奉请四天王，直入道场中。
奉请师子王，师子亦难逢。
奋迅身毛衣，众魔退散去。
回头请法师，直取涅槃城。
序曰：窃以娑婆广大，火宅无边；六道周居，重昏永夜。生盲无目，慧照未明；引导无方，俱摧死地。循环来去，等逝水长流；托命投神，谁之能救？斯乃识含无际，穷尘之劫更逾；自尔悠悠，遇胜缘之何日！
上从海德初际如来，乃至今时释迦诸佛，皆乘弘誓，悲智双行，不舍含情，三轮普化。然我无明障重，佛出不逢；设使同生，还如覆器。神光等照，不简四生；慈及无偏，皆资法润。虽沉法水，长劫由顽，苦集相因，毒火临时还发。
仰惟大悲恩重，等润身田，智慧冥加，道芽增长，慈悲方便，视教随宜，劝念弥陀，归乎净土。
地则众珍杂间，光色竞辉；德水澄华，玲珑影彻；宝楼重接，等辉神光；林树垂璎，风尘雅曲；华台严莹，种种稀奇。圣众同居，明逾千日；身则紫金之色，相好俨然；进止往来，乘空无碍。若论依报，则超绝十方。地上虚空，等皆无异。他方凡圣，乘愿往来，到彼无殊，齐同不退。
但以如来善巧，总劝四生弃此娑婆，欣生极乐；专称名号，兼诵《弥陀经》；欲令识彼庄严，厌斯苦事。三因五念，毕命为期；正助四修，则刹那无间。回斯功业，普备含灵，寿尽乘台，齐临彼国。
凡欲为自、欲为他立道场者，先须严饰堂舍，安置尊像、幡华竟。众等无问多少，尽令洗浴，着净衣入道场听法。若欲召请人及和赞者尽立，大众令坐。使一人先须烧香散华，周匝一遍竟，然后依法作声，召请云：
般舟三昧乐 愿往生 大众同心厌三界 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 三涂永绝愿无名 无量乐
三界火宅难居止 愿往生 乘佛愿力往西方 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 念报慈恩常顶戴 无量乐
大众持华恭敬立 愿往生 先请弥陀入道场 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 不违弘愿应时迎 无量乐
观音势至尘沙众 愿往生 从佛乘华来入会 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 观音接手入华台 无量乐
无胜庄严释迦佛 愿往生 受我微心入道场 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 碎身惭谢释迦恩 无量乐
彼国庄严大海众 愿往生 从佛乘华来入会 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 助佛神化度众生 无量乐
十方恒沙佛舒舌 愿往生 证我凡夫生安乐 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 悲心利物大悲心 无量乐
惭愧恒沙大悲心 愿往生 受我微心入道场 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 专心净土佛前期 无量乐
一一如来大海众 愿往生 从佛乘华来入会 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 尽是往生增上缘 无量乐
佛使二十五菩萨 愿往生 一切时来常护念 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 毕命直入涅槃城 无量乐
佛恐众生四魔障 愿往生 未至极乐堕三涂 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 直心实行佛迎来 无量乐
我今众等深惭谢 愿往生 受我微心来入会 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 心心专注出娑婆 无量乐
本国弥陀诸圣众 愿往生 平等俱来坐道场 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 道场圣众实难逢 无量乐
众等顶礼弥陀会 愿往生 普散香华同供养 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 弥陀光摄往生人 无量乐
对佛弥陀涅槃会 愿往生 各发誓愿请华台 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 极乐庄严门尽开 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 专心念佛坐华台 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 乘华直入不须疑 无量乐
众等齐心请高座 往生乐 愍怼智影说尊经 往生乐
难思议 往生乐 双树林下 往生乐 难思 往生乐
道场时逢难叵遇 往生乐 无常迅速命难停 往生乐
难思议 往生乐 双树林下 往生乐 难思 往生乐
眼前业道人人见 往生乐 皆由三毒作因缘 往生乐
难思议 往生乐 双树林下 往生乐 难思 往生乐
虽得人身常暗钝 往生乐 贪瞋邪见转专专 往生乐
难思议 往生乐 双树林下 往生乐 难思 往生乐
日夜惛惛不惺悟 往生乐 还是流浪三涂因 往生乐
难思议 往生乐 双树林下 往生乐 难思 往生乐
忽尔轮回长劫苦 往生乐 弥陀净土何时闻 往生乐
难思议 往生乐 双树林下 往生乐 难思 往生乐
大众同心请高座 往生乐 为度群生转法轮 往生乐
难思议 往生乐 双树林下 往生乐 难思 往生乐
众等倾心乐闻法 往生乐 手执香华常供养 往生乐
难思议 往生乐 双树林下 往生乐 难思 往生乐
道场大众里相与至心敬礼 南无常住佛
道场大众里相与至心敬礼 南无常住法
道场大众里相与至心敬礼 南无常住僧
敬白道场众等：各各敛心，弹指合掌，叩头归命，礼本师释迦佛，过、现、未来诸世尊。
所以归依佛者：佛是众生大慈悲父，亦是出世增上良缘，计其恩德，过于尘劫，述之难尽。
《贤愚经》（卷一意）言：“一一诸佛，从初发意，终至菩提，专心求法，不顾身财，悲智双行，曾无退念。”
或可逢人逼试，皮肉分张；或自割身，而延鸽命；或舍千头，以求法；或钉千钉，而求四句；或刺身血，以济夜叉；或舍妻子，以充罗刹；或设慈悲方便，化 作禽鱼，用济苍生，免其饥难；或作金毛师子，以上猎师；或作白象抽牙，为求菩提而奉施；或观怨家，由如赤子；或现外道，比若亲儿。彼我无殊，圣凡何异？
三祇起行，皆与无漏相应；地地收功，始得果圆号佛。身则阎浮金光色，喻千日竞晖；相好分明，譬若众星夜朗；跏趺正坐，不背之相圆明；法界同归，各睹如来面相；身心湛寂，化用不失时机；随类变通，报体则元来不动。但以如来智德，叹之难尽。
道场众等，各生惭谢之心：能使诸佛为我舍身，过于尘劫。哀哉世尊，能为难事，长劫勤勤，忍疲劳之苦痛。虽复为生苦行，不觅小恩；望欲等出尘劳，会菩提而归彼岸。
众等齐心，为今施主某甲等，奉请十方诸佛，一切世尊。
弟子等敬寻：诸佛境界，唯佛能知；国土精华，非凡所测。三身化用，皆立净土，以导群生；法体无殊，有识归之得悟。但为凡夫乱想，寄托无由，故使释迦 诸佛不舍慈悲，直指西方十万亿刹，国名极乐，佛号弥陀，现在说法。其国清净，具四德庄严，永绝讥嫌，等无忧恼。人天善恶，皆得往生；到彼无殊，齐同不退。
