前言
佛法深广如海，以“信因果”为入佛之初门，以“生净土”为成佛之末关。由此二法，摄尽世出世间一切万法，为一切人可修而又必修者。
关于往生净土，已经编印“净土宗丛书”流通（见书后目录）；而有关因果教育，此次则编成白话故事系列，按类别分为：《美德故事》《人生故事》《历史 故事》《因果故事》《轮回故事》《佛教故事》，共六册、一千余则。取材广泛，形式多样，广涉古今中外不同国家、民族、文化，然皆贯穿因果之理，巧含化世之 功，普遍适合于一切人群，尤其有益于青少年之道德培养及人生进步。
孩童都喜欢听故事，若家长每天能为孩子读讲一两则，然后引导孩子共同念佛，日日坚持，习久成性，自能深信因果，乐于行善念佛，培永生之福德，化无形 之灾祸，浅近者一生平安，深远者究竟成佛；小者心灵和善、家庭和乐，大者社会和谐、世界和平，皆在其中；可称最圆满的家庭教育，最善巧之佛法修持。
愿天下真爱子女之父母，各个身体力行；欲挽世道之仁人志士，普皆提倡流通；则众生有幸，国家有幸。
净土宗编辑部
上古时代，黄河流域部落联盟先后出现过三位著名首领，他们便是尧、舜、禹。
尧，号陶唐氏，传说他是黄帝的后代。尽管他有着高尚的道德品质和丰富的生产经验，并处于首领的地位，但他处理事情仍遵循古老的民主传统，十分谦逊，因此非常受人尊敬。
有一年，尧独自外出巡游。一路上他所见到的男女老少，一个个笑容满面，无忧无虑，到处呈现着太平盛世的景象。
他来到一个村口的一块场地上，只见几个老农正在怡然自得地手持木板玩着“击壤”游戏，你来我往，十分带劲。
这时，有个人恰巧路过，感叹说：“我们的领袖尧是多么伟大啊！是他实行了德政，才使大家过上这么舒心的日子。”
一位老农听他这么说，不以为然地大笑起来，说：“太阳出来我就耕作，太阳落山我就休息，掘井饮水，耕田吃饭，帝尧的德政跟我们有什么相干？”
过路人听他讲得似乎也有道理，不由哑口无言，默默地走开了。
尧在一旁听了他们的对话，知道百姓的生活十分安定愉快，心中感到很踏实，他不想给几个老农说明治国之道正在于此，便也悄悄离开了。（《论衡?艺增》）
舜的父亲是个盲人，人们都叫他瞽叟，他还是个糊涂、固执的人；舜的后母对舜很不好；后母带来的儿子叫象，是个傲慢无礼的人。
舜虽然生活在这样的家庭里，却能孝顺父母、爱护弟弟。
有人向尧推举舜。尧为了考察舜的德行，把自己的女儿娥皇和女英嫁给了舜，还为他建筑粮仓、分给他牛羊。舜的生活虽然有了很大的改善，但还是像以前那样孝敬父母、爱护弟弟。
可是，舜的父母和弟弟却非常嫉妒他，几次三番设法暗害他。
有一次，瞽叟叫舜爬上粮仓修补仓顶。舜刚刚爬上去，瞽叟就撤走梯子，并在下面放起大火，想把舜活活烧死。危急关头，舜手拿着一顶斗笠，从仓顶跳了下来，幸好没有摔伤。
瞽叟和象还不甘心，他们又想出了一个坏主意。一天，瞽叟让舜去挖井，当井挖到一定的深度时，瞽叟和象就把土块和石头扔到井里，想把舜活活埋在井里。幸好舜在挖井时还挖了一条能通到另一口井的通道，舜钻进了那条通道，从另一口井爬了出来，安全脱险了。
象认为舜已经死了，得意地对瞽叟说：“是我想出的妙计，现在我们可以分他的财产了。”象闯进舜的家，拿起舜的琴弹了起来。不一会儿，舜回到家里。象大吃一惊，假惺惺地说：“我正在十分难过地思念你呢！”
舜宽容地说：“你真是我的好弟弟啊！”
事后，舜还是像以前那样孝敬父母、爱护弟弟。（《史记》）
大禹是上古时代夏后氏的首领，曾奉舜的命令治理洪水十三年。在治水的过程中，他领导民众疏通江河、兴修沟渠，三过家门而不入，深受人民的爱戴。
舜看到大禹治水有功，把他选为继承人。舜死后，大禹担任了部落联盟首领。
有一次，大禹乘车出外巡视，看到一个犯罪的人被另外几个人押着往前走。大禹吩咐把车停下，问：“这是怎么回事？”
“他偷了别人家的稻谷，被我们抓住了。我们送他到官府去治罪！”其中有个人回答。
大禹听了，便下车来到小偷身旁，问：“你为什么要去偷别人家的稻谷呢？”
小偷怕大禹严办他，吓得连头也不敢抬起来，低着头不吭声。
大禹见了，一面对他进行规劝，一面流下泪来。
一位随从官员很不理解地问：“这个人偷了东西，理应受罚，大王竟为他流下眼泪，这是为什么呢？”
大禹回答说：“我不是为他流泪，而是为自己流泪。以前，尧和舜做首领时，老百姓都和他们同心同德；而现在我做了首领，老百姓却不和我同心同德，做出这种损人利己的事来，所以我感到十分痛心！”
小偷听大禹这样说，感动万分，不由号啕大哭起来。接着，大禹命人取来一块龟板，写上“百姓有罪，在余一人”，下令把那个小偷放了。（《说苑》）
有一次，商汤走在野外，看见一个人张开围捕禽兽的大网，嘴里念念有词：“愿天下四方的禽兽都钻到我的网里来！”
商汤笑着对那人说：“你想把天下的禽兽都捕尽吗？”并建议他撤掉三面网，只留一面，然后又教他这样祷告：“想往左的请往左，想往右的请往右，剩下那些命该绝的，就到我的网里来吧。”
商汤“网开三面”的故事很快就被人们传了出去。各地诸侯听到后，都十分感慨地说：“商汤不但关心老百姓，还关心禽兽的生死，他的德行真是很高啊！”（《史记?殷本纪》）
周公，姓姬（jī）名旦，是周武王的弟弟，因为他的封地在周（陕西岐山北），所以人们称他为周公。当父亲周文王在世时，周公非常孝顺父亲。武王即位以后，周公就尽力辅佐武王。
后来，武王去世，武王的儿子成王即位。成王年纪很小，加之天下初定，周公恐怕有人背叛周朝，就暂时登上天子之位，代替成王管理国政。他很注意招贤纳士，只要有贤士拜访他，他总是放下手头的事情，认真接待。
周武王的两个弟弟管叔和蔡叔见周公当权，很是不服，扬言说：“周公摄政，将不利于成王。”
周公就向召公等元老大臣表明自己的心意，说：“我所以不加避讳，代成王管理国政，是因为怕天下人背叛。这样，我就没法向先王交代了。为了周朝的大业，我才这样做。”
周公不顾外面的流言，忠心辅佐成王。当时，他已被封在鲁国当鲁公，因为要帮助成王管理国政，就叫儿子伯禽代自己到鲁国就封。伯禽临行前，周公告诫他 说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，地位已经不低了。可是我却常常在洗一次头时，三次握起头发；吃一顿饭时，三次吐出口中的食物，匆忙起身招 待来访的贤士，还怕错过天下的人才。你到鲁国以后，千万要谨慎小心，不要因为自己拥有封国就傲慢待人。”伯禽连连点头。
周公代成王管理国政七年，任用了很多贤士。管叔、蔡叔发动叛乱，他又平定了叛乱。他还完善了礼法，把国家治理得井井有条。（《史记?鲁周公世家》）
伯夷和叔齐是殷商末期孤竹国（河北卢龙）国君的儿子。他们的父亲最喜欢三儿子叔齐，有意立他为太子，将来继承君位。但当时的规矩是长子做太子、继君位，国君觉得很为难。
就在这时，国君生病死了。大臣们尊重他的意愿，请三儿子叔齐继位。叔齐心里非常不安，让位给大哥伯夷。伯夷不肯，说：“这是父亲的意思。”两人争让不下，最后伯夷索性逃走了事。
叔齐还是不肯即位，他认为应当遵守规矩，老大不在，就由老二继位，自己是老三，不能继位。为了避免矛盾，他也逃走了。大臣们只好把老二立为国君。
伯夷和叔齐听说西伯昌（后来的周文王）有德行，便决定投奔西伯昌。西伯昌知道了两人的身份和来历，非常高兴，当即把他们留了下来。
不久，西伯昌去世，武王即位，让士兵穿着孝服出征伐纣。伯夷和叔齐拉住武王的马进谏道：“父亲死了不埋葬，却要去打仗，这能说是孝吗？你是臣子，却去打君主，这能说是仁吗？”武王的手下想要杀死他们。
姜太公说：“他们虽然反对出征，但作为纣王的臣子，他们算是尽了义，还是放他们走吧。”
武王灭商，建立了周王朝。伯夷和叔齐认为武王的做法可耻，决定不食周粟。他们隐居在首阳山（山西永济），采薇而食，终于饿死。
他们的忠义行为受到后人的赞扬。（《史记?伯夷列传》）
春秋时期，在郑国帮助守备的秦国将军杞子派人回国报告说：“郑人使我掌管新郑北门钥匙，潜师而来，郑国可得。”
虽然郑国相距遥远，秦穆公还是决定派孟明率军偷袭。
秦国大军跋山涉水向东进发，历时一个多月，方于公元前627年春天来到滑国（河南偃师）。
这时，正好有个名叫弦高的郑国商人从滑国经过，他赶着一群刚买来的牛，准备向西到周地去卖。发现迎面而来的秦国大军，弦高大惊，心想：一群牛事小， 国家安危事大，郑国君民对此还一无所知，秦军奔袭过去，郑国岂不是生灵涂炭？想到这里，他一面派一名伙计日夜兼程赶回去报警，一面取出几张熟牛皮，又挑选 了十二头肥牛，拦在路上，对着秦军高声大叫：“郑国使臣弦高求见秦军主帅。”
秦军前哨急忙报入中军。孟明大吃一惊：我们正想偷袭郑国，郑国使臣怎么已经到了这里？原先那种偷袭的兴奋，顿时被一种沮丧的情绪所取代，不知究竟是怎么回事，只好叫手下传郑使来见。
弦高强自镇定地对孟明施礼，说：“敝国君主听说秦君派大军前来问罪，敝君知罪矣，特遣下臣远道相迎，并以肥牛十二头作犒师之资。现在敝国整治纲纪，以自检讨。”
弦高一席话，说得秦军上下心凉半截。孟明见计谋败露，成功无望，只好随机应变，强露笑容对弦高说：“郑君误会了，我军实是东巡走迷了路，才来到这里，与郑国没有干系。”弦高作揖谢过，留下牛儿走了。
在郑国北门等待秦军消息的杞子得知阴谋败露，料想自己再难呆在郑国，急忙收拾行李逃走了。
秦军主帅孟明真以为弦高就是郑国使者，便对大家说：“郑国已有准备，我们还是回去吧！”于是攻灭滑国，回师而去。
弦高急中生智，消弭了一场灭国之灾，真是一位令人敬佩的爱国商人。（《史记?秦本纪》《吕氏春秋?悔过》《左传?僖公三十二年》）
春秋初年，郑武公夫人武姜生了两个儿子，大儿子叫“寤生”，小儿子叫“段”。寤生出生时难产，差点要了武姜的命，所以取这个名字，每回叫他，武姜就生气。而段不仅顺产，而且从小就聪明伶俐，因此受到武姜的格外宠爱。
公元前744年，郑武公病重，武姜几次进言，要立段为世子，武公没答应。不久，武公去世，寤生被立为国君，即郑庄公。
段没能继承君位，终日闷闷不乐。武姜便设下一计，要求郑庄公将京城（河南荥阳东南）作为段的封地，密嘱段先到京城就封，厉兵秣马，伺机夺取政权，自己则在宫中作内应。
公元前722年，段经过多年经营，兵精粮足，决定偷袭新郑，夺取君位。行动之前，他先派心腹送密信给武姜，要她届时打开宫门迎接。郑庄公闻讯，提前行动，进攻京城。段战败出逃，流浪四方，穷困潦倒。
郑庄公班师回朝时，想起二十多年来窥视在侧的母亲武姜，祸根实在由她而起，越想越恼，实在不愿再见到她，就让人先一步回到都城，将武姜押送到城颖（河南临颍西北），并立誓说：“不及黄泉，无相见也。”也就是说不到死，再不相见。
郑庄公得胜回到新郑，兴奋了一阵之后，渐渐感到宫中难耐的孤寂与凄凉：父亲死了，母亲走了，弟弟逃了。原先父亲未听母亲谗言，执意立自己为世子，正 是看中自己的厚道，以为自己以后会善待家人、国人。想不到如今逃的逃、走的走，身边没有一个推心置腹的人，成了一个实实在在的孤家寡人。如此冬去春来，日 复一日，想想母亲风烛残年，别居冷宫，后悔之意与日俱增。
当时有位镇守边疆的将军，名叫颖考叔，素以孝悌闻名，听说郑庄公逐母别居，很感不安，决定借述职之机，劝谏郑庄公。
颖考叔带了些礼物献给庄公，庄公也按礼节向颖考叔赐食。吃饭的时候，颖考叔故意将食物里的肉放到一边，留着不吃。庄公问他为何这样。颖考叔说：“臣自幼家贫，靠母亲辛苦织洗为生。今蒙主公赐佳肴，臣念及老母，不忍下咽，故取出回家供养母亲。”
郑庄公听罢，触动心事，不禁黯然，说：“你有母亲可以供养，偏偏我就没有！”
颖考叔假装不知，问其原由。郑庄公便将过去发誓“不及黄泉，无相见也”、如今追悔不及的事如实相告。于是，颖考叔献出一条妙计，既不违庄公誓言，又 能使他们母子团聚：“颖地有座山，泉水呈黄色，可派人测一眼暗泉，掘一条隧道，你们母子二人在隧道中相见，谁人会说不对呢？”庄公大喜，立即命颖考叔依计 办理。
不久，隧道建成，上书“黄泉”二字。庄公母子在隧道中相见，抱在一起。庄公当即赋诗道：“大隧之中，其乐融融。”携母走出隧道。
武姜也情不自禁，赋诗附和道：“大隧之外，其乐泄泄。”母子和好，消除隔阂。
时人评论说：“颖考叔真是个孝子，爱其母，而施及庄公。孝子多了，我们的族类将会繁荣啊！”（《史记?郑世家》《左传?隐公元年》）
子路是春秋时期鲁国人，孔子的学生。他少年时家中十分贫困，有时候连饭都吃不上，只能用野菜充饥。为了供养父母，他常常到很远的山林去砍柴，然后把柴卖了，买米背回家。左邻右舍都称赞子路是个孝子。
多年之后，子路的父母相继亡故，子路便到鲁国都城曲阜拜孔子为师。
公元前496年，孔子带弟子们离开鲁国，去周游列国。他们周游了陈、卫、蔡、齐等国以后，到达楚国。
楚昭王很钦慕孔子，派人送来了一百辆车子、一万钟粟米，邀孔子前往国都郢城。
路上，子路感叹地对孔子说：“从前我在家中侍奉双亲，吃的是粗劣的饭菜，到百里外去打柴，换了米背回家。挑重的东西走路，不能选择休息的地方，吃力 了，就要停下来休息一下；家境贫困，双亲年老，不能选择出外做官，因为出外做官，双亲就没人奉养了。现在跟着先生周游列国，楚王供给这么多车辆、粟米，坐 的时候铺设锦垫，吃的时候鸣钟列鼎，现在我即使再愿意吃野菜、为双亲背米，也已经不可能了。”
孔子听了，赞扬他说：“你侍奉双亲，父母活着的时候可以称得上最大的孝心；父母亡故后，你又能时时怀念他们，你真可以说是个大孝子了！”（《说苑?建本》）
曾子名参（shēn），字子舆，以孝顺父母著称，儒家经典之一《大学》就是他的著作。
曾子是鲁国南武城（山东费县）人，但他在卫国（河南滑县）居住了许多年，过着极端贫穷的生活，手掌和脚底长满厚厚的老茧；头上戴有帽子，但不敢去碰 一下，因为稍一触动，上面的带子就会断散；穿的是乱麻当絮但没有面子的长袍，颜色剥错难看，要是整一下衣襟，胳臂肘就会露出来；脚上的鞋子，也是藏头而露 跟。他十年没有做过一件新衣服。有时没有米，就一连三天不生火做饭。
尽管曾子穷得这样，但他始终自得其乐。他常常拖着破鞋朗诵《商颂》，声音像敲击金石发出的响声一样洪亮，简直能震天动地。他生活得自由自在，天子不能得到他当臣子，诸侯不能得到他当朋友。（《庄子?让王》）
原宪，名子思，孔子的学生。
原宪居住在鲁国，家境十分贫寒。他住的是矮小的、用茅草搭成的简陋的棚屋，门是用蓬草编织成的，门的转轴是用劣质的桑木做的，窗是用破瓮代替的。
室内，原宪把一间居室一隔为二，他和妻子各住一间。外面风实在太大的时候，就用破旧的衣衫塞住破瓮挡风；遇到下雨天，更是外面下大雨、里面下小雨。但原宪不以为意，正襟危坐，一面弹琴，一面唱歌，一点也没有愁苦的样子。
一天，同学子贡做官以后前来看望他。子贡穿着华丽的衣服，乘着高头大马所拉的轩车，由于车太大，进不了巷子，子贡只得下车，步行到原宪家中。
子贡看到原宪穿着粗布衣服，脚上是没有后跟的鞋子，拄着一根藜木手杖，很是寒酸，便说：“老朋友，你的面色很不好，生的是什么病呀？”
原宪笑了笑，回答说：“我听说没有财富称为贫，学到知识却不能派上用场称为病。我现在是贫，而不是病呀！现在有些人迎合世俗，和可以利用的人结为朋 友；他们为了使别人看得起自己而去求学，为了提高自己的声誉而教诲别人。嘴上讲的是仁义道德，实际干的却是奸恶的事。我之所以安贫乐道，就是因为不愿去做 那种事啊！”（《庄子?让王》）
春秋时期，吴王的四公子季札被封于延陵，他不但德才兼备，而且是个有情有义的人，人们都称他延陵季子。
有一次，季札奉命出访齐、鲁、卫、晋等国，途中路过徐国，拜访了徐国国君。好客的徐国国君一向钦慕季札，便热情挽留他住了几天。
当时，吴国的铸剑技术很高。在一次宴会中，徐君请求季札把身上佩戴的宝剑取下来给他欣赏一下。季札欣然同意。徐君拔剑出鞘，只见银光四射，耀人眼目，不禁连声称赞。
徐君很想得到这把剑，但想到自己和季札只是初交，不好意思开口。季札看出徐君的心思，有心把宝剑送给他，但因为出访的使命还没完成，没有这把标志使者身份的宝剑不合礼仪，所以暗自决定出访归来就把宝剑赠给他。
谁知几个月后季札回到徐国时，徐君已经去世了。季札十分伤心，来到徐君墓前，对着墓碑说：“我知道你喜欢这把宝剑，我很懊悔当初没有解剑相赠，现在我把它献给你了！”说着，把宝剑挂在墓旁的树上。
随从不解地问：“徐君已经去世了，把宝剑挂在这里还有什么意义呢？”
季札回答：“当初徐君爱这把剑，我虽然没有向他表示过什么，可我在心里已决定送给他了。今天，我难道能因为徐君已经去世了，就违背自己的心愿吗？”（《史记?吴太伯世家》）
晋平公问祁黄羊：“南阳没有县令，谁可以担任呢？”
祁黄羊回答：“解狐可以担任。”
晋平公又问：“解狐不是你的仇人吗？”
祁黄羊回答：“您问的是谁可以担任县令，没问谁是我的仇人。”
晋平公就任用了解狐。
过了不久，晋平公又问祁黄羊：“国家缺个军事长官，谁可以担任？”
祁黄羊回答：“祁午可以。”
晋平公又问：“祁午不是你儿子吗？”
祁黄羊回答：“您问的是谁可以担任军事长官，没问谁是我儿子。”
于是晋平公就任用了祁午。
孔子听到这件事，赞叹说：“外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可以说是大公无私的人了。”（《吕氏春秋》）
重耳是晋献公与狄女所生之子，自少好结交名士。晋献公二十一年，骊姬为儿子争夺太子之位，阴谋害死太子申生，又诬告重耳，重耳只好亡命天涯。
重耳一行路过卫国时，断粮三天，面临绝境，忽见侍臣介子推端来一盂肉汤，重耳一口气吃光，连说“好吃”，随即疑惑地问：“哪里弄来的肉？”介子推支支吾吾说不出。旁人见他裤子上渗出片片血渍，撩起一看，才知肉汤是介子推割下自己腿上的肉煮的。重耳难过得直掉眼泪。
重耳流亡19年，终于等到机会，在楚、秦等大国的帮助下，于62岁那年重回晋国，登上君位，即晋文公。
晋文公归国后，重赏有功人员，一时间，追名逐利的风气代替了原先同甘共苦的传统，歌功颂德之风渐炽，晋文公开始被一班钻营拍马的人包围。
为人耿直的介子推不愿与蝇营狗苟之辈混作一堆，便托病回家，织履为生，奉养老母。后与母亲归隐绵山（山西介休东南）。
有人为介子推抱不平，便写了条幅，乘夜挂在宫门口。晋文公一见条幅，马上醒悟，亲自率领人马到绵山寻找介子推。
晋文公一行在绵山转了几天，不见人迹。大将魏武子献计说：“子推是个孝子，叫他不出，不如放把火，他必然背着母亲逃出山来。”于是晋文公下令山前山后四下放火。
时值初春，大火烧了三天三夜，烧得动物们四处乱窜，就是不见人影。等山火熄灭，军士搜山，只见介子推母子怀抱枯树已被烧死。晋文公见此惨状，号啕大哭。于是下令于绵山立县，取名介休，意为介子推休憩之地；改绵山为介山，并于山下建立祠堂，岁岁祭祀。
晋国百姓为了纪念介子推，用“见火忧伤”之意，约定清明节前一天，即介子推被烧死这天为寒食节。（《史记?晋世家》《国语?晋语》《左传?僖公二十四年》）
春秋时期，晋灵公七岁即位，相国、中军元帅赵盾执掌国政。
过了十多年，晋灵公长大成人，便亲自执掌国政。晋灵公生性残暴，荒淫无道，经常滥杀无辜。赵盾几次进谏。晋灵公当面不说什么，背地里却与屠岸贾一起谋杀赵盾。幸亏有人相救，赵盾才逃了出来。
在逃亡的路上，赵盾碰巧遇见打猎归来的族弟赵穿。赵穿给他出主意说：“你暂且不要离开晋国，我自有办法请你回来！”
赵盾不知道赵穿要干什么，嘱咐说：“我暂时在河东等着。不过你得小心，千万别惹出祸来。”
赵穿回到绛城，用计杀死了晋灵公，派人将赵盾接回。赵盾便立晋文公的小儿子黑臀为国君，此即晋成公。
对于赵穿杀死晋灵公这件事，虽然朝野无人追究，但赵盾觉得谋害国君的名声实在不好听，有辱世代忠良的赵家门风。
一天，他找来太史董狐，让他把记载朝廷大事的史简拿来看看。只见上面写着：
“秋七月，赵盾在桃园谋害国君夷皋。”
赵盾大吃一惊，说：“太史，你弄错了吧！谁都知道先君不是我杀的，那时我还逃亡在外，怎么能归罪于我呢？”
董狐耿直地说：“你身为相国，国家大事全由你掌管，你虽说跑了，但没离开本国地界。要是你不允许凶手这么办，那你回来后为什么不治他的罪呢？显然这件事你是主谋！”
“可以修改吗？”赵盾又问。
“是就是是，非就是非，这是历史。董狐头可断，此简决不可改！”董狐回答。
赵盾听了，无可奈何，只得作罢。（《左传?宣公二年》）
春秋时期，宋国一度内政不修，引起动乱，宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃。
在路上，宋昭公进行了深刻反思，他对车夫说：“我知道这次出逃的原因了。”
车夫问：“是什么呢？”
宋昭公说：“以前，不论我穿什么衣服，侍从都说我漂亮；不论我有什么言行，大臣都说我英明。这样，我发现不了自己的过失，最终落得如此下场。”
从此，宋昭公改弦易辙，注重品德修养。不到两年，美名传回宋国。宋人又将他迎回国内，让他重登王位。（《左传》）
春秋时期，晏婴和穰（ráng）苴（jū）是齐国的两位名臣，分别担任相国和大司马的要职，主持政务和军务。
一天，齐景公在宫中喝酒，忽然感到无聊，吩咐侍从拿着酒具到晏婴家接着喝。晏婴接到通报，马上穿着朝服，手拿笏（hù）牌站在门外，等候齐景公。齐 景公还没下车，晏婴就迎上去问：“诸侯间有什么事情发生吗？国家有什么事情发生吗？”齐景公说明来意后，晏婴说：“安国家、定诸侯的事情，臣可以出谋划 策；至于陪大王喝酒的事，大王左右有的是人，臣不敢与闻。”
齐景公讨了个没趣，只好吩咐改到穰苴家去。不料到门口一看，大司马戴盔披甲，手持长矛，见面就问：“诸侯间发生战事了吗？有大臣叛乱了吗？”当齐景公说明只是喝几杯酒时，穰苴以与晏婴同样的理由拒绝了他。
诸侯们听到这件事后，各自警觉，不敢与齐国为敌。（《史记?司马穰苴列传》）
齐景公见丞相晏婴的住宅条件太差，决定给他翻造新宅，对他说：“你家靠近闹市，低矮潮湿，人声鼎沸，灰尘又多，不能再住，我准备给你另造一座大一点的住宅。”
晏婴辞谢说：“我这所宅子是祖上留传下来的，我能继承祖业就很不错了，而且这所宅子靠近市场，买东西很方便，怎能再兴师动众造新房呢？”
齐景公笑着说：“你家既然靠近市场，知道物品的贵贱吗？”
晏婴回答：“当然知道。”
齐景公问：“如今什么东西的价钱在上涨，什么东西的价钱在下跌？”
当时，齐景公滥用刑法，动不动就砍掉百姓的腿，街上有人出卖用木头制作的假腿。因此，晏婴就乘机回答说：“如今街上假腿贵了，鞋子贱了。”
齐景公听后，明白晏婴话中的意思，就下令对犯人减轻刑罚。
不久，晏婴奉命出使晋国。晏婴一走，齐景公就下令拆掉他左邻右舍的房屋，扩建他的住宅。等晏婴回国，新居已经完工了。
晏婴去见齐景公，要求拆毁新居，恢复邻居的房屋，让他们搬回来。他对齐景公说：“这些邻居和我长期生活在一起，相处得非常好。俗话说‘不挑房屋，要挑邻居’，没有好的邻居就不吉利，这是历来的教导，我怎能违背呢？”
齐景公起初不答应，但晏婴坚持这样，并托人向齐景公说情。齐景公最后终于答应了。
有一年，齐国暴雨成灾，一连下了十七天，泥坯垒砌的墙脚都泡酥了，倒塌的民房越来越多，寒风苦雨中不时传来屋倒人伤的凄惨哭声。灾民中甚至出现冻死、饿死的人。
齐景公一向喜欢饮酒，既然下大雨不能出宫去玩，就整日整夜在宫中与美女饮酒取乐，置灾民于不顾。
晏婴接连三次请求齐景公接见，商议开仓救济灾民，都遭到齐景公的拒绝。晏婴只好吩咐家人把家里的粮食拿出来分给灾民，并将装食物的器皿也放在路边， 任灾民取用。做完了这些，晏婴步行入宫，对齐景公说：“大雨已连续下了十七天，每个乡都有几十户人家的房屋倒塌，每个里就有数家人断粮，老百姓已经走投无 路、求告无门。而主公却不恤民情，日夜作乐，无休无止。我身为一国之相，上无以劝谏君王，下无以安抚百姓，我的罪过太大了！请主公免除我的职位吧！”说 罢，深深一拜，转身就走。
