和谐世界之本 赵良玉老师 钟茂森博士主讲 （第二集） 2010/8/11 中国云南省大理市 档名：57-033-0002
钟茂森博士：尊敬的各位领导、各位老师、各位朋友、各位嘉宾，我们上半场刚才跟大家汇报了什么是和谐社会之本，本就可以用一个字概括，那就是孝。这是孔老夫子在《孝经》中所说的，是和谐社会的至德要道。我们刚才分享了中国精神，或者说中华圣贤道统十大纲目，其实概括起来就是一个字，孝。而把这个孝字做得最圆满的人，那就是在二十四孝里面首位的舜王，我们看他通过行孝而成就了幸福的人生、成功的事业、和谐的社会。
舜是出生在一个平凡的家庭，他的生母很早就过世，他的父亲娶了后母，后母偏爱自己的儿女而虐待舜，而且挑唆舜的父亲瞽叟一起来谋害舜。曾经有一次，他们把舜骗到井里干活，然后就把土往井里埋，想把舜活活埋死在井里。幸亏舜很有智慧，他事先早已料到了，所以在井里面挖了一条通道就通出去了，没有死。回到家里好像什么事情都没有发生一样，对待自己的父母仍然是尽心尽力的孝养，不仅没有怨言，甚至连怨恨的心都没有。由於他的这样一种纯孝，后来感动了他的父母回头。不仅感动父母和家人，也感动了邻里乡党，甚至感动了尧王，当时的皇帝。尧王知道自己国家里面竟然有这样的大孝子，「忠臣出孝子之门」，所以把舜就聘出来为国家人民服务，甚至尧王把自己的女儿都嫁给了舜。后来舜服务了二十八年，尧王把天子的王位也禅让给了舜。那舜用他自己纯孝的心，扩展开来对於天下的百姓，以孝治天下。所以当时真的是民风淳厚、社会和睦、风调雨顺、国泰民安，真正实现了和谐的社会。我们来看，舜他以什么样的心来成就他的这种福分？你看他有幸福的人生，娶的是公主，得到了王位，有成功的事业，有和谐的社会。在《中庸》里面孔子是这样来评价舜的。
赵良玉老师：四书《中庸》里，孔子说「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之」。孔子说舜是大孝的代表，舜是上古时代的一个王，他的道德达到圣人的标准，他的尊贵成为天子，他的财富包括四海。宗庙飨之，就是后人都用宗庙和祠堂来纪念他，来供奉他；子孙保之，他的后代绵绵不断。舜他就是把孝做到圆满，在家孝顺父母，父母害他，他也孝顺他；父母讨厌他，他也爱父母。然后出来为国家服务，又是以这个孝心忠实的服务。最后他得到幸福的生活，成功的事业。成为天子之后，又以孝的这种心来对待天下的人民和教育天下的人民。
钟茂森博士：诸位朋友，像舜这样的大德，我想问问大家，你觉得你能够做到像舜那样的人吗？如果能，请你举手。怎么大家没有信心？孟子曾经说过：「人皆可以为尧舜」。人人都能够做到像尧和舜那样的圣人，怎么做？孟子又说：「尧舜之道，孝悌而已矣」。所以做圣人其实就是把孝悌做到圆满，悌也是孝的扩展。《弟子规》最后勉励我们，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。为什么我们人人都能做圣做贤？因为古圣先贤告诉我们，人本性跟圣人是一样的，「人之初，性本善」，我们的本性本善跟圣人无二无别，只是我们现在有习气，有烦恼，所以「性相近，习相远」，能够把我们这些习气烦恼去除掉，本性就能现前。所以《孟子》里也有一句话说：「舜何人也？予何人也？有为者亦若是」。舜他能够做得到，我们每个人都能做得到。每个人本来跟舜一样，如果不去做就叫自暴自弃。在《孝经．圣治章第九》里头，有这么一句话说到：「圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也」。圣人他推广教育，圣贤的教育，可以达到这样的效果，不必用严厉的手段，也不必用苛政，便能够使社会和谐。他所依据的根本，这是人性的根本，这也是中华传统美德的根本，那就是孝。所以孝是和谐社会之本。
既然孝道这么重要，帮助我们每一个人能实现幸福人生，成功事业，还能帮助社会和谐。我们下来谈谈我们第二个部分的话题，如何来落实？《孝经》上也是「开宗明义章」就说到：「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」。孝道有三个层次，最基础的一层次是事亲，就是在家侍奉父母、孝养父母。再提升就是中於事君，长大了出外工作，能够为祖国、为人民服务；这个君在我们现在的意义上来讲，他代表祖国，代表人民。那到了最高级的、终极的层次叫立身，所谓成圣成贤。
赵良玉老师：孝的三个层次里的第一个层次是事亲，就是孝养父母。孝养父母有五件事要做，《孝经》里面说：「孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲」。
