带着我们，让我们也了不起啊。」上人慈悲地笑了。
心中充满无限的感激，我需要做的，就是一心专念弥陀名号。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
流泪看完弘愿寺一篇篇赤子之文，没有理由地就是感动，也为这些具足善缘的师兄们而喜悦。
敬爱的师父啊！您可听到弟子的感恩之语，您可听到莲友的共同心声啊！您像光明一样，照彻我们的心；您像指路的航标，引导我们前行。您就是我们的恩人啊，敬爱的师父。
当我在痛苦中游荡的时候，有一天突然就看到您和蔼的面容，您那幽默、诙谐、庄严的声音传来之时，没有理由地就是相信，就是震撼，就是想念佛。于是和念佛结了缘，今生再不想离开。
师父啊！喜欢看您慈祥的脸，总是充满阳光般灿烂的笑容，轻松地把南无阿弥陀佛六字洪名自然送到浊恶凡夫的口中，让我们深信弥陀的救度，深信念佛决定往生。
曾经无数次想像，能够见到师父，于是在弥陀的名号中，想像也变成了幸福，变成了感动。
听师父的讲法，那是怎样的一种快乐啊！和师父的声音一起，走进善导大师的思想，走进大师的行持里，走进大师透彻的讲解里，走进阿弥陀佛的慈光里。
师父的笑常常那么可爱，一说「阿弥陀佛把我们当成宝宝一样」，您就先忍不住法喜，总是快乐地笑，用这样动听的声音，把弥陀救度之法告诉有缘的众生，让我们如此安心地念佛。
喜欢师父清秀、俊朗、轩昂的气度，虽清瘦却透着震慑人心的力量；在儒雅之中有一种山一样的伟岸。
有莲友说，师父的脸像莲花一样美。当我真正幸福地站在师父面前的时候，我知道所有的比喻都是多余的，所有的语言都苍白无力，我只有默默地站在一边，使劲地看着师父，看着让那么多莲友对阿弥陀佛感恩流泪的师父！
今生能遇到恩师，是我累世修的福啊。因为终于可以知道念佛就可以往生极乐了！
今生美丽的愿望，就是有一天，也能和那些剃度的师兄一样，穿上向往已久的僧衣，行走在寺院里，做一个像师父一样弘法利生的出家人。
南无阿弥陀佛！
吾秀顶礼恩师。
今生能遇到师父，是我累世所积的福啊！这决不是口头上的表白，而是发自内心的感触。
坐在家里，闲暇时间打开电脑，就认识了师父，就那么简单容易地知道了念佛往生的道理。这道理于我虽说得来容易，却是让我必须用心来珍惜的。
念佛往生的道理，千百年来不是这么容易就能得到的啊！
道绰大师寻求了脱之道，直至四十多岁，尚无结果，可谓渐渐鸡皮鹤发，无常在眼前。然生死犹未了，内心的不安、焦虑、恐惧可想而知。幸有缘得见鸾祖碑文，知弥陀愿王不弃一人，有如黑暗中忽见光明，心中忧虑顿时消失。从此，搁置涅槃广业，专修净土一门。
善导大师二十余岁得证三昧，亲睹极乐楼阁、宝池等依正庄严。闻道绰大师在山西开阐净土法门，乃不远千里，前往问津。蒙大师面授《观经》幽意，彻悟净土真髓，深归弥陀本愿，直入念佛一门。
法然上人，大势至菩萨应化。为了解决后生一大事，勤修种种法门。然而自己非三学之器，竟然无人可教导。到底何处有适合自己身份的法门呢？释尊既然出现于五浊恶世说八万四千法门，则七千余卷的一切经之中，应有不论是谁都可解脱的法门才对。于是悲叹地把自己笼锁在黑谷的报恩藏，悲叹地面对一本本经律论释，其出离之志如此之深。然而越是专心，越发现心如猿猴，易动难静，不仅为自己根性之劣、无出离之缘而惊恸至极。一切经三次四次地读破了，依然法眼未曾开，难免落泪，难免哭泣，怎么办呢？怎么办呢？无常迅速， 轮回路险，一息不来，便堕地狱，一刻也不能停留，一刻也不能懈怠，提起精神再做第五次的阅览。终于在弥陀示现的善导大师《观经疏》一书前眼睛一亮。此书说极乐国土是高妙的报土，往生的机分却是垢障凡夫。这一年上人四十三岁，立刻搁舍余行，归于净土，一向专称阿弥陀佛名。