齐景公一听相国要辞官，不觉慌了，急忙从宫里追了出来，一路追到晏婴家，只见晏婴家门户洞开，所有的粮食早已分光，器皿放在路边。齐景公问路人：“相国呢？”
“相国走了，他说不再做官，回老家种地去了。”路人说。
齐景公一听晏婴果然当真了，急令车夫沿着大路追去。不一会儿，追上了晏婴，齐景公不敢再坐在车上，下车跟在晏婴后面步行，一边走一边说：“寡人有罪，先生不要遗弃寡人。万望先生原谅寡人一次，寡人愿意取出粮食分给百姓！”说罢，抢到前面拦住晏婴，深深施礼，请他回宫。
晏婴被齐景公请回，立刻下令停止选美，到各地巡视灾民，发放粮食，帮助百姓恢复家园。齐景公也减少日常费用，停止娱乐，裁减后宫舞女三千名。
晏婴将许多灾民从死亡线上拉了回来，他的功绩永垂史册。（《左传?昭公三年》《晏子春秋》卷一）
春秋时期，吴越争霸，范蠡帮助越王勾践灭吴以后，做了上将军。他感到自己的地位已到顶点，难以长久保全，加之勾践其人心胸狭窄，于是便向勾践告辞 说：“主上受辱，臣下应该为主上而死。如今越国的耻辱已经洗刷，如果大王赦免我没有为主上受辱而死的罪行，请让我辞去官职，到江湖上养老吧。”
勾践挽留说：“我正想和你分享富贵，如果你不依从，那我就要杀你了。”
范蠡笑着说：“大王按照你的意愿出令，小臣可得按照自己的想法行事了。”
第二天，范蠡就收拾行李，带着家人，悄悄乘船走了。
范蠡出走后，寄信给文种说：“鸟尽弓藏，兔死狗烹。越王这人可以共患难，不能共富贵，你为什么还不走呢？”
文种没有听从范蠡的劝告。不久，有人在勾践面前说文种要谋反，勾践就给文种一把剑，逼他自杀了。
范蠡离开越国，乘着小船往来于大江五湖之间，以经商为业。他经常变换姓名，到了齐国名鸱（chī）夷子皮，到了陶邑称朱公，因此谁也不知这位商人就是大名鼎鼎的越国谋臣范蠡。
他很会做生意，积聚了成千上万的资财，成了历史上有名的大商人。（《史记?货殖列传》）
春秋时期，宋国陶邑大夫名叫答子。他在陶邑任职三年，没有为老百姓做过什么好事，家产却增加了三倍。他的妻子看在眼里，非常着急，好几次规劝他不要贪财，但答子根本听不进去。
三年任期满后，答子把搜刮来的钱财用车装运回家。他的亲族见他发了大财，纷纷向他表示祝贺；他的母亲看到儿子做了三年官，赚了这么多钱，也高兴极了。只有他的妻子愁眉苦脸，抱着儿子悄悄躲进自己的房中。
答子的母亲责备她说：“你这个不贤的妇人，丈夫发了财，应该高兴才是！哭丧着脸干什么？难道你想叫他倒霉吗？”
答子的妻子哭着回答：“答子做了三年大夫，积了这么多钱财，这不是积福，积的是祸患。从前楚国的相国子文治理楚国的时候，为国家积累了无数的财富， 自己家中却依旧清贫，他受到了楚王的敬重和百姓的爱戴，结果子孙得福，名垂后世。答子做了三年大夫，积累了那么多不义之财，而陶邑的百姓怨声载道。一旦有 人把这情况反映给国君，他就会身败名裂，我怎不感到痛心呢？”
答子的母亲听了，不由大怒，说：“你这个不贤的妇人，信口胡言，诅咒丈夫，真是气死我了！我不再认你这个媳妇，你滚吧！”
答子的妻子只好默默地收拾行李，抱着儿子悄悄走了。
不久，有人向宋王检举答子的罪行。宋王十分震怒，处死了答子。
答子的母亲这时才深感后悔，把媳妇和孙子找回了家。（《列女传?陶答子妻》）
春秋时期，有个樵夫在山上砍柴时拾到一块宝玉，把它献给子罕。
子罕微笑着对樵夫说：“你以宝玉为宝，我以不贪为宝，我如果接受了你的礼物，我们都失去了自己的宝。”（《春秋左传?襄公十五年》）
公仪休，战国时期鲁国宰相，刚正廉洁。一个朋友得知他喜欢吃鱼，便送了一筐鱼给他。他坚辞不受。
朋友就问：“听说你爱吃鱼，这才送鱼来，为什么不收下呢？”
公仪休回答：“正因为我爱吃鱼，所以才不能收你的鱼。现在我是宰相，有人给我送鱼，如果我因收了鱼而被罢官，不仅没人再送鱼，连拿钱买鱼都不能了，所以我无论如何不能接受啊。”（《史记?循吏列传》）
田稷子，战国中期齐国人，深得齐宣王信任，拜为相国。
一天，有个下属来访，托他办事，献上黄金百镒，说是孝敬老夫人的一点心意。田稷子几番推辞，但碍于情面，最后还是收下了。
田稷子的母亲眼望百金，十分吃惊，询问黄金的来由。田稷就将受贿之事禀告母亲。母亲教训说：“为官应该清正廉洁，注重品德修养，使自己的行为高洁，不苟且贪求。我平时对你的教诲之言，你都忘记了吗？”
田稷子听了母亲的训斥，感到十分羞愧，急忙退还了百金，并主动向齐宣王请罪：“臣下无德，一时糊涂，私受百金贿赂，献给母亲，母亲痛斥臣下为官不廉、为子不孝。臣下自感罪孽深重，辜负了大王的信任，请大王重责，以正国法。”
齐宣王闻听此言，对田母教子有方敬佩有加，原谅了田稷子的过错。
为了表彰田母的义举，齐宣王用国库的黄金赏赐了她。
百姓听说这件事后，都对田母仰慕不已，也称颂田稷子知错能改的行为。（《列女传?卷一?母仪传》）
蔺（lìn）相如是赵国上大夫，赤胆忠心，勇猛过人。
当时，秦国的势力非常强大，秦昭襄王一方面发兵侵犯赵国，一方面约赵惠文王在渑（miǎn）池相会。宴会上，秦王建议赵王弹琴助兴。赵王推辞不了，只好弹了一曲。秦国史官当场就把这件事记载下来，并当众宣读：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，赵王为秦王弹琴。”
这时，蔺相如拿了一个瓦盆，跪在秦王面前，说：“赵王听说秦王很擅长演奏秦曲，请允许我献上瓦盆，大王敲个曲儿吧。”秦王勃然大怒，不理睬他。蔺相 如捧着瓦盆，向前几步，怒目逼视着秦王，说：“我可以在这五步之中把满腔热血溅到大王身上！”秦王只好用小棒在瓦盆上敲了一下。蔺相如立刻让赵国史官记 下：“某年某月某日，秦王为赵王击瓦盆。”
双方剑拔弩张，各不相让。秦王知道赵国已在边境布置了兵马，就喝住了部下。渑池之会总算圆满结束了。蔺相如机智地保护了赵王和赵国的尊严。
为了表彰蔺相如的功劳，赵王任命他为上卿，职位在屡立战功的廉颇之上。
廉颇心里很不服气，气呼呼地说：“我为国家出生入死，立下汗马功劳。蔺相如这个家伙，只不过动动舌头，官位就排到我前面去了！哪天让我碰到他，一定好好羞辱一番！”
蔺相如听说以后，就尽量避免和廉颇相遇，上朝时故意请病假，不和廉颇一争高下。有一次，蔺相如外出，远远看见廉颇的车队，连忙让车夫调转马头，躲进旁边的小巷里。
蔺相如的门客愤愤不平地说：“我们忍受不了这种耻辱，请允许我们离开吧。”
蔺相如微笑着问他们：“你们认为秦王和廉颇将军相比，谁更厉害呢？”
门客回答：“当然是秦王厉害。”
蔺相如点点头说：“你们想一想，我敢在众人面前斥责秦王，又怎么会害怕廉将军呢？但是你们知道吗？强大的秦国之所以不敢侵犯赵国，就是因为赵国有廉将军和我。如果我们俩闹矛盾，就会损害到赵国的利益啊！”
廉颇被蔺相如以国家利益为重的气度深深感动了，不由得万分惭愧。于是脱掉上衣，背着荆条，跪在蔺相如的府邸（dǐ）门前，向他请罪。
蔺相如连忙扶起廉将军，请他进屋交谈。两人真心相对，聊得非常投机，从此成了生死之交。（《史记?廉颇蔺相如列传》）
直不疑是西汉南阳人。汉文帝时，他在京城长安担任郎官，和其他几个郎官同住一间寝室。
一天，一位室友告假归家，误把同室郎官的金子带走了。金子的主人发觉自己的金子丢失了，就胡乱猜疑，认为是直不疑偷窃的。
这事很快让直不疑知道了，直不疑就买了一块同样重量的金子，还给了他。
不久，告假的人回来了，把误拿的金子还给了失主，说：“那天我急急忙忙回家，想不到误拿了你的金子，很是对不起。”
失主大吃一惊，知道自己错怪了人。他非常惭愧，连忙将金子归还给直不疑，向他道歉。直不疑只是一笑，并没有责怪他。
从这以后，只要提起直不疑，人们都说：“直不疑可真是个忠厚的长者啊！”（《史记?万石张叔列传》）
公元前九十九年，一场大祸降临到司马迁身上。
李陵将军率兵出击匈奴，因为寡不敌众，孤立无援，战败投降。汉武帝非常生气，而司马迁认为李陵有功在前，其投降可能是另寻机会报答国家。汉武帝认为司马迁是为李陵开脱，盛怒之下，将他处以宫刑。
司马迁并没有被这奇耻大辱压倒，而是想到了很多从困厄中奋起的历史人物：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失 明厥有《国语》，孙子膑脚兵法修列……”他决心“弃小义，雪大耻”，忍着剧痛，重新拿起笔来，发愤著述，终于完成了历史巨著《史记》。（佚名）
西汉时候，有个萧望之，学识非常渊博，京城里的读书人都很钦佩他。
有人把萧望之推荐给大将军霍光，请霍光委派官职。同时受到推荐的还有王仲翁等人。于是，霍光就下令召见这几个人。
当时，霍光摄政，辅佐年幼的汉昭帝，因为权力斗争，不久前差点遭人暗算。从此，他进进出出严加防范，凡是要见他的人，不但不准带兵器，还得由两个官吏挟持着，脱去衣服搜查全身。
接见那天，王仲翁等人都驯服地脱了衣服让人搜查，轮到萧望之的时候，他不肯搜身，转身向门外走去，并说：“我不愿接受召见。”两个官吏硬要拉他搜身，双方争吵起来。
霍光听到争吵声，走了出来。萧望之见了霍光，就对他说：“将军辅助幼主，应实行德政，使国家大治。这样，天下人都抢着为国出力。现在，来见你的人都得脱衣搜身，这恐怕不合乎礼贤下士之意吧。”
霍光不想任用萧望之，挥手让他出去了。把王仲翁等人留下，在府内任职。
过了三年，王仲翁已经做到光禄大夫，而萧望之才靠参加政府的一次考试，当上了看守宫门的小吏。王仲翁出入的时候，带了随从仆役，下车经过宫门，前呼后拥，非常威风。他看到萧望之，讥笑说：“你不顺从听话，反来看门了。”
萧望之毫不在乎地说：“人各有志。”（《汉书?萧望之传》）
苏武，汉朝杜陵（陕西长安）人，武帝时出使匈奴，护送匈奴使者回国，不料，因为副使张胜参与了推翻单（chán）于的阴谋，单于把他们全部扣留了。
单于知道苏武是个人才，特地派汉朝降臣卫律设法使苏武投降。但苏武宁死不屈，当场拔刀自刺。卫律阻拦不及，苏武气绝很久才被医官救醒。
单于赏识他的气节，更想收揽他了，但终遭拒绝，于是将他幽禁在阴山的地窖里，不给饮食。
天冷下雪，苏武又饥又渴，吞咽雪块和披在身上的羊皮充饥，经过数日不死。匈奴惊奇，以为神异，于是将苏武迁到荒无人烟的北海（贝加尔湖），让他放牧一群公羊，说：“等公羊生了小羊，就让你回国。”
苏武到北海后，匈奴人停止了食物供应，他只好挖掘野鼠所积的草籽充饥，如此艰难地度过了五六年。
有一次，单于的弟弟到北海打猎，发现苏武志节高尚，深为敬佩，便赠送了一些衣服饮食。三年后，单于的弟弟又给了他一些马匹和生活用品。单于的弟弟死后，他再也得不到这些东西了。不久，仅有的东西也被人抢去。于是他又只能过极为艰难的生活了。
汉昭帝即位后，匈奴新即位的单于与汉朝修好。昭帝派使者去匈奴商讨议和条件，其中一条就是送回苏武。单于怕节外生枝，索性隐瞒过去，谎称苏武早已死去。
又过了六年，汉朝使者再次出使匈奴。到达的那天晚上，苏武当年的下属常惠私下去见汉使，拿出一块帛巾，上面有苏武写给汉武帝的奏疏，并告诉汉使苏武还活着，在北海牧羊。
第二天单于接见时，汉使假托说：“去年秋天，天子在上林苑打猎，射得一只大雁，足上系有帛书，是苏武亲笔写的。他说他在北海放羊。请予放回。”单于 只得放回苏武。当年跟随苏武出使的一百多人，除了投降和死去的，只剩下九个人了；当年四十多岁的壮士，回来已是须发皆白的老翁了。人们看到白胡子的苏武手 里拿着光杆子的使节，没有不感动的。
苏武留居匈奴十九年，回国后得到昭帝嘉奖。宣帝即位时，又赐封为关内侯。苏武将所得赏赐全部施送亲友，家中不留余财，八十多岁安然去世。（《汉书?苏武传》《历史感应统纪》）
西汉时候有个疏广，他年轻时勤奋好学，精通《春秋》，在家中招生讲学。不少学生从远方赶来，投奔到他的门下。
汉宣帝听说疏广很有学问，就让他担任博士、太中大夫。不久，又任命他为太子太傅，辅导太子学习。没有多久，他就成了朝中的重要官员。
疏广的哥哥有个儿子，名叫疏受，他为人贤良，被推荐为太子家令。疏受待人接物恭敬有礼，有一次，汉宣帝到太子宫中去，疏受上前迎接拜见，酒宴时又向汉宣帝敬酒祝寿，讲话非常得体。汉宣帝大为满意，任命他为少傅，和疏广一起辅导太子。
此后，疏广越来越受汉宣帝器重，经常得到汉宣帝的赏赐。太子每次上朝，疏广、疏受总是一前一后跟从前往。叔侄两人同时担任太子的老师，朝廷中一时传为美谈。
过了五年，太子已经十二岁了，通晓《论语》《孝经》。疏广就对疏受说：“我听说一个人知道满足，就不会遭到屈辱；知道适可而止，就不会遇到危险。我 还听说一个人功成身退，就合乎天道。现在我们每年俸禄有两千石谷，可谓功成名就，再不辞去官职，将来恐怕后悔莫及了。不如我们告老还乡，以终天年，这样不 是很好吗？”疏受欣然同意。
当天，两人就推称有病。过了三个月，疏广推称病重，要求辞去官职。汉宣帝见他们两人确已年老，都答应了，加赏他们黄金二十斤，皇太子又另外赠金五十斤。
疏广、疏受回乡时，许多官员、朋友、同乡纷纷赶来送行，车子有几百辆，停满京城东都门外，热闹非凡。过路行人见了，都感叹地说：“他们真是贤人哪！”（《汉书?疏广传》）
西汉建昭年间，汉元帝带了后宫的一大群妃子观看斗兽。有人在宫殿下面树立木栅，围成一个大圈，让熊、虎等猛兽在圈内搏斗。汉元帝和妃子们就坐在殿上观看。
正当大家看得津津有味的时候，有一头大熊突然爬过木栅，逃到圈外。它攀住宫殿的栏杆，想爬上来。妃子们都惊慌失措，四散而逃，乱成一团。汉元帝也吓得呆住了，面色发白，一动不动，不知该怎么办。
这时，忽然有个姓冯的婕妤（jié yú，妃子的称号）挺身而出，跑到大熊前面，当熊而立。大熊正想扑向她，宫中的侍卫赶到，把大熊杀死了。
汉元帝问冯婕妤：“大家都惊慌万分，你为什么敢走到前面拦住大熊呢？”
冯婕妤回答说：“猛兽抓到了一个人，就不会再去抓别人了。我怕它危害陛下，就用自己的身体挡住它。”
汉元帝听了，非常感动，连声夸奖。其他妃子都低着头，自愧不如。（《汉书?外戚传》）
西汉河东太守季布为人正直、热心助人，十分重信用，只要他答应的事情，都会设法办到。
他有个同乡，名叫曹丘生，这个人品行不端，能言善辩，专爱结交权贵。季布很瞧不起他，曾在一些朋友面前表示过反感情绪。
后来，曹丘生找到季布，对他说：“我想改过自新，可又担心人们不会信任我。听人说‘得黄金千斤，不如得季布一诺’，才来找你的。请你今后观察我的行动，为我正个名吧。”季布见他态度诚恳，就答应了。
从此，曹丘生无论说什么、做什么，季布都不怀疑他。曹丘生也不再说谎骗人了，最终改过自新，成为一代名士。（《史记?季布栾布列传》）
西汉有个隐士，名叫王生。他足智多谋，善于为人出谋划策，后来经人推荐在朝为官。
当时，张释之担任廷尉，主管执法判案，很有名望。他执法非常公平，经常受到人们的称道。王生也很佩服张释之。
一天，王生随文武百官上朝，他年纪很老，行动迟缓，才走了几步，忽然说：“哎呀，我的袜带散脱了。”接着，他回过头去，对张释之说：“给我把袜带结好！”
张释之就跪在地上给王生结好袜带。满朝文武都一声不响，看着张释之结袜带。
事后有人对王生说：“你为什么在朝廷上羞辱张廷尉，叫他当众跪着给你结袜带呢？”
王生回答说：“我年纪已老，又没什么地位，自己感到对张廷尉没有什么帮助。我故意让他为我结袜带，是为了让天下人都知道他非常谦虚，尊敬老人。”
大臣们知道此事，都称赞王生的贤德，同时也更加敬重张释之的人品。（《史记?张释之冯康列传》）
杨震，东汉弘农华阴人，才识渊博，品行高尚，人称“关西夫子”。他像孔子一样，招收了不少学生，悉心教授。官府好几次慕名请他做官，他都加以拒绝。后来大将军邓骘（zhì）仰慕他的贤名，亲自登门拜访，请他出来为国家出力。杨震无法再推辞，只得答应。
杨震曾被委任为东莱太守，赴任时路过昌邑。昌邑县令王密是经他推举才得以任职的，为了感谢知遇之恩，王密带了十锭黄金拜访杨震。
杨震坚决不收，说：“作为你的朋友，我自以为是了解你的，所以把你推荐给朝廷，为什么你却对我这样不了解呢？”
王密尴尬地说：“这是出于我的一片诚心，没有别的意思。再说，现在是深夜，这事没人知道。”
杨震说：“天知、神知、你知、我知，怎么可以说没人知道呢？”
王密不由得满脸羞惭，收起金子，告辞而去。
汉昭帝时，杨震担任宰相，封为安平侯。（《后汉书?杨震传》）
东汉羊续任南阳太守时，当地的豪门大族崇尚奢侈靡丽的生活，南阳郡府内多是贪官污吏。羊续察访到不少劣迹，惩办了几个贪赃枉法的官员，接着开始扭转 奢侈浪费的不良风气。他自己以身作则，廉洁自守，每天吃的是粗茶淡饭，穿的是旧官服，出门用的马车也很破。南阳的官员见太守如此节俭，也纷纷收敛，不敢浪 费，社会风气很快就好了起来。
有一天，府丞（太守的副职）得到几尾活鱼，他知道羊续平时生活节俭，便特地给羊续送了一尾。羊续知道府丞是一片好心，没有当场拒绝，便把鱼收了下来。
但他知道，如果别人得知自己收下了府丞的鱼，就会送来别的东西。他想了想，把鱼悬挂在院子里。
过了几天，府丞又给羊续送来一条活鱼。羊续便把悬挂的鱼给他看，说：“你上次送来的鱼还没吃，怎么好意思再收你的鱼呢？”
府丞当然明白羊续的意思，便红着脸走了。（《后汉书?羊续传》）
刘宠，东汉时期清官，他做会稽太守时，严于律己，约束下属，废除苛捐杂税，禁止不法行为，把全郡治理得非常好。
不久，朝廷决定调他到京城任职。当地百姓听说此事，纷纷赶到郡城送行。山阴县有五六个七八十岁的老公公，眉毛胡须已经雪白，也从离城几十里的山里赶来了。
刘宠见了这几个老人，非常感动，问候他们说：“父老们年纪这么大，何必辛辛苦苦大老远跑来？这真叫我不安。”
老人们高兴地说：“我们是山野里没有见识的村民，一生从未到过郡城。以前官吏经常到乡下征收租税，直到晚上狗叫还停不下来，他们骚扰得百姓整夜不得 安宁。自从你做太守以来，夜里听不到狗叫了，老百姓也看不到官吏来催交租税了。我们这些老人遇到这样的太平岁月，真叫人高兴。听说你要调离，我们前来表示 一点微薄的心意。”说罢，他们每人拿出一百个铜钱，一定要刘宠收下。
刘宠辞谢说：“我在这里做的事，哪里像你们讲得这么好？父老们这么辛苦，我怎能收受呢？”
老人们硬要刘宠收下铜钱。刘宠推辞了一番，最后为了表示接受他们的心意，从每个老人那里拿了一个大钱。
这一来，人们对这个清官更加钦佩了，一提起刘宠，就称他为“一钱太守”。（《后汉书?刘宠传》）
东汉时期，鲁恭担任中牟（河南省内）县令。他处处用德行教化百姓，从来不用刑罚。
县中有几个人争夺田地，打了多年的官司，历任县令都无法解决。鲁恭处理这个案子，讲清是非曲直，反复说明和睦相处的好处。这几个人听了鲁恭的教诲，个个自责，不再争夺，拖了多年的官司一下子解决了。
有一年，附近地区螟虫为灾。中牟和邻近各县的边界犬牙交错，可中牟却没有发现螟虫。河南尹袁安听到以后，不相信有这回事，特地派一个叫肥亲的官吏前往察看。
肥亲到了中牟，鲁恭陪着一道下乡。两人走了一会儿，坐在一棵大桑树下休息。这时，忽然有只野鸡飞来，停在他们身旁，非常驯服，毫不怕人，自由自在地在草地上走动。桑树旁边有个十多岁的小童，看着野鸡也不上前捕捉。
肥亲看到这个情景，很是奇怪，问那个小童：“你为什么不去捕捉野鸡？”
小童回答：“我已看到它多次了，它正在孵卵，小野鸡很快就要出世了。它还得喂养小野鸡，不能捕捉。”
肥亲吃惊地立起身来，对鲁恭说：“我所以前来，是想考察你的政绩。想不到如今螟虫不来，这是第一件异事；野鸡驯服，不怕捕捉，你的教化及于鸟兽，这是第二件异事；在你的境内，连小童都有仁爱之心，这是第三件异事。我再留在这里，就是打扰贤人了。”（《后汉书?鲁恭传》）
梁鸿，东汉扶风平陵（陕西咸阳）人，在他年幼的时候父亲就客死他乡，家中非常贫穷。又碰上西汉末年战乱，生活雪上加霜。
他爱好读书。东汉初年，他到京城洛阳的太学中学习，每天学习完毕，就外出放猪，靠养几头猪过活。
一天，他出去放猪，厨房烧饭的火没有熄灭，火势蔓延到邻家，把邻居的一些东西烧掉了。梁鸿就把自己的猪全部抵偿给邻居。邻居明明损失不大，却嫌抵偿得太少了，梁鸿只好为他做苦工。他起早贪黑，从不偷懒。
其他邻居见了，都责骂那家主人贪财刻薄。在人们的责骂下，那家主人被迫把猪还给梁鸿，但梁鸿拒不接受，太学毕业就回乡去了。
梁鸿看到当时人心险恶，官场更是黑幕重重，决计隐居避祸。回乡不久，就找了个丑姑娘孟光结婚，到霸陵山耕田织布为生。空闲的时候，他就独自一人读读书。他钦佩古代高士，特地给二十四位高士写了颂赞。
有一次，梁弘因事外出，路过洛阳。他登上北芒山一看，只见京城里又造了很多富丽堂皇的宫殿，可是沿路看到的百姓生活却越来越贫苦了。他很有感触，就写了一首《五噫歌》：
登上那北芒山啊，噫！
回头眺望那京城啊，噫！
宫殿多么富丽啊，噫！
百姓多么辛劳啊，噫！
这苦日子可没有尽头啊，噫！
《五噫歌》很快在京城流传开来，汉章帝知道后很不高兴，下令拘捕他。
梁鸿不敢再留在霸陵山，连忙带了妻子，改名换姓逃往吴地，为人做佣工度日。（《后汉书?梁鸿传》）
王莽末年，天下大乱，饥民相食。沛国赵孝的弟弟赵礼被饥饿的强盗抓获。赵孝让人把自己捆绑起来，到了强盗那里说：“赵礼天天挨饿，长得又瘦又弱，不如我肥。”
强盗们大惊失色，把哥俩放了，对他们说：“你们暂且回去，不过要背一袋米回来。”
赵孝弄不到米，回去报告盗贼，自愿被煮。众盗贼倍 感 惊异，于是就没有加害于他。
乡亲们都佩服赵孝的义气。（《后汉书?赵孝传》《少年进德录》）
姜肱，东汉广戚人，与其弟仲海、季江都以事亲至孝闻名。
姜肱学术广博，通达五经，四方学人慕名前来求学者多达三千余人。许多王侯公卿召请他为官，他一概婉拒。
有一次，姜肱与弟弟季江出门拜见郡守，夜晚路遇盗贼，盗贼要伤他们性命，兄弟两人争相受死。盗贼深受感动，释放了他们，只抢了衣服和银两。
到了衙门，郡守见姜肱没穿外衣，询问缘故。姜肱假托其他言词搪塞，始终不说盗贼之事。盗贼得知，幡然悔悟，专程向姜肱叩头谢罪，送还财物。姜肱特备酒食慰劳一番，并将财物赠送盗贼。盗贼深受感化，从此痛改前非。
姜肱志向高洁，屡次受朝廷征召，皆托辞不去。汉桓帝命画师画姜肱形象，姜肱以被遮面，说感染疾病怕风。画师竟不得见面。
后来朝廷又以高位召请，诏书到达之前，姜肱改装逃走，隐匿在青州地界，算卜为生。多年以后回到老家，七十余岁寿终。（《后汉书?姜肱传》《历史感应统纪》）
东汉末年，襄阳（湖北省内）有个庞德公，人品高尚，很有才识，人们都尊称他为庞公。
当时政治腐败，战乱不停，庞公为了躲避祸害，就和妻子一起隐居岘（xiàn）山，种地为生。
荆州刺史刘表听说庞公为人贤能，就接连几次派人请他出山，可是庞公始终不肯答应。后来，刘表亲自上门聘请。刘表对正在种地的庞公说：“你隐居乡下，只保全了自己一身，怎及得上出山去保全天下众生呢？”
庞公笑着说：“鸿鹄（hóng hú）在高树上做窝，傍晚就有安栖的场所；鼋鼍（yuán tuó）在深渊下挖洞，也就是求一个安身之处。只要各得其所就可以了，天下不是我个人所能保全的。”
刘表见庞公的妻子正在地里辛苦地除草，就指着她，劝告庞公：“先生全家辛苦种地，不肯做官，将来拿什么留给子孙呢？”
庞公回答：“世上的人都想把钱财留给子孙，其实留下的是祸害。如今独有我留给子孙的是平安。虽然东西不同，但总不能说没有遗留吧。”
刘表听后，叹息了一番，就回去了。