钟茂森博士：这五条实际上我们看看《弟子规》，刚才讲的孝亲五致，这是纲，在《弟子规》入则孝，讲到的二十四则就是目，纲举目张，落实在《弟子规》。比如说居则致其敬，就是《弟子规》讲到的「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承」，这都是讲在家孝敬父母。那养则致其乐，养父母让父母开心，这就是《弟子规》下面讲到的，「冬则温，夏则凊；晨则醒，昏则定」一直到「谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」，这都是让父母开心的事情。到第三个病则致其忧，就是《弟子规》讲到的「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」。丧则致其哀，就是「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」、「丧尽礼」。最后祭则致其诚，这个是「祭尽诚，事死者，如事生」，这都是讲祭祀的。所以我们看到《弟子规．入则孝》就是教导我们如何事亲的。
赵良玉老师：我们讲到「居则致其敬」，就是要尊敬自己的父母。现在年轻人往往都忽略了这一点，有的比较好的，有钱给父母就行了，其实要经常尊敬自己的父母，怎么表现出来？我记得茂森在十七岁的时候，那时候还在读中学，他填了一首词祝贺他的父亲，诗词，就是词。这首词我觉得填得很好，现在与大家分享一下，茂森，你读一读。
钟茂森博士：好的。这首词是「念奴娇」，副题是「子承父志」。「辗转北南，冒风雨，为国重任勇担。半生辛苦，鬓已苍，熬尽人事艰难。少小凄凉，年长从战，踏遍沪粤甘，保家建国，安图名利保暖。曾忆窗前月下，谆谆育爱子，哪计冬伏？逝者飞逝，转瞬间，健儿已待小犊，子承父志，岂惧寒窗苦。愿仿鸿鹄，恩深难报，惟献鲜英一束」。我的父亲他过去曾经参过军，到过上海、广东、甘肃等地工作过，这首词是献给他，他收到之后，看了非常的欢喜。
谈到养父母之身心志，最重要的心里要有恭敬。这一点我实在讲也很惭愧，自己做的也很不足，对父母的恭敬心也很不够。比如说有一次，那是我在美国读书的时候，第一年假期回国探亲，当时第一次回国，也是相隔一年多了，很惦念父母，买了不少礼物。从我的学校转机到达拉斯、到洛杉矶、到香港，从香港乘直通车回到广州。一路上风尘仆仆，当时我回来之前心里在盘算，因为我的头发长长了，就想到在美国剪一次头发很贵，要最便宜的十二美元，相当於人民币一百块钱。回到广州在街边理发铺五块钱人民币也能理一个发。那我是学金融专业的，这个帐我很会算的。所以我就把头发留的长长的，回到家里又是风尘劳顿，结果有点像个小乞丐。到了家里拍门，母亲听到我的叫门声，赶紧开门，我见到母亲先九十度鞠躬，这一抬眼看到母亲从头到脚都是那样的整洁庄严，我心里就一愣，母亲赶紧让我进家里，给我倒上热茶，跟我说：茂森，我知道你今天回来，我昨天特别去烫了个发。
当母亲说到这里，我心里就特别愧疚，你看看母亲的心跟儿子的心就不一样，母亲怎么想？这儿子一年多没回来了，要让儿子见到个好形象。儿子一人在外他担忧母亲，母亲也是一个人，所以为了不让孩子有后顾之忧，让儿子看到好形象。那这个儿子怎么想的？儿子想的差价，两地哪个价格高，把利摆在孝亲之上了，敬父母的心就没有了，所以这个我非常的惭愧。之后，从此我就跟自己说，每逢回家见父母一定要拿一个好形象出来。现在很多的年轻人，他为了去见男朋友、女朋友可以打扮的漂漂亮亮的，可是当他回家见父母的时候，有没有想过也拿出一个这样的好形象来，这是为了供养父母之心。
赵良玉老师：孝养父母的第二条是「养则致其乐」，孟子说「不顺乎亲，不可以为子」。假如你不顺从父母，你就不是儿女。这一点我就看到现在社会上，有很多儿女就是叛逆父母的。特别是我们社会上有一种现象，这些目前无论是小学、中学、大学，都有早恋的现象。过去就是读大学都不准谈恋爱，在我们读书的那个时代，就是文革以前，读大学，如果发现你谈恋爱，马上勒令你退学。所以学生读大学的时候都非常专心，因为谈恋爱是学校规定不准的，但是现在这个现象很泛滥。当茂森在广州中山大学读书的时候，也遇到这种情况，就是他们班里有一个女同学长得很好、学习也很好，家庭情况也非常好。她和茂森两个人彼此就产生了感情，好在我很早就发现了这个问题，我就找茂森做了几次深度的谈话。