何意然者？乃由弥陀因地，世饶王佛所，舍位出家，即起悲智之心，广弘四十八愿。以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
复因韦提致请，誓舍娑婆，念念无遗，决定求生极乐。如来因其请故，即说定散两门、三福九章，广作未闻之益。
十方恒沙诸佛，共赞释迦，舒舌遍覆三千，证得往生非谬。
如是等诸佛世尊，不舍慈悲，受今施主某甲及众生请，入此道场，证明功德。
奉请已，今劝众生等，各各敛心，归依合掌。
下座接高赞云
愿往生 愿往生 众等咸归命
本师释迦佛 十方世界诸如来
愿受施主众生请 不舍慈悲入道场
证明功德灭诸罪 回心一念见弥陀
众等身心皆踊跃 手执香华常供养
高接下赞云 高接下请召云
重白道场大众等：各各敛心，弹指合掌，叩头一心归命。
为今施主及众生，次当奉请，十方法界诸佛所说修多罗藏八万四千。
又请全身、散身舍利等，唯愿放大神光，入此道场，证明功德。
又请十方声闻、缘觉、得道圣人，唯愿不舍慈悲，现大神通，入此道场，证明功德。
又当奉请诸菩萨众——普贤、文殊、观音、势至等，唯愿不舍慈悲，满众生愿，入此道场，证明功德。
所以归依、奉请者：此诸菩萨，从初发意，乃至菩提，常行平等，接引无偏，自利利他，无时暂息。
常以法音觉诸世间，光明普照无量佛土，一切世界六种震动。总摄魔界，动魔宫殿。掴裂邪网，消灭诸见。散诸尘劳，坏诸欲堑。开阐法门，显明清白。光融佛法，宣流正化。
常作不染身口意业，常行不退身口意业，常行不动身口意业，常行赞叹身口意业，常行清净身口意业，常行离恼身口意业，常行智慧身口意业。觉悟成就，定慧成就。
此诸菩萨，常为诸天龙八部、人王、梵王等，守护、恭敬、供养。一切众生，为救，为归，为明，为尊，为胜，为上。具无量行愿，多所饶益。安稳天人，利益一切。
游步十方，行权方便。入佛法藏，究竟彼岸。智慧圣明，不可思议。转佛法轮，成就如来一切种智，于一切法悉得自在。
如是等菩萨大士，不可称计。唯愿不舍慈悲，受众生请，一时来会，入此道场，为今施主某甲，证明功德。
今劝道场众等人等，敛心归依合掌礼。
下接高赞云
愿往生 愿往生
众等稀闻诸佛法 龙宫八万四千藏
已施神光入道场 证明功德复满愿
因兹离苦见弥陀 法界含灵亦除障
我等身心皆踊跃 手执香华常供养
高接下赞云
愿往生 愿往生
龙宫经藏如恒沙 十方佛法复过是
我今标心普皆请 放大神光入道场
证明功德复除罪 增长施主菩提芽
众等各各齐心念 手执香华常供养
下接高赞云
愿往生 愿往生
今日道场难得遇 无上佛法亦难闻
毕命形枯断诸恶 从是念念罪皆除
六根得了得惺悟 戒定慈悲誓不虚
众等身心皆踊跃 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
久住娑婆常没没 三恶四趣尽皆停
披毛戴角受众苦 未曾闻见圣人名
忆此疲劳长劫事 誓愿舍命见弥陀
众等身心皆踊跃 手执香华常供养
高接下赞云
愿往生，愿往生！众等咸归命。今为施主及众生，已请十方法界全身舍利、碎体金刚。物利随宜，分形影赴。虽复形分大小，神化一种无殊。大则类同山岳， 小则比若芥尘。毕命真诚，齐心供养。近则人天获报，富乐长劫随身；远则净土无生克果，则涅槃之常乐。又愿道场众等，各各齐心，手执香华常供养。
下接高赞云
愿往生 愿往生
真身舍利随大小 见闻欢喜修供养
自作善根他人福 一切合集皆回向
昼夜精勤不敢退 专心决定见弥陀
众等身心皆踊跃 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
普贤文殊弘誓愿 十方佛子皆亦然
一念分身遍六道 随机化度断因缘
愿我生生得亲近 围绕听法悟真门
永拔无明生死业 誓作弥陀净土人
众等各各齐身心 手执香华常供养
下接高赞云
愿往生 愿往生
十方菩萨大慈悲 不惜身命度众生
六道分身随类现 为说妙法证无生
无生净土随人入 广大宽平无比量
四种威仪常见佛 法侣携将入宝堂
众等身心皆踊跃 手执香华常供养
下接高赞云 高接下赞云
愿往生 愿往生 为今施主及众生
奉请贤圣入道场 证明功德修供养
三毒烦恼因兹灭 无明黑暗罪皆除
愿我生生值诸佛 念念修道至无余
回此今生功德业 当来毕定在金渠
众等各各齐身心 手执香华常供养
下接高赞云
愿往生 愿往生
菩萨圣众身虽别 慈悲智慧等无殊
不惜身财求妙法 难行苦行未曾休
誓到菩提登彼岸 放大慈光度有流
有流众生我身是 乘光毕命入西方
众等身心皆踊跃 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
为今施主皆已请 十方诸佛入道场
龙宫法藏真舍利 已放神光入道场
罗汉辟支通自在 一念乘华入道场
普贤文殊诸菩萨 一切俱来入道场
是诸圣众如云集 地上虚空难可量
各坐莲华百宝座 证明功德放慈光
如此圣众难逢遇 同时发愿入西方
众等齐心皆踊跃 手执香华常供养
请观世音赞云
奉请观世音 散华乐 慈悲降道场 散华乐
敛容空里现 散华乐 忿怒伏魔王 散华乐
腾身振法鼓 散华乐 勇猛现威光 散华乐
手中香色乳 散华乐 眉际白毫光 散华乐
宝盖随身转 散华乐 莲华逐步祥 散华乐
池回八味水 散华乐 华分戒定香 散华乐
饥餐九定食 散华乐 渴饮四禅浆 散华乐
西方七宝树 散华乐 声韵合宫商 散华乐
枝中明实相 散华乐 叶外现无常 散华乐
愿舍阎浮报 散华乐 发愿入西方 散华乐
高接下请香华云
重白道场众等：各各敛心，弹指合掌，叩头标心运想：
今为施主某甲等，奉请十方法界，人天凡圣，水陆虚空，一切香、华、音乐、光明、宝藏、香山、香衣、香树、香林、香池、香水，入此道场。
又请一切宝树、宝林、宝衣、宝池、宝水、宝幢、宝盖、宝华、宝网、宝楼、宝阁，入此道场。
又请一切华林、华树、华幢、华盖、华楼、华阁、华宫、华殿、华衣，入此道场。
又请一切光云树、光云林、光云网、光云衣、光云盖、光云幢、光云台、光云楼、光云阁、光云乐、光云香、光云池、光云水、光云山，入此道场。
又请一切香云山、香云衣、香云树、香云林、香云网、香云盖、香云幢、香云楼、香云阁、香云池、香云水、香云光、香云乐、香云华、香云台，入此道场。
又请一切宝云山、宝云树、宝云华、宝云果、宝云衣、宝云幢、宝云盖、宝云网、宝云幡、宝云乐、宝云楼、宝云阁、宝云光明、宝云天衣、宝云供养海，入此道场。
又请一切华云山、华云林树、华云幢盖、华云衣服、华云罗网、华云音乐、华云台座，入此道场。
又请一切天人变化庄严供养海、一切声闻变化庄严供养海、一切菩萨变化庄严供养海、一切诸佛变化庄严供养海。
如是等无量无边，恒沙供养，种种庄严，悉皆奉请，入此道场。
供养一切佛、舍利，并真法、菩萨、声闻众，受此香华云，庄严供养海；为满施主众生愿，随心变现受用作佛事。
供养已，人各至心，归依合掌礼。
下接高赞云
愿往生 愿往生
愿在弥陀会中坐 手执香华常供养
奉请既竟，即须行道七遍。又使一人将华，在西南角立，待行道人至，即尽行华与行道众等。即受华竟，不得即散；且待各自标心供养；待行道至佛前，即随意散之。散竟即过，至行华人所，更受华亦如前法，乃至七遍亦如是。若行道讫，即各依本坐处立，待唱梵声尽即坐。
高接下劝众行道 即云