蕅益大师，深观融混之弊，故一生所化，即欲力挽净土正义，欲树专修念佛风范，欲使净土宗从融混中脱离出来。可是大师未曾见昙鸾、善导等之着述，无正脉教判可依，不得不借通途教相显净宗别义，可谓用心良苦。所言「名字位中真佛眼，未知毕竟付何人」，以此可窃大师之孤寂心怀，有如一人孤行，无有伴者。
而我们知道念佛往生太容易了，容易得有很多人分不清主次了。总是在往生的基础上还想着种种其他利益。知道往生已定，还希望病好；知道往生已定，还希望一切顺利；知道往生已定，还希望上品上生、欲知时至等等。
师父说：「我是钝根，故需要生病。以病为佛，病在身，即是佛在身；病常在，即是佛常在。时时提醒，日夜不离，这不是一种特殊的恩德与教育吗？所以我这一点点小病，却有着佛大大的恩德。」
我们哪敢跟师父比呢？师父都说要用病来提醒自己。而我们呢，试问，如果没有病，还会念佛么？如果事事顺利，还会觉得世间苦么？如果赚钱容易，还能有厌离娑婆之心么？我知道我是做不到，所以对待逆缘就跟师父学，把它们看成是佛的调摄、佛的加持。因为佛知道我们这群罪业满身的孩子，很难收住那颗散乱之心啊，所以佛一刻不离地看护着我们。
很多师兄都有很想弘扬佛法的好心，总希望自己好了，给周围人做个示现，让大家都能看到念佛的好处。亲爱的师兄啊，这样的想法好像不对啊。我们是什么啊？我们不是菩萨再来给众生示现的，我们是被救的凡夫啊，我们刚刚在生死苦海里被佛救起，自己尚要靠弥陀之力消除满身的罪业呢。是阿弥陀佛慈悲不舍，不嫌弃我们，收留我们，哪里还有给别人示现的资格啊？
如果示现能够让人人相信佛法，那师父也没有必要给我们示现患病了，佛也可以用种种神通来示现了。佛法不是我们想像的那样简单啊。
师父有病，可以认账地安心念佛，我们也就别强求往生之外的事情了。
真正的大安心，是往生决定，一切都无所谓了！顺逆都要承受，都要认账。
历代祖师苦苦追寻的解脱之法，我们轻易地就得到了，所以就感恩地念佛吧。
看看蕅祖的安心之语吧。蕅益大师深悟净土一法「凡夫例登补处，超尽四十一因位」之殊胜奇功，是故纵虽下品往生，亦自心甘。自言：
只图下品莲生，便是终身定局。
岂敢大言欺世，致使法门受辱！
南无阿弥陀佛！
我想念净宗恩师那阳光般的笑脸。他是明灯，他是一盏璀璨的明灯，指引着我出离生死苦海。让我一直眼望前方，无暇顾及眼前的苦和乐。
无数次想像见到师父那一刻，定会泪长流。我的恩师，谢谢您！
很怀念和智随法师相处的日子，他让我知道什么是智慧和洒脱，他是我念佛路上遇到的最亲切的依赖。如小草一样的我，滋润着雨露，默默地成长，让心变得透明，让念佛充满希望。师父，谢谢您！
近些日子，很想念「宫主」师父，他带给我们的是一种快乐，自在的生活状态。他的心中有弥陀，那是真正的快乐源泉，随时都在快乐地念佛。简单的生活，简朴的日子，正适应这种简单的心灵。简陋的住处，简单的饮食，可看着就是那么快乐。
快乐来自心中。《发心有多大，佛菩萨的加持就有多大》，我相信，这是「宫主」师父的文章。因为，那是靠倒弥陀慈父的语言。我懂得，我理解。师父，谢谢您！
人生何所求？一句佛号全包括。
慈父啊，您已遍布虚空法界。怎么觉得世俗的一切都是雾里看花，没有了踪影。如小孩过家家一样，没有了真情实感。我的眼被佛光罩住了吧，我的心也被慈光包围。我只站在我的角落，称念南无阿弥陀佛！
在弘愿寺初次接触智随法师时，他那种淡定，还很不容易被我这世俗人接受呢。比如我问：「师父，你写的《判教史》我能看懂吗？」他一点不给解释和介绍，就是那么淡淡地说：「看不懂就不看啊，念佛就可以了。」在世俗中久呆的我，还真不适应这种低调。法师讲法时也总是安慰老莲友：「不懂也没关系，不需要懂的，只要念佛就可以了。」