我大概谈话有这么几个内容，第一个，我就对孩子说，读书的期间就是读书，不能谈恋爱。完成学业、完成道德，这是大道理，是硬道理，其他的都得放在脚下。一个人的一生有一个主要的目标，学生时代的目标就是读书；再说，我们父母拿钱给孩子读书，是供你学习的，不是供你谈情说爱，也不是供你风花雪月。这是第一个意见，我跟他当时说的。第二个意见，就是在读书期间，如果谈恋爱一定会分心，这会影响你的学业。我听说现在有的中学生和大学生，他们写情书都能写到半夜。特别是中学生，他写到半夜不行，学校要关灯的，住校，要熄灯的规定时间，怎么办？打著手电筒还在写情书，你说这个孩子有多可怜，他把自己的人生方向摆错了。所以第二条就告诉他，你要是在读书的期间谈恋爱，肯定影响学习，你将拿不出优秀的成绩来。如果你写情书都写到半夜，你第二天还有精神上课吗？这是一条。第三条，就是读圣贤的书要学以致用。因为茂森从小就接受传统文化经典的教育，学是要落到生活实际的。儒家的经典里有讲格物致知，什么叫格物？格物就是去掉自己的欲望，格就是要跟自己的各种情欲作斗争，这叫格。所以四书里面讲的格物是这样的意思。什么叫致知？才能恢复你的良知，恢复你的理智。恢复理智就是把理智放在感情之上，所以他才能不为男女之间的情感所缠缚，能专心致志的完成学业。
我大概说了这么三条跟孩子，他自己也经过反覆思考，最后他终於站到父母这一边，就摆脱男女之间的这种纠缠，他把这个女同学的照片退回去了，从此专心致志的学习。所以在大学毕业的时候考研究生，他才能在一百八十名中名列榜首，同时又能考上美国路易斯安那大学的商学院的学生，并且还附带奖学金。所以如果没有专心致志的学习，能有这样的成果吗？
但是我后来回忆一下，为什么能够很顺利的解决孩子的这个思想问题？主要是因为第一条，因为他有平常学习传统文化经典的基础。假如心中没有这些圣贤的教育在肚子里，你跟他讲，恐怕也很难以克制自己的情欲的。第二条，就是父母发现得早，作为母亲要时时关注孩子们，要发现他在生活的道路上有没有走歪？有没有偏离？这一点很重要。第三条，就是鼓励孩子要立志，所以说「读书志在圣贤」。读书志在圣贤，就是你当不了圣贤，也当个君子；君子当不了，也当一个好公民，对不对？所以说我们立志要取其上，才能得乎其中；要是取其中，得乎其下；取其下，恐怕也就没有了。什么是好公民？你起码工作以后，有经济条件，有各方面条件你才能找对象。我觉得这可以提供给在座的每位青年考虑一下，希望你们在读书的时候，先把爱情放下。
钟茂森博士：由於母亲的细心护持，所以我顺利的大学毕业，赴美留学，所以我心中对母亲非常的感恩。在有一年的暑假里，我就去美国北部明尼苏达州打工，我自己心里想著要挣一笔钱，除了自己学费不需要父母担忧以外，还需要给母亲供养。在明尼苏达州，在个游乐园里面我去卖棉花糖，当时游乐园有很多孩子来，我们在游乐园里面制造棉花糖的车间里面，从早干到晚，车间为了防止棉花糖机器的噪音影响这些旅客，旅游的这些客人，所以都比较密闭。那我们从早上站到晚上，这一天都要工作十二个小时，每个小时的工资是六块三毛五美金。当时也为了省钱，跟几个中国留学生一起租了一个很便宜的公寓，没有家具，睡在地板上。如是打工一个暑假，挣了三千美元，给我的母亲就寄去了一千美元。
赵良玉老师：当时我接到这一千美元，也是我有生以来接到的最大的一笔外汇。不论钱多少，是儿子的一片心意，而且这一千美元也来之不易，当时一千美元等於人民币八千元，还是一笔很好的数字。茂森他能够尊敬老人，能够尊敬父母，他利用自己的勤工俭学的钱，能够供养老人和父母；曾经多次带他的爷爷奶奶，他的爷爷奶奶都在农村，去旅游，到北京、到香港、到黄山、到天目山等等地区，杭州天目山等等地区去旅游，让老人都很开心。后来他工作以后，又有在广州买了一套房子，把爷爷奶奶从农村里接出来，还给他们请了一个保姆，让他们安居在那里颐养天年，这都是让老人很欢喜的。
钟茂森博士：《弟子规》上讲「亲所好，力为具；亲所恶，谨为去」。就是父母欢喜的事情、开心的事情，我们为人子女的要努力的去做到。如果父母不开心、不欢喜的事情，我们为人子女的应该努力的去除，以顺父母之心，养亲致其乐。
