世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。
我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。
观彼世界相，胜过三界道。究竟如虚空，广大无边际。
正道大慈悲，出世善根生。净光明满足，如镜日月轮。
备诸珍宝性，具足妙庄严。无垢光炎炽，明净曜世间。
宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀。
宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转。
宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。
无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。
雨华衣庄严，无量香普熏。佛慧明净日，除世痴暗冥。
梵声悟深远，微妙闻十方。正觉阿弥陀，法王善住持。
如来净华众，正觉华化生。爱乐佛法味，禅三昧为食。
永离身心恼，受乐常无间。大乘善根界，等无讥嫌名，
女人及根缺，二乘种不生。众生所愿乐，一切能满足。
故我愿生彼，阿弥陀佛国。无量大宝王，微妙净华台。
相好光一寻，色像超群生。如来微妙声，梵响闻十方。
同地水火风，虚空无分别。天人不动众，清净智海生。
如须弥山王，胜妙无过者。天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。
观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。
安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持。
无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生。
雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心。
何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛。
我作论说偈，愿见弥陀佛，普共诸众生，往生安乐国。
无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。
论曰：此愿偈明何义？示现观彼安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国故。
云何观？云何生信心？若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。
何等五念门？一者礼拜门；二者赞叹门；三者作愿门；四者观察门；五者回向门。
云何礼拜？身业礼拜阿弥陀如来、应、正遍知。为生彼国意故。
云何赞叹？口业赞叹。称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
云何作愿？心常作愿。一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。
云何观察？智慧观察。正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。
彼观察有三种。何等三种？一者观察彼佛国土庄严功德；二者观察阿弥陀佛庄严功德；三者观察彼诸菩萨庄严功德。
云何回向？不舍一切苦恼众生，心常作愿，回向为首，得成就大悲心故。
云何观察彼佛国土庄严功德？彼佛国土庄严功德者：成就不可思议力故，如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。
观察彼佛国土庄严功德成就者，有十七种，应知。
何等十七？一者庄严清净功德成就；二者庄严量功德成就；三者庄严性功德成就；四者庄严形相功德成就；五者庄严种种事功德成就；六者庄严妙色功德成 就；七者庄严触功德成就；八者庄严三种功德成就；九者庄严雨功德成就；十者庄严光明功德成就；十一者庄严妙声功德成就；十二者庄严主功德成就；十三者庄严 眷属功德成就；十四者庄严受用功德成就；十五者庄严无诸难功德成就；十六者庄严大义门功德成就；十七者庄严一切所求满足功德成就。
庄严“清净”功德成就者，偈言“观彼世界相，胜过三界道”故。
庄严“量”功德成就者，偈言“究竟如虚空，广大无边际”故。
庄严“性”功德成就者，偈言“正道大慈悲，出世善根生”故。
庄严“形相”功德成就者，偈言“净光明满足，如镜日月轮”故。
庄严“种种事”功德成就者，偈言“备诸珍宝性，具足妙庄严”故。
庄严“妙色”功德成就者，偈言“无垢光炎炽，明净曜世间”故。
庄严“触”功德成就者，偈言“宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀”故。
庄严“三种”功德成就者，有三种事，应知。何等三种？一者水；二者地；三者虚空。
庄严“水”功德成就者，偈言“宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转”故。
庄严“地”功德成就者，偈言“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”故。
庄严“虚空”功德成就者，偈言“无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音”故。
庄严“雨”功德成就者，偈言“雨华衣庄严，无量香普熏”故。
庄严“光明”功德成就者，偈言“佛慧明净日，除世痴暗冥”故。
庄严“妙声”功德成就者，偈言“梵声悟深远，微妙闻十方”故。
庄严“主”功德成就者，偈言“正觉阿弥陀，法王善住持”故。
庄严“眷属”功德成就者，偈言“如来净华众，正觉华化生”故。
庄严“受用”功德成就者，偈言“爱乐佛法味，禅三昧为食”故。
庄严“无诸难”功德成就者，偈言“永离身心恼，受乐常无间”故。
庄严“大义门”功德成就者，偈言“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生”故。
净土果报，离二种讥嫌过，应知：一者体；二者名。
体有三种：一者二乘人，二者女人，三者诸根不具人。无此三过，故名“离体讥嫌”。
名亦有三种，非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名，故名“离名讥嫌”。
“等”者，平等一相故。
庄严“一切所求满足”功德成就者，偈言“众生所愿乐，一切能满足”故。
略说彼阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就，示现如来自身利益大功德力成就、利益他功德成就故。
彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句次第说，应知。
云何观佛庄严功德成就？观佛庄严功德成就者，有八种相，应知。
何等八种？一者庄严座功德成就；二者庄严身业功德成就；三者庄严口业功德成就；四者庄严心业功德成就；五者庄严大众功德成就；六者庄严上首功德成就；七者庄严主功德成就；八者庄严不虚作住持功德成就。
何者庄严“座”功德成就？偈言“无量大宝王，微妙净华台”故。
何者庄严“身业”功德成就？偈言“相好光一寻，色像超群生”故。
何者庄严“口业”功德成就？偈言“如来微妙声，梵响闻十方”故。
何者庄严“心业”功德成就？偈言“同地水火风，虚空无分别”故。“无分别”者，无分别心故。
何者庄严“大众”功德成就？偈言“天人不动众，清净智海生”故。
何者庄严“上首”功德成就？偈言“如须弥山王，胜妙无过者”故。
何者庄严“主”功德成就？偈言“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”故。
何者庄严“不虚作住持”功德成就？偈言“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”故。
即见彼佛，未证净心菩萨，毕竟得证平等法身，与净心菩萨，与上地诸菩萨，毕竟同得寂灭平等故。
略说八句，示现如来自利利他功德庄严次第成就，应知。
云何观察菩萨庄严功德成就？观察菩萨庄严功德成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就，应知。
何者为四？
一者于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事，偈言“安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持”故，开诸众生淤泥华故；
二者彼应化身，一切时不前不后、一心一念放大光明，悉能遍至十方世界，教化众生，种种方便修行所作，灭除一切众生苦故，偈言“无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”故；
三者彼于一切世界无余，照诸佛会大众无余，广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德，偈言“雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心”故；
四者彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛法僧宝功德大海，遍示令解如实修行，偈言“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”故。
又，向说观察庄严佛土功德成就、庄严佛功德成就、庄严菩萨功德成就，此三种成就，愿心庄严，应知。
略说入一法句故。
一法句者，谓清净句；清净句者，谓真实智慧、无为法身故。
此清净有二种，应知。
何等二种？一者器世间清净；二者众生世间清净。器世间清净者，如向说十七种庄严佛土功德成就，是名器世间清净。众生世间清净者，如向说八种庄严佛功德成就、四种庄严菩萨功德成就，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净义，应知。
如是菩萨奢摩他、毗婆舍那，广略修行，成就柔软心；如实知广略诸法；如是成就巧方便回向。
何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者，谓说礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦故，作愿摄取一切众生共同生彼安乐佛国：是名菩萨巧方便回向成就。
菩萨如是善知回向成就，即能远离三种菩提门相违法。何等三种？
一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故；
二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故；
三者依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。
是名远离三种菩提门相违法。
菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？
一者无染清净心，以不为自身求诸乐故；
二者安清净心，以拔一切众生苦故；
三者乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。
是名三种随顺菩提门法满足，应知。
向说智慧、慈悲、方便三种门摄取般若，般若摄取方便，应知。
向说远离我心不贪著自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心，此三种法，远离障菩提心，应知。
向说无染清净心、安清净心、乐清净心，此三种心，略一处成就妙乐胜真心，应知。
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土，应知。
是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意，自在成就。如向所说身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门故。
复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？一者近门；二者大会众门；三者宅门；四者屋门；五者园林游戏地门。此五种门，初四种门成就入功德，第五门成就出功德。
入第一门者，以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界：是名入第一门。
入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义称如来名，依如来光明智相修行故，得入大会众数：是名入第二门。
入第三门者，以一心专念作愿生彼，修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界：是名入第三门。
入第四门者，以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐：是名入第四门。
出第五门者，以大慈悲观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故：是名出第五门。
菩萨入四种门，自利行成就，应知。
菩萨出第五门，回向利益他行成就，应知。
菩萨如是修五念门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
无量寿修多罗优婆提舍愿生偈，略解义竟。