奉请一切香华供养已讫，一切恭敬。道场众等，各执香华，如法行道。
行道赞梵偈云
奉请弥陀世尊入道场 散华乐
奉请释迦如来入道场 散华乐
奉请十方如来入道场 散华乐
道场庄严极清净 天上人间无比量
过现诸佛等灵仪 人天龙鬼中法藏
全身碎身真舍利 大众持华散其上
瞻仰尊颜绕七匝 梵响声等皆供养
愿我身净如香炉 愿我心如智慧火
念念焚烧戒定香 供养十方三世佛
惭愧释迦大悲主 十方恒沙诸世尊
不舍慈悲巧方便 共赞弥陀弘誓门
弘誓多门四十八 偏标念佛最为亲
人能念佛佛还念 专心想佛佛知人
一切回心向安乐 即见真金功德身
净土庄严诸圣众 笼笼常在行人前
行者见已心欢喜 终时从佛坐金莲
一念乘华到佛会 即证不退入三贤
下接梵人声立赞云
愿往生 愿往生 道场众等 尔许多人
历劫以来巡三界 轮回六道无休止
稀见道场请佛会 亲承供养难思议
七周行道散华讫 悲喜交流愿灭罪
乘此善根生极乐 华开见佛证无为
众等持心就本座 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
释迦如来初发愿 顿舍尘劳修苦行
念念精勤无有退 不限日月及岁年
大劫小劫僧祇劫 过逾大地等微尘
不惜身财求妙法 慈悲誓愿度众生
普劝归西安养国 逍遥快乐得三明
众等各各倾身心 手执香华常供养
高接下赞云
愿往生 愿往生
众等齐心生渴仰 殷勤顶礼乐闻经
圣人所重不过命 不贪王位舍千头
七寸长针遍体入 标心为物不生忧
自取身皮写经偈 普愿群生入法流
千灯炎炎流身血 诸天泣泪散华周
感伤大士身心痛 微微含笑愿无瞋
仰愿同闻同断恶 难逢难遇誓当专
念念回心生净土 毕命入彼涅槃门
各各倾心无异想 手执香华常供养
下接高赞云
愿往生 愿往生
旷劫以来居生死 三涂常没苦皆径
始服人身闻正法 由如渴者得清泉
念念思闻净土教 文文句句誓当勤
忆想长时流浪苦 专心听法入真门
净土无生亦无别 究竟解脱金刚身
以是因缘请高座 报佛慈恩转法轮
众等身心皆踊跃 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
众生见佛心开悟 发愿同生诸佛家
住此娑婆以来久 无功舍命劫尘沙
自觉心顽神识钝 良由地狱卧铜车
铜车炎炎难居止 一念之间百千死
非直此中多苦痛 一切泥犁亦如是
泥犁一入过尘劫 畜生鬼道还如此
今得人身贪造罪 诸佛圣教生非毁
非毁圣教罪根深 谤说良善苦常沉
大圣虽有神通力 无能相救益悲心
今劝道场时众等 发露忏悔罪无穷
众等同心彼净土 手执香华常供养
高座待下座声尽 即忏云
敬白道场诸众等：今为施主某甲，及诸众生，归命十方诸佛，龙宫法藏、舍利、真形、菩萨大士、缘觉、声闻等，现在道场，证明忏悔。
又白天曹、地府、阎天子、五道太山、三十六王、地狱典领、天神、地神、虚空神、山林河海一切灵祇，及众贤圣等，各有天通、道眼、他心、宿命、漏尽智人，现在道场，证明弟子：今日施主某甲，及诸众生，披心忏悔。
弟子道场众等，内外尔许多人，自从过去，尽过去际、现在际、未来际，身口意业，行住坐卧，于一切三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生上，具造一切恶，常起一切恶，相续起一切恶，方便起一切恶障、业障、报障、烦恼等障、生死罪障、不得见闻佛法僧障。
弟子众等，自从旷劫以来，乃至今身、至今日，于其中间，作如是等罪，乐行多作，无量无边，能令我等，堕于地狱，无有出期。
是故《经》（《观佛三昧经》卷五意）言：“阿鼻地狱，十八寒冰地狱，十八黑暗地狱，十八小热地狱，十八刀轮地狱，十八剑轮地狱，十八火车地狱，十八 沸屎地狱，十八镬汤地狱，十八灰河地狱；五百亿刀林地狱，五百亿剑林地狱，五百亿刺林地狱，五百亿铜柱地狱，五百亿铁鐖地狱，五百亿铁网地狱；十八铁窟地 狱，十八铁丸地狱，十八火石地狱，十八饮铜地狱：如是等众多地狱。
佛言：阿鼻地狱，纵广正等八万由旬。七重铁城，七层铁网，下十八隔，周匝七重，皆是刀林。七重城内，复有剑林，下十八隔，有八万四千重。于其四角，有大铜狗，其身广长四十由旬，眼如掣电，牙如剑树，齿如刀山，舌如铁刺；一切身毛皆出猛火，其烟臭恶，世间臭物无以可譬。
有十八狱卒，头如罗刹头，口如夜叉口，六十四眼，眼散迸铁丸，如十里车；钩牙上出，高四由旬，牙头火流，烧前铁车，令铁车轮，一一轮辋，化为一亿火 刀，锋刃剑戟，皆从火出。如是流火，烧阿鼻城，令阿鼻城，赤如融铜。狱卒头上，有八牛头；一一牛头，有十八角；一一角头，皆出火聚；火聚复化，成十八辋； 火辋复变，作火刀轮，如车轮许。轮轮相次，在火炎间，满阿鼻城。铜狗张口，吐舌在地，舌如铁刺。舌出之时，化无量舌，满阿鼻城。
七重城内，有四铁幢。幢头火流，如沸涌泉。其铁流迸，满阿鼻城。阿鼻四门，于门阃上，有八十釜。沸铜涌出，从门漫流，满阿鼻城。一一隔间，有八万四千铁蟒大蛇，吐毒吐火，身满城内。其蛇哮吼，如天震雷。雨火铁丸，满阿鼻城。此城苦事，八万亿千。苦中苦者，集在此城。
五百亿虫，虫八万四千嘴；嘴头火流，如雨而下，满阿鼻城。此虫下时，阿鼻猛火，其炎大炽。赤光火炎，照八万四千由旬。从阿鼻地狱，上冲大海，沃燋山下。大海水滴，如车轴许，成大铁炎，满阿鼻城。
佛言：若有众生，杀害三宝，偷劫三宝，污染三宝，欺诳三宝，谤毁三宝，破坏三宝；杀害父母，偷劫父母，污染父母，欺诳父母，谤毁父母，破坏父母，骂辱六亲。
作如是等杀逆罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上；一切火炎，化为玉女。罪人遥见，心生欢喜：‘我欲往中！我欲住中！’风刀解 时，寒急失声，宁得好火，在车上座，燃火自爆。作是念已，即便命终。挥霍之间，已坐金车；顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身。身下火起，如旋火轮。
譬如壮士屈伸臂顷，直落阿鼻大地狱中。从于上隔，如旋火轮，至下隔际，身遍隔内。铜狗大吼，啮骨唼髓。狱卒罗刹，捉大铁叉，叉颈令起。遍体火炎，满阿鼻城。铁网雨刀，从毛孔入。
化阎罗王大声告敕：‘痴人狱种，汝在世时，不孝父母，邪慢无道。汝今生处，名阿鼻狱。汝不知恩，无有惭愧，受此苦恼，为乐不耶！’作是语已，即灭不现。
尔时狱卒，复驱罪人，从于下隔，乃至上隔，经历八万四千隔中，揵身而过，至铁网际。
一日一夜，当此阎浮提日月岁数六十小劫。如是寿命，尽一大劫。
五逆罪人，无惭无愧，造作五逆罪故，临命终时，十八风刀如铁火车，解截其身。以势逼故，便作是言：‘得好色华，清凉大树，于下游戏，不亦乐乎！’作 此念时，阿鼻地狱八万四千诸恶剑林，化作宝树。华果茂盛，行列在前。大热火炎，化为莲华，在彼树下。罪人见已：‘我所愿者，今已得果。’作是语时，疾于暴 雨，坐莲华上。坐已须臾，铁嘴诸虫从火华起，穿骨入髓，彻心穿脑，攀树而上。一切剑枝，削肉彻骨；无量刀林，当上而下。火车炉炭，十八苦事，一时来迎。此 相现时，陷坠地下。从下隔上，身如华敷，遍满下隔。从下隔起，火炎猛炽，至于上隔。至上隔已，身满其中。热恼急故，张眼吐舌。此人罪故，万亿融铜，百千刀 轮，从空中下，头入足出。一切苦事，过于上说百千万倍。具五逆者，其人受苦，足满五劫。”