赵良玉老师：孔子提出的孝养父母的第三条是「病则致其忧」，有病了，要替父母分忧，要带父母看病治疗。这一条茂森也做的比较让我欣慰的，他的父亲虽然和我分手以后，另外成立家，但是我们一直让他要尊敬自己的父亲。当时在美国教书的时候，我和儿子住在美国，就有一天，突然接到从广州来的消息，说他父亲重病。那茂森接到这个电话以后，马上就从银行用最快的速度汇去人民币三万元，给他的庶母和给他的父亲以备用。后来因为他当时是在美国大学里教书的，赶快把教学工作料理一下以后，就马上买了飞机票回到中国广州，带著父亲到各大医院进行检查。后来检查的结果出来了，是恶性脑瘤。当知道这个情况以后，茂森就马上积极的在广州找最好的脑外科大夫，当时在广州中山医科大学第一附属医院，这是广州很名牌的医院，当时找到一位非常好的脑外科专家，给他父亲做了手术。当时做这手术的时候，有四到五个小时这个手术才完成，茂森一直在手术房外等待，衷心的为他父亲祈祷，后来这个手术很顺利的完成了。推出来以后，病人，他父亲也很好，情况都很良好，可是私下里这医生就对家属说，对茂森说：你父亲的手术虽然做得很顺利，现在没有发现什么异常，但是一般这样的病情，就是他的生命只有三年的期间，你可以做一个思想准备。三年很快就过去了，现在是二０一０年，当时手术的时候是二００一年，现在是二０一０年，已经十年过去了，可是他的父亲还健在。
在我们传统的经典上有这样一句话，《孝经．感应章》里说，「孝悌之至，通於神明，光于四海，无所不通」。孝悌之至，就是孝悌到达了极点；它通於神明，我们不要想通於神明是不是迷信？不是迷信，通於神明就是奇迹出现了。光于四海怎么理解？就是孝道之光遍四海，无所不通，我们这么理解就可能比较容易，就是超越了障碍。你看这个医生说他只有三年的寿命，可是他活到现在还健在，这里有什么秘密？
钟茂森博士：这个秘密实际上被现在科学家也都揭示出来了，日本有一位著名的科学家叫江本胜博士，他十多年来对水进行试验，他发现人的意念能够改造水结晶的结构。比如说，他从水龙头那里接出来两个试管的水，在一个试管上面就贴上一个字样，「爱、感谢」，用好的意念对它施与爱心，对它感恩，说「我感谢你，水，你对我带来很多的利益」，然后经过一段时间之后，把它冷却结冰，用显微镜观察它的水结晶。那诸位可以看到，这是右边这幅图的水结晶结构，非常的美丽。如果同样的水，在试管上我们贴上「真恶心、讨厌」，这些不好的字样，用这种不好的念头加给这个水上面，结果它的水结晶就像左边这幅图，非常的丑陋。同样的水，竟然显示出两种完全不同的结晶，这说明什么？人的意念确实能改造物质的结构。像他这种实验，他做了十多年，数十万次的实验，证实了这一点。所以联合国纽约总部也曾经请过他去做汇报这个科学的报告。他现在已经是非常有名的科学家，在我们国内，我也看到书店里也有销售他的畅销书，叫做《生命的答案水知道》。我们知道人身体百分之七十是水分，假如我们用爱心、用孝心、用感恩的心，这种美好的意念，我相信我们身体上水的结晶一定是最美的，我们身体也能够会健康。而且，在我们这种孝心的磁场当中，其实我们周遭的人也都能够获得这样的利益。其实这并不是什么奇迹，这是有科学根据的。
现在量子科学家们也都已经证实了这一点，从数学的推断，从量子物理学他们证实了，证实什么？其实一切的物质都是由意念所影响、所改造的。像德国一位著名的量子科学家叫普朗克，他曾经获得诺贝尔物理学奖，他是量子力学的奠基人。他曾经说过这么一段话，这个英文原文是这样说的「There is no matter as such。All matter originates and exists only by virtue of a force which brings the particle of an atom to vibration and holds this most minute solar system of the atom together。We must assume behind this force the existence of a conscious and intelligent mind」。这意思就是说，普朗克博士对於量子力学几十年的研究表明，这世上根本没有物质的存在。这物质是怎么来的？他说物质是由快速震动的量子所组成的，这个量子实际上来源於震动，像现在太空物理学里面有一种叫做「弦理论」，叫string theory，就说明夸克和电子这些基本粒子，它最初的这个起源就是像琴弦那种震动，这种震动是什么？普朗克博士说，这是我们意念的震动，这种震动来源於意识。换句话说，一切的物质都是由我们意念所改变、所创造。所以真善美慧的意念一定能创造美好的环境，创造出健康的身体。
实际上，现在科学家们所证实的这一点，我们中华传统文化，古圣先贤，早就跟我们说了，为什么要我们要做好人、做善人。所以现在我们看到祖国正在回归到传统文化上来，我们非常的欣喜。在八月六号，就是最近文化部长在参加完胡锦涛总书记主持的，中央政治局集体学习的会晤之后，他接受新华社记者采访的时说，这是他原话，「在对待传统文化的态度上，一要心存敬畏，二要心存感恩」。假如我们要都能像蔡部长那样说到的，对於传统文化能心存敬畏，能心存感恩，能以这种敬畏之心、感恩之心那样待人处事接物，那我相信我们这个社会必定和谐，我们的天下必定太平。