庞公怕再有人来找他，就索性带着妻子离开岘山，上鹿门山采药去了。（《后汉书?庞公传》）
王烈，字彦方，东汉太原（山西阳曲）人，为人正直仁义，以德行感化乡里，人人都敬重他。
乡里有人偷牛被捉，跪地请求说：“请把我送官法办，我甘受王法制裁，千万不要让王彦方知道！”
王烈知道这件事，立刻派人向失主谢罪，并送了一匹布给偷牛的人。大家都觉得奇怪，询问原因。王烈说：“这个小偷怕我知道他的过错，可见他还有羞耻心。有羞耻心的人必能改过向善。我这么做，就是要激励他改过自新。”
后来，有位老人遗失了一把宝剑。有个人捡到了，就在路旁等候失主，一直等到黄昏老人回来寻找。老人非常感激，问他姓名，竟然是以前那个偷牛的。
乡里百姓凡有争讼事件，都去请求王烈明断，有走到半路就停止争执的，有望见王烈的房屋感到惭愧、彼此相让而还的，可见王烈盛德感化之深。
后逢世乱，王烈避居辽东，当地人也都争相敬奉他。
曹操闻知，派人征召王烈为官。王烈婉辞不去，一生高洁，七十八岁善终。（《后汉书?独行传》《历史感应统纪》）
东汉时期，河南一代饥荒严重。一天深夜，有个小偷悄悄溜进陈餔（bù）家中，爬上屋梁，以便伺机行窃。
陈餔发现后并不声张，悄悄起床穿好衣服，装作没看见小偷，把儿孙们都叫来，教训道：“一个人在任何时候都应该自律。所谓坏人，并不是他们天生就坏，而是因为受一时的环境所逼迫，为自己找到做坏事的借口，久而久之养成习惯，以至于此——那位梁上的君子就是这样的。”
小偷一听，大吃一惊，“这分明是在教育我嘛”，于是从梁上下来，向陈餔认错，表明自己确实不是天生就坏，并决心从此以后再也不当梁上君子了。（《后汉书?陈餔传》）
东汉末年，汉献帝的侍讲官（负责教皇帝读书的官员）董遇是个很有学问的人，他对《左传》《老子》等经典很有研究，因此被当时的读书人称为“儒宗”。
董遇小的时候家境并不富裕，经常要参加一些田间劳动，或出门做做小买卖。但不管做什么，他随身总是带着一些书，一有空就孜孜不倦地读起来，即使后来做了官，他仍博览群书，不断丰富自己的学识。
当时有不少人想拜董遇为师，董遇就是不肯收徒，他说：“书本是最好的老师，你们只要‘书读百遍’就可以了，为什么一定要拜我做老师呢？”
“为什么要书读百遍呢？”有人问。
“书读百遍，其义自见。你读了一百遍书，难道还不能理解书中的意义吗？”董遇回答说。
“我们哪里会有这么多时间呢？”又有人问。
董遇笑着说：“可以利用三余来读呀！”
“三余？什么是三余？”几个儒生纷纷问道。
“冬天，是一年中最空余的时间；夜间，是一天中最空余的时间；阴雨天，是平时最空余的时间。你们只要好好利用这三余，怎么会没有时间读书呢？”
儒生们听了都感到受益匪浅，满意地告辞了。（《三国志?魏志》）
曹操率军经过田间小道，下令：不许毁坏麦苗，违令者斩。
骑兵都下了马，小心翼翼地互相照应着让人马通过。突然，曹操的马跳进麦田中！
曹操下令文书官员议论罪名。文书官员根据《春秋》之义，说惩罚不能加诸至尊的首领身上。
曹操说：“我制定了法令，自己却违反了它，这样怎么统率部下？可是作为一军统帅，不能自杀，请让我惩罚自己。”说着抽出宝剑，割下自己的头发扔到地上。（《三国志?魏志》）
羊祜（hù），西晋南城人，字叔子。晋武帝时，蜀国已经灭亡，但东吴的力量还很强大。为了灭掉吴国，晋武帝派羊祜以尚书左仆射的身份镇守襄阳，统领荆州一带的事务。
当时正值战乱，百姓生活十分困苦。羊祜到了襄阳以后，大力发展生产，使百姓丰衣足食，大力兴办学校，使平民子弟能够上学读书。这些措施深得民心，羊祜也受到襄阳百姓的爱戴。
与羊祜军队对峙的是东吴镇军大将军陆抗。羊祜每次跟陆抗交战，一定按照约定的日子，绝不偷袭，绝不布置埋伏。有人提议用计谋取胜吴国，羊祜便用酒灌醉他，使他不能陈说。
有一次，羊祜行军时经过吴国地界，士兵们割了稻谷充作军粮，羊祜命人计算价值，送绢布偿还。
即使东吴士兵过境掠夺被逮住，羊祜也不为难他们，愿意投降的，他便接受投降；不愿投降的，规劝一番便放他们回去。
羊祜的作为给东吴军民留下了深刻印象，过了一段时间，两国的边境逐渐安定下来，出现你不犯我、我不犯你的和睦局面。
陆抗曾经害病。羊祜赠他药酒。陆抗的左右劝谏不可服用。陆抗毫不迟疑地把它喝了，说：“世间哪有用毒酒害人的羊叔子？”
陆抗常对属下说：“羊祜专修仁德，我却专行暴力，这样下去，不用交战，人心自然都会归服于他了。”
羊祜在襄阳镇守了十年，生活十分俭朴，家中没有余财，俸禄经常散赏给军士。他死后，士兵们非常悲痛。百姓听到噩耗，街头巷尾哭声相接。吴国将士也为之哭泣。
襄阳百姓在岘山建了一座羊祜庙，立了块石碑，前来祭祀的人络绎不绝。人们望着石碑，无不痛哭流涕。
接任镇守襄阳的杜预看到襄阳军民如此怀念羊祜，便给这块石碑起名为“堕泪碑”。（《晋书?羊祜传》《历史感应统纪》）
西晋大将周处年轻的时候蛮横强悍，是一大祸害。义兴河长桥下有条蛟龙，南山上有只白额猛虎，老百姓把他们三个称作三大祸害，而三害之中首推周处。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙。周处立即杀死了猛虎，又下河斩杀蛟龙，与蛟龙在水里搏斗三天三夜，漂流了几十里。
当地老百姓都以为周处死了，纷纷上街祝贺。
周处杀死蛟龙从水里出来，听说老百姓以为自己死了而庆贺，才知道大家把自己也当做一大祸害，顿时心生悔意。
有人对他说：“人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后改过自新，寻师学习，终于成为一代名臣。（《世说新语?自新》）
吴隐之，东晋时人，虽然家庭贫穷，但勤学好问，因此学富五车，而且他品德高洁、志向高远，极受大司马桓温的赏识，被任命为晋陵太守。隆安年间，简文帝听说他清正廉洁，将他提升为广州刺史。
在晋陵为官时，吴隐之从不接受任何人的礼物。朝廷给他的俸禄，除了维持全家人的生活之外，还要接济家境困难的族人。为了节约开支，他处处精打细算，上街买烧柴的时候，亲自把柴背回家，他的妻子也必须自己织布缝衣。有一年冬天，天寒地冻，吴隐之夫妇竟连一床厚棉被也没有。
被提升为广州刺史后，吴隐之依然一身清廉。广州离京都建康（今南京）有千里之遥，许多官员自恃天高皇帝远，无法无天，大肆收敛奇珍异宝。他们不但不 省察自己的德操，反而百般为自己开脱罪责，说：之所以收受贿赂，是因为在赴任的路上误饮了“贪泉”之水。“贪泉”是距广州二十里的石门的一处泉水。
吴隐之上任途中，却偏偏要饮“贪泉”水。家人劝他还是小心点好，吴隐之不听，不仅喝了水，还赋诗励志。他觉得：只要心中无贪欲，无论喝多少都不会贪。
吴隐之任满回京时，一点金银宝物也没带上。他的夫人曾买了一斤沉香，吴隐之发现后将它扔到河里，那条河因此被称为“沉香浦”。
他当官几十年，家中只有薄地数亩、茅屋数间，有人要送车马给他，要给他另建府第，他都谢绝了。因此，人们都说他是一个“处可欲之地而能不改其操”的好官。（《晋书?吴隐之传》）
陶侃，东晋庐江寻阳（江西九江）人，曾任荆州刺史。当时，北方被外族占领，陶侃时刻想为收复中原出力，结果遭到权臣的猜忌，被调到偏僻的广州任刺史。
广州政事不多，比较清闲，陶侃每天就将一百块甓（pì，砖）从书房搬到庭院里，傍晚又将它们搬进书房。
人们见他这样做，很不理解，问：“你为什么每天把甓搬出又搬进呢？”
陶侃回答：“我正要竭尽全力收复中原，像现在这样过分安逸，一旦朝廷有重要任务，我怎么能担当起来呢？所以我每天运甓来锻炼自己。”人们听他这么说，都很受感动。
过了几年，陶侃调回荆州，后来被封为征西大将军，收复建康（南京）。（《语林》）
江泌，南北朝时南齐考城（河南东仁）人，天性至孝，人称“江孝泌”，少年时代家境贫寒，白天替人劈砍木头做靴底，晚上用功苦读，家贫没有灯烛，只能上屋顶借着月光读书。
江泌生性慈善，衣服破烂不能再穿，唯恐衣内虱子饿死，于是又将它们取回，放入新换的衣服里。数月之间，虱子竟也不忍心咬他，不知不觉全都不见了，从此终生不生虱子；日常食用青菜，不吃菜心，因为菜心含有生机，其仁慈广及物类如此。
后来江泌官至南康王子琳侍读，教授经书。到南齐明帝篡位杀害诸王时，江泌忧虑南康王的安危，专程拜访志公禅师，请问祸福，志公禅师翻看香炉灰烬说：“都灭尽无所余。”江泌怅然而返。
不久，子琳果遭杀害，江泌伤痛欲绝，眼泪哭尽，继而流血，亲临丧祭，直到出殡安葬。（《南齐书?孝义传》《历史感应统纪》）
后赵王石勒请同乡们到襄国（河北邢台）饮酒，只有李阳一个人不敢来，因为当初石勒贫贱之时，曾多次与李阳为争夺沤麻池而相互殴打。石勒说：“李阳是 个壮士，争沤麻池一事，那是我做平民时结下的怨恨。我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记仇呢？”于是急速传召李阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩 笑说：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳作参军都尉。（《资治通鉴》）
唐太宗李世民是位明君，善于纳谏。谏议大夫魏征就是个敢于犯颜直谏的人。
有一次，唐太宗为一个问题跟魏征争得面红耳赤，退朝以后，憋了一肚子气，见了文德皇后，气冲冲地说：“总有一天我要杀了这个庄稼汉！他总是当众侮辱朕，叫朕实在忍受不了了！”
文德皇后听了，回到内室换了一套礼服，向唐太宗下拜。唐太宗惊奇地问：“你这是干什么？”
文德皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，魏征这样正直，正说明陛下英明。我怎么能不向陛下祝贺呢？”
这番话把唐太宗的满腔怒火浇灭了。后来，他不但不记恨魏征，还夸奖说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，敢于直谏逆耳忠言，这正是魏征可爱的地方哩！”（《隋唐佳话》）
李大亮，唐朝泾阳（甘肃平凉）人，任安州刺史，因平乱有功，唐太宗赏赐他一百名奴婢。李大亮对他们说：“你们都是士族人家的子女，不幸家破人亡，我怎么忍心让你们做奴婢呢？”于是将他们一一释放，遣送回家。
早年李大亮曾被李密所擒，有个叫张弼的人暗中解救了他。两人成为生死之交。
李大亮降唐后，官至尚书，常常感念张弼的救命之恩，总想报答，于是四处打听张弼的下落，但张弼却隐藏踪迹，不肯与他见面。
有一天，两人偶然在路上碰面，李大亮紧握张弼的手，喜极而泣，请到家中，要将家产全部赠送给他。但张弼坚决不受。李大亮无奈，上朝启奏说：“臣所以 能像今天这样侍奉陛下，全是张弼昔日救命之功，臣愿将官爵转授给他，恳请陛下恩准。”唐太宗听罢深受感动，于是任命张弼为代州都督。
李大亮如此知恩图报，张弼如此不自矜夸，世人纷纷交口称赞。（《旧唐书?李大亮传》《历史感应统纪》）
唐代裴行俭曾得到一个玛瑙盘，广约二尺，非常名贵，取出给将士们观赏。一位军吏捧盘步上台阶，不慎跌倒打碎，吓得魂不附体，叩头请罪不止。裴行俭笑道：“你并非故意跌碎，何必如此恐慌呢？”言下毫无吝色。战胜回朝，所得赏赐全部分赐军士。
裴行俭病殁之时，军士都哀痛万分。（《旧唐书?裴行俭传》《历史感应统纪》）
房景伯，后魏人，性情淳厚，弟弟们尊敬他如同严父。
清河盗贼作乱时，房景伯为清河太守。郡民刘简虎曾无礼触犯房景伯，后投奔山贼。房景伯就提拔刘简虎的儿子为佐治官吏，让他告谕山贼既往不咎。山贼们见房景伯不记旧仇，于是相率投降。
山东贝邱有一位妇人控告儿子不孝。房景伯的母亲说：“这些小民未曾受学，不知礼教，应以德化引导，让他们知耻向善。”于是召见妇人，每日同到厅堂， 与她相对饮食，命其子侍立堂下，观看房景伯侍奉母亲饮食。不到十日，其子悔过，请求回去。崔氏说：“此子虽然表面羞愧，不知内心是否真正悔过，暂留几 日。”二十天后，其子深受感化，叩头流血，真心悔悟，他的母亲也流下眼泪，乞求回去。回去后，他果然洗心革面，终以孝闻。（《列女传》《历史感应统纪》）
刘宽，后汉华阴人，桓帝时为南阳太守，宽厚仁慈。属下官吏有了过错，只用蒲草做的鞭子惩戒示其耻辱而已。
做官以前，有一次他乘了一辆牛车外出，遇到一个失牛的村民。这个村民丢失的牛恰好跟刘宽的牛一模一样。村民一见，就向刘宽讨要。刘宽也不分辩，就把牛给了那位村民。
过了一天，失牛村民找到了自己的牛，急忙把刘宽的牛送还，并向刘宽赔礼道歉。刘宽说：“物有相似，事有错误，有劳你把牛送回来，我还要感谢你哪。”
刘宽的夫人想试试他的脾气，就在他将要临朝的时候，让侍女故意把羹汤泼在他的朝衣上。刘公不但不发怒，反而关心地问：“没烫了你的手吧？”
单就这两件事，便可知刘公的菩萨心肠。（《后汉书?刘宽传》、莲池大师《竹窗三笔》）
有一年冬天，天上飘着鹅毛大雪，气温很低。宋太宗在宫中看着外面的景象，忽然想起穷人来。他想：这么冷的天，穷人吃什么，拿什么取暖呢？于是就派人把粮食和木炭分发给穷人和孤苦老人，让他们不至于饿着、冻着。（《宋史?太宗纪》）
王旦，宋朝人，自幼沉静好学，宋太宗时中举，任平江知县，当时县府内常闹鬼，不得安宁。王旦到任的前一夜，看守的官吏听到群鬼大声呼叫说：“宰相公就要来了，我们应当远避。”县府从此平安无事。
宋真宗时，王旦升迁知枢密院，又至宰相，晋封太保。虽受朝廷重用，但从不固执己见，受人毁谤也不与之计较；常为国家推荐贤才，却不让其人知道。
寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。有一天，真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但寇准却专说卿的短处呢！”
王旦回答说：“臣居相位参与国政年久，难免有许多缺失，寇准侍奉陛下无所隐瞒，由此更见他的忠直，所以臣一再保举。”真宗由此更赏识王旦。
当寇准免去枢密职位后，私下求王旦提拔他为相。王旦惊异地说：“国家将相重任，怎能求呢？”寇准心中很不愉快。其后皇上果然授予寇准节度使同平章事。寇准入朝拜谢说：“若非陛下知遇提拔，臣哪有今日？”皇上便告知是王旦一再举荐。寇准非常惭愧，自觉德量不及王旦。
王旦居家，未曾发过脾气，家人要试探他，在肉羹中投入灰尘。王旦只吃饭而已。家人问他何以不吃肉羹，王旦说：“偶尔不想吃肉。”第二次试探干脆连饭也弄脏。王旦也不责问，只说：“今天不想吃饭，可另弄些稀饭来。”
王旦家中不购置田宅，说：“子孙应当自立，何必田宅？田宅会让子孙因争财而做出不义之事。”
临终时，王旦剃去头发，身披缁衣，依照僧例殓葬。（《宋史?王旦传》《历史感应统纪》）
司马光，北宋宰相，虽然地位显赫，却清廉自守，从不贪奢。许多王公大臣在京城修建深宅大院时，司马光却在偏僻的陋巷里深居简出。
一年冬天，有客人到司马光府上拜访，竟发现司马光的客厅里连个火炉都没有。客人冻得浑身发抖，司马光忙叫人端来一碗姜汤，客人喝完后才稍微暖和一 些。后来，为了解决过冬问题，司马光想出一个挖地窖的办法，因为地窖里冬暖夏凉，所以冬天他就在地窖里接待客人。因为这件事，京城里就有了“皇家钻天，司 马入地”的谚语，意思是说皇帝和王公大臣的宅第越盖越高，可司马光的房子是往地下越挖越深。
司马光的俸禄大部分用于周济衣食无着的穷苦人。妻子因病亡故时，他连埋葬费也拿不出，只得把三顷薄田典当出去。
有一年，许多州县发生灾荒，庄稼欠收，百姓受饥挨饿，甚至卖儿卖女，而朝廷上下却仍然歌舞升平。司马光当庭力谏，请求皇上罢赐罢宴，拿出钱粮赈济灾民。
司马光清廉自守，受到众人的爱戴。六十九岁重任宰相时，前来欢迎的百姓人山人海。
他后来被誉为“真宰相”。（《宋史?司马光传》）
罗伦，明朝江西永丰人，五岁时跟随母亲进入果园，树上果实成熟掉到地上，大家都争相捡取，只有罗伦与众不同，园主赏赐，他才接受。
罗伦从小家境贫困，以打柴放羊为生，但他爱好读书，每次出门都挟带书本，一路读诵不停。
后来，他当了秀才，立志圣贤之道。知县张瑄怜悯他的处境，周济他粟米，可是他坚辞不受。
父母去世后，罗伦居丧三年，过了丧期才吃盐和酪。
宪宗成化二年，罗伦赴京会考，行至苏州，梦见范文正公对他说：“你某年某月某日在某楼中的善行，感动上天，状元当属于你了。”罗伦醒来回忆往事，曾在某楼中，有一女子前来勾引，罗伦以严正的态度予以拒绝。
再往前行，随从仆人在一家门前拾到一只金镯。行走五天路程后，罗伦偶然忧虑路费不够，仆人才告诉他拾到金镯，罗伦听了非常生气，马上要返回送还失主。仆人说：“这样往返，会延误考期。”
罗伦说：“这只金镯必定是那家婢女不小心失落的，如果被主人逼问拷打致死，是谁的罪过呢？我宁愿不参加考试，也要送还金镯。”于是二人又风尘仆仆原 路返回。果然，金镯是那家婢女泼弃洗脸水时不小心遗失的，事后被主母怀疑，鞭笞流血，几次想要寻死。主母又被丈夫怀疑私下送人，痛加责骂，气忿不平，要上 吊自尽。幸而罗伦赶到，送还金镯，才保全了两条人命。
殿试策问时，罗伦直斥时弊，名震京都，被选为状元，官任修撰（状元专就之职）。
罗伦为人严以律己，凡道义所在，必定毅然而为，又淡泊名利，不久就引病归乡，不再出仕。回乡后，罗伦订立了乡约，乡民相率遵守，不敢毁犯。
罗伦平日居家，穿麻布衣服，吃粗劣食物；有人送他衣服，他见路上有贫病之人，便解下来转送给他；家中一大早来了客人，他的妻子只好向邻家借粟，直到中午才煮好，罗伦也不在意。
后来，罗伦在金牛山人迹罕至之地筑室著书，四方学者闻风而至。（《明史?罗伦传》《历史感应统纪》）
明朝海瑞是历史上有名的清官，他打击豪强，安抚贫弱，因此百姓都很爱戴他。
后来有人弹劾海瑞包庇奸民，鱼肉乡绅，皇帝就将他降职。
百姓听说他要调走，在路上号啕大哭，还在家里画了他的像怀念他。
有位御史前去看望海瑞，看到他家空空荡荡的，除了一张床什么也没有，于是叹息着离开了。（《明史?海瑞传》）
居官不爱子民，如衣冠盗。（《菜根谭》）
二、善有善报
春秋时期，宋景公三十七年（公元前480年），“荧惑守心”（心，当时是象征宋国的星宿；荧惑，火星的别名，星相学视为主刀兵的凶星，行止不定。荧惑星休止在心宿，预示宋王有灾祸）。宋景公非常忧虑。
太史兼司星官子韦建议说：“臣有办法把灾祸转移给宰相。”
宋景公说：“宰相好比我的股肱，国家全靠他治理，怎么可以使他遭受祸患呢？”
子韦说：“可以转移于民众。”
宋景公说：“国君应该以仁爱之心安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患呢？”
子韦又说：“可以转移于年岁收成。”
宋景公说：“年岁收成不好，百姓就会困苦。害百姓以自保，我哪里还配作国君呢？”
子韦感概地说：“天高听卑（天虽至高在上，也听顺谦卑养德的人），国君赤诚仁心溢于言表，一而再，再而三，星相也会感召而移动。”
不久，荧惑星果然移动了三度。依星相之说，宋景公延寿21年。（《史记?宋微子世家》《吕氏春秋?制乐篇》《新序?杂事篇》）
春秋时，晋国的赵宣子（赵盾）去绛（jiàng）邑，在首阳山打猎，发现桑树下有一个饥饿的人，知道他已经三天三夜没吃东西了，就拿出食物给他吃。 赵盾问他何以至此。他说他在回家途中断了粮，既羞于行乞，又不愿偷窃，所以饿昏在路旁。赵盾又给了他两束干肉。他接受了却不吃，原来是想拿回去给母亲吃。 赵盾请他把食物吃完，然后又送他许多食物，让他拿回去孝敬老人。
两年后，晋灵公昏庸无道，不满赵盾摄政，设计暗杀他，埋伏的士兵在门内向赵盾进攻，情况万分危急。正在这时，忽然有一位士兵挺身倒戈救出赵盾。
赵盾问他为什么这样做。他说：“我就是桑树下那个差点饿死、被你救活的人。”（《左传》《吕氏春秋》）
秦穆公到外地巡游，车子坏在路上。有一匹马突然跑掉了。秦穆公一直追到岐山南面，看见一群人正在宰杀他的马煮着吃。
秦穆公关切地说：“只吃马肉而不喝酒，这样会伤身的，我是担心你们伤身哪！”说罢一个个为他们劝酒。
一年以后，秦穆公和晋惠公在韩地打仗，晋军把秦穆公的战车团团围住，晋国大夫梁由靡紧紧拉着秦穆公车前的战马，情况十分危急。在这千钧一发之际，曾 经吃过秦穆公马肉的那些人提枪持戟在秦穆公车下同晋军浴血奋战，结果打败了晋军，并生擒了晋惠公，凯旋而归。（《史记?秦本纪》）
楚庄王平定叛乱取得胜利，庆功宴一直进行到晚上，君臣都有些醉意。楚庄王让爱妾许姬为群臣敬酒。突然间，灯烛被一阵大风吹灭了，黑暗中，有人拉住许姬的衣袖非礼。许姬不从，顺手扯下他的帽缨。
许姬当即将此事告诉了庄王，要求立即下令查出没有帽缨的人。庄王安慰她说：“酒醉失态是难免的，倘若治罪，岂不伤了国人之心吗？”于是下令：“今天和我一道饮酒的，不绝缨者不算尽欢。”
这样一来，群臣纷纷揪掉自己的帽缨，没有办法再追查谁拉过许姬的衣袖。一会儿，灯重新点亮了，楚庄王继续和群臣畅饮。
过了几年，吴国出兵攻楚。楚军有位将领奋勇当先，五次交锋都冲在最前面，俘虏了吴国主将。事后，庄王奇怪地问他：“我并没有特别给你什么恩赐，你为什么奋不顾身地为我作战？”
那人回答：“我就是当年宴会上被揪掉帽缨的人。我因醉酒失礼，应当处死，大王却没有处分我。早就想拼死报答大王，但一直没有机会。”（《韩诗外传》卷七）
齐国相国晏婴的品德和才能被各国诸侯称赞和传颂。
晏婴的车夫觉得自己能为一位这么有名望的人赶车，也挺了不起的。每当晏婴外出时，这个车夫总是昂首挺胸、得意洋洋地大声吆喝。
有一次，车夫又为晏婴赶车。晏婴默默地坐在车上，思考着问题。车夫却是一副目中无人、不可一世的模样。当马车从他家门口经过的时候，他更是得意地高昂着脑袋。
他的妻子从门缝里朝外张望，看见丈夫正得意洋洋地鞭打着驾车的马。
车夫回家后，看见妻子已经整理好一包衣服，准备回娘家去。车夫不知道自己做错了什么事，惊慌地对妻子说：“有话好好说嘛，为什么要回娘家去呢？”
他的妻子说：“晏婴身高不到六尺，却是个名扬天下的相国，可他还是那么谦虚，一点儿也没有居高临下的态度。而你呢，一个堂堂的八尺大汉，只不过是个车夫，却自以为了不起，我都为你害羞呢！”
车夫听了妻子的话，难为情地低下了头，请求妻子原谅，决心从此改过。第二天，车夫真的好像换了一个人一样，赶车时的态度变得又谦虚又恭敬。
晏婴认为车夫是个可造之才，不久推荐他当了齐国大夫。（《史记?管晏列传》）
苏秦年轻的时候穷困潦倒，后来成功说服六国缔约，合力抗秦，并担任六国国相。各路诸侯都以王侯之礼相待。苏秦颇有感慨：正是因为贫困，才促使他努力 奋斗。于是，他庆幸地说：“假如当初我有洛阳城外的两顷良田，便会安心过着丰衣足食的日子，那么，我又怎么会有今天呢？”（《史记?苏秦列传》）
战国时期，魏国有个隐士，名叫侯嬴。他生活贫困，七十多岁了，还在大梁城东门做守门小吏。
当时，魏国公子信陵君招贤纳士，家中门客多达三千。他听说侯嬴为人贤能，很有计谋，就派人前去问候，并赠送厚礼。侯嬴不肯接受，说：“几十年来，我一直保持着高洁的品德，总不能因为贫穷的缘故，就接受公子的礼物。”
信陵君决定亲自上门邀请。为此，他特地大摆酒席，宴请宾客。等客人全部到齐坐定后，他带着随从的车马，空出车上左边的座位，前往东门邀请侯嬴。
侯嬴想观察一下信陵君对自己的态度，就穿着旧衣旧帽，登上车子，也不谦让，大大咧咧地坐在左边的空位上。只见信陵君拉着驾车的缰绳，态度更加谦恭了。
侯嬴上车以后，又告诉信陵君：“我有个朋友在街上肉店里，想烦劳你的车子让我去拜访他一下。”
于是，信陵君又驾着车子上街到肉店，门前。侯嬴下车去见他的朋友朱亥，故意跟朱亥讲了很久，同时斜眼偷看信陵君的表情。只见信陵君脸色温和，没有丝毫不耐烦的样子。