弟子道场众等，自从元身以来，乃至今身，至于今日，于其中间，放纵三业，作如是等罪，乐行多作，无量无边。今闻佛说阿鼻地狱，心惊毛竖，怖惧无量，惭愧无量。
今对道场凡圣，发露忏悔，愿罪消灭，永尽无余。
忏悔已，至心归命礼阿弥陀佛。
下接高赞云
忏悔已，至心归命礼阿弥陀佛。
高接下忏云
弟子道场众等，自从旷劫以来，乃至今身，至于今日，于其中间，放纵身口意业，造一切罪。或破五戒、八戒、十戒、三归戒、四不坏信戒、三聚戒、十无尽 戒、声闻戒、大乘戒，及一切威仪戒、四重八禁等。虚食信施，诽谤邪见，不识因果，断学般若。毁十方佛，偷僧祇物。淫佚无道，逼掠净戒诸比丘尼、姊妹、亲 戚。不知惭愧，毁辱所亲，造众恶事。
或乐行十恶，不修十善障；乐行八苦，不持八戒障；乐行三毒，不受三归障；乐行五逆，不持五戒障；乐行地狱极苦业，不修净土极乐障；乐行畜生愚痴业， 不修智慧慈悲障；乐行悭贪饿鬼嫉妒业，不行布施利他障；乐行谄曲虚诈修罗业，不行真实言信不相违障；乐行瞋恼杀害毒龙业，不行欢喜慈心障；乐行我慢自大下 贱不自在业，不行谦下敬上尊贵障；乐行邪见、破戒、破见、恶见，谓修善无福、造恶无殃、外道阐提业，不行正见、梵行、出世往生净土障；乐行破灭三宝、坏人 善事恶鬼业，不行护惜三宝、成人功德具足障；乐受三界人天长时缚系业，不贪净土无生解脱障；乐受二乘狭劣业，不行菩萨广大慈悲障；乐行亲近恶友业，不乐亲 近诸佛、菩萨、善知识障；乐行六贪六弊业，不行六度四摄障；乐行不识因果抵突业，不知身中有如来佛性障；乐行食啖一切众生、酒肉、五辛多病短命业，不行慈 心乐闻佛法僧香华供养障。
如是障罪，自作、教他、见作随喜。若故作、误作、戏笑作、瞋嫌作、违顺爱憎作，无量无边。思量不可尽，说不可尽。亦如大地微尘无数、虚空无边、法界 无边、法性无边、方便无边，我及众生造罪亦复如是。如是等罪，上至诸菩萨，下至声闻、缘觉，所不能知；唯佛与佛，乃能知我罪之多少。
《地狱经》（《观佛三昧经》卷五意）云：“若有众生作是罪者，临命终时，风刀解身。偃卧不定，如被楚挞。其心荒越，发狂痴想。见己室宅，男女大小，一切皆是不净之物。屎尿臭处，盈流于外。尔时罪人即作是语：‘云何此处无好城郭及好山林，使吾游戏，乃处如此不净物间？’
作是语已，狱卒罗刹以大铁叉擎阿鼻狱。及诸刀林，化作宝树及清凉池。火炎化作金叶莲华，诸铁嘴虫化为凫雁，地狱痛声如歌咏音。罪人闻已：‘如此好 处，吾当游中。’念已寻时坐火莲华。诸铁嘴虫，从身毛孔唼食其躯。百千铁轮，从顶上入。恒沙铁叉，挑其眼睛。地狱铜狗，化作百亿铁狗，竞分其身，取心而 食。
俄尔之间，身如铁华，满十八隔中。一一华叶，八万四千；一一叶头，身手支节，在一隔间。地狱不大，此身不小，遍满如此，大地狱中。此等罪人，堕此地狱，经历八万四千大劫。此泥犁灭，复入东方十八隔中，如前受苦。此阿鼻地狱，南亦十八隔，西亦十八隔，北亦十八隔。
谤方等经，具五逆罪，破坏僧祇，污比丘尼，断诸善根，如此罪人，具众罪者，身满阿鼻狱，四肢复满十八隔中。此阿鼻狱，但烧如此狱种众生。劫欲尽时， 东门即开。见东门外，清泉流水，华果林树，一切俱现。是诸罪人，从下隔见，眼火暂歇。从下隔起，婉转腹行，揵身上走，到上隔中，手攀刀轮。时虚空中，雨热 铁丸。走趣东门。既至门阃，狱卒罗刹，手捉铁叉，逆刺其眼。铁狗啮心，闷绝而死，死已复生。见南门开，如前不异。如是西门、北门亦皆如此。如此时间，经历 半劫。
阿鼻狱死，生寒冰中。寒冰狱死，生黑暗处，八千万岁，目无所见，受大蛇身，婉转腹行，诸情暗塞，无所解知，百千狐狼，牵掣食之。命终之后，生畜生 中，五千万身，受鸟兽形。还生人中，聋盲喑哑，疥癞痈疽，贫穷下贱，一切诸衰以为严饰。受此贱身，经五百身，后还得生饿鬼之中。如是等轮回三恶，无量无 边。”
弟子众等，今闻地狱，心惊毛竖，怖惧无量；恐畏残殃不尽，复还流浪。今生以来，纵暴三业，造众重罪，若不忏悔，定招此苦，无有出期。
今对三宝、道场大众前，发露忏悔即安乐，知而不敢覆藏。
唯愿十方三宝、法界众生发大慈悲。广大慈悲，不计我恶；如草覆地，布施欢喜；受我忏悔，忆我清净。唯愿不舍慈悲，摄护我等。已作之罪愿除灭，未起之 罪愿不生；已作之善愿增长，未作之善方便令生。愿从今日，乃至不起忍以来，誓共众生，舍邪归正，发菩提心，慈心相向，佛眼相看。菩提眷属，真善知识，同生 净土，乃至成佛。如是等罪，永断相续，更不敢覆藏。
发愿已，至心归命阿弥陀佛。
下接高赞云
愿往生 愿往生 愿在弥陀佛前立 手执香华常供养
高接下赞云
愿往生 愿往生 愿在弥陀会中坐 手执香华常供养
高座入文
１如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识——长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃 延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿少免楼驮，如是等诸大弟子；并诸 菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨；及释提桓因等无量诸天大众俱。
下接高赞云
愿往生 愿往生
诸佛大悲心无二 方便化门等无殊
舍彼庄严无胜土 八相示现出阎浮
或现真形而利物 或同杂类化凡愚
分身六道无停息 变现随宜度有流
有流见解心非一 故有八万四千门
门门不同亦非别 别别之门还是同
同故即是如来致 别故复是慈悲心
悲心念念缘三界 人天四趣罪根深
过现诸佛皆来化 无明业障不相逢
惭愧释迦弘誓重 不舍娑婆十恶业
稀遇道场闻净土 腾神永逝出烦笼
众等伤心共悲叹 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
释迦如来成正觉 四十九载度众生
五天竺国皆行化 邪魔外道尽归宗
天上天下无过佛 慈悲救苦实难逢
或放神光遍六道 蒙光触者起慈心
或住或来皆尽益 三涂永绝断追寻
或震大地山河海 为觉萌冥信未深
或自说法教相劝 展转相将入法林
法林即是弥陀国 逍遥快乐不相侵
众等倾心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
如来教法元无二 正为众生机不同
一音演说随缘悟 不留残结证生空
或现神通或说法 或服外道灭魔踪
自利一身虽免缚 悲心普益绝无功
灰身灭智无余证 二万劫尽复生心
生心觉动身还现 诸佛先教发大乘
众等回心生净土 手执香华常供养
下接高赞云 高接下赞云
愿往生 愿往生
菩萨大众无央数 文殊师利最为尊
发大慈悲行苦行 不违弘愿度众生
或现上好庄严相 或现上好庄严身
含灵睹见皆生喜 为说妙法入真门
十方佛国身皆到 助佛神化转法轮
众等回心生净土 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
佛与声闻菩萨众 同游舍卫住祇园
愿闭三涂绝六道 开显无生净土门
人天大众皆来集 瞻仰尊颜听未闻
见佛闻经同得悟 毕命倾心入宝莲
誓到弥陀安养界 还来秽国度人天
愿我慈悲无际限 长时长劫报慈恩
众等回心生净土 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
２尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
下接高赞云
愿往生 愿往生
人天大众皆围绕 倾心合掌愿闻经
佛知凡圣机时悟 即告舍利用心听
一切佛土皆严净 凡夫乱想恐难生
如来别指西方国 从是超过十万亿
七宝庄严最为胜 圣众人天寿命长
佛号弥陀常说法 极乐众生障自亡
众等回心愿生彼 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
３又舍利弗，极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名曰极乐。
下接高赞云
愿往生 愿往生
三界众生无智慧 惛惛六道内安身
诸佛慈心为说法 聋盲抵突伴不闻
忽尔无常苦来逼 精神错乱始惊忙
万事家生皆舍离 专心发愿向西方
弥陀名号相续念 化佛菩萨眼前行
或与华台或授手 须臾命尽佛迎将
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
历劫以来未闻见 西方净土宝庄严
地上虚空皆遍满 珠罗宝网百千重
一一网罗结珍宝 玲珑杂色尽晖光
宝树枝条异相间 行行整直巧相当
此是弥陀悲愿力 无衰无变湛然常
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
４又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。
舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
下接高赞云
愿往生 愿往生
极乐世界广清净 地上庄严难可量
八功香池流遍满 底布金沙照异光
四边阶道非一色 岸上重楼百万行
真珠玛瑙相映饰 四种莲华开即香
十方人天得生者 各坐一个听真常
是故彼国名极乐 众等持华来供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
５又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其国众生，常以清旦，各以衣 盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国，饭食经行。
舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
下接高赞云
愿往生 愿往生
弥陀佛国最为胜 广大宽平实是精
天乐音声常遍满 黄金为地间奇珍
昼夜六时华自散 法音常说自然闻
彼国众生更无事 衣裓盛华诣十方
一一亲承修供养 尘劳垢习永消亡
种种随心皆称意 无不利益是真常
欻尔飞腾还本国 饭食经行七宝台
众等倾心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
６复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。
舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实！是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
下接高赞云
愿往生 愿往生
道场清净稀难见 弥陀净土甚难闻
难闻难见今得会 如说修行专意专
愿佛慈悲遥摄受 临终宝座现其前
既见华台心踊跃 从佛逍遥归自然
自然即是弥陀国 无漏无生还即真
行来进止常随佛 证得无为法性身
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
极乐庄严间杂宝 实是稀奇闻未闻
宝鸟临空赞佛会 文文句句理相同
昼夜连声无有息 哀婉雅亮发人心
或说五根七觉分 或说八圣慈悲门
或说他方离恶道 或说地狱封人天
或说长时修苦行 或说无上菩提因
或说散善波罗蜜 或说定慧入深禅
菩萨声闻闻此法 处处分身转法轮
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
极乐庄严出三界 人天杂类等无为
法藏行因广弘愿 设我得佛现稀奇
或现鸟身能说法 或现无请能应机
或使微波出妙响 或使林树赞慈悲
或使风光相应动 或令罗网说音辞
一切庄严声遍满 恒沙天乐自依时
为引他方凡圣类 故佛现此不思议
我等闻之身毛竖 碎骨惭谢阿弥师
一受专精不惜命 须臾即到岂为迟
众等回心皆愿往 手执香华常供养
下接高赞云 高接下赞云
愿往生 愿往生
弥陀佛国真严净 三恶六道永无名
事事庄严难可识 种种妙微甚为精
地迥宽平众宝间 一一同耀五百光
一一光成宝台座 一一座上百千堂
千堂化佛尘沙会 众生入者共相量
无数音声游空转 化天童子散华香
昼夜六时无间息 地上虚空难可量
八德香池随意入 灌注由人无浅深
或出或没三禅乐 徐徐相唤入檀林
檀林宝座行行别 圣众犹若超日月
日月即是长时劫 或坐或立或游方
到处唯闻无上法 永绝凡夫生死殃
是故彼国名安乐 众等回心愿往生
往生彼国无余事 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
７舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？
舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。
又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。
又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众亦复如是。
舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
下接高赞云
愿往生 愿往生
果得涅槃常住世 寿命延长难可量
千劫万劫恒沙劫 兆载永劫亦无央
一坐无移亦不动 彻穷后际放身光
灵仪相好真金色 巍巍独坐度众生
十方凡圣专心向 分身遣化往相迎
一念乘空入佛会 身色寿命尽皆平
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
彼佛从因行苦行 勇猛专精无退时
一坐百劫长时劫 难作能作不生疲
自利利他同断恶 不舍怨憎由大悲
有识含灵皆普化 同因同行至菩提
誓愿庄严清净土 见闻欢喜证无为
众等回心皆愿往 手执香华常供养
下接高赞云
愿往生 愿往生
弥陀化主当心坐 华台独迥最为精
百亿摩尼间杂宝 叶叶庄严相自成
正坐以来经十劫 心缘法界照慈光
蒙光触者尘劳灭 临终见佛往西方
到彼华开入大会 无明烦恼自然亡
三明自然乘佛愿 须臾合掌得神通
彼佛声闻菩萨众 尘沙算数亦难穷
愿我今生强发意 毕命往彼圣人丛
众等倾心愿往生 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
８又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。
舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
