一句名号，千足万足
诸佛都有度众生的善巧，比如香积国土以吃饭度众生，那里的佛就请众生吃饭，他们吃完饭就睡觉，在梦里佛就把他们度了。而阿弥陀佛却是用名号度众生，这是什么意思呢？就是阿弥陀佛自己不用度众生，他用名号就自自然然度了众生。
就像船工渡我们过河，他是靠船渡我们，一开船就渡了，而不是一个个来背我们过河。阿弥陀佛度众生就是这样，他给我们每个人发一句名号，让每个人都念了，就通通度完了，多自在啊。
在十方世界中，诸佛都在赞叹弥陀名号，你听到后，一称念“南无阿弥陀佛”，当下就有一尊阿弥陀佛跟着你。你只要念着他，他就“黏”着你不放，就永远跟着你，一直把你跟到极乐世界，这样他就完成任务了。所以，名号度众生，很自在。
既然阿弥陀佛以名号度众生，我们得到这句名号就应该千足万足了，也不用说“阿弥陀佛，你显相给我看一下”。阿弥陀佛说：“我靠名号度你，我显不显相无所谓。我为什么要显相？能度你就可以了。”
就像一个大富长者用钱去救济穷人，他给了钱就够了。结果你看到了钱还觉得不够，还要看大富长者。你看大富长者有什么用？还不是给你钱。你拿到钱就可以了，就不要麻烦人家了。阿弥陀佛把六字名号给了我们，这样就可以了，不用非要见他。见他也行，到了极乐世界莲池海会，我们就见到了。当然，名号跟佛身是一体不分开的，不像钱和大富长者还能分得开。
在《无量寿经》中，阿弥陀佛自己就说了：
我于无量劫，
不为大施主，
普济诸贫苦，
誓不成等觉。
我至成佛道，
名声超十方，
究竟有不闻，
誓不成等觉。
阿弥陀佛做大施主，他布施什么东西呢？就是这句名号。他就用名号度众生，已经布施给我们了。我们一定要明白，这就是佛救度我们的证据。
就像有人关在牢房里，国家新元首登基了，颁了赦免令。这个赦免令一下发，他就可以离开牢房了。国王说：“我颁了赦令，你就自由了。”结果他还坐在牢房里说：“我一定要见到国王才愿意出去。”你说这合适吗？这就用不着了。
阿弥陀佛六字名号也是大赦令，所有在三界牢笼里的众生都被赦免了，只要称念名号就可以了。那你说“我非要修观想，非要见到阿弥陀佛再去往生”，这就是不够智慧了。所以，专修念佛的净土法门，并不另外再祈求观想的功德。一般人都以为观想殊胜，觉得“我能观想到阿弥陀佛就好了”，那对于你的往生有什么帮助呢？就像大富长者来救济你一样，还不是给你钱吗？你即使能观到阿弥陀佛，他也是让你念他的名号。
在善导大师的《观念法门》里就有记载，有位菩萨观想见到阿弥陀佛后，他就问佛怎么能往生，阿弥陀佛亲口对他说：“欲来生者，当念我名，莫有休、息（也就是不要半途而废），即得来生。”你看，他还是要念佛名号。我们现在一样念“南无阿弥陀佛”名号，所以没有什么不满足的。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
往期推荐：