这时，信陵君府中文武大臣坐满一堂，都在等候信陵君回府主持宴会。街上的人都在围观信陵君为侯嬴拉着缰绳驾车。信陵君的随从都恼火起来，没有一个不在暗暗地痛骂侯嬴。
侯嬴看到信陵君的态度始终非常恭敬，这才告别朱亥，登车上路。
信陵君回府后，请侯嬴坐在首席，向宾客们介绍侯嬴，并赞扬他的贤德。
宾客们见首席上坐的竟是一个看守城门的穷老头儿，都大吃一惊。
酒喝得正高兴的时候，信陵君站起身来，向侯嬴敬酒祝寿。侯嬴乘机对信陵君说：“今天我对公子为难得也够了。我只是一个守门的下等人，公子却亲自驾车 来接我；本来我不该在路上再去拜访别人，公子竟特地陪我去访客。而我也想利用这个机会成就公子礼贤下士的名声，所以故意让公子的车马在街上停了很长时间。 我和客人谈话时，观察公子的态度，公子却更加恭敬了。这样，街上的人都会把我当做小人，而以为公子是一个品德高尚的贤人。”
直到这时，大家方才明白侯嬴这些做法的用意。这次宴会以后，侯赢成了信陵君府上的贵客。（《史记?魏公子列传》）
韩信少年丧父，家境贫困，在淮阴城过着游荡的生活。有个亭长与他有过来往，他便常常到这个亭长家里求食。亭长的妻子很不高兴他来吃白饭，有一次，故意提前烧了饭吃。韩信去了好长时间不见亭长家吃饭，知道遭人厌嫌，愤然离去。
为了维持生计，韩信常常独自到淮阴城下的河边钓鱼，钓不到就只好挨饿，日子过得非常艰难。
有几个老婆婆经常在河边漂洗丝棉。日子久了，其中有个老婆婆看出韩信落魄悲惨，产生同情之心。一次，她把自己的午饭分一半给韩信吃。韩信饥不择食，狼吞虎咽地吃了下去。一连几十天都是如此。
韩信很感激老婆婆，表示以后要重重报答。
老婆婆说：“我见你相貌堂堂，好像一个王孙公子，不忍你挨饿，才给你饭吃，哪里是图你报答！”
后来韩信得到刘邦的重用，被拜为大将。一次，韩信来到楚地下邳（pī），想起当年老婆婆的恩惠，便派人把她从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她一千 金作为报答。接着又派人把那个亭长找来，只赏给他一百个小钱，并说：“你是个小人，没将好事做到底。”（《史记?淮阴侯列传》）
召平是秦朝的东陵侯。秦朝灭亡后，他成为一个普通百姓，隐居在长安城东的一个村子里，种瓜为生。由于他学识渊博，懂得农艺，因此种出来的瓜个大味甜。人们知道他做过东陵侯，便把他的瓜称作东陵瓜。
刘邦听说召平是个人才，多次派人请他出来做官，但召平不肯，刘邦因此十分恼火，想惩治召平。萧何知道后，劝刘邦说：“人各有志，陛下就不要勉强他了。如果以此惩治召平，那些在秦朝做过官的人就会纷纷逃离，人心就会不安定了。”
刘邦听了萧何的话，才放弃惩治召平的念头。
召平知道自己之所以能太太平平种瓜，是萧何帮了他的忙，便打算伺机报答。
一次，他听说韩信被杀以后，刘邦拜萧何为相国，增封五千户食邑和五百名卫兵，便来到相府对萧何说：“恩人，你要大祸临头了！”
“什么事会这么严重？”萧何问。
召平说：“皇上在战场上风餐露宿、出生入死，你只是留守京城，毫无风险。然而韩信刚死，皇上却赐你重赏，还派大队人马保护你，这不是宠你，而是怀疑防备你呀！”
萧何听了，觉得召平讲得有理，问：“那我该怎么办呢？”
“你应该立即辞谢封赏，把所有家财贡献出来，资助皇上的军队，那皇上一定会很高兴。”
萧何对召平表示谢意，并按照他的话做了。果然，刘邦十分高兴，对萧何的怀疑也减少了。（《史记?萧相国世家》）
袁安，东汉汝阳（河南商水）人，为人持重谨严，汉明帝时，历任楚郡太守、河南尹、太仆、司空、司徒等职，是东汉名臣。
袁安年轻时家境十分贫寒。一年冬天，汝阳连下三天大雪，地面积雪丈余。
一位朝廷派来的洛阳令骑马到街头视察灾情，见家中断粮的穷人不得不外出乞食，心中十分忧虑。
洛阳令来到一处简陋的平房前，只见门窗紧闭，门前积雪很深，却没人出来打扫，打听邻人，才知道这是书生袁安的家。
洛阳令命人除雪入内，见袁安僵卧在床，脸上没有一点血色。县令问他为何不出门求食。袁安回答：“天下大雪，人人饥饿，我不愿意再去打扰别人。”
洛阳令很受感动，也很赏识他，回京举荐他为孝廉。
袁安担任楚郡太守时，楚王英谋反，被牵连者多达数千。显宗大怒，而官吏追查更紧，很多人不堪重刑，含冤认罪，被判死刑者甚多。
袁安到任后，先往狱中调查，整理出很多没有罪证的案例，条条列出，准备上奏。属下纷纷叩头劝阻，恐有为叛党开脱之嫌而被治罪。袁安说：“这样处理如有不合律法之处，我自己承担，与你们无关。”于是一一上奏。皇帝感悟，当下准奏，由此平反昭雪者有四百多家。
袁安的子孙世代昌隆，其子袁京、袁敞都官至司空。袁京的儿子袁汤官居太尉。袁汤的儿子袁逢位居司空，另一个儿子袁隗则位居太傅。
这实在是袁安累积阴德所感。（《后汉书?袁安传》《历史感应统纪》）
晋代豫州刺史毛宝镇守邾（zhū）城（湖北黄冈）时，敌将石季龙率兵数万前来围攻，毛宝大败，率士卒六千人突围，纷纷投江，多被溺死，毛宝也未能幸免，唯独一名军卒安全生还。
原来毛宝当年在武昌的时候，手下这名军卒偶于市场买到一只四五寸大的白龟，悉心照护，养大后放生。
邾城战败时，养龟军卒披甲持刀投入江中，觉得好像落到一块石头上，原来水中有东西托着他前行。到达对岸仔细一看，驮他的竟是从前放生的那只大白龟。（《晋书?毛宝传》《历史感应统纪》）
王祥，晋朝临沂（山东临沂）人，天性淳孝。母亲早年去世，继母朱氏心怀偏私，憎恶王祥，常在父亲面前诬陷他。王祥由此失爱于父，被罚每天清扫牛棚，但他毫无怨色，态度更加恭谨。
一年冬天，继母生病，想吃鲤鱼。适逢天寒地冻，河面结冰，王祥不顾严寒，解下衣服，卧冰求鲤。
苍天不负有心人，冰块突然裂开，跳出一双鲤鱼，一片孝心，如愿以偿。
后来父亲病故，其时天下大乱，王祥带领继母和弟弟王览避居庐江，隐居三十年。州郡征召为官，王祥以亲老弟幼为由，辞不应命。直到继母去世，才应徐州 刺史吕虔所召，担任刺史佐吏，后升迁为太保，加封睢陵公，享年八十五岁，膝下五子，满门吉庆。（《晋书?王祥传》《历史感应统纪》）
高允，后魏人，学问渊博，中年时在家教授学生，受业弟子千余人。后被北魏太武帝征召，专掌撰述国史，又奉诏教授太子（即后来的恭宗）。
崔浩因国史事件被关押时，太子对高允说：“我带你去见皇上，你依照我的话行事就是了。”
朝见世祖（魏太武帝）时，太子说：“高允为人小心谨慎，虽然与崔浩同事，然而身份卑贱，一切受崔浩宰制，请圣上赦免其罪。”
世祖问高允：“国书是否都出于崔浩之手？”
高允回答：“太祖传记是前著作郎邓渊所著，先帝传记及现今传记，臣与崔浩共同著作。至于注疏，臣所著多于崔浩。”
世祖大怒，说：“既然多于崔浩，那有何生路？”
太子惊惧，急忙替高允辩护：“高允被圣上天威震慑，一时迷乱，语无伦次，臣曾详细问过，确是崔浩所作。”
世祖问高允说：“太子的话当真？”
高允回答：“臣罪该灭族，今已自分当死，不敢妄语。殿下因为臣侍讲于左右多年，哀怜于臣，所以特为臣乞求生路，实在未曾问过臣，臣也未曾说过此话，臣以实回答，不敢迷乱。”
世祖对太子说：“实在正直啊！这不是一般人所能做到的，真诚尽忠，临死不移，真是一位难得的忠贞臣子，应该格外赦免。”于是赦免了高允。
世祖因国史之事非常震怒，即命高允草拟诏书，自崔浩以下，一切与国史有关的官僚，列出一百二十八人，皆诛杀五族。高允认为施刑太重，不忍拟诏。世祖一再催促，高允冒死进谏：“崔浩所犯，假若还有其他罪状，那不是臣所敢了知，若只触犯国史事件，不应如此诛连惨重。”
一听这话，世祖大怒，命武士将高允拘捕起来。太子急忙为高允拜请。世祖终为所动，说：“假若不是此人提醒，当有几千人丧命啊。”于是诏令灭崔浩五族，其余改判自身死罪。
著作郎宗钦临刑时感叹说：“高允的仁恕之心，真是接近圣人境界啊！”
高允经此大节，更被器重，晋封为咸阳公，又任散骑常侍，历事五位皇帝，出入三省，五十余年，未尝犯有过失，被朝廷内外所称道。
高允虽地位显赫，但生活简朴，如同贫寒之士，只有几间草屋，室内布被敝衣，厨房只有些咸菜而已。高宗感叹说：“古人的清贫，岂有比这更甚的吗？”
高允平生笃信佛法，常设斋供僧，讲经说法，好生恶杀，曾对人说：“假若阳报不差，我的世寿应享百岁。”后果然于九十八岁高龄善终。（《魏书?高允传》）
裴行俭，唐朝闻喜（山西）人，年少时擅长书法，尤以草隶闻称于世。及至长大，练习战阵，通达兵法，官至礼部尚书，兼检校右卫大将军。
裴行俭很有知人的眼力。当时王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人都以文才著称，李敬玄对他们特别器重，曾引荐他们与裴行俭相见。
事后，裴行俭私下告知李敬玄：“读书人的前程能否远大，当先重视器量与才识，其次才论及文学艺术，王勃、卢照邻、骆宾王三人虽有才华，但是性情浮躁，而且炫耀才能于外，到底器量不足，怎能安享福禄呢？只恐这三人不能善终。唯有杨炯较为沉静，可得县令长之职。”
后来王勃渡海落水，因受惊悸致死。卢照邻遭遇恶疾缠身，痛不欲生，自投颖水而死。骆宾王为徐敬业府僚，徐敬业举兵讨伐武后兵败，骆宾王被诛。只有杨炯以盈川令善终。裴行俭所说一一应验。（《旧唐书?裴行俭传》《资治通鉴》《历史感应统纪》）
钱徽，唐朝吴兴（浙江嘉兴）人，进士及第，官任礼部侍郎，掌管科举会试事宜。
当时宰相段文昌和学士李绅都写信推荐自己所亲善的应考士子，请托钱徽帮忙。钱徽秉持公道，以才录取。二人的请托未能如愿。段文昌记恨在心，上奏说钱徽营私舞弊，于是钱徽被贬为江州刺史。有人劝钱徽说：“何不拿出段文昌所写的书信洗雪冤情呢？”
钱徽回答说：“我自己问心无愧，有什么必要辩白求证呢？”随即命令子弟将书信烧掉。
州内备有上百万的辅助农业资金，历届刺史都充作宴客之用。钱徽到任后告诉大家：“这笔钱本来准备用于农耕，怎可挪用？”于是下令将这笔钱资助贫苦农民租田耕种。
唐文宗闻知钱徽的贤明德政，任用他为吏部尚书。
钱徽七十五岁善终，子孙都很显贵。（《旧唐书?钱徽传》《历史感应统纪》）
薛包，后汉人，为人敦厚，事亲至孝。不幸母亲早逝，父亲再娶后母，后母不愿与薛包同住，要他迁出，薛包伤心痛哭，不忍离去，以至遭父母杖打。不得 已，只好顺从父母心意，在屋外搭茅棚独居，每天早晨照常入内洒扫。父亲愤怒未消，又驱逐他，于是薛包就到里门另搭茅棚居住，每天早晨照常回家请安，倍加谨 慎，委婉侍奉，从不间断。
过了一年多，父母终于回心转意，让他回屋，全家共享天伦之乐。
父母去世以后，薛包的弟弟要求分家，薛包劝止不了，便将家产平分，年老的奴婢都归自己，说：“年老奴婢和我共事多年，你不会使唤。”荒芜的田园都分给自己，说：“这是我少年时代经营的，心中系念。”破旧的家具都分给自己，说：“这些我平时用惯了。”
兄弟分居以后，弟弟不善经营，数次将财产耗尽，薛包数次救济他。
因为高尚的德行，薛包被举荐为侍中，直到后来因病不起，皇上才下诏赐准还乡。（《后汉书?刘平传》《历史感应统纪》）
刘安世，宋朝山西人，早年从学于司马光。司马光教诫他要以“诚”字立身处世；要做到“诚”，当从不妄语开始。
刘安世受教，勤学不倦，后来中第，累升谏议大夫，态度严正，刚直忠诚，不畏强权，据理力争，一时深受朝廷上下敬惧，人称“殿上虎”。
刘安世曾屡次参奏章惇（dūn），章惇因而怀恨在心。不久，章惇大权在握，欲置刘安世于死地，将他放逐到偏远的梅州。章惇命使者逼刘安世自杀，但使 者不忍下手。章惇又令一个土豪担任转运判官，命他刺杀刘安世。这位判官快马疾驰，将至梅州。梅州太守得知消息，派人告知刘安世，要他设法防备。刘安世却谈 笑自如，不忧不惧。判官行至离梅州三十里的时候，突然吐血而死。刘安世因此免除了一场灾难。
章惇报复心切，又捏造事实诬告刘安世，不料奏疏未发而罪迹败露。皇上想到刘安世的谏正之言，将他召回朝廷任职，后升任平章国事，八十岁善终。（《宋史?刘安世传》《纪事本末》）
忠良人敬天佑，奸臣人怨天怒。（《历史感应统纪》）
彭思永，庐陵（江西吉安）人，宋朝名臣，为人正直忠厚。
年幼的时候，有一天早晨，他要去上学，在门外捡到一只金钏，他就默默地坐在那里，等候失主来认领。不一会儿，失主果然回来寻找。彭思永经过审察，确 定是他遗失的，便将金钏还给了他。那人非常感激，取出钱来答谢。彭思永却笑着说：“如果我稀罕钱的话，早就把金钏藏起来了，何必等你回来寻找呢？”
后来彭思永参加科考，初次出门远行，身上带了几只手镯做路费。考生们取出他的手镯赏玩，有一个考生趁大家不注意，偷偷拿了一只藏入衣袖。大家发现少了一只，建议逐一搜查。彭思永却若无其事地说：“我的手镯总共只有这几只，并没少啊！”
考生们要离开时，彼此举手作揖，不料手镯从那人的袖子里掉落下来，大家这才叹服彭思永的雅量。
宋仁宗天圣年间，彭思永考中进士，官至户部侍郎。（《宋史?彭思永传》《历史感应统纪》）
顾忻，宋朝人，十岁时父亲不幸去世，从此母子两人相依为命。母亲体弱多病，顾忻忧心忡忡，十年不吃荤腥。
顾忻成家后，仍然每天早晨鸡刚报晓便带领妻子来到母亲房间，问母亲有什么需求，如此五十年，不曾离母亲左右。
母亲年老了，眼睛忽然看不见东西，顾忻非常忧伤，日夜号泣，对天祈求，又刺血书写佛经数卷，祈求佛菩萨加被，使母亲重见光明。
不久，母亲的眼睛果然复明，能在烛光下缝衣服。（《宋史?孝义传》《历史感应统纪》）
杨翥（zhù），明朝江苏吴县人，少年孤贫，跟随兄长到武昌当兵，其后在一家学馆当老师。他的朋友杨士奇穷困潦倒，四处寄居。杨翥怜悯他的处境，常用教书所得薪水接济他。
后来杨士奇入翰林院，又晋升少师，辅佐朝政，显贵一时。
杨士奇不忘旧恩，推荐杨翥入朝为官，累升礼部尚书。
杨翥晚年告老还乡，安享八十五岁高寿。（《明史?陈济传》《历史感应统纪》）
马俊，明朝贤臣马森的父亲，怀安人，四十多岁才生第一个儿子，夫妇俩视如掌上明珠。
当这个孩子长到四岁的时候，婢女抱他出去游玩，不小心失手将他从高处跌落下来，伤到左额，不幸身亡。马俊赶快叫婢女逃走，自己抱着儿子赶回家，对妻子说：“是我不小心伤了儿子的性命。”妻子心如刀绞，好几次将马俊撞倒在地。
婢女满怀愧疚跑回家中，向父母叙述原由，父母感动涕泣，日夜焚香对天祷告，愿上天保佑恩公早生贵子。
第二年，马家果然生了马森，左额还留着伤痕。
马森自幼聪敏好学，天性贤孝，嘉靖年间中举进士，任太平知府。
曾有兄弟二人前来诉讼，马森拿出镜子让他们照，开导说：“你们俩看看自己，年纪已经一大把了，相处的日子还能有多少？怎么忍心伤害兄弟天性呢？”两人感泣，谢罪而去。
马森担任大理寺卿时，屡次平反冤案，隆庆初年，升为户部尚书，曾劝谏皇上力行节俭。后因母亲年迈，乞求辞官归乡。乡人为他建立报功祠。去世后，皇上特赐谥号“恭敏”。（《历史感应统纪》）
春秋时期，楚国出兵攻打郑国。楚强而郑弱，楚军一路推进。郑国大夫皇颉（jié）领兵抵御，遇上楚军猛将穿封戌和楚康王的弟弟公子围。皇颉不是他俩的对手，败阵而逃。穿封戌和公子围紧追不舍。穿封戌的马快，跃马上前，将皇颉生擒活捉。
战斗结束，公子围争功，说皇颉是他俘虏的，于是和穿封戌争执起来，彼此都不肯让步。
随军太宰伯州犁知道后，说：“你们两个都别争了，我来给你们作公证人，判定这是谁的功劳，好不好？”
“你用什么办法来判定呢？”穿封戌和公子围一起问。
“这很简单，我把俘虏皇颉找来，让他当面指认不就行了吗？”
穿封戌和公子围都同意了。于是，伯州犁把皇颉叫来，先向他说明原委，然后故意把手抬得高高的（上其手），毕恭毕敬地指着公子围说：“这位是公子围，是我国国君宠爱的弟弟！”
接着，伯州犁又把手压得低低的（下其手），满不在乎地指着穿封戌对皇颉说：“他叫穿封戌，是我国方城外的一名县尹。你看，到底是谁俘虏了你？”
皇颉从伯州犁的手势中明白了他的意图，又因为穿封戌俘虏了自己，心中忿恨，便顺水推舟地撒谎说：“是公子围俘虏了我。”（《左传?襄公二十六年》）
齐桓公称霸之后逐渐开始昏庸起来，身边的奸臣越来越多。
一次，他与一个叫易牙的御厨聊天，开玩笑说：“我吃尽了天下的山珍海味，就是人肉没吃过。听说人肉滋味十分鲜美，不知道是不是真的？”
易牙此时正为得不到提拔而犯愁，听到这话，心想：这正是我表现忠心的大好机会。回到家中，看到自己三岁的儿子皮肤细嫩，就杀死了他，做成一盘蒸肉，送给齐桓公。
杀子烹煮，非一般人所能做到。齐桓公觉得易牙忠君之心超过了爱子之情，从此对他十分宠信。
易牙为了趋炎附势，竟然丧尽天良地杀子取宠！（《史记?齐太公世家》）
战国时期，魏王送给楚怀王一位美女，楚怀王十分喜欢。
楚怀王的夫人郑袖看到楚怀王宠爱新人，也极力装出喜欢她的样子。一切用品，凡是新人喜欢的，都欢喜相赠，真是体贴入微，疼爱之情胜过楚怀王。
楚怀王感叹道：“互相妒忌是女人的本性。如今郑袖知道我喜欢新人，其爱恋之心比我还深，这样的美德就如同孝子服侍双亲、忠臣侍奉君主啊！”
郑袖知道楚怀王不再怀疑自己了，马上施展手段，对新人说：“大王很欣赏你的美貌，可是不太喜欢你的鼻子。今后你见到大王时，如果能把鼻子掩住，就会加倍得到大王的欢心。”
新人依言而行，每次见了楚怀王都掩着鼻子。
楚怀王很纳闷，去问郑袖：“新人最近见了我总是掩着鼻子，不知什么缘故？”
郑袖说：“妾知道。”但又故作姿态，欲言又止。
楚怀王看她吞吞吐吐的样子，愈加怀疑，催促说：“即使是难听的话也没关系，你直截了当地说吧！”
郑袖这才说：“好像是厌恶大王身上的气味。”
楚怀王气得七窍生烟，下令把新人的鼻子割掉。（《战国策?楚策四》）
鲁惠公死的时候，第一夫人仲子的儿子轨应当继承王位，但因为轨年幼无知，不能执政，群臣共议立鲁惠公的另一位年长的儿子息姑为君，就是鲁隐公。
鲁惠公还有一个儿子，名叫羽父，阴险毒辣，诡计多端，为求太宰职位，对鲁隐公说：“主公已继位为国君，国人悦服，将来还可传位给子孙，现在轨年龄已大，恐对主公不利，臣愿设计为主公除掉隐患。”
鲁隐公立刻制止他：“你怎么可以说这种狂话呢？轨应当继承君位，我不过暂时摄政而已。我已经派人在菟（tù）裘（山东泗水）建筑宫室，准备迁居养老，不久就要传位给轨了。”
羽父见计谋不能得逞，又怕轨知道了对自己不利，于是连夜去拜见轨，挑拨说：“主公见你已经年长，恐来争位，特召我入宫，要我加害于你。”
轨听信谗言，便向羽父问计。羽父说：“先下手为强，我们不如这样：主公每年冬月必到城外拜祭，拜祭时必住在寪（wěi）大夫家。我们预先派遣勇士，充作仆人，杂居左右，等他睡熟，把他刺死，将来就把这弑君之罪归于寪大夫。”轨答应事成之后封羽父为太宰。
羽父按计弑杀了隐公，立轨为鲁桓公，讨伐了寪大夫，自己也当上了太宰。（《春秋左传?隐公四年》）
苏秦是东周洛阳人，曾是鬼谷先生的学生，学成之后，到秦国游说秦惠王兼并诸侯、统一天下。因为意见没有被采纳，他只好垂头丧气地回到老家。
他回家时，穿着草鞋，裹着绑腿布，肩上挑着行李，黝黑憔悴。家里的人都瞧不起他，妻子坐在织布机上不理睬他，嫂子不给他做饭，连父母也不愿同他讲话。
苦读一年，苏秦再出茅庐，去见燕王、赵王，劝以合纵的策略，即联合齐、楚、韩、魏等国共同对付日益强大的秦国。燕王和赵王采纳了他的建议，拜他做相国。后来他做了合纵同盟的纵约长，兼任六国的相国，主持联合抗秦的事务。
苏秦衣锦荣归，随行的车辆、护卫就像国君出巡一样。父母得到消息，到城外三十里的地方迎接他。妻子吓得恭恭敬敬地站在一边，侧耳听他讲话，斜眼看他，不敢正视。嫂子则跪在地上，十分谦恭地迎接他。
苏秦笑着对嫂子说：“嫂子为什么以前那样怠慢我，今天却对我如此恭敬呢？”
嫂子趴在地上回答：“你位高而多金。”
苏秦叹道：“一个人富贵时亲戚都畏惧他，贫贱时亲戚都轻视他，世态炎凉到了这种地步啊！”（《史记?苏秦列传》《战国策?秦策一》）
战国时代的庄子经常用寓言的方式表达自己的思想。
庄子家里很穷。有一次，他实在不忍心妻儿跟他一起挨饿，就到监河侯那里去借粮食。监河侯故作大方地说：“没问题！等我收完租税以后，要多少有多少。”
庄子就打了一个比喻：“昨天我在路上看见一条鲫鱼，躺在车轮压出的小水沟里。它见了我就喊：‘老公公，我是从东海来的，不幸落进这个小水沟，眼看就 快干死了，请你救救我吧。’当时我很慷慨地点头答应说：‘好！我现在正要拜访吴越的国王，那里是水乡泽国，水多得不得了。我一定放西江的水来救你。’鲫鱼 听了，气愤地说：‘这算什么？现在只要一桶水就能救活我，而你却要到南方去放西江水！等你从南方回来，恐怕要到咸鱼摊上找我了！’”
说完，庄子头也不回地走了。（《庄子?外物》）
汉武帝晚年时宠爱两个妃子——尹夫人和邢夫人。汉武帝怕她俩互相妒忌，命令不准两人见面。尹夫人听说邢夫人长得很美，便缠着汉武帝非要见上一面不可。汉武帝被她纠缠不过，就找了个女子冒充邢夫人，带着几十个随从去见尹夫人。尹夫人一见就说：“这个人不是邢夫人。”
汉武帝问：“你怎么知道？”
尹夫人说：“我看她的相貌和气质，决不会使你宠爱，所以一定是假的。”
于是，汉武帝就叫邢夫人穿着旧衣服来见尹夫人。尹夫人一见，就说：“这才是真的邢夫人。”她越看越觉得自己没有邢夫人漂亮，最后竟然大哭起来。
“美女入室，恶女之仇”，这话真不错啊！（《史记?外戚世家》）
李广，汉朝成纪（甘肃天水）人，勇气过人，景帝即位时，提升为将军，与匈奴交战，经常出奇制胜。武帝在位时，李广镇守右北平，匈奴几年不敢南下，既怕他，又敬重他，称他为“汉之飞将军”。
李广一生命运不济，他的部下大多封侯拜爵，而他始终不得封赏。他的从弟李蔡，为人只能排在下中等，名声也差他很远，但因跟随卫青攻打匈奴有功，被封为乐安侯，后来还当过代丞相。
有一次，李广询问占卜天象的王朔说：“征战这么多年来，我没有一次战斗不参加。我率领过的部下，因为抗击匈奴有功而被封侯的，有数十人之多。我的能力不比别人差，但就是得不到封赏，这是为什么？”
王朔反问道：“将军自己回想一下，平生是否做过引以为憾的事？”
李广想了想，说：“我镇守陇西时，羌人造反，我曾用计哄骗他们，诱降羌兵八百多人，过后我把他们全部杀死，至今追悔不及，终身饮恨。”
王朔叹道：“最大的灾祸莫过于杀害已降的敌兵，这就是将军平生不得封侯的原因了。”
后来匈奴犯境，汉武帝命大将军卫青领军出击，李广奏请自愿随军出征。卫青因李广年老，不令他居前军对抗单于，而命他出东道围攻。结果李广因地理不熟，迷失道路，错过战斗。卫青责怪李广，准备上奏朝廷。
李广说：“我与匈奴七十余战，这次有机会对战单于，不料大将军却调遣我迂回绕远，迷失道路，这岂非天意？我已六十多岁，不能再同那些舞文弄墨的小吏打交道了。”说罢引剑自刎。
李广有三个儿子，其中两个儿子先李广而死，三儿子为报父仇，偷袭卫青未遂，后被霍去病射杀。
李广的孙子李陵也善射，领兵深入匈奴，兵尽粮绝而降。武帝得知，将李陵母亲、妻子全家斩首。李广家声从此不振。（《史记?李将军列传》《历史感应统纪》）
霍光，汉朝平阳人，骠骑将军霍去病的异母弟弟，资质端正，沉静谨慎，深得武帝信任，被封为奉常都尉，出则奉车，入侍左右。武帝崩，霍光奉遗诏辅幼主 昭帝即位，授司马大将军之职，威震海内。昭帝崩，霍光迎立昌邑王贺。贺因荒淫无道，不久被废。霍光又迎立武帝曾孙病已（是为宣帝），摄政二十年，权倾内 外。
霍光的夫人显，为人贪妒成性，欲使小女为后，暗中指使御医毒杀许后。宣帝追究主凶。显将实情告诉霍光。霍光大惊，欲举发其罪行，但因念夫妻情深，不忍上奏。
后来霍光去世，其子霍禹继承侯位，其兄霍去病之孙霍云、霍山皆为列侯。