问法师我出家合适吗？他还是不给意见，就是一句「随缘啊」。我说：「感觉在寺院认识人很少啊，又不能跟谁说念佛。」法师近乎气人地说：「那就不说啊。」
好友像讨宝似地让法师送她几句话，以为法师要说怎样波澜壮阔的语言呢。可法师就送她九个字：「吃好饭，睡好觉，念好佛。」这看似简单的九个字，却是最让人安心、最让人受益的语言。
法师平时的聊天也没有一点点高深玄妙，就是简单的一问一答，平凡得不能再平凡，感觉就像邻家的大哥哥。
在法师讲法的那段时间，每天晚上七点，我就恭敬地坐在电脑前闻法。他娓娓地叙说，平静而从容，淡定而洒脱，让我知道被佛救度，让我知道佛的慈悲，从而透透亮亮地念佛。
在平凡中见伟大，在平实中见神奇，在平静中见高妙，在平和中见超凡。
听法师的话，老实念佛。也越来越懂得：越念佛越老实。
只有老实念佛！
南无阿弥陀佛！
在网路净土导航ＵＣ大厅里，听智随法师说弘愿寺的佛七圆满结束了，忽然有一丝伤感：不能每天幸福地坐在电脑前等着师父现场开示了。
昨天本来单位还有事，我却急不可待地跟同事说要回家，有法师在网上现场讲法。她说：「就那么好啊？」
对！就是那么好！所有的事情都不重要，就盼着那个法喜充满的时刻。我常常一个人在电脑前给法师鼓掌，高呼「南无阿弥陀佛」。这种庄严的时刻，我真的享受不够啊！
总看净宗法师的讲法，那是在电脑上。师父尽管用的是通俗、幽默、风趣的语言，但都给我一种神圣庄严的感觉。就像看冰山上的雪莲，看出污泥而不染的荷花，沉静而朴实，亲切而庄严，带给我光明，告诉我解脱之路。
在弘愿寺和智随法师的接触中，我感觉到：原来在法师身边可以那么亲近、那么自由、那么快乐！宗寿法师告诉我说：「多亲近师父，消业也快。」难怪每次见到法师都那么亲切，因为我们是阿弥陀佛的宝宝，每天都在老爸的怀里撒娇。所以一见到法师，就好像见到了离老爸最近的人，凑在师父身旁，就为了体会那种亲切。
和法师登山的时候，我问：「师父，您不觉得自己很伟大、很庄严吗？」
法师笑了，用他那特有的调子说：「没有啊，师父也是凡夫啊，一样的。」
好友说：「下殿之后的师父，有时像邻家大男孩一样亲切可爱。」当明子弟弟崇敬地赞叹法师的书写得好时，法师说：「好啊？那也不是我写的呀，我只是整理而已。」短短的回答总是透着谦虚。
于是在我们的心中，对法师除了敬仰，又多了喜爱两个字。
记得佛铭姐姐跟我说过：「看到净宗法师那么瘦，很心疼啊，很让人惦记。」
「专念」妹妹说：「师父很瘦，很劳累，眼角有很多细纹，让人心里不好受啊。」
这种神圣的感情里面包含了太多太多的爱——关爱、喜爱、疼爱、敬爱。师父既神圣又平凡，既是我们身心的依靠，又是我们无比心疼的亲人。
所以，当面顶礼法师的日子没有过够啊！今天在电脑前，再一次深深地向师父礼拜。南无阿弥陀佛！谢谢您！谢谢阿弥陀佛！
以前看到文言文，我几乎都是敬而远之。可自从在弘愿寺聆听智随法师绵绵不绝的开示后，我顿生崇敬之心，于是竟能安下心来，细品法师的文章。读过《灵岩遗旨》的序言，感觉法师的文笔有古典大师的风貌，苍劲有力，又不失谦卑。那些从前不曾涉及的文句，竟在眼前栩栩如生起来，让我爱不释手。
感恩法师，成为我读书的增上缘。当我捧起法师的《净土宗判教史略要》的时候，竟然能进入其中，再一次被法师那铿锵有力、掷地有声的文字所吸引。当然，这种纯教理的书，不是我这种愚笨之人所能通达的。我只有感谢佛力加被，顺着书中的思路，一点点走进。看着历代祖师大德在各个时代应运而生，从龙树菩萨，到昙鸾大师，到道绰大师，到善导大师，到印光大师，一步步拨开云雾，把阿弥陀佛给我们建立的通往极乐世界的最完美的方法告诸世人。