下接高赞云
愿往生 愿往生
释迦如来告身子 即是普告苦众生
娑婆六道非安处 冥冥长夜暗中行
圣化同居不相识 动生瞋毒斗无明
为此无明系六道 爱憎高下何时平
既无善业排生死 由贪造罪未心惊
犯此人皮裹驴骨 三涂自入不须争
我等闻之心髓痛 誓愿顿舍世间荣
普愿回心生净土 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
娑婆极苦非生处 极乐无为实是精
九品俱回得不退 阿鞞跋致即无生
非直初生无限极 十地以下劫难穷
如此大海尘恒沙 有缘到者入其中
四种威仪常见佛 行来进止驾神通
六识纵横自然悟 未藉思量一念功
普劝同生善知识 专心专注往西方
众等回心皆愿往 手执香华常供养
下接高赞云
高座入文
９舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
下接高赞云
愿往生 愿往生
极乐无为涅槃界 随缘杂善恐难生
故使如来选要法 教念弥陀专复专
七日七夜心无间 长时起行倍皆然
临终圣众持华现 身心踊跃坐金莲
坐时即得无生忍 一念迎将至佛前
法侣将衣竞来着 证得不退入三贤
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
弥陀侍者二菩萨 号曰无边观世音
一切时中助佛化 分身六道起慈心
念念随机为说法 惛惛难悟罪根深
百计千万数出世 万中无一出烦笼
念汝众生长劫苦 诸佛对面不相逢
人天少善尚难辨 何况无为证六通
虽得见闻稀有法 粗心懈怠益无功
纵使连年放脚走 趁得贪瞋满内胸
贪瞋即是身三业 何开净土里真空
寄语同生善知识 念佛慈悲入圣丛
众等倾心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
10舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”
下接高赞云
愿往生 愿往生
释迦如来常赞叹 东方恒沙等觉尊
大悲同化心无二 一佛施功多亦然
为断凡夫疑见执 皆舒舌相覆三千
共证七日称名号 又表释迦言说真
终时正意念弥陀 见佛慈光来照身
乘此弥陀本愿力 一念之间入宝堂
宝堂庄严无限极 化佛圣众坐思量
心性明于百千日 悲智双行法尔常
我今既到无为处 普愿含灵归此方
众等倾心皆愿往 手执香华常供养
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高座入文
11舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”
下接高赞云
愿往生 愿往生
南方诸佛如恒沙 亦舒舌相覆三千
为其本国凡圣众 赞叹释迦变现身
出现娑婆五浊内 标心为化罪根人
我见邪贪增上慢 教令出世反生瞋
念汝众生流浪久 诸佛诚言谓不真
众等回心生净土 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
12舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”
下接高赞云
愿往生 愿往生
西方诸佛如恒沙 各于本国赞如来
分身百亿阎浮内 示现八相大稀奇
五浊凡夫将谓实 六年苦行证无为
降魔成道说妙法 种种方便不思议
普劝众生归净土 前思却虑更生疑
我今舒舌以为证 西方极乐必须依
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
13舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”
下接高赞云
愿往生 愿往生
北方诸佛如恒沙 皆舒舌相证牟尼
为我凡夫来出世 随缘说法应时机
时机相感闻即悟 如说修行不致疑
七日称名无间杂 身心踊跃喜还悲
庆得稀闻自家国 诸佛证判得还归
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
14舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”
下接高赞云
愿往生 愿往生
下方诸佛如恒沙 各于本国度众生
证赞释迦出五浊 能为难事化群萌
善巧随宜令断恶 偏心指授向西行
一切福业皆回向 终时化佛自来迎
利根智者闻欢喜 忽忆三涂心即惊
惊心毛竖劝忏悔 恐罪不灭堕深坑
众等回心生净土 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
15舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”
下接高赞云
愿往生 愿往生
上方诸佛如恒沙 还舒舌相为娑婆
十恶五逆多疑谤 信邪事鬼馁神魔
妄想求恩谓有福 灾障祸横转弥多
连年卧病于床枕 聋盲脚折手挛橛
承事神明得此报 如何不舍念弥陀
弥陀愿力皆平等 但使回心华自捧
一念逍遥快乐国 毕竟常安无退动
众等回心愿生彼 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
16舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？
舍利弗，若有善男子、善女人，闻是诸佛所说名及经名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生，若今生，若当生。
是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
下接高赞云
愿往生 愿往生
释迦如来大慈悲 应现娑婆度有缘
有缘遍满三千界 随机示悟断贪痴
总劝厌此人天乐 无常八苦火烧人
念佛诵经除罪障 诸佛遥加护念身
昼夜六时强发愿 持心不散业还成
业成见佛华台主 须臾变作紫金台
从佛逍遥入宝国 毕竟永绝愁忧声
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座入文
17舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛，能为甚难稀有之事，能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。”
舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
下接高赞云
愿往生 愿往生
世尊殷勤告身子 表知诸佛大悲同
互相赞德心无异 巧应时机各有功
六方如来皆赞叹 释迦出现甚难逢
正治五浊时兴盛 无明顽硬似高峰
劫浊时移身渐小 众生浊恶等蛇龙
恼浊遍满过尘数 爱憎违顺若岳山
见浊丛林如棘刺 命浊中夭刹那间
依正二报同时灭 背正归邪横起怨
九十五种皆污世 唯佛一道独清闲
出到菩提心无尽 还来火宅度人天
众等回心皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
如来出现于五浊 随宜方便化群萌
或说多闻而得度 或说少解证三明
或教福慧双除障 或教禅念坐思量
种种法门皆解脱 无过念佛往西方