宣帝亲政，霍氏政敌当朝，有人泄露显毒杀许后之事，宣帝闻知，收取霍氏兵权，削减霍氏势力，霍氏渐生怨惧之心。
有一天，显梦见霍光对她说：“你知道儿子要被逮捕吗？”从此霍家怪事连连，宅内老鼠乱窜，常与人相撞，殿前树上鸮鸟鸣叫，声音凄厉恐怖，大门无故自 坏。霍禹又梦见车骑追捕甚急。全家忧虑不安。于是霍山建议谋反，不久事机败露，霍云、霍山自杀，霍禹被捕，腰斩于市，显及家眷皆弃市（斩其首而悬于市）， 霍氏亲族连坐诛杀者数十家。（《汉书?霍光传》《历史感应统纪》）
汉元帝时，皇后王政君有个侄子，名叫王莽。这个人很注意伪装自己，对母亲克尽孝道，对寡嫂孤侄尽心照料，在长辈面前礼貌有加，这都为他赢得了很高的声望。
元帝死后，王莽利用外戚的身份把持朝政，又以小恩小惠收买人心，增加官僚俸禄，优待元老故臣，招揽天下名士；百姓受灾，他献田出钱救济灾民，自己则节衣缩食，不动荤腥；他还减轻刑罚，保护妇女。天下各色人等异口同声地为他歌功颂德。
眼见时机成熟，王莽一把撕下伪装，于公元八年正式篡位，当了新朝皇帝。（《汉书?王莽传》）
汉灵帝时，宦官张让专权，朝政大事都由他掌握。张让家中一些主管家事的奴仆也权力很大，威势不小。许多人想升官发财，都设法巴结这些奴仆。
当时有个叫孟他的人，家财富饶。他一心想做官，但没有门路。于是，他就拼命用家财去贿赂张让的管家奴仆，几年就把家产花光了。
那些管家奴仆都过意不去，问孟他说：“你究竟有什么要求，请告诉我们，只要我们能办得到，一定尽力帮助你。”
孟他说：“我想请求你们对我当众拜一拜。”
管家奴仆都笑了起来，说：“这么一点小事，我们一定给你做到。”
当时，求见张让的人非常多，门口停的车子常常有几百辆，管家奴仆对有的来客整天不给通报，让他们在门口等候。来客也只好乖乖地坐在车上。
有一天，张让门口停的车辆特别多，孟他的车子最后才到。那些管家奴仆见孟他来了，都迎上前去，朝着孟他下拜，并领着他的车子，让他单独先进去。
众人见了，都大吃一惊，认为孟他和张让最有交情，于是，抢着把珍宝送给孟他，想走他的门路。孟他得了这些贿赂，又全部用来向张让行贿，张让非常高兴。
后来，孟他又得到了一斗葡萄酒，把它转送给张让。张让马上任命孟他为凉州刺史。就这样，一个挖空心思行贿的家伙，终于博得了一个官职。（《三国志?魏书?明帝纪》）
南朝宋孝武帝的殷贵妃死后，孝武帝率群臣到墓地哀悼，说：“谁哭得厉害，谁有赏。”
大臣刘德顺立即捶胸顿足大哭起来。孝武帝很高兴，赏他去当豫州刺史。
医官羊志当时也哭得很厉害。过后有人问他哪来那么多“急泪”。羊志回答说：“其实我那天是哭我死去的妾。”（《资治通鉴?宋孝武帝大明七年》）
唐代的卢藏用本来功名心很强，可他却善于造作，隐居京师附近的终南山。当他由于清高之名而很快获得朝廷征用时，竟毫不隐讳地指着终南山说：“此中大有佳趣！”
司马承桢做官以前也入山隐居，他说：“依我看，这不过是做官的捷径罢了。”（《新唐书?卢藏用传》）
宗楚客，唐朝人，武则天堂姐的儿子。武三思举荐他入朝为官，累次升迁，后来趋附韦后和安乐公主，升任中书令，又升至宰相。
宗楚客时常私下告诉亲信说：“当年我地位卑贱的时候，时刻想要得到宰相一职，但得到了之后，并不感到满足，有朝一日若能当天子，哪怕只当一天，也就满足了。”
不久，临淄王隆基起兵讨伐韦后。韦后失败。宗楚客也伏罪被杀。（《新唐书?宗楚客传》《历史感应统纪》）
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。（老子）
宋朝高宗时，岳飞屡立战功，秦桧心怀猜忌，要置岳飞于死地。
罗汝楫（jí）极力迎合秦桧心意，上朝诬奏岳飞居心叵测。
一代功臣，满腔忠义，竟遭冤狱，被缢而死。
后来，罗汝楫回家奔丧，丧期未满，自己也一命呜呼了。
罗汝楫的儿子罗愿官任鄂州知府，很有政绩，但因其父所作所为，不敢进入岳飞庙。后来有一天，罗愿自念政绩不错，姑且前往参拜，不料刚刚拜下就猝死于岳飞像前。（《宋史?罗汝楫传》《历史感应统纪》）
严嵩是历史上臭名昭著的大奸臣。明世宗嘉靖年间，他担任首辅，专横拔扈，作恶多端达十五年之久。这么一个卑鄙之人，竟是一个饱读诗书、文学造诣很深的才子。
嘉靖十八年，京城上空彩云满天，人们都说这是五彩祥云，是国家太平的吉兆。严嵩借此机会写了一篇《庆云赋》献给明世宗。明世宗看后觉得语句典雅，词 藻华丽，比其他大臣所献的词赋高出一筹，因此越读越爱读，连连击节叫好。严嵩趁热打铁，又写了一篇《大礼告成颂》。世宗读了，觉得字字珠玑，句句风流，更 加爱不释手。从此，世宗对严嵩另眼相看。严嵩也因此权倾一时。（《明史?严嵩传》）
品德高尚的人有了学问可以修身、治国、平天下；心术不正的人有了学问则如虎添翼，害人不浅。
武乙，商朝的第八个帝王，昏庸无道，狂傲暴戾，为了炫耀自己，甚至想和天一争高低。
他让人造了一个偶像，当做天神，以能分胜负的游戏和天神比赛，结果天神不能获胜，他便用刑罚加以侮辱。
他又让人用皮革作囊，装满血水，悬吊在空中，自己挽弓搭箭，仰面射去，直到血流满地才肯罢手，自命为“射天”。
后来，武乙到黄河、渭水之间打猎，突然被暴雷震死。（《史记?殷本纪》）
商纣王，殷商末代帝王，才能出众，体力过人，然而嗜酒好色，荒淫暴虐。朝中大臣苦心劝谏，他总以巧辩拒绝，尽量掩饰自己的过失。
纣王登位八年，讨伐有苏氏，获得绝色美女妲（dá）己，终日迷恋，不理朝政，建造高大的鹿台，以酒作池，悬肉为林，使青年男女在其间追逐嬉戏，生活的靡烂达到肆无忌惮的程度。
奢华的宫廷生活使税赋日益加重，四海之内怨声载道。为了震慑百姓，纣王加重刑罚，设制“炮烙之刑”，命人制做大铜柱，上涂油膏，下燃猛火，获罪臣民被逼抱柱攀缘，支持不住便坠入火中挣扎哀号，可谓惨无人道，纣王与妲己却以此为乐。
纣王的叔叔比干挺身而出，舍命劝谏。纣王恼羞成怒，说：“你以圣人之道教训我，自以为是圣人。我听说圣人心有七窍，让我来验证一下。”竟将比干的心脏剖出。
纣王无道，人神共怒。各路诸侯在周武王的率领下讨伐纣王。因不得民心，士兵倒戈，纣王大败而归，逃上鹿台，投火自焚。
周武王斩其头颅，挂于白旗之上。（《史记?殷本纪》《历史感应统纪》）
周幽王宠爱一个叫褒（bāo）姒（sì）的妃子，政治极端腐败。
褒姒不喜欢笑，周幽王为了逗她笑，想尽各种办法，可都没能让她开口一笑。
有个叫虢（guó）石父的人，为了讨好周幽王，出了一个“烽火戏诸侯”的鬼点子。他让周幽王带着褒姒到骊（ lí）山玩，晚上，派人点燃骊山上的烽火台。诸侯们见到战争警报，以为是敌人攻打过来了，立刻带领兵马赶来相救。当他们知道受骗后，只好又气又恼地回去 了。褒姒看到诸侯赶来赶去，瞎忙一阵，不禁笑了起来。周幽王见褒姒终于露出了笑脸，非常高兴，赏了虢石父一千两金子。从这以后，周幽王为了让褒姒开心，又 几次点燃烽火。
后来，周幽王废了王后，立褒姒为后，把褒姒的儿子伯服立为太子。被废王后的父亲是申国的诸侯，他联合其他几个诸侯，一起讨伐周幽王。周幽王连忙点起烽火召集救兵。可是诸侯们上过几次当后，以为又是周幽王在逗褒姒开心呢，谁也不来援救。
周幽王被杀死在骊山脚下，褒姒也被俘虏了。（《史记?周本纪》）
《墨子》记载：周宣王时，大臣杜伯无罪被杀。临刑前，杜伯说：“君主枉杀我！如果死后无知，那就罢了；如果死后有知，那么不出三年，我必定让君主知道后果。”
第三年，周宣王会合诸侯在东郊圃田打猎，随从数千人，布满山野。正午时分，众人见杜伯乘着白马白车，穿红衣，戴红帽，手拿红色弓箭，追赶周宣王，射中周宣王的心脏。周宣王一声惨叫，倒伏在弓袋之上，跌落马下，折断脊骨而死。
这件事还记载在《春秋》上。（《安士全书》《历史感应统纪》）
卫懿公生于王侯之家，自幼生活安逸，对民间疾苦一无所知，在公元前668年继位后，终日只知奢侈淫乐，臣民对此都心怀怨恨。
卫懿公有个特别爱好，就是喜欢养鹤。鹤的洁净羽毛、修长颈项、亭亭而立的身姿，常常让他喜不自胜、如痴如醉。俗话说：“上有所好，下必甚之。”懿公 好鹤，那些想求官邀宠的大小官吏便千方百计驱使百姓捕鹤。于是，卫懿公的宫中到处都养着鹤，宫苑不够了，就不断扩建，百姓负担越来越重。
卫懿公按品质、体姿将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄；卫懿公出游，这些鹤也分班侍从，各依品第，乘载于华丽车中。卫国平白增加了成百上千的“官”， 每个官都有各自的侍从、宅第、俸禄、车乘，凡此种种，都需要钱，国库不够，卫懿公就下令向百姓强征；至于百姓的温饱，他全然不顾。
卫懿公好鹤荒政、卫国人心离散的消息传到北狄。北狄王正愁手下数万骑兵无猎可狩，于是率两万骑兵向卫国突袭而来。
卫懿公闻讯大惊，忙下令征兵。百姓受够了卫懿公横征暴敛的苦，便大声叫嚷说：“让大王派那些鹤去打仗好了！它们都享受大夫的俸禄，而我们穷得连饭都 吃不饱，怎么有力气打仗呢？”这话一传十、十传百，人们对征兵号令全都不理不睬。卫懿公见状，干脆派军士四处抓壮丁，发给兵器，编入军中，强行开往前线。
公元前660年腊月，两万北狄骑兵向卫国军队发起排山倒海般的攻击。卫国军队平时缺乏训练，无心作战，一冲就散。卫懿公来不及撤退，被狄兵团团围 住，惨死在乱刀之下。随行的大臣悉数被擒，装入囚车，被逼向卫都朝歌城中喊话，要卫国臣民投降。后来狄军冲入城中，不及逃避的百姓全遭杀害，尸骨堆满城 郭。
卫懿公玩物丧志，导致身死国灭。（《左传?闵公二年》）
春秋时期，关中地区的西边居住着一个叫“戎”的游牧民族，他们分成各个部落，文化比较落后，对中原各诸侯国的文物制度产生了浓厚的兴趣。公元前625年，戎王听说秦国很强大，就派心腹大臣由余到秦国考察。
由余原本是晋国人，后因故逃亡戎地。他到了秦国后，秦穆公热情地接待了他，带他参观宫室、库藏、城邑和街市。通过交谈，秦穆公发现这位戎族使者竟是位知识渊博的人，就向他请教：“寡人常听说古代贤王的事迹，但对他们的兴亡原因想不透，不知先生有何高见？”
由余说：“臣以为兴亡的关键，在于节俭和奢侈，节俭的君主得到诸侯的拥护，奢侈的君主遭到天下的抛弃。如尧治天下时，用土烧制的碗吃饭，用土烧制的 杯子喝水，他的领土广阔无边，没有哪个诸侯不屈服。舜治天下时，制作饮食器皿，砍伐山上的树木，先用刀锯削割成器，再把锯痕磨光，还要在上面刷上漆，诸侯 便以为他已奢侈起来，不服从的诸侯就有十几个。禹取得天下后，开始在祭器外面涂上黑色的墨，用红色的朱砂描画内壁，用素色花纹的丝绸做车垫，草席四周饰以 斜纹的边，酒杯也画上彩色的花纹，食器上更布满装饰。与舜相比，禹更奢侈了，因而不服从的诸侯增加到三十几个。夏之后是商，商王给自己制造了天子乘坐的高 级车子，竖起了有九条飘带的旗帜，饮食器具都经过精雕细琢，垫子和席子都编出花纹，这样更加奢侈了，因此不服从的诸侯多达五十几个。由此可见，为王者越是 奢华，反对他的诸侯就越多。所以，臣以为节俭是兴邦治国的根本原则。”
秦穆公对由余的话非常赞叹，心中不由对由余产生敬慕之情。由余走后，秦穆公把内史廖请来，对廖说：“寡人听说‘邻国有贤臣，是本国的忧患’，由余就是贤臣，也就成了秦国的忧患，你看怎么办才好？”
廖想了一下，回答：“戎国偏僻闭塞，戎王居所简陋，从未听过中原五音，也未吃过中原五味，主公不妨送几名女乐、厨师给戎王，让他沉溺声色，搅乱他的国政。然后延长由余回国的时间，乘机将他扣留下来，使君臣间产生隔阂，这样我们就可打由余的主意了。”
秦穆王觉得这个主意很好，就派廖将十六名歌女乐伎和几名高级厨师送给戎王。
戎王见了十六名妙龄歌女，不禁目迷神夺，吃了高级厨师烹制的佳肴，更是乐不可支，整天饮酒作乐，神魂颠倒，搭起的华丽帐篷也不愿拆掉，整整一年没有迁居，牛羊老待在一个地方，因缺乏水草死了一半。
秦穆公见第一步目的达到，就放由余回去。由余回去后屡次向戎王劝谏，可过惯了安逸生活的戎王再也不愿恢复过去那种逐水草而居的原始生活，对由余不理 不睬。由余见自己再也待不下去了，就离开戎王来到秦国。秦穆公亲自迎接他，拜他为上卿，向他了解戎王的兵力和戎地的地形，发动对戎地的进攻，先后吞并了十 二个国家，拓地千里，一举成为西部霸主。（《韩非子?十过》《吕氏春秋?不苟》《史记?秦本纪》）
公元前605年春天，楚国送给郑灵公一只大鼋。第二天早朝时，子公（公子宋）和子家（公子归生）相遇，子公忽然觉得自己的食指无缘无故跳动起来，不由得意地对子家说：“我们今天要有口福了！”
子家不解地问：“你怎么知道今天会有口福？”
子公答道：“因为我的食指跳动了。”
子家听了，更是莫名其妙，食指跳动与口福有什么关系呢？
子公见他一脸茫然的样子，就解释说：“我上次出使晋国，路上食指乱跳，结果当天席上吃到了石花鱼；后来出使楚国，食指又跳，结果又吃到了天鹅和合欢橘，次次如此，无不应验。今天不知又有什么奇珍异味可尝了！”子家对他的话半信半疑。
两人进宫，见屠夫正在杀那大鼋，不由会心地大笑起来。郑灵公见两人这副模样，觉得奇怪，就问：“你们笑什么？”子家就把子公的话一五一十地说了一遍。子公在一旁满脸得意。
郑灵公原本想请各位大夫同尝鼋羹，现在见子公如此得意，不由心中恼怒，想：寡人请客，倒为你的灵异验证了！就对子家说：“你别吹得神乎其神，到底应验不应验，还得看寡人的心情呢。”
中午时分，内侍布置好席位，郑灵公招呼大夫们一一入席。众人都坐好了，唯独子公被冷落在一旁。在他惶惶四顾间，郑灵公发话了：“子公，你说你的食指 如何应验，寡人今天偏不请你，看看到底是你的食指灵，还是寡人的赏赐灵！”说话间，内侍们正在把鼎内煮好的鼋羹盛入食器端上宴席。
子公受不得如此奚落，只觉得血往上冲，他不管三七二十一，冲到鼎前，伸出食指，蘸了点鼋羹就往嘴里尝。
郑灵公见他当着自己的面如此放肆，不由火冒三丈，吩咐左右把子公拉下去杀了。众大夫急忙劝解，才平息了这场风波。
从此，君臣关系恶化，子公对郑灵公恨之入骨，渐萌杀机。
这年夏天，子公趁郑灵公秋祭斋宿之际，派勇士潜入斋宫，将装满沙土的皮口袋压在郑灵公身上，使他窒息而死。
灵公死后，其弟襄公继位。灵公的死因渐渐暴露，襄公下令尽杀子公一族。第二年，参与策划暗杀的子家一族也被逐出郑国。
郑灵公的不给食和公子宋的怨而杀，都是不可取的。（《史记?郑世家》《左传?宣公四年》）
春秋时期，好色轻浮的蔡哀侯娶陈侯的长女为夫人。
息侯也娶陈侯的次女息妫为夫人。息妫长得如花似玉，姿色绝世。
一次，息妫归宁陈国，道经蔡国。蔡哀侯得知小姨子路过，马上将她迎入宫中，摆设酒宴，殷勤款待。席间，蔡哀侯被息妫的美色所动，言语轻佻，有失庄重。
息妫心中不快，回国后就把蔡哀侯的劣迹告诉了息侯。息侯怒火中烧，欲借强大的楚国惩罚蔡哀侯，就遣使者入贡楚国，在楚文王面前挑拨说：“贵国国富兵 强，诸侯臣服，唯有蔡侯不肯归附，大王若假装来攻我国，我国向蔡国求援，蔡侯必来相救，那时我们里应外合，必可打败蔡军，俘虏蔡侯，那时候就不怕他不肯臣 服了。”
楚文王依计兴兵讨伐息国。息侯求救于蔡侯。蔡侯果然亲率大军来救。息军和楚军两面夹攻，在新野大败蔡军，将蔡哀侯俘虏到楚国。
蔡哀侯知道中了息侯的计谋，气得咬牙切齿，发誓要报仇雪恨。
楚王接受大臣的建议，释放了蔡哀侯。蔡哀侯临行前对楚王极力称赞息妫的美色。
楚王也是个好色之徒，听说息妫天下无双，便以巡视为名，来到息国，一见息妫，大为惊叹，于是灭了息国，将息妫带回楚国，立为夫人。
息妫在楚国三年，生了两个儿子，但总是不发一言。楚王问其缘故。息妫流着泪说：“我是一个妇人，而侍奉两个丈夫，竟不能守节以死，还有什么脸面对人说话呢？”说罢泪流不止。
楚王为了博取息妫的欢心，说：“这都是由于蔡哀侯的缘故，夫人不必忧愁，寡人当为你报仇。”于是兴兵灭了蔡国。（《左传?庄公十年》）
蔡哀侯一念邪淫，又教人邪淫，自己招来大祸。（《历史感应统纪》）
春秋时期，扁鹊觐见蔡桓公，说：“大王的皮肤里有一点小病，不治的话恐怕以后会发作。”
蔡桓公说：“我没有病。”
扁鹊走后，蔡桓公说：“医生总是喜欢给没病的人治病，以此作为自己的功劳！”
过了十天，扁鹊又去觐见，对蔡桓公说：“大王的病已到了肌肉里了，不医治的话会恶化下去。”蔡桓公还是不予理睬。扁鹊走后，蔡桓公又一次不高兴。
再过十天，扁鹊对蔡桓公说：“大王的病已到了肠胃，不医治的话真的要恶化了。”蔡桓公仍不理睬。
又过了十天，扁鹊远远望见蔡桓公，转身就跑。蔡桓公派人前去询问。扁鹊说：“大王的病已无法医治了。”说完之后就逃离蔡国，去了秦国。
蔡桓公因为固执己见而害死了自己。（《韩非子?喻老》）
春秋时期，晋景公突然得了重病，宫中御医一个个束手无策。
晋景公派人到秦国请名医。秦桓公派扁鹊的学生高缓给晋景公诊病。
高缓正在路上的时候，晋景公晚上做了一个怪梦。他迷迷糊糊睡着以后，忽然看到自己鼻子中跳出两个核桃般大的小孩，一个说：“高缓是秦国最有名的医生，如果他来了，恐怕会伤到我们，我看最好避一避。”
另一个回答：“我们躲到膏的下边、肓的上边，他能拿我们怎么办？”（膏：心尖脂肪，肓：膈膜。）
高缓先生来到宫中，给晋景公诊了脉，摇摇头说：“病灶在膏的下边、肓的上边，针灸和药力达不到，不能治了。”
晋景公惊叹：“你所诊断的，正和我昨夜的梦境相符，你真是个了不起的医生！”于是就赏赐了他，让他回去了。
过了没多久，晋景公就病死了。（《左传?成公十年》）
躲在晋景公身体里施病的两个童子就是他先前所杀的赵同与赵括。（《安士全书》）
一天，宋王问相国唐鞅：“我杀戮的人够多了，可是大臣们反而越发不怕我了，这是什么原因呢？”
唐鞅回答：“这是因为大王杀的人都不是好人。大王只杀坏人，好人自然不畏惧大王。大王如果不分好坏地杀戮，这样，他们朝不保夕，就会敬畏大王了。”
唐鞅出了这个主意不久，宋王就把他杀了。（《吕氏春秋》）
齐襄公与妹妹文姜私通。文姜嫁给鲁桓公之后还旧情未断。齐襄公四年的时候，鲁桓公到齐国泺水（山东历城）和齐襄公相会，为周朝皇室公子议婚，文姜以 归宁为由同到齐国。齐襄公乘机与文姜私通。鲁桓公知道后愤怒地责问文姜。文姜告知齐襄公。齐襄公假意设宴款待鲁桓公，乘鲁桓公酒醉，密嘱公子彭生抱入车中 杀害。彭生见鲁桓公睡熟，用力拉其胁。鲁桓公胁骨折断，大叫一声，气绝身亡。
鲁国要求追查凶手。齐襄公就将彭生问斩了。
后来，齐襄公到贝邱山（山东博兴）游猎，忽见一头大猪向他的马车奔来，左右随从都大惊失色，说是公子彭生。齐襄公大怒，说：“彭生怎敢犯我！”手拿弓箭，连发三箭都不中，那头大猪直立起来，放声哀嚎。齐襄公毛骨悚然，从车上掉下来，跌伤左足，失落绣花鞋一只，被大猪衔去。
齐襄公曾派遣大将连称、副将管至父带兵守卫边境，连称和管至父临出发前央告齐襄公说：“这是苦差事，我们也不敢推托，请您给个期限。士兵们也都有家，您得讲好什么时候派人来接班。”
齐襄公正在吃甜瓜，随口说：“好吧，明年吃瓜的时候，我派人接你们的班。”
第二年夏天，连称和管至父见齐襄公没有换防的意思，就派一名军官带着甜瓜去见齐襄公。齐襄公见了甜瓜，想起去年说的话，但他当时不过随口说说，根本不想兑现。于是气呼呼地对军官说：“我叫你们怎么着就怎么着！回去跟他们说，到明年吃瓜的时候再说，急什么？”
那位军官回去一说，连称和管至父差点气炸了肺。
齐襄公的堂弟公孙无知，因被齐襄公疏贬，心怀不平，听说齐襄公出猎受伤，乘机联络连称、管至父等人杀入宫中。齐襄公躲在门后。连称等人遍搜不获，忽 见门下露出一只鞋子（就是齐襄公出猎时失落的鞋子），知门后有人，打开一看，发现齐襄公在门后缩成一团，便弑杀了他。（《左传?庄公八年》《历史感应统 纪》）
齐桓公拜管仲为相，整军经武，发展生产，鼓励工商，扶危济贫，又选贤任能，治理四方，由是齐国大治，万民归心，兵粮充足。
齐桓公采纳了管仲“尊王攘夷”的策略，尊崇信义，会盟各国，称霸诸侯，在北方，帮助燕国击退山戎，还依礼制割与燕国土地，更加赢得了广大诸侯的信 从，又救邢复卫，名声大振，各诸侯国纷纷归附；在南方，联合八国军队讨伐恃强凌弱的楚国，解救了郑国的危难，巩固了霸主地位。天子周襄王赐齐桓公文武胙 （zuò，以往只分同姓的宗庙胙肉）、彤弓矢、大辂（lù，供天子用的大车），并尊称其为“伯舅”，见王不拜，可谓荣耀至极。
齐桓公35年所苦心追求的，如今都已达到，因而心满意足，不再有什么雄心壮志，将政事全部托付给管仲，自己便在宫中享起了清福。
齐桓公素来好色，除正夫人三名、如夫人六名，又搜罗了两百多名美女充斥后宫。他让工匠在后花园里造了一条街，两百多名美女各居一宅，令宫女、太监们在街上做各种生意，自己就整天在街上厮混，一年三百六十五天几乎天天娶新娘。
跟他胡闹的近侍中，有三个最受宠爱，一个是厨师易牙，一个是太监竖刁，还有一个是弄臣开方。
一年冬天，管仲病将不起，齐桓公亲自探望，谈起朝事，齐桓公问：“仲父万一不起，国政可托何人？”
管仲说了些老臣，都不合桓公心思，桓公只想找个听话的角色，于是他问：“易牙怎么样？”管仲摇头说不行。桓公问：“易牙掌管寡人饮食，寡人因未尝过婴儿之味偶露憾色，易牙烹其幼子满足寡人愿望，可见他爱寡人胜过自己骨肉，仲父为何说他不行？”
管仲答道：“人之至情莫过至亲，他对亲生骨肉如此残忍，怎会对主公有真爱？”
桓公又问：“竖刁怎么样？他自受宫刑来宫中服侍寡人，总是爱寡人胜过爱自身。”
管仲又摇头答道：“人生在世，最重要的是保护自己不受伤害。竖刁连自身都敢伤害，何论对他人呢？”
桓公再问：“卫公子开方，放弃太子位，来齐国效力，在朝十五年，勤政至忠，未回卫国一次，甚至连父母去世都未去奔丧，可算对寡人忠心耿耿了吧？”
管仲仍然摇摇头，答道：“父母生养大恩都可弃置脑后，世上还有何恩何德可使他留恋呢？”管仲见齐桓公默不作声，叹了口气说：“臣将不久于人世，有一事不得不对主公直言，这三人，主公一定不能重用，他们一旦得势，齐国必乱！”
公元前643年，管仲去世，接着其他大臣也相继去世或休仕。齐桓公起先对易牙、竖刁、开方疏远了一阵，时间一长，经不住三人的阿谀奉承，又重新起用，且比以前更加依赖。三人便肆无忌惮地干预起朝政来，弄得朝野人心离散。
这时，后宫又因立嗣问题起了内乱，各位夫人与佞臣暗结私党，互相猜忌。齐桓公真正成了孤家寡人。
老而昏庸的齐桓公一病不起，易牙、竖刁乘机另立新君，假传君旨，不准一切人入内探视，同时又断了齐桓公的饮食。过了三天，见齐桓公还没咽气，他们干脆将齐桓公周围服侍的人全部赶走，隔断内外风声，只在墙下留了一个狗洞般的出入口，每天让内侍进去窥视桓公的生死。
弥留之际的齐桓公饥渴难耐，呻吟辗转，后悔没听管仲之言，最后拉起床巾裹住自己的脸，叹息几声，死了。
齐桓公死后，无人料理，尸体腐烂，蛆一直爬出户外。诸公子忙于争位，互相攻杀。易牙、竖刁、开方为所欲为，大杀忠臣，局势大乱。齐国一代霸业就此烟消云散。（《管子?小称》《史记?齐太公世家》《左传?僖公十七年》）
喜欢热闹的齐景公罗致了一批奇人异士随侍左右，以优厚的礼遇将他们养在宫中，其中最出名的是田开疆、古冶子、公孙捷三位勇士。
田开疆身如铁塔，勇冠三军，与晋国一战，连杀晋军数将，一个人就俘虏了晋国甲士五百余人，为齐国确立东部霸主的地位立下了汗马功劳。
古冶子轻功非凡，一次同齐景公一起渡黄河，突遇狂风巨浪，一只大鼋从水中冒出，一口从齐景公身边叼走了一匹马，情势十分危急。古冶子奋身跃入河中，与大鼋血战，力斩大鼋。
公孙捷身高一丈，面如靛染，双目突出，力举千钧。一次陪齐景公在山中打猎，一只猛虎忽然扑向齐景公，公孙捷奋不顾身，赤手空拳与猛虎搏斗，将猛虎打死。
这三个人勇猛有加，却不明事理，结为异姓兄弟，互相标榜，挟勇恃功，自称“齐国三杰”，上朝时傲慢无理，下朝后更是飞扬跋扈，狂傲不可一世。久而久之，成了朝野间的一个毒瘤。