我能体会的就是：我虽生在末法时期，且有通身业障，但同样能得到佛的慈悲救度，实乃轮回路上大福之人、大幸之人。
我被这些一路引领我的祖师们的悲心感动得泪眼婆娑，在称念这句至高无上的南无阿弥陀佛时，更是情深款款，感激涕零。
感谢这次在弘愿寺和法师有缘相见，让我这个世俗小人也能静下心来拜读这样的净宗法宝，对博大精深的净土教义也能领略点滴，进而对娑婆世界放下很多。
自是不归归便得，故乡风月有谁争」，心中时刻都在神往极乐净土的无限美妙。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！能知道、能懂得、能珍惜这六字洪名，我是何其幸运！何其幸运！何其幸运啊！
今天在坐车的时候，心中就被这种感恩充盈着，结果都坐过站了。好友知道了又要笑我傻得发呆了。可是，就是感动。
斗转星移，今天再闻智随法师讲法，已经改换了空间，面对电脑在聆听。
还记得在弘愿寺听法师讲法的时候，我早早排队在前面，这样能真切地看到法师啊。当法师缓缓进殿，庄严神圣地向佛礼拜时，我似乎能听到自己的心跳，无法控制自己的激动，默默地看着近在眼前的法师庄严地礼佛拜佛，目睹他的一举一动、一言一行，感觉无不是在说着让人心灵震颤的佛法。空气似乎变得更加凝重了，泪就那样流着。今生能听闻到南无阿弥陀佛六字洪名，能知道回家的路，就已经很知足、很感恩了，现在竟然能来到弘愿寺，亲耳听闻法师讲法，这实在是弥陀老爸对我额外的恩惠！吾秀不要说前生，就是今生都是怎样的一个世俗小人！犯下怎样不可饶恕的罪过！而弥陀老爸依然不嫌弃我，让我如何不哭泣！
法师的声音不单单进入我的耳根，而且贯穿我的心灵。我在全身心地聆听法音。当法师讲到阿难找不到自己的心时，我竟无法控制地抽泣。心在哪里？我能知道自己的心在哪里么？多久多久了，心到处漂泊，到处游走，孤独流浪，居无定所。今生终于找到了方向，在六字名号里筑起了巢，到家了！到家了！让我如何不感激！
我认真地认真地听，仔细地仔细地看着佛，无法克制、也不想克制这种法喜。这样的盛宴，对我是何等的珍贵！我会珍藏在心里，在苦难的时候享用。我静静地体会那个神圣而美丽的当下。世间所有的声音都没有了，只有那动听的法音萦绕不息，永记心间。
问：如果我念一辈子的佛，结果在临终关键时刻没有人来助念，自己也忘记了，或者因为别的原因没有念佛，请问能不能往生？
答：能。所谓「关键时刻」，任何时刻都是关键时刻，现在念佛也是关键时刻，不是说到哪一天才是关键时刻。比如常世鹏莲友，他走在机场走廊里，头一歪就往生了。不仅没有人助念，还有医生急救，压他的心脏，还送到冰柜里冷冻！但是他四肢柔软，面色红润，慈容含笑。如果我们平时专修念佛，一心归命阿弥陀佛，往生这件事交给阿弥陀佛来办，那决定没问题！这些事情不用我们考虑，阿弥陀佛通通考虑过了。
我们往往把临终的时刻当做关键时刻，但是对阿弥陀佛来讲，分分秒秒都是关键时刻。为什么？「我曾发愿说：你若不生者，我不取正觉！为了让念佛众生分分秒秒都能够没有闪失，为了不出任何差错，我放八万四千光明，白天晚上摄取不舍。如果把你漏掉了，遗漏在三恶道当中，那我的愿就成了虚愿，我的名号就不能存在，我就不能成佛。为了满我成佛的愿，我要对你摄取不舍，我要放出不断光，白天晚上分分秒秒摄取你。你睡觉了，我不能睡，我要看着你；你懈怠了，我不能懈怠；你大意了、粗心了，我不能粗心大意，我要专心致志！」
比如说坐车的乘客和开车的司机，在高速公路上，乘客瞌睡了可以打个盹儿，念着佛就睡着了；如果司机也是瞌睡、打呼，那怎么得了！一旦撞车，全车人都完了，对不对？
