没有一个人不能往生
善导大师说：“一切善恶凡夫得生，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力。”
我们今天先说一下“得生”这两个字。“得生”就是能够往生，什么样的人能够往生呢？我想分三重说明：
第一重，凡夫得生。
第二重，善恶凡夫得生。
第三重，一切善恶凡夫得生。
一般人认为：“极乐世界既然是高妙的报佛净土，那只有圣人才可以往生，凡夫绝分。”如果这样的话，我们这些凡夫通通完了。可是善导大师根据第十八愿，在这里明确地说：“凡夫得生！”第十八愿并不是重在救度圣人，反而是偏重凡夫，是凡夫往生之道，所以说“凡夫得生”。我们听了才欢喜，才有希望。这是第一重──重在凡夫。
虽然说凡夫往生，可凡夫之中有善有恶，一般人认为：“即使凡夫往生，也应该是善凡夫才能往生，恶凡夫不能往生。”如果这样的话，我们也造过恶，以佛门的五戒十善为标准，恐怕很少有人能称为善人，那岂不是我们绝大多数人都不能往生了？
但第十八愿并不是只有善人才能往生、恶人不能往生，而是善、恶平等救度往生，所以说“善、恶凡夫得生”。这是第二重──善、恶平等。
虽然说恶凡夫也能往生，但恶凡夫当中有轻罪、有重罪，有先恶后善、有一生为恶不善，一般人认为：“即使恶凡夫能够往生，那也是轻罪或改恶行善这一部分才可以往生；如果重罪或一生为恶直到临终之人就不能往生。”如果这样的话，仍然有许多人绝了往生的希望，阿弥陀佛的救度仍然不够圆满。
其实第十八愿是不论轻罪、重罪、平时、临终，只要念佛愿生，就都能往生，没有一个人不能往生，所以说“一切善恶凡夫得生”。这是第三重──无一遗漏。
“一切善恶凡夫得生”，意思就是：一切善凡夫能够往生，一切恶凡夫也能往生。“一切”两个字很重要，一切，一刀切，没有一个例外，这第十八愿是所有善恶凡夫平等得救之道。
好了，今天就谈到这里，南无阿弥陀佛……
选自：《师说精华》
朗读者：佛众
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