赵良玉老师：奉事父母的第四就是「丧则致其哀」。《弟子规》里面有一句话说，「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」。就是对故去的父母和老人，应该表示什么样的一种心态？应该是守丧三年，我们古人都是这样做。另外就是寄托我们的哀思，就是放下享受的生活，断绝喝酒吃肉，这样来表示我们的严肃，表示我们的哀思。
钟茂森博士：在这一点上，我非常佩服我的母亲，她做得非常好。我的姥姥，就是我母亲的母亲，她是一九九四年去世的，享年八十四岁。当她去世的时候，母亲带著我守候在她的身旁，做临终的关怀，按照传统文化的方式，如法送终，也就是她的遗体在她去世以后，断气以后，停留八个小时以上不动，并且为其助念，使她能够安详离去。她老人家是含笑而离开人世的，而且身体非常的柔软，说明她走的时候非常的自在，没有任何的紧张。
当姥姥去世之后，母亲就带著我，把姥姥所遗留下来的财物，全部都用於赈灾济贫和印制传统文化的经典。在守孝期间，母亲带著我开始吃素，本来我们就想著发心吃四十九天的素，「酒肉绝」，结果没想到一吃就吃到现在已经是十六年了。我们现在医学界已经证实了吃素是对人体最健康的，像我的母亲她身体非常健康，退休之后，有时候回到单位上，原单位的领导和同事见到她，看到她这样年轻、这样的健康，很赞叹，而且说就你在退休之后，没有花过我们原单位一分钱医疗补助。我母亲今年六十六了，确实当她去医院检查，她的血液是呈硷性的，身体很健康。现在联合国也为了环保，而呼吁大家应该吃素，素食能够帮助环境保护，能够减少地球资源的浪费。所以我母亲就带著我为姥姥来守孝，尽我们的哀思。
赵良玉老师：孝养父母第五条是「祭则致其严」。《弟子规》里有这样的话说，「丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生」。《孝经》里面又说「为之宗庙，以鬼享之，春秋祭祀，以时思之」。这个为之宗庙就是老人去世以后，我们在祠堂里，或者是为他立牌位，或在家里立牌位，这样来供奉他，来思念他。以鬼享之，在《孝经》里，这个鬼字解释为祖宗的魂灵，我们供奉很多食品，或者供奉其他的东西，点心、水果，是希望我们的祖先能够享受到。春秋祭祀就告诉我们，一年都要祭祀父母，特别是春天的清明节，夏天的中元节，中元节是农历七月十五，冬天的冬至节。清明、中元、冬至，这三大节日都是我们纪念祖先的传统节日。
钟茂森博士：我最佩服我爷爷的一点，就是他能够一生为祖先扫墓、修坟、祭祖，今年他已是九十二岁高龄，仍然健在，而且生活得很安乐。人们都说你爷爷难得有这一分真诚的孝心，「事死者，如事生」，所以他晚年有福。确实他现在还健在，还享著儿孙的福。所以《论语》当中，「曾子曰：慎终追远，民德归厚矣」。慎终就是丧则致其哀，追远就是祭则致其严，能够很好的为老人送终，能够常年的祭祀祖先，必定能够使民德归厚，使得民风纯朴，使社会和谐，为什么？确实人能够不忘本，不忘自己的祖先，这个人才能够厚道，这个人才能够对人能够有正直忠义。所以常怀感恩的心，来追思先人之德，必定能够使到现世我们的人可以敦伦尽分，能够改过迁善，能够不忘祖先，他才能够很好的做人，不辱门楣。
母亲对我在这方面也是特别注意来培养，培养我的孝思。在我的博士毕业前夕，母亲她在广州寄到美国给我一份非常别致的贺卡，这个贺卡是她亲手所做的。我从来没有接过这么好的，这么珍贵的一个贺卡。在贺卡的两页当中，左边这页是她把她跟我从小到大的相片贴在这个贺卡上，从幼儿园到小学、到中学、到大学，到攻读硕士、博士，在贺卡的左面贴上了我的公公、姥姥他们年轻的时候，以及他们年纪老了的时候的照片，和我们家人的照片。在这样的一个贺卡当中，母亲又附上了一篇富有人生哲理的生日贺词，我想恭请母亲为大家朗读一遍。
赵良玉老师：茂森儿，在你二十六岁生日之际和博士毕业前夕，思念一下家乡的老人、父母和师长，看看我们母子二十六年来的合影，从你的童年、小学、中学、大学，到留美攻读硕士、博士，这些时光像梦一样的过去了，是欢喜、是感叹，还是成熟和觉醒？又看看你的外祖父的年轻时代，和他去世前的照片，再看看你的外祖母的青年时代，和她去世前的照片，你知道这就是人生吗？你悟出了什么？我儿博士毕业，即将走上美国大学讲坛教书，让母亲为你衷心祝福，愿你拥有一个智慧的人生，愿你心无罣碍的走向世界，觉悟、奉献、求生净土。时间一九九九年五月，广州。