阿弥陀佛就是司机，六字名号就是车，阿弥陀佛驾这部车肯定要专心致志，祂一定是一心不乱的，白天晚上都不睡觉的。我们凡夫的脑子容易东想西想，即使偶尔打一个盹儿跑到别处去，又有什么障碍呢？难道阿弥陀佛还比不上开车的司机吗？我们在司机旁边都能安心打一个盹儿（其实我们在高速路上是很危险的），何况阿弥陀佛没有任何的闪失！
净土法门不是要求我们白天晚上都记得、不可以有一点闪失——不是这样。只要一心归命阿弥陀佛，一心仰靠佛力救度，一心称念弥陀名号。忘记了，那就忘记了，想起来再念；睡着了，那就睡着了，醒过来再念；太忙了，那就太忙了，闲下来再念——这就叫做「念念不舍」，这是凡夫做得到的。不是说不睡觉、不吃饭、不能忘记，那样凡夫做不到。逼得太紧了，可能还会得精神病。是的，有的修行人得了精神病啊！那都是很有道心的人啊！但是没有找到方法，在那里急躁、焦虑地用功，结果过了一段时间，「哈哈！我开悟了！」告诉人家说他开悟了，大笑起来。别人问：「你是怎么开悟的？悟到什么？」「告诉你，不可说不可说，告诉你也没用，你也没有悟。」这种情况很多。也有的人住山洞，得了毛病。其实他们很有道心，用心还是很迫切的，但是方法不恰当，根机不堪，力所不及，这样就出了故障。就像一个小孩子，只能挑二十斤，却硬要挑一百二十斤，不把自己压死了嘛！（净宗法师）
《大经》里有一段经文，说明法尔自然的道理。所谓「自然之所牵，往生安乐国」。
我们念佛，阿弥陀佛本愿威神功德自自然然牵引我们到净土。法然上人有一段开示：
念佛是我的事，
往生是佛的事。
但是我们现在很多人想帮阿弥陀佛分担一点任务，念佛是自己的事，往生也要靠自己。法然上人讲这些话，他是非常透彻净土教法的。我们只管念佛，往生交给阿弥陀佛。
怎么往生、怎么到极乐世界，乃至怎么成佛、怎么度众生，通通交给阿弥陀佛。我们的任务就是念佛。这个是分工合作。
我们自己念佛，然后再考虑怎么往生，那这个心就不安了，就会在自己这边着眼、用心、用功，这就不是法尔自然的道理。
法尔自然，打个世间的比喻，就像木头放在江河里面，这块木头顺江而下，必然漂到大海，它是自自然然的。我们不需要怎样动这根木头，它随着江河而下，自然就到了。
我们念佛之人，不用考虑怎么往生，不用考虑怎么消业障，不用考虑怎么度过难关，通通交给阿弥陀佛，自自然然就到净土了。这叫法尔自然、法尔如是。
修圣道法门的人，最终结局也是无为自然之法。净土法门其实真正是一个无为自然之法。不需要你去照顾，不需要你去计较，不需要你去思虑，是一个任我们口念佛号的行持方法，既方便又真实。这是最玄妙的地方。
虽然它最玄妙，但它也是最平实、最平常的。所以下至愚痴的普通人也可以念佛。这就是我们净土法门最实在的地方，也是最殊胜的地方。（智随法师）
这篇转载之文，表达了我想表达而没能表达出来的意思。只有深信弥陀救度的人，才能写出来啊：
一般人，不论富贵贫贱、有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由妄想杂念引起情绪动乱所产生的。
念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了、清净了，烦恼苦闷也就消失了。
念佛的人，接受佛力调摄，对于世间名利不贪不求，只知按照本份做好自己应做的工作，遵纪守法，安份度日，并且尽力帮助他人解决各种困难。因此，心安理得，精神舒畅愉快。
念佛的人，深信因果。遇到幸福，随缘享受，不执着，不贪求；遇到灾祸，不怨恨，不怪人，以最大的忍受力，安度难关，不使祸上加祸。这样，在精神上就不会遭受过份的刺激，加深灾害带来的痛苦。