上尽一形至十念 三念五念佛来迎
直为弥陀弘誓重 致使凡夫念即生
众等回心皆愿往 手执香华常供养
下接高赞云 高接下赞云
愿往生 愿往生
世尊说法时将了 殷勤付嘱弥陀名
五浊增时多疑谤 道俗相嫌不用闻
见有修行起瞋毒 方便破坏竞生怨
如此生盲阐提辈 毁灭顿教永沉沦
超过大地微尘劫 未可得离三涂身
大众同心皆忏悔 所有破法罪因缘
众等回心生净土 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
高座待下座声尽，即为大众总忏悔云：
弟子道场众等，尔许多人，各各标心，愧谢诸佛，冥空幽显，得道圣人，三十三天等，一切天神、地神，虚空、山林、河海神等，天曹、地府、阎罗、伺命、 五道太山、三十六王、地狱典领，一切灵祇等，及此道场尊经、舍利、形像、灵仪等，唯愿大悲光，威神加备，护念摄受，证明今日道场主某甲，及尔许多人，披心 忏悔。
弟子某甲等，自从无身、有身，无识、有识以来，乃至今日，至于今时，于其中间，所作身口意业，十恶之罪，无量无边。
或放纵身业，杀害劫夺一切地狱、畜生众生，水陆虚空蠕动之类，不可知数。或杀害劫夺一切修罗、鬼神众生，水陆虚空蠕动之类，不可知数。或杀害劫夺一 切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生，不可知数。或故杀、误杀、戏笑杀、自杀、教他杀、随喜杀、相续杀、无间杀、爱憎违顺杀、放逸杀、贪味为 财杀，如是等杀罪，无量无边。今对道场凡圣，发露忏悔，永尽无余！
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
下接高和云
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
高接下忏云
弟子众等，次当忏悔偷盗罪。或放纵身业，偷盗劫夺一切地狱、畜生众生，水陆虚空蠕动之类，不可知数。或偷盗劫夺一切修罗、鬼神众生，水陆虚空蠕动之 类，不可知数。或偷盗劫夺一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生，不可知数。或故盗、误盗、戏笑盗、自盗、教他盗、随喜盗、放逸盗、无间盗、 爱憎盗、违顺盗、贪味为财盗。如是等偷盗罪，无量无边。今对道场凡圣，发露忏悔，永尽无余！
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
下接高和云
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
高接下忏云
弟子众等，次当忏悔邪淫颠倒罪。或放纵身业，起于邪淫，或逼掠一切畜生众生，水陆虚空蠕动之类，不可知数。或起淫逼掠一切鬼神众生，水陆虚空蠕动之 类，不可知数。或起淫心，逼掠一切师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生，不可知数。或放逸作、故作、误作、戏笑作、自作、教他作、随喜作、无惭愧作、相 续作、无间作、邪贪恶贪作，如是等邪淫罪，无量无边。今对道场凡圣，发露忏悔，永尽无余！
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
下接高和云
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
高接下忏云
弟子众等，次当忏悔口业虚诳罪。或放纵口业，欺诳一切地狱、畜生众生，水陆虚空蠕动之类，不可知数。或欺诳一切修罗、鬼神众生，水陆虚空蠕动之类， 不可知数。或欺诳一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生，不可知数。或常作、无间作、故作、误作、戏笑作、自作、教他作、随喜作、邪贪恶贪 作，如是等欺诳罪，无量无边。今对道场凡圣，发露忏悔，永尽无余！
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
下接高和云
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
高接下忏云
弟子众等，次当忏悔调戏之罪。或放纵口业，调戏轻弄一切地狱、畜生众生，水陆虚空蠕动之类，不可知数。或调弄一切修罗、鬼神众生，水陆虚空蠕动之 类，不可知数。或调弄一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生，不可知数。或常作、无间作、故作、误作、戏笑作、自作、教他作、随喜作，如是等 调弄之罪，无量无边。今对道场凡圣，发露忏悔，永尽无余！
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
下接高和云
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
高接下忏云
弟子众等，次当忏悔恶口罪。或放纵口业，骂辱诽谤毁呰一切地狱、畜生众生，水陆虚空蠕动之类，不可知数。或骂辱诽谤毁呰一切修罗、鬼神众生，水陆虚 空蠕动之类，不可知数。或骂辱诽谤毁呰一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生，不可知数。或常作、无间作、故作、误作、戏笑作、自作、教他 作、随喜作、邪贪恶贪作，如是等恶口罪，无量无边。今对道场凡圣，发露忏悔，永尽无余！
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
下接高和云
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
高接下忏云
弟子众等，次当忏悔两舌罪。或放纵口业，两舌斗乱破坏一切畜生众生，水陆虚空蠕动之类，不可知数。或斗乱破坏一切修罗、鬼神众生，水陆虚空蠕动之 类，不可知数。或斗乱破坏一切人天三宝师僧、父母六亲眷属、善知识、法界众生，不可知数。或常作、无间作、故作、误作、戏笑作、自作、教他作、随喜作、邪 贪恶贪作，如是等两舌罪，无量无边。今对道场凡圣，发露忏悔，永尽无余！
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
下接高和云
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
高接下忏云
弟子众等，次当忏悔意业罪。或起邪贪恶贪，动身口意业，不可知数。或起邪瞋，动身口意业，不可知数。或起邪痴颠倒、恶见颠倒，动身口意业，不可知 数。或因意业，造作身业十恶之罪，不简凡圣六道众生，亲疏人畜等众生，不可知数。或故作、误作、常作、无间作、自作、教他作、随喜作，如是等意业罪，无量 无边。今对道场凡圣，发露忏悔，永尽无余！
总忏十恶罪竟，至心归命阿弥陀佛。
下接高和云
忏悔已，至心归命阿弥陀佛。
此十恶即摄一切恶尽，今忏悔十恶罪者，即忏一切罪尽，应知。
下接高赞云
愿往生 愿往生
三界无安如火宅 六道周慞竞出门
门门不同八万四 各各皆当心眼前
弃弃欲出还回去 为个无明误杀人
贪财爱色无厌足 虚华幻惑诈相亲