一年，鲁昭公来到齐国，齐景公设宴款待，晏婴以相国身份出席作陪。公孙捷等三人佩剑坐于廊下，一副目中无人的样子。
席间，晏婴奏道：“园中蟠桃已熟，是否采几枚来佐酒？”景公同意。晏婴便亲自带着随从到园中摘了一盘桃子回来。这种蟠桃品种十分稀贵，结桃不多，但 个大色艳，异香扑鼻。齐鲁二君吃后赞不绝口。见盘中还剩下两枚桃子，晏婴建议景公赏给有功勇士，以示犒劳，同时让鲁君一睹齐国勇士的风采。
齐景公就传令说：“堂下的侍臣向鲁君自陈功绩，由相国当评判，功大者食桃一枚。”
话音刚落，公孙捷一步跨出，说：“我陪主公出猎桐山，有一斑斓猛虎欲伤主公性命，被我双拳打死，救下主公一命，这个功劳可否吃一枚桃子？”
晏婴说：“保驾毙虎，功劳实在大，当然应赏美酒一爵、鲜桃一枚！”
古冶子一见，忙说：“且慢，打虎确实不易，但我跳入黄河与妖鼋搏斗，保驾护主，功劳如何？”
齐景公插口说：“当时河上波涛汹涌，大鼋鼓浪而来，一口将一匹马拖下水去，又返身冲向寡人，若无古冶子，寡人命将不保！该赏！该赏！”晏婴听了，忙取美酒一爵、蟠桃一枚赏给古冶子。
一旁的田开疆按捺不住了，跨上一步说：“我领军出征，破晋克徐，促成主公盟主之位。毙虎杀鼋，不过是个人小事，我血战千里，反而不能得赏，这岂不分明折辱我于齐鲁二君跟前，今后有何面目见人？”说着就拔剑自刎了。
公孙捷、古冶子见状大惊，说：“我等结拜为兄弟，誓同生死，现在却因我俩得赏，致他于死命，我俩又有何脸面苟活世上？”说罢，也双双拔剑自刎。（《晏子春秋?内篇谏下二》）
晏婴是否有意用两只桃子杀了三个勇士，似已无从考证，但三个勇士因骄慢而丧生，这是确确实实的。
春秋末年，晋国卿大夫各族之间兼并斗争，到后来只剩下知、赵、韩、魏四家。知氏后来居上，不仅争夺到执政卿的位置，而且兼并了大量土地，领地迅速扩 大。由于知氏在四家中最为强大，其首领称为“知伯”，而其他三家仍称为“子”。知伯以其强大的势力和执政卿的地位，专横跋扈，不可一世。
公元前455年，知伯与韩康子、魏桓子二卿一起喝酒，知伯不仅在酒席上狂傲无理，而且事后竟向韩康子索要土地。韩康子在家宰的劝说下，忍得一时之气，送给知伯一个上万户的大邑。
知伯见不费吹灰之力就得到万户大邑，高兴极了，于是如法炮制，又去向魏桓子要地。魏桓子的家宰也说：“不如给他土地，让他骄狂起来，到处树敌，我们正好暗中结交反对他的人，同仇敌忾对付他。”于是魏桓子也给了知伯一个万户大邑。
知伯连连得手，又让手下去找赵襄子索要土地，想不到赵襄子一口回绝。知伯大怒，立即调集韩、魏两家甲兵一起去攻打赵氏。赵襄子寡不敌众，且战且退，一直退到经营多年的晋阳城。此城城墙高耸，异常坚固。知伯驱兵攻城，攻了一年也攻不下来。
知伯想出个恶毒的主意：征调全国民役，将晋江上游阻断，另挖新渠，放水去淹晋阳城。当时正值雨季，山洪暴发，狂暴的晋河水顺着新挖的河渠直冲晋阳城。不多日，城中房屋倒塌，粮食渐尽，但因赵襄子平时厚待晋阳百姓，所以城中军民并未离心。
趾高气扬的知伯叫魏桓子、韩康子陪他登高察看水势，对他俩说：“我今天才知道，水也可以灭亡别人的国家啊！”说罢哈哈大笑。魏桓子和韩康子一听此 言，不由脸色大变，原来，魏、韩两家的安邑、平阳也有汾水、绛水流过，今天知伯可以掘晋水灭赵襄子，明天岂不也可用同样的方法灭掉他们？
知伯的家臣注意到两人神色有异，回营后对知伯说：“韩、魏两家恐怕要反叛你了！”知伯问他为什么，他就将其中的利害关系说给知伯听。可是忘乎所以的知伯并未将他的话放在心上。
晋阳城中的赵襄子派一名心腹连夜出城，悄悄找到韩襄子和魏桓子，对二人说：“唇亡则齿寒，赵氏如被知伯灭掉，接下来必定轮到你们两家！”韩、魏二人早有同感，只是一时没有机会，现在赵襄子既已派人来联系，马上一拍即合，于是三家缔结了盟约。
次日夜里，赵襄子派兵出城，伪装成韩、魏两家的军士，袭击了知伯派驻晋河堤坝的军吏，挖开堤坝的另一面，晋河水犹如狂暴的野兽，掉过头来直灌知伯大 营。知伯的军队顿时被洪水冲得乱作一团，赵襄子乘势从正面发起攻击，魏、韩两家从两翼夹击，知伯军队全军覆没。赵襄子将知伯处死，又将知家满门抄斩，还不 解恨，又将知伯的头骨做成瓢状，外面刷上油漆，专门用来小便，把它叫做“夜壶”。知伯所有的田邑也被赵、魏、韩三家瓜分。
骄横的知伯灭亡了，赵、韩、魏三家不愿再互相攻杀，便瓜分了晋国的土地，成立三国，历史也就由春秋进入战国时代。（《史记?晋世家》《韩非子?喻老》《韩非子?十过》《资治通鉴?周威烈王二十三年》）
吴王夫差枉杀臣子公孙圣，丢弃在胥山。后来吴王兵败路过胥山，对太宰说：“我过去杀了公孙圣，现在路过这里，深感上畏苍天、下对不起地下之灵，内心不安，不敢前去。你到山前喊公孙圣，如果公孙圣的灵魂还在，就会有回应。”
太宰就走到山前呼喊：“公孙圣！”
只听山上回应一声“在！”三呼而三应。
吴王非常恐惧，对天长叹：“苍天，苍天！难道我还能再回去吗？”
他果真就死在了这里。（《法苑珠林》）
卫鞅是卫国公子，爱好法家刑名之学，逃亡到秦国，秦孝公拜他为左庶长，让他制定新法。卫鞅起草了改革法令，包括发展农业，废除旧习，统一度量衡，加强中央集权等。
新法政令非常严苛，规定：百姓五家为一保，两保十家相连，互有纠察检举之责，一家有罪，九家共同举发，若不举发，十家连带处罪；百姓一家有两男以上，不分居的，加倍征收赋税；从事工商因懈怠以致贫穷的人，就收他的妻子充当官府奴婢。
新法刚公布时，百姓议论纷纷，有人说新政令不便民，有人说新政令便民，卫鞅把议论新政的人拘押到官府斥责说：“法令既然公布实施，你们应当遵令奉行，说不便民是违抗政令，若说便民是谄媚政令，都是扰乱民心的非法之徒，一概发配边疆！”百姓从此不敢议论政令。
改革遭到很多人的反对，可是卫鞅坚持变法，而且提出新法令的推行要从贵族开始。
太子驷反对变法，卫鞅不便对他施刑，就惩罚了他的两个老师，一个割掉鼻子，一个脸上刺字。从此，大家都倍加小心地遵守新法了。
十年后，秦国成为最强大的国家。为了奖励卫鞅，秦孝公将商邑的十五个县封给了他，从此人们叫他商君或商鞅。
商鞅虽然成功地治理了秦国，但他为人刻薄，缺乏仁慈，只是用强力压服人民罢了。
两年后，秦孝公去世，太子驷继承了王位，史称秦惠王。两位受刑的太子师联合贵族纷纷起来反对商鞅，并诬陷他要谋反。于是，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅慌忙出逃。
逃到一家旅馆，店主要求他出示证件，商鞅不敢暴露身份。店主只好抱歉地说：“商君的法令规定，如果让没有证件的人住宿，留他住宿的人也要一起被治罪呀！”
商鞅仰天长叹：“唉，没想到我设此法，竟自害己身哪！”
最后，无处可逃的商鞅被五马分尸。（《史记?商君列传》《战国策》）
战国末年，秦国占领了韩国九座城池，又向韩国的上党进攻。韩国将领不愿向秦国投降，就把上党献给了赵国。赵孝成王派军队接收了上党。
几年后，秦国又派王龁（hé）出兵包围了上党。这时，赵国著名将领赵奢已经去世，赵王就派老将廉颇出征。廉颇坚守阵地，不和强大的秦军正面交锋。秦军一筹莫展。
秦国大臣想出了调虎离山之计，派奸细到赵国散布谣言。几天之后，赵国人都纷纷议论说：“秦国根本不把廉颇放在眼里，赵国马上就要被打败了！现在秦国最害怕的是年轻有为的赵括啊！”
赵括是赵奢的儿子，他从小就爱学兵法，自以为天下无敌，连父亲都不放在眼里。
赵孝成王立刻召见了赵括，问他能不能打退秦军。赵括很有把握地说：“王龁只是廉颇的对手。要是让我带兵，打败秦军不在话下！”赵王听了非常高兴，立即拜赵括为大将，让他去接替廉颇。
蔺相如知道赵王的决定后，立刻求见赵王，说：“赵括虽然熟读兵书，可他并不会灵活运用书上的兵法。大王千万不能单凭他父亲的名气，就派他担当大将的重任啊！”
赵括的母亲也请求赵王收回成命，对赵王说：“我儿子的确熟读兵书，如果谈论起兵法，他父亲也难不倒他。可是，他把带兵打仗看成游戏一样，而且目中无人。他父亲在世时，曾经对我说：如果哪一天赵国任用赵括做大将的话，说不定赵国就会毁在他手里啊！”
赵王安慰说：“夫人不要担心，我已经决定了。”
赵括的母亲见劝说不了赵王，就提出一个请求：“如果赵括出了差错，请求大王不要株连我们全家。”赵王答应了。
赵括到了前线，把廉颇定下的战术全部推翻，撤换了大批军官，主动向秦军发起进攻。秦军刚一交战就假装战败，连连后退。赵括不知是计，奋起直追，一直逼近秦军大营。秦军把赵军分割包围，切断了运粮的道路。孤立无援的赵军断粮挨饿，军心涣散。
四十多天后，赵括只好亲自冲锋陷阵，结果，还没冲到秦军阵前，就被乱箭射死了。赵军顿时大乱，四十多万将士全都做了俘虏。秦将白起怕投降的赵军造反，将这些将士全部活埋了，只留下年龄最小的240人，放他们回国报丧。全体赵国人都沉浸在悲愤之中。（《史记?白起列传》）
白起，战国时秦国将领，善于用兵，与赵国将领赵括长平一战，坑杀40万降兵，前后杀敌45万人。赵国人不寒而栗。
后来，秦王攻打赵国邯郸，屡战不利。秦王又想启用白起。白起推辞不受。秦王强迫命令。白起托称病重。秦王大怒，将白起贬为士伍，放逐阴密。
白起出了咸阳西门，途经杜邮。应侯范睢向秦王上奏说：“白起迁贬，心中不服，口出怨言。”于是秦王赐给白起一把宝剑，命他自杀。
白起愤愤不平地说：“我有何罪，而至如此下场？”思维良久，长叹一声，说：“我本来就该死，长平之战赵国降兵数十万，我将他们全部坑杀，此罪足以致死。”于是自刎而死。（《史记?白起列传》《历史感应统纪》）
秦始皇嬴政吞并六国，统一天下，自封为“始皇帝”，焚书坑儒，世称“浩劫”。为了防止有人反叛，秦始皇收集天下兵器，聚于咸阳，熔成大钟，铸成金人，又建筑长城，营造阿房宫，为此横征暴敛，民不聊生。
始皇三十六年，天空出现异常星相，象征皇帝将有凶事降临。适逢东群地方（河北濮阳）落下一块陨石，有人在陨石上刻了字说：“始皇帝死而地分。”秦始皇知道这件事，很是不快，派人追查，查不出结果，竟将周围居民全部杀死。
一日，秦始皇梦见和海神交战。朝中占梦博士说：“水神，人不可得见，大抵都以大鱼蛟龙一类的形象应现。”于是下令入海搜捕巨鱼，从琅玡至成山一带，都没发现大鱼，到达芝罘（烟台福山），用连弩射杀了一条大鱼。
回程途中，秦始皇就病倒在平原津，病情一天比一天严重，到了七月就死在沙丘平台（河北平乡）。（《史记?秦始皇本纪》《历史感应统纪》）
战国时期的李斯和韩非都是荀卿的学生，李斯知道自己的才能比不上韩非。
秦王见到韩非所写的《说难》，赞叹不已，恨不得马上见到韩非。后来，韩非出使秦国，秦王与韩非相谈甚欢。
李斯害怕韩非得到秦王的宠信，就在秦王面前说韩非的坏话，使得韩非含冤入狱。韩非想要亲自向秦王陈述，李斯不让他有机会觐见。韩非因此死在狱中。
秦王并吞天下，称始皇帝，任用李斯为相。
始皇三十四年，李斯奏请秦始皇焚书坑儒，相对谈论诗书者斩首于市，引古非今者诛杀亲族。
时过三年，秦始皇去世，宦官赵高胁迫李斯伪造始皇遗诏，逼迫始皇长子扶苏自杀，立次子胡亥即位。
胡亥成为二世皇帝后，听从赵高的谗言，害死了一些将军，并杀害自己的兄弟姐妹。接着，赵高又准备向李斯下手，以便独揽朝政。
赵高故意对秦二世说：“皇帝要显得尊贵，应当深居简出，不轻易和大臣见面。今后朝廷的事就由我来办理，我天天向陛下报告。陛下考虑好了再作决定。这样，大臣们就不会小看陛下了。”
与此同时，赵高怂恿李斯求见秦二世，劝谏不要再征发老百姓去修建皇宫和陵墓。结果，秦二世对李斯一再求见非常恼怒。赵高乘机进谗，诬告李斯的大儿子李由与起义军首领项梁私通，准备谋反。秦二世信以为真，命赵高调查李斯通敌之事。
这时，李斯才知道赵高在设计害他，便与右丞相冯去疾、将军冯劫一起，联名给秦二世上了一道奏章，要求撤掉赵高的职务，停止修建皇宫和陵墓，减轻赋税和徭役。但秦二世已经完全听信赵高的话，竟把李斯等三人抓进监狱。
李斯希望见到秦二世澄清事实，不愿不明不白地死去。于是，赵高天天派人拷打李斯，硬逼他承认和李由一起通敌谋反。
李斯实在忍受不了严刑拷打，只得招供。之后，他找了一个机会，给秦二世上书，陈述冤情，但奏书却落到赵高手里。
赵高怕有朝一日事情败露，便让心腹扮成秦二世亲自派遣的官员，去监狱轮番审问李斯。李斯每次要求申雪，都被那些人再拷打一顿。逼得他再也不敢说实话了。后来秦二世真的派人去核对供词，李斯以为是赵高派来的人，便供认不讳。
秦二世看了定案的文书后，高兴地对赵高说：“要是没有你郎中令，寡人差点遭到丞相的愚弄！”
不久，派去调查李由的专使回来了，说李由已被项梁杀死。赵高以为死无对证，假造李斯、李由父子通敌谋反的罪状，去向秦二世报告。秦二世下令将李斯腰斩，李斯的家人也一并处死。
李斯和他的二儿子同时被押上刑场，临刑前，李斯对二儿子凄然叹道：“我想和你再一起牵着黄犬，出上蔡东门追逐狡兔，看来是不可能了。”说罢，父子相对痛哭。（《史记?李斯列传》《历史感应统纪》）
秦二世胡亥从老师赵高那里学了许多阴险毒辣的手段。为了巩固自己的统治，他杀害了王子、公主，还杀害了蒙恬、蒙毅、李斯等大臣。尤其令人发指的是，他竟活埋了修筑秦始皇陵墓的民工。
秦二世的暴虐引起各地民众的反抗，秦王朝很快就灭亡了。
西汉贾谊在《治安策》中指责秦二世：“其视杀人也，如刈（yì）草菅（jiān)然。”（《中华典故》）
吕后，汉高祖刘邦的正妃，性情残忍，生太子刘盈，性情仁弱。
宠妃戚夫人的儿子赵王如意聪敏过人，深得高祖欢心。高祖打算废太子刘盈，立如意为太子。但因大臣力争，不得实现。吕后从此对戚夫人母子仇恨日深。
高祖病逝，刘盈继位，史称汉惠帝。吕后立刻囚禁戚夫人，又诏令赵王如意回京。惠帝得知母后要加害弟弟如意，亲自迎接赵王入宫，两人一同起居饮食，吕后找不到机会下手。
一天，惠帝早起出外打猎，赵王尚未起床。吕后立刻命人送去毒酒，赐他一死。
赵王死后，吕后还不解恨，下令把戚夫人的手脚砍得跟猪的四蹄一样短，挖去双眼，熏聋两耳，又给她饮哑药，把她扔进猪圈，称她“人彘(zhì)”（人面猪），使她求死不得。
吕后对自己的“杰作”很得意，派人请惠帝前来观看。惠帝见戚夫人惨状，惊骇大哭，病倒年余，不能起身，常叹息说：“如此残酷，非人所为。”从此不理朝政。
吕后并不后悔杀了赵王母子，只是对让惠帝观看“人彘”略有些后悔而已。
事隔几年，吕后外出祭祀，回来途中见一怪物，状如苍狗，向她猛扑，咬伤右腋，忽然不见。卜官占卜说：“赵王如意作祟。”从此吕后腋下伤口日渐恶化，竟不治身死。（《史记?吕太后本纪》《历史感应统纪》）
汉文帝时，有个人名叫邓通，撑船为生。后来时来运转，得到汉文帝刘恒的宠信，官至上大夫。
原来，汉文帝曾做了一个梦，梦见自己往天上飞，可怎么也飞不上去。这时，来了一个戴黄帽儿的年轻人，从后面一推，就把他推上去了。一觉醒来之后，他就到处找梦中推他上天的那个年轻人。
一天，他看见了邓通，觉得与梦中的人一模一样，心里非常喜欢，安排在身边，委以重任。
邓通无才无德，只会奉承汉文帝，极尽献媚之事。
有一天，汉文帝派一个相士给邓通相面，相士说他将来要贫饿而死。
汉文帝想：我以帝王之尊，还不能改变人的命运吗？于是，就把蜀山的铜矿赐给邓通，叫他自铸铜钱。一时，“邓氏钱”流行天下。
汉文帝背上生了疮，脓血流个不停。邓通便天天进宫为他吸吮脓血。
一次，太子刘启来问候病情。汉文帝说：“我的疮流脓流血，你来帮我吮一下吧，这样我会舒服一些……”太子见疮口脓血模糊，腥臭难闻，只得硬着头皮吸吮了一口。邓通却高高兴兴地接着吸吮起来，脸上露出谄媚的笑。太子对他的媚态十分讨厌，从此忌恨在心。
文帝死后，太子继位，即汉景帝。邓通顿时失去了靠山，官职被免掉，回家闲居。不久，有人告发他私自铸钱。景帝派御史查办，没收了他的家产。邓通顷刻间变成了穷光蛋，连一个钱也没有了，吃饭、穿衣都要靠别人救济。
后来，他真的贫饿而死。（《史记?佞幸列传》《汉书?邓通传》《历史感应统纪》）
田蚡，汉朝长陵（陕西咸阳）人，孝景后的弟弟，有口才，善阿谀，是个势利小人。汉武帝即位时，封为武安侯，曾任太尉及丞相。每次奏事，多称合帝意，权重一时。
窦婴，汉朝观津（河北武邑）人，孝文后的侄子、汉景帝的表兄，尊崇儒术，为人慷慨正直，景帝在位时做詹事官，掌管皇后太子家务。吴楚等七国造反，曾拜为大将军，平定七国，受封魏其侯，显贵一时，天下游士多来归从。
灌夫，颍阴（河南许昌）人，为人刚直，是位不畏权势的血性汉子，辞官后居住长安，与窦婴意志相投，情同父子。
田蚡未得志时，曾对窦婴屈身奉承，像子侄般尊敬。景帝驾崩，武帝即位，田蚡得孝景后提拔，日渐贵幸，升为丞相。而窦婴因排斥道教而被罢官，从此失势。天下趋势逐利者，都疏远窦婴，归附田蚡。
田蚡日益骄奢，接受四方贿赂，广置豪宅田园。有一次，田蚡命籍福向窦婴要求献出城南田地。窦婴大怒道：“老仆虽然见弃，将军虽然显贵，难道就可仗势夺我田地吗？”
灌夫获悉此事，大抱不平，怒骂籍福。田蚡从此怀恨灌夫和窦婴。
汉武帝元光四年，田蚡娶燕王女为夫人，孝景后诏谕宗室列侯前往祝贺，灌夫和窦婴也参加酒席。酒宴中，田蚡举杯为宾客敬酒，在座宾客都避席再拜。
窦婴也举杯为大家敬酒，只有少数故人避席而已。
灌夫见此光景，心中不服，怒火中烧，便借酒纵性，辱骂同座。
田蚡大怒，当场拘捕灌夫，并翻出他过去的旧案，判处死刑。
窦婴为救灌夫，上书汉武帝，极力陈述灌夫酒醉失言，不宜判处死罪。
汉武帝本来无意杀窦婴。田蚡却以矫先帝遗诏、毁谤朝廷等罪状诬陷窦婴。汉武帝大怒，判窦婴死罪，于十二月末斩首。
次年春天，田蚡忽然病倒，全身像被击打一般，疼痛难忍，病中自言自语，不断呼叫谢罪。家人让能视鬼者来看，见田蚡被窦婴和灌夫两鬼索命。
田蚡不久就病死了。（《史记?窦婴田蚡灌夫列传》《汉书》）
江充，赵国邯郸人，本名江齐，有辩才，为人骄傲自恣，为求名利不择手段。赵王爱其才，待为上客。后因事得罪赵王子，逃入京都，改名江充。
武帝见他相貌奇伟，能言善辩，就任用他为绣衣直指官，主治大狱，常检举近臣贵戚罪状，深得武帝宠信。
有一次，太子的家臣犯法，被江充扣留。太子使人前往说情，请江充不要将此事上奏。江充不听，上奏武帝，从此与太子有了嫌隙。
武帝晚年身患重病，江充深恐武帝驾崩之后会遭太子所诛，便想乘机先灭太子，以除后患。于是上奏武帝：“陛下疾病，乃是巫蛊作祟，必定有人暗中用巫蛊 诅咒陛下所致。”武帝深信巫术，又夜梦被数千木人持杖击头，因此信以为真，就任命江充为治巫使者。江充借机大作威福，使胡巫掘地寻捕巫蛊，烧热铁钳，苦刑 逼迫招供，受刑者辗转诬告，造成史上大冤狱，以致冤死者数万人。
江充又上奏说宫中有蛊气冲天。武帝命他清理后宫，江充暗中指使胡巫先于太子宫中埋蛊，然后掘太子宫，获得数千桐木人。太子恐惧，不能自明，于是矫诏处斩江充，事败，皇后、太子都畏罪自杀。
后来有朝臣上书，为太子洗雪冤情。武帝察知江充埋蛊内情，下令诛杀江充三族。（《汉书?江充传》《历史感应统纪》）
息夫躬，汉朝河内人，口才伶俐，阴险奸诈。
汉哀帝时，息夫躬与皇后的父亲傅晏交往甚密，又结识朝中权贵，伺机谋求高位。
当时无盐地方有座危山，土自地下涌起，覆盖绿草，与此同时，附近的瓠（hù）山也发生异变，山石侧立而起。东平王刘云常到该处祭祀，祈求平安。
息夫躬为求封侯，诬奏道：“无盐东平王因危山、瓠山地形变化，以为天示奇迹，日夜祭祷，诅咒陛下早崩，祈求陛下垂察！”
当时哀帝刚刚即位，体弱多病，权位不稳，心中本有疑虑，见息夫躬奏章，信以为真，于是下令追查。刘云不能自白，自杀身死。息夫躬因对朝廷有功，被封为宜陵侯，从此得到宠幸。
后来，息夫躬又奏道：“天象异常，主有兵乱，请陛下派遣大军镇守边疆，斩一郡守，以立君威，镇服四方，灭祸于无形。”丞相王嘉极力谏止，哀帝不听， 拜傅晏为大司马，出使边疆。恰巧当天日蚀，天地昏暗，朝臣认为激怒天意，纷纷谏止，哀帝这才收回成命。从此息夫躬渐渐失势。丞相、御史又揭穿息夫躬诬害忠 良、贻误朝廷。哀帝大怒，下诏免官削职。
息夫躬罢官后寄居丘亭。盗贼常在夜里窥探，伺机抢劫。息夫躬恐惧，每夜披发立于亭中，面向北斗，手持桑枝、匕首，诅咒盗贼。有人上书说息夫躬免官怀恨，每夜持匕首诅咒，祈求上苍降灾天子。哀帝大怒，下诏逮捕息夫躬。
息夫躬当年枉害东平王，不料今日自己也含冤叫屈，无法自白。
一日，息夫躬仰天大呼，七窍流血而死。（《汉书?息夫躬传》《汉书?东平王传》）
东汉末年，董卓独揽大权，废掉少帝，改立献帝，把所有的珍宝、武器都据为己有，献帝完全成了傀儡皇帝。
董卓的军队到处乱杀乱抢。有一次，他们碰上百姓祭神，就把男子全部杀死，把他们的头挂在车上，满载抢掠的妇女和财物唱着歌回来，说是跟盗贼打仗得胜归来。
各地都起兵反对董卓。董卓怕洛阳守不住，就强迫汉献帝迁都长安。他把洛阳的宫殿、官府和周围两百里以内的房屋都放火烧毁，强迫洛阳一带几百万人一道西迁。被迫西迁的居民劳顿饥饿，很多人倒在路旁，沿路尸体堆积，惨不忍睹。
到了长安，董卓授意朝廷封他为太师，位居诸侯之上。他的兄弟、侄儿全都做了大官，掌握兵权。他的儿子虽然很小，还抱在怀中，也都封侯。他还修筑了一 个坚固的城堡，城墙的高度和厚度都达七丈，称为“万岁坞”，里面收藏大量金银财宝，单是储藏的粮食，足够吃三十年。他准备一旦处境不利，就躲进坞中固守。
这时，董卓残害人民也更加肆无忌惮了，大臣、将领只要说话不当心，立即被杀。因此弄得上下离心，人人自危。
一天，董卓大摆宴席，正好北方有投降过来的士兵押到。他命令把他们先割去舌头，再斩断手脚、挖掉眼睛，然后扔进锅里烧煮，用这种方法取乐。参加宴会的人都吓得惊慌失色，董卓却若无其事地照样喝酒。
人们都恨透了这个杀人魔王，日夜巴望着他早日死掉。
后来，司徒王允串通董卓手下的勇将吕布，乘董卓上朝时把他杀死了。
长安士兵听说董卓已死，一齐欢呼，高喊“万岁”。百姓高兴得上街跳舞。
董卓死后暴尸街头。当时天气正热，他身体肥胖，油脂流出。到了夜里，守尸官吏就拿火把插在他的肚脐中，用他的油脂点燃作灯，一直烧到第二天早晨。（《三国志?魏书?董卓传》）
孙策杀道士于吉后，每次独坐的时候都看见于吉在他左右，非常害怕。其时正逢身上疮口初愈，他引镜自照，看见于吉就在镜中，再细看又不见了，如此再三。于是“扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死”。（《三国志?吴志》）
石崇，晋武帝时担任荆州刺史，在任期间，派衙役化装成强盗，拦劫过往商客，掠夺了大量金银财宝，成为富甲天下的显赫人物。
富裕的生活使他养成了骄奢的习气，争强赌胜成为他最大的爱好。朝中权贵王恺（晋武帝司马炎的舅父）、羊琇等人也竞相摆阔。王恺曾用饴糖擦锅，石崇则是以蜡代薪；出行时，王恺作紫丝步障四十里，石崇则作锦绣步障五十里。种种比拼，终没有人胜过石崇。
一天，晋武帝赐给王恺一架世所罕见的珊瑚树，将近三尺高。王恺得意洋洋地将这件稀世珍宝抬到石崇府上炫耀，以为这次肯定可以压倒石崇了。谁知石崇只 看了一眼，随手拿起一根铁如意，将珊瑚树击得粉碎。王恺顿时怒火中烧，“你妒忌我的宝贝，也不能这么做！”声色俱厉地上前理论。石崇却是一副若无其事的表 情，“这有什么稀奇？还你一架就是了。”当即命人把家里的珊瑚树搬出来让王恺挑选。只见四尺多高的有六七架，与王恺那架相仿的多不胜数。王恺看得张口结 舌。从此，再没有人敢跟石崇比阔了。