念佛的人，沐浴佛光，善心生焉，慈心不杀，蔬食奉斋，随遇而安，生活节俭，可使经济上减少负担，思想上也较为安定。而且不杀生命可以减少疾病、增长寿命。
念佛的人，不妄语、不两舌（不搬弄是非）、不恶口（不粗言恶语）、不绮语（不花言巧语），可以避免是非和无谓的纠纷。
念佛的人，由于常以忍让和四摄法（布施、爱语、利行、同事）待人接物，因此，在人际关系上，也就是在「人缘」方面一定搞得很好。这样在社会生活中就能得到愉快安乐，无烦无恼。
念佛的人，长年蔬食。豆类、青菜、瓜果营养丰富，容易消化吸收；诵经念佛可以澄清杂念，制心一处；礼佛拜经可以运动肢体，活络筋骨，理顺呼吸；慈悲为怀、仁善柔和、乐观豁达、专志净土，精神有所寄托，可以保持情绪恬淡宁静。以上种种能确保健康安乐、延年益寿。即使偶或患病，也能「乐天安命」听凭医药治疗，不会有深切忧虑或惶惑不安，加重病情，增长病苦。
念佛的人，由于万念归一，锻炼成思想能随时集中专一。因此，在学习和工作中也能集中思想，专心致志考虑问题、分析问题、解决问题，功效能得到显着的提高。
念佛的人，公余之暇，到林荫道上，或田野间，散步缓行，心中默念佛号，万事不挂心头，步履轻松，泰然自若，会有飘飘然羽化而登仙的感觉。
念佛的人，在山林旷野间，或公园中，或河塘边，或窗口旁，或阳台上，住立念佛，心无杂念，胸襟荡然，观望朝日东升，夕阳西没，流水长逝，远山一抹，行云片片，心旷神怡，其乐无穷。
念佛的人，忙中偷闲，跏趺静坐，万缘放下，一句佛号，昭昭灵灵，方寸中空灵寂静，万念皆消，气脉运行，平静匀称，全身的感受，悠然自得，乐而忘机。
念佛的人，念佛而睡，心身安适，夜无恶梦，更不会烦躁失眠，妨碍休息。一觉醒来，精神舒畅，神志清明。（「瓦后宫主」）
时光飞驰如电，一年即将过去，转眼之间，春节又将到来。
每逢新春佳节，人们在说着恭喜发财、身体健康、万事如意的吉祥话时，又在感叹：「唉，时间过得真快！又长一岁了。」尤其是岁数大的人，一说到年龄这个话题，不免有岁月不饶人的慨叹。即使是在新春佳节，那种热闹非凡的气氛，也掩盖不住人们对时光飞快流逝的不安和恐惧。
他们怕什么？他们怕死。人活百年，终究一死。过一年少一年，他们当然害怕！
所有的人都害怕吗？
不！
娑婆世界的人可以分为两种：一种是不念佛的人，一种是念佛的人。
每过去一年，对于不念佛的人来说如牛赴市，步步迈近无常，当然恐惧不安；对于念佛的人来说如子归家，时时接近乐邦，当然高兴心安！
对于不念佛的人，死亡是一段痛苦的结束、另一段痛苦的开始，亲友从此生死路上两茫茫，因此悲伤；对于念佛的人，死亡是生死轮回永远的终结，是无限光明、快乐的开始。念佛人潇洒地扔掉虚假的臭皮囊，回归到早已属于自己的无有众苦、但受诸乐的本有家乡，与真正的亲人——诸上善人俱会一处，永不分离，当然喜庆！
不念佛让人可怜，念佛天人敬仰。
不念佛的人爱慕金钱、地位，因求不得而痛苦万分；念佛的人如太子堕地，贵压群臣，如身负摩尼宝珠，「全摄佛功德成自功德」，不求而自得，自然富贵无比！
不念佛的人就像无根的浮萍，在业海中随业所牵，到处飘荡，不能自主，无有终期；念佛的人有阿弥陀佛慈父作为大依靠，有阿弥陀佛的无上誓愿作为安乐的保证。一向专称弥陀佛名，即永断生死根，顺彼佛愿而自然被摄入极乐世界。
不念佛的人犹如短命的蜉蝣，朝生暮死，在生死路上错进错出，轮回不止，万般带不去，唯有业随身；念佛的人横超生死路，于一念顷生极乐国，「入佛境界，同佛受用」，与阿弥陀佛同享无量光、无量寿！