财尽色落相嫌恨 须臾义断若屠怨
屠怨遍满娑婆内 有识含情皆亦然
为此如来偏指授 劝使专修净土因
净土因成自然到 终时合掌奉香烟
香烟直注弥陀佛 圣众持华迎我身
即坐华台皆金色 到彼无漏真复真
众等悲流皆愿往 手执香华常供养
高接下赞云 下接高赞云
愿往生 愿往生
劫欲尽时五浊盛 众生邪见甚难信
专专指授归西路 为他破坏还如故
旷劫以来常如此 非是今生始自悟
正由不遇好强缘 致使轮回难得度
今日今时闻要法 毕命为期誓坚固
坚固持心不惜身 惭愧释迦诸佛恩
标心为说西方乐 欲使齐归入正门
正门即是弥陀界 究竟解脱断根源
去来他乡不可停 从佛归家还本国
一切行愿自然成
众等各各生净土 手执香华常供养
高接下赞云
愿往生 愿往生
大众人人皆合掌 碎身惭谢释迦恩
能得慈悲巧方便 指授西方快乐门
道场欲散人将别 努力相劝断贪瞋
贪瞋因缘障圣土 不得自悟永沉沦
同行相亲相策励 毕命为期到佛前
愿此法轮相续转 道场施主益长年
大众咸同受安乐 见闻随喜亦皆然
普愿回心生净土 手执香华常供养
下接高赞云 高接下赞云
又诵经唱赞已，高座即令一人行香，与大众行华。次当赞人等，向行道处立。又令小者唱礼供养，及如法行道。唱已，其散华法用一如上。或三匝、或七匝竟，即当佛前立。次唱后赞。
高座唱赞 下座和云
般舟三昧乐 愿往生 大众人人皆合掌 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 道场圣众欲归还 无量乐
众等伤心共伤叹 愿往生 唯知惭谢释迦恩 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 悲喜交流深自庆 无量乐
不因释迦佛开悟 愿往生 弥陀名愿何时闻 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 荷佛慈恩实难报 无量乐
四十八愿殷勤唤 愿往生 乘佛愿力往西方 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 娑婆永别更何忧 无量乐
无问罪福时多少 愿往生 心心念佛莫生疑 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 六方如来证不虚 无量乐
三业专心无杂乱 愿往生 百宝莲华应时见 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 临终圣众自来迎 无量乐
行者见佛心欢喜 愿往生 弥陀接手坐华台 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 坐已身同紫金色 无量乐
从佛须臾至宝国 愿往生 直入弥陀大会中 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 见佛庄严无数亿 无量乐
三明六通皆具足 愿往生 忆我阎浮同行人 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 同行相亲愿莫退 无量乐
七周行道散华竟 愿往生 供养冥空诸佛会 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 大会顶礼别弥陀 无量乐
行道散华七周竟，次向佛前立唱赞云：
惭愧弥陀诸圣众 愿往生 受我施主众生请 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 慈悲平等度众生 无量乐
证明功德除罪障 愿往生 存亡利益难思议 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 形枯命断佛前期 无量乐
供养庄严不如法 愿往生 布施众生欢喜心 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 见闻流泪同忏悔 无量乐
散华行道讫 愿往生 诸佛随缘还本国 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 普散香华心送佛 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 愿佛慈心遥护念 无量乐
般舟三昧乐 愿往生 同生相劝尽须来 无量乐
次打磬子，唱敬礼常住三宝。
次唱叹佛咒愿。
叹佛竟，即依法唱七礼敬，唱随意。
窃以：弥陀妙果，号曰无上涅槃。国土则广大庄严，遍满自然众宝。观音大士，左侍灵仪；势至慈尊，则右边供养。三华独迥，宝缦临躯；珠光内辉，天声外 绕。声闻菩萨，数越尘沙；化鸟天同，无不遍会。他方圣众，起若云奔；凡惑同生，过逾盛雨。十方来者，皆到佛边，鼓乐弥歌，香华绕赞。供养周讫，随处遍历亲 承。或入百宝池渠会，或入宝楼宫殿会，或入宝林宝树会，或上虚空会，或入大众无生法食会。如是清净庄严大会圣众等，同行同坐，同去同来，一切时中，无不证 悟。西方极乐，种种庄严，叹莫能尽。
然今清信弟子某甲等，尔许多人，知身假合，四大共成，识命浮危，譬似严霜对日。十方六道，同此轮回，无际循循，沉爱波而沉苦海。佛道人身难得今已 得，净土难闻今已闻，信心难发今已发。仰惟今时同生知识等，尔许多人，恐畏命同石火，久照难期；识性无常，逝逾风烛。故人人同愿，共结往生之业，各诵《弥 陀经》尔许万遍，念弥陀名尔许万遍，又造某功德等，普皆周备。
故于某月日，庄严院宇，莹饰道场，奉请僧尼，宿宵行道。又以厨皇百味，种种甘香，奉佛及以僧徒，同心庆喜。
又愿：持戒、诵经、念佛、行道及造诸功德等，当今施主，及同行诸人、法界众生，从今以去：天神影卫，万善扶持；福命休强，离诸忧恼；六方诸佛，护念信心；净土弥陀，慈心摄受。
又愿：观音圣众，骆驿往来，念念无遗，遥加普备。春秋冬夏，四大常安；罪灭福成，回生净土。
又愿：临终无病，正念坚强；圣众来迎，华台普集；弥陀光照，菩萨扶身；化佛齐心，同声等赞；乘台一念，即至西方；见佛尊颜，悟无生忍。仰愿往生同行人等，得如此善。
又愿：此功德资益 大唐皇帝，福基永固，圣化无穷。
又愿：皇后慈心平等，哀愍六宫。
又愿：皇太子承恩厚地，同山岳之莫移；福命唐唐，类沧波而无尽。
又愿：天曹地府，阎罗伺命，灭除罪障，注记善名。
又愿：修罗息战诤，饿鬼除饥虚，地狱与畜生，俱时得解脱。
竖通三界，横括九居，莫不等出娑婆，同归于净土。
下座唱七礼：
南无本师释迦牟尼佛等一切三宝。我今稽首礼，回愿往生无量寿国。
南无十方三世尽虚空遍法界微尘刹土中一切三宝。我今稽首礼，回愿往生无量寿国。
南无西方极乐世界阿弥陀佛。愿共诸众生，往生安乐国。
南无西方极乐世界观世音菩萨摩诃萨。愿共诸众生，往生安乐国。
南无西方极乐世界大势至菩萨摩诃萨。愿共诸众生，往生安乐国。
南无西方极乐世界诸菩萨摩诃萨清净大海众。愿共诸众生，往生安乐国。
普为四恩三有、帝王、人王、师僧、父母、善知识、法界众生，断除三障，同得往生阿弥陀佛国。和上一切贤圣，回愿往生无量寿国。
唱竟即云：随意。
白行者等：一切时常依此法，以为恒式，应知。
送经致何处？送至摩尼宝殿中。
送经致何处？送至龙宫大藏中。
送经致何处？送至西方石窟宝函中。