钟茂森博士：刚才我们汇报了「事亲」，事亲讲五致，「居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严」。这五致，这个致就是让我们尽心尽力，要致力去做，每一条我们只要尽心尽力才能够圆满。那把事亲做到了圆满，才有真正圆满的事君和立身。所以事亲是事君和立身的根基。
孝道第二个层次就是事君。用我们现在的话来讲，就是服务於祖国和人民。在《孝经》上我们看到有这句话，「以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上」。这个话是教导我们把对父母的那种真诚的孝心扩展开来，对祖国、对人民，那就是忠诚，忠心和孝心不是两个心，而是一个心，所以有「忠臣出孝子之门」的说法。对待长上、领导能够敬和顺，忠顺都不失去，来事奉我们的领导，服务於祖国和人民，这正是胡主席提倡的「八荣八耻」前两条，那就是「以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻」。
赵良玉老师：回想茂森当年在国外教书，其实孩子是土生土长在中国长大的，到了外国教书教了八年，还是心心系念祖国的。当时他一有时间就会回到中国各个大学里面，讲英语的金融课。当时在北京大学光华学院，在江西大学，江西财经大学，特别是在广州中山大学，是他母校，经常讲英语课，也是为我们国内，为祖国为人民服务的一个心愿。当时他讲课以后，学校校方总是给他一定的报酬，而且还很丰厚，因为是请外来的教授来讲，茂森就婉言谢绝收这种钱，后来学校说不行，我们财务规定这钱必须得交给你。后来孩子就想出一个办法，就在中山大学设立了一个「孝悌助学金」，把讲课的收入变成助学金，能帮助从贫苦地区来中山大学学习的那些学生缴学费和其他的杂费。这个孝悌助学金受到各方面的好评，而且很多学生因此而写很多感谢信给茂森，感谢他设立了这个助学金。后来他在海外的很多朋友知道了有这个孝悌助学金以后，也都纷纷汇钱过来，使这个助学金现在更加充实和更加丰厚。这是说他在讲金融课方面所做的一点点贡献。
另外他主要是业余时间学习中华传统文化，特别是胡主席在二００六年的三月，提出了社会主义的荣辱观，八荣八耻。当时茂森得到这个信息以后就努力学习，以后他有一个学习心得报告，叫做《明道德，知荣辱》。当时这个报告在全国各地的大学里面都做过报告。比如说在北京大学、北京科技大学、北京师范大学、北京中药大学、哈尔滨师范大学、中央财经大学、哈尔滨中药大学等等，都做了这个报告，就是把胡主席讲的八荣八耻落实在自己生活当中。后来他在山西演讲《明道德，知荣辱》的时候，当时场面非常大，比现在这个场面还大，就是有中央党校的领导听到了这个报告以后，就非常感兴趣，就把这个影碟拿回到北京，在中央党校的电视频道里播放；后来还觉得不够，就把茂森请到北京，重新在摄影棚里录制，然后就把他作为全国各地党校学习社会主义荣辱观的一个很好的参考资料。
除了讲《明道德，知荣辱》的报告之后，以后讲的《中国精神》这个报告也非常受到欢迎，还有《人生幸福的根基》等等。当时中国妇联儿童德育中心，也曾经专门录制了茂森的演讲，作为全国一千个德育课时的重要的学习资料。这些都是茂森义务回到国内，为各大学和各学习的中心演讲，如何学习胡主席的八荣八耻。所以他这种义务的贡献，也是为促进和谐社会，贡献自己绵薄的力量。
钟茂森博士：《孝经》上讲到的孝道第三个层次，也就是终极的层次，就是立身。《孝经》上讲，「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也」。立身行道包括三个方面，所谓古人讲到的立德、立功、立言。立德是自己修养圣贤的德行，像孔老夫子那样。孔老夫子，你看人们都在说，他能够有温良恭俭让之五德，他能够力行仁义礼智信的五常，终身落实圣贤之道，而成为至圣先师，万世师表。他的立功方面，他主要是从事教育事业，一生教学，他教导了三千弟子，其中七十二贤人。当然这些贤人，这些弟子们有很多也都为各国所服务，这都是功业。在立言方面，孔老夫子他是终身都在讲学，你看一部《论语》就是弟子们记载他所讲学的一些内容。他能够垂训於后世，并且亲自整理六经，而使儒家教学发扬光大。孔老夫子这样的圣德，使到孔家真的是光耀门楣，以显父母。所以在历代，你看孔家都受到帝王的尊重。古圣先贤是我们学习的好榜样。