石崇在洛阳西北买了大片土地，建造了一座规模很大的金谷园，亭台楼阁，富丽堂皇，上百名姬妾使女衣着华丽，宴会堂上宾客如云，丝竹之声终日不绝；厕所里也有穿着华丽服饰的婢女伺候，入厕的人出来都要换新衣。在世人眼中，谁不羡慕他洪福齐天呢？
俗话说“福不可享尽”，果然，石崇的朝中靠山贾谧（mì）因事被赵王伦所杀，石崇因与他来往甚密，有同党之嫌，因此被革去官职。
石崇家有一名歌姬，名叫绿珠，美艳绝伦，孙秀私下爱慕，使人求石崇相送。石崇不肯答应，孙秀因此怀恨在心。孙秀见石崇大势已去，就捏造事实诬陷石崇，劝说赵王伦假托圣旨判石崇死罪。
押赴刑场的时候，石崇叹道：“你们这帮奴才，想侵吞我的家产，所以诬陷我啊！”
押解他的官兵说：“既然知道因财受害，何不早将财产疏散，施舍别人？”石崇无言以对，全家老小皆被杀害。（《晋书?石崇传》《世说新语?汰侈》）
世人没有智慧，以富贵为乐。然而，那荣华富贵，在追求之时很苦恼；一旦拥有，就想永远占有，也很苦恼；最终还是要失去，则更加苦恼。佛说：“在世俗世界里，没有安乐可言，最终都要面对苦恼。凡夫为了利益而颠倒迷惑，横生快乐的想法。”（《百喻经》）
潘岳，字仁安，西晋出名的美男子，诗赋写得很好，文辞华丽。
潘岳虽然才华横溢，但仕途却不顺利，直到将近三十岁，才被任命为河阳县令，不久又转任怀县县令。在两县任上，他虽然政绩卓著，却常有郁郁不得志之感。
当时，晋惠帝司马衷是个智力低下的痴呆皇帝，大权全部掌握在皇后贾南风手里。贾皇后大树亲党，她的侄子贾谧成为权倾朝野的人物。
潘岳趋炎附势，投靠贾谧。他和著名大富豪石崇一起巴结贾谧。他们每次在路上望见贾谧的车辆扬起的尘土，就把自己的车停在路边，望尘叩拜。贾谧便通过贾皇后，任命潘岳为著作郎、散骑侍郎，最后升为给事黄门侍郎。
潘岳的母亲对儿子的行为很看不惯，好几次训斥他，说：“你现在做了给事黄门侍郎，也应该知足了，为什么还要这样阿谀权贵、奔走不休呢？”
但是，潘岳不听母亲的劝告，依旧看到贾谧的车子便望尘而拜。
贾皇后专权十年后，朝中发生了“八王之乱”，贾皇后和贾谧都被赵王司马伦杀死。赵王伦的亲信孙秀曾是潘岳府中的书吏，曾遭到潘岳的鞭打。孙秀见潘岳失去靠山，趁机报复，诬指潘岳为乱党，判了他死罪。
临行前，潘岳与母亲诀别，才后悔自己没有听从母亲的教诲，痛哭流涕地说：“我不听你的话，才有今天哪！”（《晋书?潘岳传》）
王敦，晋朝临沂（山东峄县）人，与晋武帝的女儿襄城公主成婚，授官驸马都尉。
晋元帝时，王敦平乱有功，晋封大将军，深得元帝宠信，一手控制兵权。
王敦既得志，竟想专制朝廷，有篡位野心。当元帝任用刘隗（wěi）、刁协时，王敦心中不平，上书罗列刘隗、刁协罪状，极力排挤。见元帝不听，王敦便 以缉拿刘隗、刁协为名，率兵进入石头城，暗中拘捕尚书仆射周顗（yǐ）等人，加以杀害。不久，有人将刁协的头献给王敦。元帝忧忿而死。
明帝即位，王敦更加暴虐傲慢，肆意杀戮人命，又大兴土木，建筑营府，侵占百姓田宅，发掘民间古墓，放纵士卒抢掠，广集资财，准备谋反。
将举兵时，王敦命精通阴阳五行的书记官郭璞占卜。郭璞说：“此行不能成功，慎勿举兵。”
王敦心中不悦，问道：“那么，你算算我的寿命有多长？”
郭璞说：“假若起事，灾祸不久必将降临，假若安守武昌，则寿命不可测量。”
王敦拍案大怒，说：“那你能不能算算自己的寿命？”
郭璞说：“属下寿命将尽于今日午时。”
王敦竟下令斩杀郭璞，按原计划起兵。
明帝举兵讨伐。这时，王敦突然生病，不能指挥作战。
当王敦刚生病时，恍惚间见白狗从天而降，疯狂追咬，又见刁协乘车，怒目而视，指挥左右捕捉他。王敦惊恐万状，不久便气绝而死。
明帝平定叛乱，发掘王敦坟墓，拖出尸首，焚烧衣冠，砍下首级示众。（《晋书?王敦传》《晋书?郭璞传》《历史感应统纪》）
檀道济，南朝时候宋国名将，早年跟随宋武帝刘裕南征北战，立了不少功劳。
宋文帝时，檀道济出兵跟北魏作战。魏军声势很大，檀道济以寡敌众，连打了三十多个胜仗，打得魏军心惊胆战。后因粮草吃完，方才退兵。魏军怕他有埋伏，不敢追赶。从此，他的威名震动了北魏。
檀道济班师以后，晋封司空，镇守寻阳（江西九江），势力很大，再加上他的部将都身经百战，几个儿子都很有才能，因此朝廷对他非常猜疑、恐惧，朝中的 一些大臣对他也很妒忌，有人甚至说：“怎么知道他不是司马懿一类的人物呢？”宋文帝听到有人把檀道济比作司马懿，对他就更不放心了。
当时，宋文帝连年生病。宋文帝的兄弟彭城王刘义康担心宋文帝突然死去，没有人能制服檀道济，就想找个机会除掉他。刘义康借口北魏军队要入侵，召檀道济到朝廷商量对策。
等他到了朝廷，宋文帝病情已经好转，刘义康也就没杀檀道济，把他暂时留在朝廷。
第二年春天，宋文帝命他返回寻阳。檀道济刚上船，宋文帝的病情又重起来了。刘义康连忙假传圣旨，召檀道济回宫。檀道济一进京城，就被关进监牢。刘义康又下令收捕檀道济的儿子和心腹大将，连檀道济一共八人，把他们都杀害了。
檀道济被捕时，圆睁双眼，把头巾掷到地上，大声说：“你们这样干，就是毁坏你们的万里长城。”
北魏人听说檀道济被杀，大举南侵，宋军无人抵挡得住，连吃败仗。
有一次，魏军一直打到京城附近。宋文帝登上石头城城墙，望着敌军的旗帜，忧心忡忡，叹了一口气，悔恨地说：“要是檀道济还活着，怎会让敌人猖狂到这种地步！”（《南史?檀道济传》）
王戎，晋朝临沂（山东峄县）人，竹林七贤之一，纵酒自娱，十分清高。但步入中年以后，他却一反初衷，踏上仕途。晋惠帝时，他官至尚书令、司徒，位列 三公，而且变得十分贪财，在任期间积累了大量财富，在当时称得上是数一数二的富豪。但他吝啬刻薄之极，常常手持象牙算盘，日夜劳心算计，总感有所不足。天 下人都称他为“膏肓之疾”。
王戎的女儿出嫁，曾向父亲借款数万，经久未还。女儿回家省亲的时候，王戎脸色难看，很不愉快。女儿急忙将债务还清，王戎这才有了笑脸。
侄子结婚的时候，王戎送他一件单衣作贺礼，婚礼结束后又要了回来。
王戎家中生产香甜李子，出售的时候唯恐别人得到种子，于是费尽心计，将每颗李子的果核钻孔。
王戎的儿子王万有好名声，可惜十九岁就去世了。小妾生的儿子王兴行为不端，王戎摒弃不认。后来竟以弟弟的儿子王愔继承后嗣。（《世说新语?惑溺》《历史感应统纪》）
东晋末年，诸葛长民跟从大将刘裕东征西战，立了不少功劳，当上了晋陵太守，坐镇丹徒，成了有权有势的人物。
当时，有个叫刘毅的将领，凶狠不法。刘裕出兵征讨刘毅时，命诸葛长民留守京城建康（南京）。这样一来，诸葛长民的权势更大了，他不管政事，拼命敛财，造了很多房屋，家中堆满搜刮来的珍宝，还有很多抢掠来的美女，过着极端腐朽奢华的生活。
诸葛长民坏事做得太多，总担心受到国法的制裁。刘毅被刘裕杀死以后，他担心轮到自己，更加害怕了。
他的弟弟诸葛黎民劝他起兵造反。诸葛长民又想作乱、又怕杀头，犹豫不决，叹了一口气说：“一个人贫贱的时候，老是想富贵，但是富贵一来，危机也一定跟着来了。今天如果作乱，一旦失败了，要想在丹徒做个布衣百姓，哪里还做得到啊！”
刘裕听到风声，火速赶回京城，将诸葛兄弟处决了。（《晋书?诸葛长民传》）
范晔，南朝宋顺阳（四川）人，博览经史，善作文章。官至太子左卫将军，曾删订各家《后汉书》，成一家之作，刊行于世。
可他为人不孝不悌，只图恣情欲乐。母亲病危，范晔不但未能及时探视，等要动身的时候，又舍不下姬妾，于是随身携带同行。
后来，范晔与孔熙先等图谋叛逆，欲废文帝，事机泄漏，被判死刑。临刑时，他的母亲一一指出他的罪行，范晔竟毫无愧色。等姬妾来向他辞别时，范晔却悲泣涟涟，依依难舍。
查抄范家的时候，贵重服饰、古玩、珍宝难以计数，姬妾服饰也极尽华贵。可是他母亲所居的房屋却非常简陋，只有一个橱柜盛放薪柴而已；他的侄子也生活贫乏，冬天无棉被御寒；他叔父所穿的也是单薄的粗布衣裳。（《宋书?范晔传》）
刘子业，南朝宋前废帝，终日荒淫，曾命众女子赤身露体在园内追逐。有一位女子不肯依从，前废帝立刻将她斩首。
一天，他梦见一位女子骂道：“你这禽兽不如的昏君，必定活不到明年五谷成熟的季节！”前废帝醒后非常愤怒，便在宫中找出与梦中相貌相似的女子，把她杀死。
事后，他又梦见被杀女子来斥骂说：“无道昏君，你枉杀我，我已上诉天帝，要你偿命！”
前废帝请巫师入宫察看。巫师说：“堂内有鬼作祟。”前废帝便摒去侍卫与侍女，跟随巫师们捉鬼，亲自持弓射杀。
捉鬼事毕，将奏乐时，侍臣寿寂之突然抽刀直闯而入，众侍女见状各自跑散，前废帝也急忙逃跑。寿寂之从后面赶上。前废帝连声大呼“寂之！寂之！寂之！”当场被杀，年仅十七岁。（《南史?宋本纪》）
王僧达，南朝宋人，天资聪敏，可惜不务正业，爱好游猎，又常亲自屠牛。他的兄长王锡从临海郡罢官回乡，积俸禄百万以上。王僧达趁其不备，命家奴趁夜偷运出来，无所余留。
后来王僧达当了宣城太守，终日游猎，审案多在游猎场所，后又迁任吴郡太守，当地西台寺多富资财，王僧达便派人威逼强取寺内财产，合计数百万。
高阇谋反之时，宋帝因王僧达屡次忤逆意旨，因此故意判他与乱党同谋，赐他自杀身死。（《宋书?王僧达传》《历史感应统纪》）
袁粲，南朝宋国阳夏（河南太康）人，顺帝时镇守石头城。萧道成图谋篡位，攻入石头城，袁粲与长子袁最同时殉国。
袁粲的小儿子才几岁，乳母抱着他投奔袁粲的门生狄灵庆，不料狄灵庆竟暗中抱去献给萧道成，以求封赏。乳母号啕痛哭，大呼：“天哪！粲公从前对你有恩，我才前来投靠，奈何你丧尽天良，为求私利，杀害恩公幼子，假若天地鬼神有知，我一定会看到你遭受灭门惨报。”
自小儿死后，狄灵庆恍惚中常见他像平常一样骑着大狗游戏。
一年之后的一天，一只大狗忽然来到狄灵庆家，在前庭遇见狄灵庆，猛扑过去，咬死了他。不久，狄灵庆的妻子和儿子也都相继死去。乳母所言果然应验。
这只狗正是袁粲的小儿子常常骑的那只。（《宋书?袁粲传》《历史感应统纪》）
曹武，南齐下邳（江苏邳县）人，散骑常侍右卫将军，曾在雍州聚敛钱财达七千万贯，富甲一方。齐东昏侯即位后，觊觎他的财宝，诬以谋反罪名，下令诛杀。
收押官兵来到曹家，曹武感叹说：“各位都知道我没有丝毫叛离之心，如今却要杀我，是为夺取我的财宝歌伎啊！”（《南史?曹武传》）
拓拔圭，南北朝后魏道武帝，晋太元十一年立国号为魏，讨伐燕国，围攻中山，在位二十二年。
拓拔圭天性好杀好色，早年爱慕其母贺太后的妹妹，竟然不顾伦常，无辜杀害贺氏丈夫，强占贺氏为夫人，生子名绍，性情凶暴，强横妄为，曾被拓拔圭倒悬于井中处罚。
拓拔圭晚年患病，且国内常现灾变，因此烦闷不安，精神恍惚，有时数日不食，有时整夜不睡，情绪无处发泄，都归咎于属下，常说百官皆不可信赖，回想以往的得失，终日不断自言自语，好像与鬼神对质一样。
朝臣凡是追叙他往日过错的，都被杀害；有人脸色异常，或是气息不调、行步不合礼节，或惊慌失措的，拓拔圭都以为人家怀恶在心，于是不分青红皂白，当场亲自殴击。被打死的朝臣都陈列在天安殿前，朝廷内外人心惶惶。
拓拔圭又常责备贺夫人的过错，往往借故怒骂。贺夫人内心惊恐，使人密告其子绍，绍便暗中勾结太监宫人，趁夜越墙入宫，弑杀了拓拔圭。
齐王拓拔嗣闻宫中事变，遣人告知将军安同，安同领兵讨伐，结果贺夫人及其子绍皆被诛杀。于是拓拔嗣即位为北魏明元帝。（《魏书?帝纪第二?太祖纪》）
北魏孝庄帝时，藩臣尔朱荣势力强大，虽居封地，仍能遥控朝政。孝庄帝心怀忧惧，听从城阳王徽的劝谏，召尔朱荣入朝，将他杀死。
不久，尔朱荣的侄子汾州刺史尔朱兆兴兵攻入洛阳，要弑杀孝庄帝。孝庄帝命王徽率兵抵抗。王徽受命，不知所措，整理财物，仓皇逃遁。孝庄帝也发觉大势已去，向城外出逃，逃至云龙门外，看见王徽正乘马飞奔，孝庄帝大声呼喊，王徽竟不顾而去。孝庄帝终被尔朱兆捕获杀死。
王徽逃至山南，抵达洛阳县令寇祖仁家。寇祖仁一家有三人官居刺史，都是王徽提拔的，因有这段旧恩，故来投靠。
王徽携带了一编黄金和五十匹马。寇祖仁垂涎这批财货，竟忘旧恩，表面上容纳，私下却对子弟说：“听说尔朱兆现在正高价悬赏捉拿王徽，得到他的首级就可封为千户侯，今天富贵降临我家了。”
于是，寇祖仁恐吓王徽说：“尔朱兆的人就要追来了，你还是赶紧逃往别处吧。”王徽信以为真，急忙逃命。寇祖仁却命人在半路拦截，杀死了他，并将首级献给尔朱兆，不料尔朱兆并未给予任何赏赐。
不久，尔朱兆梦见王徽告诉他说：“我有黄金两编、马百匹，在寇祖仁家，你可前往收取。”尔朱兆认为所梦真实，于是前往拘捕寇祖仁，追缴黄金马匹。寇祖仁原以为有人告密，一听说是王徽托梦，当下服罪，照实交出黄金马匹。
尔朱兆发觉数目不对，怀疑寇祖仁另有隐藏，逼令交出。寇祖仁无奈，只得将自家的三十斤黄金和三十匹马全部交出。尔朱兆见数目还未凑齐，大发雷霆，拘捕寇祖仁，吊在树上刑讯，用大石头砸他的脚。寇祖仁终被折磨而死。（《纪事本末》）
乘人之危，昧心夺财，结果赔上了自家财货及性命。报应奇巧，丝毫不爽。（《历史感应统纪》）
隋炀帝杨广是历史上著名的昏君，他的昏庸和嫉妒使隋朝成了短命王朝。
杨广喜好读书，写得一手好诗，做得一手好文章。但他的嫉妒心太重，不允许别人超过自己。
内史侍郎薛道衡是当时有名的才子，因写了一句“空梁落燕泥”的诗，惹得杨广大为嫉妒。不久，杨广下令修订法令，大家议论很久，不能定夺。薛道衡对同 僚说：“如果高颖在，早就决定实施了。”杨广闻知大怒，以“心中叛逆”的罪名把薛道衡绞死，并说：“看你还能不能做‘空梁落燕泥’的诗句！”
李渊生性谨慎，本无反隋之意。但杨广听说李渊在百姓中的声望很高，因此非常嫉妒。李渊的外甥女在杨广的后宫，杨广问她：“听说你舅舅患病，会不会死？”李渊听后大为恐惧，预感祸至，在李世民等人的劝说下，于公元617年兴兵反隋。（《资治通鉴》）
长孙无忌，唐朝洛阳人，长孙皇后的胞兄，辅佐唐太宗平定天下，官任吏部尚书。太宗临终时，命他与褚遂良辅佐太子李治（高宗）即位。
唐太宗曾因太子李治（长孙皇后所生）个性懦弱，唯恐不能主持社稷，想改立文武双全的第三子吴王恪。长孙无忌极力谏止。太宗冷笑说：“卿反对改立太子，莫非因为吴王恪不是你的亲外甥？”此事虽然作罢，但是长孙无忌从此对吴王恪非常厌恶。
永徽年间，太宗之女高阳公主与驸马房遗爱谋反，事机败露，锒铛入狱。长孙无忌提审房遗爱时，暗示他：如果将吴王恪牵入，便可减轻罪刑。于是房遗爱随口承认，吴王恪因此被判死罪。吴王恪临刑时大喊：“长孙无忌滥用职权，宗庙社稷有灵，长孙无忌必当族灭！”
后来，高宗欲废王皇后，改立武则天，长孙无忌据理谏止，武则天因此怀恨在心。许敬宗为了迎合武则天，多方探察，伺机陷害长孙无忌。
有人上告太子洗马韦季方结党营私，高宗下诏命许敬宗审讯，许敬宗用重刑逼迫韦季方诬供长孙无忌谋反。于是长孙无忌被贬至黔州。许敬宗暗中派人到黔州 逼令长孙无忌自尽，并伪造供状，还奏高宗，长孙无忌兄弟子侄皆受牵连，无论亲疏，一并处死，竟应验了吴王恪临刑时所说的话。（《旧唐书?长孙无忌传》《历 史感应统纪》）
唐朝永泰（四川盐亭）有个读书人，名叫李义府。他出身寒微，门第不高，但用心读书，善于写文章。唐太宗时，科考被录用，当了一个小官。
李义府最擅长奉承拍马。有一次，他写了一篇文章，表面是对皇室人员劝诫，实际上是对他们颂扬。太子李治读了非常欣赏。
公元649年，太宗去世，李治继位，是为唐高宗。李义府从此飞黄腾达，一直做到右丞相。
李义府表面上温和谦恭，同别人说话时脸上总是微笑着，但大臣们都知道，其实他是笑里藏刀，心底里偏狭阴险。谁要是冒犯了他，或者不顺从他的心意，谁就会遭到他的迫害。为此，大家背地里给他起了个“笑中刀”的外号。
一次，他得知大理寺监狱里关着一个犯了死罪的女犯，长得非常漂亮，便动了坏脑筋，指使一个名叫毕正义的狱吏将她放出，纳入自己府中。
大理寺的主管官员发现此事，向高宗奏告。狱吏毕正义闻讯，知道私放死囚要被处死，吓得上吊自杀。李义府原来很担心事发后自己会获罪，后来听说毕正义自杀，认为死无对证，也就不把这事放在心上。
御史王义方对李义府逍遥法外甚感不平，向高宗告发李义府是此案主谋。但高宗已被笑里藏刀的李义府迷惑，加以偏袒，不仅不问他的罪，反将王义方贬官。
一走出朝堂，李义府就皮笑肉不笑地对王义方说：“王御史想扳倒我，不觉得惭愧吗？”
王义方大义凛然地说：“我身为御史，不能为朝廷锄奸，才觉得惭愧。”
此事过后，李义府作奸枉法的胆子越来越大。他笼络亲信，包打官司，让自己的亲属向人勒索钱财，以至于许多人上他家送钱，求他办各种非法之事。
一天，他在宫内看到一份尚未公布的任职名单，马上想到这是索取钱财的好机会，就把上面的人名默记下来。回家后，他叫儿子把名单上的一个人找来，私下对他说：“你不是想当官吗？诏书几天就要发布了！”
那人以为这是李义府活动的结果，就送给他很多钱，表示谢意。几天后诏书发布，那人果然当了官，李义府就这样贪了一大笔钱。
不料，此事被一位朝中大臣探听到了，便向高宗密奏，说李义府贪赃枉法，泄露朝廷机密，拿皇帝的恩宠卖钱，理应严惩。高宗听后大怒，下诏将李义府父子流放四川。
笑里藏刀的李义府这次终于难逃法网。朝中百官无不拍手称快。
高宗乾封元年（公元666年），朝廷大赦天下。52岁的李义府以为再次出山的机会到了。但打听后才知道，被流放的人不准再回京都。就在这一年，他忧郁病死。（《新唐书?李义府传》）
唐高宗时，武昭仪（武则天）争宠，害死王皇后、萧良娣。此后武氏频见王、萧二人披发沥血讨命。召巫祝解谢，迁居蓬莱宫，又看见王、萧二人。因此她大部分时间都住在东都洛阳。（《唐书?高宗废后王氏传》）
唐朝武则天的大臣周兴和来俊臣惯用各种酷刑逼人招供。
后来，有人告发周兴谋反，武则天命来俊臣审问周兴。来俊臣假意请周兴吃饭，问他：“如果犯人不招供，有什么办法叫他招？”
周兴指点说：“用一只烧得很烫的大瓮，把犯人放进去，还怕他不招？”
来俊臣叫人拿来一只大瓮，用炭火烧烫，对周兴说：“有人告发你谋反，现在就请君入瓮！”（《资治通鉴?唐则天皇后天授二年》）
来俊臣，唐朝万年（陕西临潼）人，官任御史中丞。
武后临朝时，猜忌天下人图谋反叛，便设铜匦（guǐ），令人检举告密，并宠用来俊臣，审理告密案件。
来俊臣天性残忍，迎合武后意旨，每推审一人，必定逼诱其供出数十上百人，辗转牵连，造成冤狱，以逞其能，邀功请赏。又私自召集无赖数百人，专行告 密，作罗织经，网罗无辜，织成谋反罪状，严刑拷问，屈打成招，种种酷刑，惨不忍睹。犯人见那刑具便已魂飞魄散，因此往往随口诬供。由他所经办的案件，前后 诛杀一千多族，天下百姓人心惶惶。
来俊臣权欲膨胀，蓄意谋反，欲将满朝权贵次第害死，不久罪行暴露，被斩于市。众人争相抉其目、摘其肝、割其肉、马踏其骨，顷刻间了无剩余，“家属籍没”。人们都互相庆贺说：“从今以后可以安枕无忧了。”（《新唐书?酷吏传》《历史感应统纪》））
武惠妃是唐玄宗最宠爱的妃子。其子寿王瑁，渐有谋夺太子位的野心，玄宗深受影响，也宠爱寿王瑁，而想废黜太子瑛，但被中书令张九龄谏阻。
奸臣李林甫迎合玄宗心意，常常称赞寿王瑁，极力帮助武惠妃，与之串通一气。惠妃于是便在玄宗面前竭力推举李林甫。李林甫从此得宠专权，时常暗中侦察 太子瑛及鄂王瑶、光王琚的过失，偶有所闻，便命人入宫通报惠妃，以进谗言。不久，李林甫又密授惠妃毒计，遣人召太子瑛及瑶、琚二王，诈言宫中有贼，命他们 急速披甲入宫防卫。太子及二王不知是计，竟然依照所说进宫。惠妃急忙禀告玄宗，说太子与二王披甲入宫，意图谋反。玄宗大为震怒，召李林甫入宫商议，要废太 子与二王。李林甫淡淡地答道：“这是陛下家事，非臣所应参与。”玄宗便立即下旨，废太子瑛、鄂王瑶、光王琚为庶人，后竟将三子赐死。天下人皆抱怨不平。
三庶人死后，武惠妃忽然大病，好几次看见他们前来索命，召请巫祝祈祷消灾，并改葬他们，射杀行刑人陪葬，但始终无效，武惠妃不久便一命呜呼了。（《新唐书?玄宗诸子传》《历史感应统纪》）
李林甫，唐朝皇室亲族，外现柔和忠良，说话巧妙动听，但心地狡猾奸险，擅用权谋技巧，玄宗时位居宰相，暗中结纳宫内宦官和嫔妃，留意观察玄宗的心意和举动，因此奏事应对都能迎合玄宗意旨，深得玄宗宠信。
李林甫用尽心机巩固自己的地位，凡有才能、功业胜过自己，以及深得皇上器重的朝臣，或权势逼近自己的显贵，他便心生忌恨，千方百计加以排挤。又常用 甜言蜜语引诱人，而暗中却设圈套加以陷害。他造了一间半月形的厅堂，人称“偃月堂”，常在堂中阴谋陷害别人。某一天，他如果很高兴地从堂里出来，受害者肯 定会全家遭殃。世人都说他口蜜腹剑。
但是玄宗却视他为忠臣，政事全都委任于他。他独断专行，阻塞朝廷进言之路，因此天下人都视他如仇敌。一时间寇盗四起，酿成“安史之乱”，结果李林甫日夜愁闷，忧虑而死。死后被剖棺斩尸。（《资治通鉴?唐玄宗天宝元年》《新唐书?李林甫传》《历史感应统纪》）
天宝初年，李白到了长安。有人把他推荐给唐玄宗，唐玄宗封他为供奉翰林，要他在宫廷中写诗作文。
有一天，宫中牡丹盛开，唐玄宗带了杨贵妃在沉香亭饮酒赏花。唐玄宗忽然想起李白，想叫他写几首歌词助兴，就派人把他召来。这时，李白正在酒店中喝得 烂醉如泥。人们把他扶上马背，送到宫中，用冷水洗他的头。等醉意稍解，李白提起笔来，一下子写了《清平乐词》三首，称颂杨贵妃和牡丹花，诗句优美清新，唐 玄宗和杨贵妃高兴极了。
李白虽然经常参加宫廷宴会，但他蔑视权贵，并不把皇帝身边那些人放在眼里。有一次，他在宫中喝醉了，竟伸出了脚，对坐在身旁的宦官高力士说：“给我脱靴子。”
高力士一时不知所措，只得从命。当时，高力士权势很大，四方的奏折都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他，他还从来没有受过这样的侮辱。这件事使他愤怒异常，他决计找个机会报复。
一次，杨贵妃正在吟诵李白的《清平乐词》，恰巧高力士在旁边，他故意说：“我本以为您受了李白的侮辱，一定对他恨之入骨，没想到您这么爱他的诗。”
杨贵妃吃惊地问：“李学士怎么会侮辱我呢？”
高力士说：“诗中不是有‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆’这么两句吗？”
杨贵妃说：“是呀！”
高力士说：“汉宫里的赵飞燕，出身歌女，后来虽然立为皇后，但作风不正，最后还是被贬为庶民。李白把汉宫的赵飞燕跟您相比，这不是把您看得太低贱了吗？”
杨贵妃听高力士这么一讲，也对李白恼怒起来。从此以后，唐玄宗几次想任命李白官职，都被杨贵妃阻止了。（《新唐书?李白传》）
安禄山，唐朝营州人，个性残忍，足智多谋，很会揣测人心，每次入朝总能称合圣意，深得玄宗信任。又逢迎宰相李林甫，攀附杨贵妃，自请为贵妃养子。玄 宗、贵妃对他恩宠有加，封为东平郡王。安禄山从此日益骄纵，谋划叛逆。有人密告安禄山谋反，玄宗不信，将告密者捆绑起来，交与安禄山处置。
不久，安禄山果然造反，玄宗万分痛心，便将他的儿子安庆宗杀死。安禄山攻陷长安，惨杀玄宗近属诸王及公主嫔妃、姻亲国戚一百多人，以祭祀他的儿子。
安禄山自称雄武皇帝，改国号为燕。
一天，他的眼睛忽然失明，又皮肤溃烂，情绪异常烦躁，致使太监李猪儿常常遭受毒打。安禄山宠妾见他病重，竟想改立自己的儿子安庆恩为太子。安庆绪闻知，唯恐不得传位，便指使李猪儿潜入安禄山帐中，用大刀砍他的腹部。安禄山脏腑流出，气绝而死。安庆绪即位。
安禄山的部将史思明以讨伐弑父逆子为由，杀死安庆绪，收编安禄山旧部，自称燕帝，封长子史朝义为怀王。其后因其妻辛氏宠爱少子史怀清，也有废长立幼 之意。史朝义听从部将骆悦的劝诱，强行阻止，派骆悦带兵擒拿史思明。史思明越墙而出。骆悦的部下周子俊射中他的左臂。史思明堕于马下，问道：“是谁指使你 们反叛？”
骆悦回答：“奉怀王之命。”于是将史思明缢死。史朝义袭位。