不念佛的人临终业力现前，铁索叮当作响，惊恐万分。命终四大分张，痛苦不可言状，如飞箭般急入无尽的黑暗；念佛的人临终时，佛、菩萨金身亲现，慈悲佑护，令我们心不贪恋、意不颠倒、如入禅定、正念现前。命终时，阿弥陀佛亲自来兑现当初为我们发的誓愿，与菩萨大众共同赞叹：「善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！」佛光直照念佛人，念佛人被迎上莲台，礼佛后一抬头，已生极乐世界，从此长谢娑婆，永享极乐，永在光明之中！原来一切是这么地容易！岂不是快哉！快哉！快哉！
念佛人太让人羡慕了，念佛人是真幸福、真快乐！
朋友，你想做一个真正幸福快乐的人吗？（本弘）
念佛人最应该知足。
为什么？
因为念佛人在念佛的当下，就得到了阿弥陀佛所有的功德。这也是净土宗的特色。
慧净上人总结净土宗的特色为：「本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退。」
「本愿称名」指明净土宗立宗的根本依据是阿弥陀的第十八愿，众生只要一向专念南无阿弥陀佛，就必定往生。这真是天大的好事，念佛人应该知足。
往生到西方极乐世界后到底进入什么样的境界？几千年来，各宗各派有不同的解释。
善导大师在《观经四帖疏》中楷定古今：「凡夫入报!」印光大师解释为「入佛境界，同佛受用」。我们这些业障深重的罪恶凡夫，只是不费力气地念念佛，命终后就进入阿弥陀佛的果地，获得阿弥陀佛所有的功德，这确实是不可思议的事情，难怪缘分没到的人不相信。这真是我们念佛人的福分，我们应该知足。
有人可能要问：「我已经开始念佛了，可是我无始劫以来的业障怎么办？我往生西方极乐世界的资粮何时才能完成？」
我们经常讲「带业往生」，印光大师对「带业」的解释是「惑业未断」。为什么我们有这么多的业障还能往生西方极乐世界呢？因为阿弥陀佛早已替我们把业债还清。我们往生完全靠阿弥陀佛的大誓愿力。
「南无阿弥陀佛」这句珍贵无比的佛号，就是阿弥陀佛所有的福德、智慧。我们只要一向专念，就会「全摄佛功德成自功德」，这是法尔自然的事。因此，我们往生的资粮就是这句「南无阿弥陀佛」，其中包含了阿弥陀佛的全部功德，而且是无偿送给我们的。
并且，我们只要一向专念，往生成为自然之事，只等报身命尽时，阿弥陀佛「慈悲加佑，令心不乱」，潇洒回家，这确实是「平生业成」，这也是阿弥陀佛大慈父无尽慈悲、超世愿力的体现。「南无阿弥陀佛」这句佛号就是我们往生的保证，也是我们成佛的保证。有了这个保证，念佛人应该知足。
净土宗另一个特色是「现生不退」。我们只要一向专念，就是稳稳地踏上了阿弥陀佛的大愿船。这个大愿船只有一个方向和目标：西方极乐世界。大愿船以阿弥陀佛的誓愿力做强大无比、永恒不变的动力，只进不退，轻松地穿过生死业海，径直驶向必定到达的终点：西方极乐世界。一向专念，安全、简单、快速、只进不退，念佛人应该知足。
作为娑婆世界的过客，念佛人是最幸运的。遇此不可思议回家的方法，还有什么可遗憾的呢？还有什么不知足呢？娑婆世界最好的宝物，在我们家乡做建筑材料都不配；爱恨情仇、悲欢离合确实为梦幻泡影；功名利禄、风花雪月真的是过眼云烟。这个世界有什么值得贪恋呢？
因此，愿大家：敦伦尽分做人，一向专念佛名，只等报身一谢，快快乐乐回家。能如此，才算不枉为人一场。
南无阿弥陀佛！（本弘）
一、弥陀住顶
二、佛光护身
三、诸佛护念
四、菩萨相随
五、冥众护持
六、消除罪障
七、增长福慧
八、离诸厄难
九、能得寿康
十、将获善终
十一、入正定聚
十二、断除轮回
十三、往生净土
十四、成就佛果
十五、广度众生（慧净上人）
回向：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。