而我们要想立身，先须立志，所以《朱子治家格言》当中说到「读书志在圣贤」。读书做什么的？不是为了功名利禄的，不是为了富贵的，而是真正要成圣成贤的。母亲鼓励我，从小就立定志向。当我刚上大学的时候，我过第一个生日，就收到母亲给我一个贺卡，在这个生日贺卡上，母亲语重心长的跟我谈到，她对我一生的期望和规划。在这里我想恭请母亲给我们大家朗读一下，这个一九九二年我十九岁的那个贺卡。
赵良玉老师：茂森儿，祝贺你十九岁青春的年华，这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西，只有失去的时候才知道它的价值，这就是青春和健康。希望你做一个智者，身置庐山之中，而知庐山之美。你已经成年，今天和你谈谈，我对你人生的总体策划，假如环境没有意外，你的道路是大学毕业获学士学位，研究生毕业获硕士学位，攻读博士获博士学位，先争取到当前世界发达的国家学习和工作。成家要晚，立业在先，遵循古训，修身、齐家、治国、平天下。在修养方面，要克服浮躁，一心不乱，增加自控能力，宁静致远，行中庸之道。三十岁前，学习积累打基础；三十岁至五十五岁，成家立业，干一番事业；五十五岁后收心，总结人生，修持往生之道。这样当你回顾往事的时候，可以自慰的说，我活著的时候很充实，离去的时候很恬静。永远爱你的母亲，一九九二年五月。
钟茂森博士：《弟子规》上说到「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。这十八年前，母亲的呼唤，母亲给我的使命，我们要应勿缓，我们要行勿懒。回顾从我十九岁到今年三十七岁，十八个年头的往事，我可以这样的说，母亲的期望，我有一部分已经实现了，但是还有很多的她对我的期望，那还是要「路漫漫其修远兮，吾将上下而求索」。
赵良玉老师：听话的孩子有福。老人说「不听老人言，吃亏在眼前」，能听老人言，孩子就有福报。所以听什么话？听父母长辈的话。听什么话？听中华传统古圣先贤的话。在儿子三十岁的时候，三十岁儒家叫做而立之年，就是你已经成熟了，可以在社会上站起来了。当时茂森就在而立之年，广泛的徵求父母长辈的意见，对以往过去的三十年，有什么不对的地方，希望长辈们指正，对今后的生活道路，希望长辈们指点。当他发出了这个信息以后，就是我们所有家族里的亲人们都给他来信和来电话回答他，其中他的舅父给他三十年做了一个总结说：茂森（这不是唯一）最大的优点是听话。
钟茂森博士：其实我的资质是很差的，记得我从小念《游子吟》，我妈妈教我教了一个月才把我教会，连我的姥姥在旁边看到都有点不耐烦了，说这孩子真笨，怎么教都教不会。之所以有今天，那真正是父母，尤其是母亲的教导，而我还算有一点福分，那就是听话。在我三十二岁那年，我获得昆斯兰大学的终身教职，这是很多同辈的人都非常的羡慕的，而且同时我也收到澳洲和中国各大学聘任我去做主席教授的聘书。正在这个时候，我们同时也看到，祖国倡导著要构建和谐社会，要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，这个伟大的事业是急需人才的，在此时此刻，母亲对我提出了新的希望。
赵良玉老师：茂森儿，做母亲的希望你更上一层楼，希望儿子做君子、做圣贤，你能满我的愿吗？
钟茂森博士：我在稍后母亲的生日上，给母亲写了一个贺卡，回答了母亲这个问题。亲爱的妈妈，《孝经》上说：立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。因此，大孝者，应以德济世，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。目前世界，圣教衰危，天灾人祸频繁。我们庆幸得蒙恩师教诲，得遇正法，获益无穷。我愿继承恩师之志，为挽救世运人心，努力修学。从格物、致知、诚意、正心、修身开始，尽形寿为人演说圣贤之道，以报父母、恩师、天地、祖先、古圣先贤之德！儿茂森顶礼。
上个世纪七十年代，英国著名的历史哲学家汤恩比博士曾经这样说过：要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法。儒释道三家都是中华传统文化的主流，这确实可以帮助构建和谐社会，构建和谐世界。所以母亲支持我，为和谐社会，为复兴儒释道传统文化圣贤教育做出最积极的人生选择。具体的说，母亲赞同我把原来从事传统文化教学的副业调整为正业，使我金融专业的教学，而从事圣贤教育的教学，於是我们母子就毅然决定辞去了大学的终身教职，回国跟随恩师学习。