两年后，唐代宗即位，遣兵征讨叛军。史朝义战败，自缢而死，首级送至长安。
安氏父子篡位，三年而灭；史氏父子篡位，四年而亡。（《新唐书?逆臣传》《历史感应统纪》）
唐玄宗统治后期，政治腐败。唐玄宗宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理朝政。杨贵妃的堂兄杨国忠把持朝政，搜刮民财，贪污受贿，引起公愤。
天宝十四年，安禄山见内地兵力空虚，以讨伐杨国忠为借口，发动叛乱。叛军势如破竹，京城长安眼看就要陷落了。唐玄宗、杨贵妃、杨国忠仓皇出逃。
他们逃到马嵬（wéi）驿，进驿站休息。护卫军不肯前进，都在痛骂杨国忠。大将陈玄礼担心兵变，对士兵们说：“如今天下动乱，天子出奔，还不都是因为杨国忠搜刮百姓搞到这种地步！如果不杀杨国忠，怎么对得起天下百姓？”
士兵们说：“我们早就有这想法了。”
这时，恰巧杨国忠跑到驿站门口，士兵们一拥而上，包围了驿站，杀死了杨国忠。唐玄宗听说杨国忠被杀，出来安抚士兵，可是士兵仍不解围。唐玄宗派高力 士去问士兵不散的原因，高力士回来回答说：“杨国忠的妹妹杨贵妃还在陛下身边，将士杀死了杨国忠，怎能不担惊受怕，请陛下决断。”
唐玄宗无法可想，只得让人将杨贵妃带走缢死。将士们见杨贵妃确已被处死，方才解围前进。（《杨太真外传》）
唐朝沧州刺史李固烈很贪财。离任的时候，把官库的金银财宝全部带走。士卒们气愤地说：我们饿得要死，刺史一点儿东西都不留给我们，居然“刮地以去”，我们还有什么指望？就把李固烈全家都杀了。（《新唐书?程晔传》）
唐朝德宗年间，李皋治理温州，有一次到各地巡视，看见一位白发苍苍的老妇人独自一人哀伤哭泣，心中怜悯，便上前讯问。老妇人回答说：“我有两个儿 子，一个叫李钧，一个叫李锷，二十年前到京城参加科考，到现在一直没有音信。二十年来，我贫穷孤苦，如今已经无法维持生活了……”话未说完便老泪纵横。李 皋听罢，非常愤慨。原来老妇人的儿子李钧在朝廷官任殿中侍御史，李锷则官任京兆法曹，兄弟二人显赫一时。
李皋感慨地说：“为人子弟‘入则孝，出则悌’，像李钧、李锷这样的不孝之人，怎能为朝廷尽忠呢？”于是列举李氏二兄弟不孝之过，上奏朝廷。皇上得知，便下令免除二人的官职，终身不予录用。（《旧唐书?李勉李皋传》《历史感应统纪》）
苏逢吉，五代时长安人，官居中书侍郎，后升任宰相，深得汉高祖刘知远宠信。
汉高祖攻入晋都汴京时，晋相李嵩北去未归。高祖便将李嵩的宅第赐给苏逢吉。苏逢吉得了李嵩的汴京宅第，连他的西京田宅也据为己有。
李嵩返回汴京后，高祖封他为太子太傅，但没归还他的家产。李嵩的子弟数出怨言。苏逢吉闻知，指使李家的仆人诬告李嵩的儿子谋反，拘捕李嵩。李嵩诬服与家僮二十人谋反。苏逢吉看到供词，改“二十人”为“五十人”，下令诛杀李嵩九族。
苏逢吉夜宿金祥殿东阁，次日早上对朝臣王处讷说：“昨夜未能入睡，总见李嵩在我身边。”
事后不久，周太祖郭威举兵攻入北郊，苏逢吉无处可逃，自杀身亡。周太祖将他的首级砍下。那里正是李嵩被行刑之处。（《五代史?苏逢吉传》《历史感应统纪》）
雷有邻，弹劾友人刘伟，致死，因而升官。不久患病，白天见刘伟入室，用杖敲打他的后背，哀号声闻于外。数日而死。【《宋史?雷德骧（xiāng）传》】
徐休复，宋朝广州知府，因与转运使王延范不和，便列举他的罪状上奏，说王延范私养术士，厚待过往访客，心存非分之想，在写给朋友的信中多有谋逆隐语。皇帝便下令诛杀王延范。
不久，徐休复脑部忽然生疮，迅速恶化，常常看见王延范前来索命，口中一味呼号：“死罪！死罪！”惊怖数日而死。（《宋史?徐休复传》《历史感应统纪》）
向士璧，宋朝人，官任南平军镇抚使，屡立战功。皇上对群臣说：“士璧能够随机应变，不等朝廷命令，领兵进军归州，且慷慨捐出百万家财，以供军需，这种精神值得嘉奖！”
向士璧战功赫赫，奸相贾似道却暗中嫉妒，考查他守城时所用军饷和谷米，以不实的罪名将他逮捕，押到刑部审查。
幕属方元善揣知贾似道心意，极力逢迎，百般欺凌向士璧，逼他招供。向士璧不堪其辱，死在狱中。方元善又拘捕向士璧的妻妾，继续征索。
事后不久，方元善得了一种狂病，精神错乱，总是看到向士璧向他索命，整天呼叫“士璧士璧”，最终被折磨而死。（《宋史?向士璧传》《历史感应统纪》）
刘球，明朝安福（江西安福）人，官任翰林侍讲，为人正直。
正统六年，英宗听从王振建议，大举征讨麓川。刘球上疏谏正，劝皇上勤修圣学，亲理政务，罢土木，息兵争，条条切中时弊。
当时王振恃宠弄权，钦天监彭德清倚仗王振势力，作威作福，公卿多对他趋炎逢迎。刘球虽与他同乡，但并不来往，彭德清忌恨在心，便摘出刘球疏中之语， 对王振说：“这是有意指责恩公呢！”王振大怒，逮捕刘球，嘱咐锦衣卫指挥马顺将刘球杀死。马顺乘夜带领一名小校，持刀进入狱中。刘球刚刚起身，颈部就被斩 断，身体还屹立不动。马顺又命小校将尸体肢解，埋到狱门下面。
事后不久，小校暴毙；马顺久病的儿子忽然起身，一把抓住马顺的头发，猛力踢打，骂道：“老贼！我让你的灾祸比我还惨！我是刘球！”说完倒地而死。
刘球死后六年，瓦剌入寇，王振奏请英宗亲征，兵败，伤亡惨重，情势危急。英宗和王振都惊慌失措，护卫将军樊忠愤愤地说：“皇上遭此危难，都是王振一 人主使，而今天下生灵涂炭，也无一不是因王振所起，我今为天下杀此贼子。”说完，取出铁锤，猛击王振头部。王振头颅碎裂，倒地而死；马顺被众朝士拖倒在 地，殴打致死；彭德清从土木逃回，下狱论斩，在狱中冻饿而死，尸体又被杀戮。
朝廷追赐刘球谥号“忠愍”，在他的家乡建立祠堂。刘球的两个儿子都考中进士，刘钺任广东参政，刘焊任云南按察使。（《明史?刘球传》《历史感应统纪》）
赵简子（赵盾）是春秋末年晋国的正卿。
有一次，赵简子一连五天昏睡不醒。名医扁鹊给他诊脉，说：“赵公脉息正常，没有什么病，只是沉睡，过两天就会醒来。从前秦穆公也发生过这样的事情，睡了七天七夜才醒过来，他说到了天帝那儿，十分快乐，并从天帝那儿知道了后世的许多事情，后来都一一应验了。”
果然，过了两天半，赵简子醒了过来，告诉家人自己与天帝相会，天女翩翩起舞，自己好像也成了神仙云云。（《史记?赵世家》）
襄公所宠幸的小妾怀孕，梦见有人对她说：“我是康叔，你如果生儿子，一定是一个叫卫的人来投胎，可以取名为元。”
小妾觉得很奇怪，就问孔成子。成子说：“康叔是卫国的先祖。”（康叔是周武王之弟。周武王死后，武庚在殷乘机叛乱，周成王平定叛乱后，把殷地分封给康叔，建立卫国）
等到孩子生下来，襄公说：“真是上天的安排啊！”于是就把孩子取名为元，并立元为继承人，即灵公。（《史记?卫康叔世家》。）
襄公之妾不知有康叔，说明她的梦境可信。
刘根，颖州人，汉成帝时入嵩山学道，遇异人授以秘诀，能召鬼。
太守史祈以妖言惑众的罪名将他拘到衙门，说：“你让我见见鬼，要不然便杀你。”
刘根说：“甚易！”遂借笔砚书符。须臾，忽见五六个鬼押着两个囚犯来到堂上。史祈仔细一看，那两个囚犯正是自己已故的父母。他们向刘根叩头，说： “小儿无状，分当万死。”又斥责史祈说：“得罪神仙，累亲至此！”史祈惊哀悲泣，叩头请罪。刘根默然忽去，不知所之。（《后汉书?方术列传》）
羊祜五岁时，叫乳母给他拿金环玩。乳母说：“你没有这东西呀。”羊祜便独自跑到邻居李家东墙根的桑树中取出金环。李家惊奇地说：“这是我家亡儿丢失的东西，你怎么能拿去！”乳母告以原委，李家悲伤叹息，知道羊祜为亡儿的转世。（《晋书?羊祜传》）
东吴吴兴人戴洋，十二岁病死，五天后复苏，自言天帝让他担任酒藏吏，上蓬莱、昆仑等仙山，不久遣返。
此后，戴洋突然善解卦相，知东吴将亡，托病不仕。（《晋书?戴洋传》）
东海太守鲍靓五岁的时候能详细记忆前世，告诉父母：“我是曲阳李家的儿子，九岁时掉到井里淹死了。”父母到曲阳李家寻访，鲍靓所说一一符验，证实确是李家亡儿转世。（《晋书?鲍靓传》）
萧嶷（yí），南齐豫章王，齐高帝萧道成的次子，齐武帝的二弟，官至大司马太傅，为人宽厚仁慈，深得朝野拥戴，不幸于齐武帝永明十年去世。
萧嶷去世后，冥中现形于侍中左仆射沈文季面前，说：“我命不该绝，是太子长懋心怀嫉妒，将毒药加入膏药中，使我身上的疮恶化，又下毒于汤药中，使我 腹泻不止，以致丧命，我已向先帝陈诉，来索太子性命。”说罢，取出一道青纸文书交给沈文季，说：“我与你少年旧交，情同手足，因此请你将这张青纸文书转呈 皇上。”沈文季心中惊惧万分，将这件事隐密在心，不敢外传。
不久（齐武帝永明十一年正月），太子长懋突然死去。（《南齐书?豫章王嶷传》《历史感应统纪》）
萧铿，南齐宗室，三岁丧母，自悲不识母，常乞求幽冥于梦中见母一面。
六岁的时候，他梦见一位女子，自称是他母亲。醒后向人说所梦女子容貌衣服，皆如生时，闻者莫不唏嘘。
萧铿死后，好友陶弘景忽然梦见他，惨然告别，说他于某日命终，生前无罪，三年后将托生于某家。陶弘景问他幽冥中事，多秘而不宣。醒后访之，果然相符。（《南史?官都王铿传》）
王涯，唐朝太原人，文帝时官至吏部尚书，总持盐铁转运使，为政苛刻急躁，加重税赋，搜刮百姓，积怨日深；又嗜好专权，巩固地位，与李训等暗中勾结，同流合污。
后来李训谋划诛杀宦官，事迹败露被杀，王涯也被牵连，判处死刑。百姓见他受刑，都引以为快。
王涯宅第中资财巨万，全被官兵掠取，在朝为官的三个儿子也都被处死，只有一个女儿因身患痼疾得以免脱。仆人唯恐她经受不住打击，骗她说：“你父亲有 罪，当被贬官。”不料，她忽然梦见王涯提着自己的首级，告诉她说：“我家被灭族了，只留下你一人，逢年过节可别忘记我啊！”女儿惊恐呼号，滚到地上。仆人 这才将实情相告。（《唐史?王涯传》《历史感应统纪》）
崔咸，唐朝博平（山东博平）人，为人正直，志行高超特立，风采动人，唐宪宗元和初年中举进士，官任侍御史。
崔咸的父亲崔锐官任泽潞从事的时候，有位自称“卢老”的修道人，能知过去未来，崔锐请他住在家中，恭敬供养。
有一天，卢老要离开崔家，对崔锐说：“将来我死后，当投生做你的儿子。”说罢，便指着自己口下一颗黑痣说：“就以这颗痣作为标记。”
后来崔家生子，果然口下有一颗黑痣，形貌神态酷似卢老。崔锐断定他就是卢老转生，因此取名崔咸，字卢老。（《旧唐书?文苑传》《历史感应统纪》）
孩里，辽代回纥人，道宗太康二年入朝为相，后改任广利军节度使，七十七岁身染重病，不愿治疗，自言：“我的寿命已经尽了。”果然就在这年去世。
孩里素信佛教，早年曾跟随道宗打猎，不慎坠落马下，不醒人事，几天后苏醒过来，说他看见两个人引他到了一座城里，进入一座宏大的宫殿，一位身穿红袍 的人坐在殿上，侍者站列两旁，引导他登上台阶，这时，有个人向他出示一块竹木板，说：“本来要拘捕一个名叫大腹骨的人，却误将你拘来了。”竹木板上记载着 “孩里官至节度使、宰相，享年七十七……”孩里正感到疑惑时，被侍者推下大沟，惊醒过来。道宗听说这事，命人将孩里的所见所闻记录下来，后来果然一一应 验。（《辽史?孩里传》《历史感应统纪》）
张桢（zhēn），元朝高邮州尹。当时守城的千户名叫狗儿，家中有一妻一妾，小妾在狗儿面前挑拨是非，陷害其妻崔氏，崔氏因而遭受丈夫及小妾虐待，受折磨而死。
崔氏死后，冤魂附在七岁的小女身上，到县衙向张桢控诉，详细描述被杀惨状，并说尸体埋在屋后。
张桢率领吏卒到狗儿屋后搜寻，果然掘出崔氏尸首，于是拘捕狗儿及小妾。狗儿与小妾无法抵赖，只好认罪。时人无不称叹张桢断案如神。（《元史?张桢传》《历史感应统纪》）
顾锡畴，明朝昆山人，官至尚书，因与朝中权贵不合，辞官归乡，避兵乱于温州江心寺。总兵贺君尧鞭挞太学儒生，顾锡畴欲弹劾贺君尧，贺君尧竟遣人乘夜杀死顾锡畴，投尸江中。
顾锡畴被害当天，永嘉县令吴国杰在江心寺宴请顾锡畴，不料第二天突然听说顾锡畴被害，随即命人沿江寻找，找了三天都没有下落。第三天晚上，吴国杰梦 见顾锡畴站在水中说：“我前世是天台山僧人，因为误杀了一条蛇，如今抵偿它的命债。明天向某处水湾寻找，我就在那里。”吴国杰立刻命渔夫前去寻找，果然找 到尸体，于是用棺木收殓，运回家乡安葬。
华亭县令张调鼎是顾锡畴的门生，一天，顾锡畴的神识告诉他说：“我前生误杀了一条蛇，那条蛇转世为贺君尧，六月十六，他在江中将我杀害。因果应受，告诉我的两个儿子不要报仇。”张调鼎此时还没听到老师的死讯，急忙派人到温州查访，果然如老师所说。
后来贺君尧也被人所杀。（《明史?顾锡畴传》《历史感应统纪》）
毛吉，广东佥（qiān）事，出征时带有白银千两，用于犒赏军队，交驿丞余文保管。毛吉战死时，军费已用三成，余文怜其家贫，将所剩银两交给毛吉的仆人，让他为毛吉治丧。
这天夜里，仆人的妻子忽然坐在中堂，作毛吉语，命人请来按察使，揖拜说：“毛吉受国恩，不幸死于贼，今余文以所余官银付吉家，令我负垢地下。今愿缴还，使我免遭连累！”
仆人的妻子说完就倒在地上，过了一会儿才苏醒，不知自己所言。（《明史?毛吉传》）
太宰问孔子说：“夫子是圣人吗？”
孔子回答：“圣人我不敢领受。”
太宰又问：“那么，三皇五帝是圣人吗？”
孔子不言。
太宰惊骇地问：“那么谁是圣人呢？”
孔子说：“我听说西方有大圣人，不用治理而天下太平，不用劝说而民众自有信仰，不用教化而民众自然实行。他的道法广大无边，无法用语言来说明。”（《列子?仲尼篇》）
周昭王二十六年甲寅四月初八，日有重轮，五色祥云入贯太微，遍照四方，大地震动，池井泛溢。太史苏由占得乾之九五，启奏昭王：“西方有圣人降诞。过后千年，教法来此。”昭王命人刻石记载，立碑于南郊祠前。（《周书异记》《白马寺碑记》）
萧子懋（mào），南齐晋安王，齐武帝第七子，清廉恬静，淳厚孝顺。
七岁时，母亲阮淑媛得了重病，请僧祈祷。有人献上莲花，僧人用铜器盛水，将莲花浸在水中，供奉佛前。萧子懋至诚跪在佛前，流涕祈求：“仰蒙佛力加被，假若母亲病体能得康复，祈愿诸佛让莲花在斋期内不会枯萎。”
七日斋期完毕，莲花果然更显鲜红。察看铜器中，稍有根须长出。母亲从此病愈。（《齐书?武帝诸子传》《齐书?萧子懋传》）
郗后是梁武帝的宠妃，性情嫉妒残酷，死后生为一条大蟒，进入后宫，有一天托梦给梁武帝：“我是昔日后妃郗氏，因嫉妒六宫妃嫔，心存瞋毒，死后堕生蟒 蛇，无处栖身，饥困交迫，鳞内生有小虫，叮咬肌肉，痛苦不堪。感念皇上昔日爱护有加，祈求为做功德，拯拔苦难。”梁武帝惊醒，悲叹感慨。次日召集众沙门， 询问救拔苦难最善方法。志公禅师说：“这是郗后过去罪业所感，必须至诚勤恳礼佛拜忏，仰仗佛力才能救度。”
于是梁武帝大发悲心，恭请志公禅师广集佛典经文，恭录诸佛圣号，作成十卷忏愿文，名为“慈悲道场梁皇宝忏”，启建道场，恭诵忏法，为郗后追荐。梁武帝也亲自为郗后虔诚拜忏。
过了一段时日，宫中忽然闻到一股异香，虚空中有一位容貌端丽的女子对梁武帝说：“我就是蟒蛇的后身，承蒙皇上为我超度，如今已脱离蟒身，得生忉利天宫。”说罢再三致谢，忽然不见。（《五代史?梁后妃传》《历史感应统纪》）
李士谦，隋朝平棘人，家居赵郡（山东），善谈佛理，幼年丧父，事母至孝。北齐朝廷屡次征召，都不就任。母亲去世，守丧三年，期满便捐舍屋宅为佛寺， 持守斋戒，从不说杀生之语；家中虽然富有，生活却非常节俭，经常赈济他人；凡家贫无力办丧的，他都随其匮乏给予救济；邻里兄弟分家打官司的，他也出钱息 讼，兄弟惭愧感动，互相推让；有时发现小偷在割他家的稻谷，不但不制止，反而默默避开；曾出谷米数千石借给乡人，乡人无力偿还，皆来道歉，他却说：“我家 谷米有余，本来就准备用于赈灾，岂是为自己求利？”于是召集所有债务人，摆设酒席，当众焚毁借据，说：“债已了结，请诸位不必挂念。”
数年之后，又逢饥荒，李士谦罄尽家中所存粟米做粥赈灾，由此得以活命的人数以万计。到了春天，他又把粮种送给穷人播种。
赵郡百姓感恩戴德，常对儿孙说：“我们能有今天，都是托李参军的福啊。”
有位客人不信因果报应，认为古来各家学说从未申述此义，不足采信。李士谦开导说：“儒家有‘积善余庆，积恶余殃’‘高门待封，扫墓望丧’之说，史上 皆有事实可考，岂不是善恶吉凶、因果报应的明证吗？佛经所说的众生轮转，无有穷止，就是汉朝贾谊所说的‘千变万化，未始有极，忽然为人’的道理，佛法尚未 传入中国，古圣贤已经明白这些道理了。至于历史上尧舜时，鲧死后化为黄熊，周末杜宇死后化为杜鹃，褒君生为龙，春秋时鲁人牛哀转生走兽，彭生死后为豕，汉 朝如意为犬，又有黄母为鼋，宣武为龟，邓哀为牛，徐伯为鱼，铃下为鸟，书生为蛇，以及晋羊祜前身为李家之子，这些历史记载，班班可考，岂不是佛家轮回的证 据吗？”
李士谦六十六岁逝世，赵郡百姓无不痛哭流涕，都说：“为什么我们不死，而让李参军死呢？”参加丧祭的人多达上万。（《隋书?李士谦传》《历史感应统纪》）
唐朝颜真卿精通书法，信奉三宝，曾在湖州慧明禅师那里受戒。
乾元三年（758），肃宗在全国水陆要道设置放生池，共八十一所。各地从颜公处请到御制碑文，普劝大众戒杀放生，千百年中拯救了无数生命。
颜公官至尚书右丞，封鲁郡公，成为一代名臣。（《旧唐书?颜真卿传》）
王维，字摩诘，唐朝玄宗开元年间进士，官至尚书右丞（世称王右丞），善于作诗绘画。
王维事母至孝。母亲崔氏笃信佛法，王维便在蓝田营建了一座山庄，供母亲专心修行。母亲过世后，为报母恩，便将山庄布施，兴建佛寺。
王维与弟弟王缙都有过人才智，兄弟友爱，情深义厚，为当时许多名士所推崇。兄弟两人受母亲影响，都信奉佛教，布衣蔬食，衣着朴素，每天退朝便焚香独 坐，诵读佛经，修习禅定。妻子去世后不再续娶，独居三十年，专志修行。临命终时，自知时至，因弟弟王缙住在凤翔，便写信与他告别，又写信给亲戚好友，一一 辞别，重申信奉佛法、修持心性之旨。书写完毕，舍笔而逝。（《旧唐书?王维传》《历史感应统纪》）
历史上的玄奘法师，当然不是《西游记》里那个怯懦的唐三藏，历史上的玄奘法师是创立法相宗的一代宗师，是伟大的翻译家。
公元600年，玄奘法师出生于官宦之家，排行第四，五岁时母亲早逝。二哥早年出家，精通释典，又熟读老庄，颇有点名气。玄奘法师十岁又失去父亲，就 随二哥到净土寺学习佛法，表现出非凡的聪明才智，《维摩经》《法华经》等经典，他十一岁就能记诵不忘。十三岁时洛阳度僧，破格入选。隋末天下大乱，高僧多 避往蜀地，玄奘法师又行脚至成都，经过几年学习，对各家之说博通于心。624年离开成都，沿江游学。贞观元年（627）回到长安。
为了理清佛法的完整体系，玄奘法师发心西行求法，研读梵文原典，并发誓说：“为了佛法能大兴天下，就算粉身碎骨也在所不惜。”629年，他悄悄离开 长安，开始了千辛万苦的西行。过玉门关，度莫贺延沙碛，越大雪山，渡信度河，最后南行至摩揭陀国，顶礼圣迹，此后前往著名的那烂陀寺。
那烂陀寺是当时印度佛教的最高学府，常住僧人四千多人，除了住持戒贤法师之外，精通经论的“三藏法师”只有九人。玄奘法师一到，就受到隆重欢迎，并成为“三藏法师”。
五年之后，南印度小乘正量部僧人般若鞠多做了一篇七百颂的《破大乘论》，众多小乘僧人以此为据，要与大乘学者决一胜负。那烂陀寺派出四人前往应战， 玄奘法师就是其中之一。玄奘法师虽然学过小乘义理，但心中并不踏实。幸好此时有位“顺世外道”写了四十条义理，挂在那烂陀寺外面挑战，声称如果有人能破其 中一条，就自杀谢罪。玄奘法师研究了四十条后，很快便把他驳倒。这个外道准备自杀，玄奘法师阻止了他。经了解，这个外道对小乘正量部的观点非常了解。玄奘 法师在临出发的前一天晚上，就请他讲授正量部观点，在全面了解正量部教义之后，信心十足地写了一篇《制恶见论》，把《破大乘论》驳得体无完肤。
游学期间，玄奘法师几乎参遍了印度全境，向当地的高僧、学者、居士学习各种经论。
学成回国途中，玄奘法师以《制恶见论》等为宗，召开无遮大会，任人破难，按照当地惯例，作出“其有能破一偈，当截舌而谢之”的承诺。结果，与会者七 千多人，十八天后无人能破，玄奘法师“名振五印”，大乘学者赠号“大乘天”，小乘学者尊崇为“解脱天”，成为大小乘公认的一代宗师。
贞观十九年（645）正月，玄奘法师携带大批经文佛像回到长安。唐太宗当时身在洛阳，敕（chì）令宰相房玄龄等大臣隆重欢迎玄奘法师归来。
西行求法历时十七年，行程五万里，游历一百三十余国，堪称艰苦卓绝。
此后，玄奘法师在朝廷的支持下开始了宏大的译经事业，十九年中译出经论七十五部，总计一千三百三十五卷。
唐太宗对玄奘法师礼遇有加，亲自为新译经典作序，下令将佛经流通各地。
因为早年的风霜苦行，玄奘法师六十岁就身染疾病。664年，玄奘法师自觉归期将至，安慰弟子们说：“此世奔波万里，尝尽众苦，灭后当生弥勒内院。”2月5日安详而灭。（《中国佛教史》）
公元733年，日本遣唐僧普照、荣睿、玄朗、戒融随着遣唐使船来到中国。他们立志要在中国寻访愿意东渡日本的弘法师，以确立更加严明的佛教规范。
历经千辛万苦，他们在来到大唐的第九年终于访得鉴真和尚。奈何私自出海是法律所禁止的。鉴真和尚因为坚持佛法无国界的信念，甘冒犯法之险，偷渡出 海。中间或遇暴风雨，或被官兵查获，五度出海五度失败。有的人积劳成疾，有的人死于狱中，也有的人因为意志薄弱而动摇，更有的人愿意以肉身代替佛经，投入 怒海，以减轻遇难船只的负担。
种种厄难使年事已高的鉴真和尚失明了，但他弘法的意志从未动摇！戍守海疆的长官被他的精神所感动，予以放行。于是，在他决定东渡日本的第十二年，终于踏上日本九州南端。奈良东大寺的主持亲自迎接。而四名遣唐僧只有戒融一人回到家乡。
鉴真举行了盛大的授戒仪式，包括天皇、太后、太子等440人受戒。在到达日本之后的第四年，鉴真和尚在奈良创立了唐招提寺，至今仍是国宝级建筑。
鉴真和尚圆寂于东渡日本后的第八年，享年七十六岁。（《一味禅》）
李崇矩，宋朝上党（江苏宿迁）人，宋太宗太平兴国初年，官任琼、崖、儋、万四州巡检使，曾将众多贼寇一一招安。
李崇矩信奉佛教，心地仁厚，时常斋僧，多达七十万人，造像建寺也很多。宋朝初年，曾劝太祖释放叛党家属一万多人。
李崇矩门下有一食客，名叫郑伸，寄宿十余年，不料此人非常阴险，竟然上书奏告李崇矩，幸而宋太祖明察，不予采信。不久，李崇矩升任大将军。李崇矩的儿子李继昌后来也累官左神武大将军。
至于那位食客郑伸，却短命早死，遗下老母，孤苦无依，流落街头。有一天，她来到李继昌家行乞。家人知道她是郑伸的母亲，非常气愤，诟骂驱逐。李继昌怜悯她的遭遇，送白金百两救济她。时人都称叹李继昌的宽厚仁慈。（《宋史?李崇矩及继昌传》《历史感应统纪》）
吕蒙正，宋朝河南人，三次入朝为相。为政崇尚宽简，遇事敢言，善知人，有重望，时人尊为贤相。
当吕蒙正入朝担任参知政事时，有位朝臣指着他轻蔑地议论说：“这个人也能担任参政吗？”同事为抱他不平，要查问那人的姓名。吕蒙正阻止说：“不必追究，一知道姓名，便终身不能忘记，还是不知道的好。”时人都叹服他的雅量。
后来吕蒙正升任宰相，按朝廷规定，凡是宰相之子都授予员外郎官职，吕蒙正上奏说：“天下名士隐居山岩者很多，臣的儿子只是刚刚离开襁褓的孩童，如果承受这份恩宠，恐遭阴谴。”于是只接受九品官阶。
吕蒙正信奉佛教，每天早晨拜佛必祝愿说：“不信佛者，勿生我家，愿我子孙代代护持三宝。”后来，他的侄子吕夷简位登宰相，拜广慧禅师为师；吕夷简的 儿子吕公箸，官至尚书右丞，拜天衣禅师为师；另一个儿子吕好问官居左丞，拜圆照禅师为师；吕好问的儿子吕用中拜佛照禅师为师，世代奉佛，果如所愿。（《宋 史?吕蒙正传》《历史感应统纪》）
王元谟战败，将被处决，梦见有人告诉他说：“诵《观音经》千遍则免。”醒来后即诵《观音经》千遍，临刑时犹念诵不辍。忽听有人传呼停刑，王元谟得免一死。（《宋书?王元谟传》）