在二００六年九月二十七号，对於我们这是一个神圣的日子，母亲带著我到了香港，带著束修之礼去拜师。我们依传统文化的古礼来拜师，我们先向圣贤像三拜，再请恩师上座，我们向恩师三拜，然后母亲献上了礼物，她带著我给恩师三拜，让我看到之后，对於恩师的敬意就更加的加深。孝亲和尊师，孝亲是老师来教的，为什么？因为父母总要叫儿女孝敬父母，还有点不好意思，老师替父母教儿女孝敬父母。而尊师是父母教儿女的，老师也不好意思说你得要尊敬我，父母表演好样子。一个学生能够尊师，他才能重道，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分的利益，他在圣贤教育上希望能够有所成就，尊师重道那是根本。所以母亲这样给我一表演，我就死心塌地跟著老师学习。母亲还献上了她所写的《送子拜师文》，我想请母亲把这文章的片段为大家朗读分享。
赵良玉老师：尊敬的恩师，回忆恭听您讲经说法十年，今日方有心得。思惟恩师的一生，学习圣教五十五年，讲经教学四十八年，而对时代的缺陷，您推广儒家教育，倡导恢复中华传统道德，强调从落实《弟子规》做起。您众善奉行，赈灾济贫，捐助办学，设立教育奖学金，帮助老人和孤儿等等。您把仁爱的种子洒遍世界各地，您环球奔走，从事於促进宗教团结，圣贤教育的世界和平活动。您智慧的提出，和谐社会、化解冲突的根本，是先化解自己心中本性觉悟与习性迷惑的矛盾冲突。并深刻的指出，其根本的解决方法是靠教育，用圣贤的教育使人觉悟，觉悟后才会断恶修善，破迷开悟，才有幸福的人生，和谐的社会。您的这些理念和实践，在联合国教科文组织召开的国际会议上，以及世界各国关於和平教育工作会议上都得到热烈的反响和赞叹。我们由衷的赞叹您，您是一位出色的学者和教授，您是一位伟大的教育家，您是智慧、仁爱和和平的使者！您诲人不倦的教学精神，您善满天下，爱遍法界的心行，受到各国人民的尊敬。您为我们树立了温良恭俭让的榜样，您展示了格物致知，诚意正心，明德亲民，至善的风范；您示现了菩提高广，忍辱如地，住真实慧，能仁寂默的风度；您表现了庄严清净平等觉的风采。您启发我们认识，如何从一个平凡的人走向觉悟之路，而实践圣贤之道。恩师，这条路，您走成功了，我看明白了，我很乐意让我的儿子，也是我唯一的孩子，钟茂森，走您走过的路，全身心投入学习圣教，弘扬圣教的工作。
茂森一九七三年出生於中国广州，於一九九五年中山大学毕业后，即赴美国留学，一九九九年获得金融博士学位，毕业后即在美国德州大学和肯萨斯州公立大学教书；后听从您的建议而迁至澳洲昆斯兰大学任教，因学术论文年年获奖，及教学上的工作获得优秀的评价，而成为学校最年轻的教授。前不久，厦门大学以八十万的年薪，聘请茂森为该校财经研究所的主席教授，最近澳洲的梅城，黄金海岸的邦德大学两次礼请茂森到该校任教授工作等等。但茂森已立志走圣贤教育之路，所以毅然舍弃，并且最近已正式向昆斯兰大学提交了辞职书。商学院院长布莱斯弗教授十分惋惜的说：如果您在工作上没有这些成绩，您要走那条路，我觉得还容易理解，可是现在您的情况这么好，您还是坚持要走，我只能说很敬佩。我支持茂森，捐志若虚空，勤行求道德，做一个自觉觉他，觉行圆满的教授。
我退休前，在广州曾做过中国食品报记者，广东食品报副主编，以及广东省福利集团公司公共关系部经理等职，接触的人可为广而多矣；但是在众多的人当中，有君子之风、有圣贤之德的人却是凤毛麟角。环视神州大地，放眼全球，我多么希望中华传统道德遍地开花。我觉得目前世界不是缺乏经济金融人才，而是极缺伦理道德的教育和师资，所以我赞成茂森重新选择人生道路。
尊敬的恩师，您曾说过一句名言，圣贤是教出来的，好得很，我今天就把儿子送给您调教，希望茂森在您的指导下，专身修身弘道。我希望茂森将来能传承圣贤的法脉发扬光大。今天我很高兴，到大善知识这里送子拜师，略备束修之礼，还请笑纳。仰慕古圣先贤，从今而后我们要过觉者的生活，至诚感恩您的教诲，我们现在更加懂得宝贵和珍惜。祝您健康长寿、平安吉祥。赵良玉携子钟茂森顶礼敬呈，二００六年九月二十七日於香港。
钟茂森博士：於是我们母子放弃了澳洲优越的生活，把房子、汽车都舍掉了，把高薪和名位也舍掉了。母亲回到了她的广州，在原单位所分的福利房里面，继续过著简单而清净的退休生活。而我就从教授下来，重新做一个学生，跟著老师来学习圣教。虽然自己没有任何的收入，但是心里还觉得满快乐的。真正体验到一点像颜回那样，夫子所讲到的，「箪食瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐」。颜回是孔子的传人，是孔子最得意的门生，他能够过著很穷困的生活，箪食就是他吃的饭连碗都没有，只能够拿竹子编一个竹篓，叫箪食；喝水连杯子都没有，只能用葫芦瓢，瓢饮，居住在陋巷当中。但是夫子赞叹他，别人要是像他那样就不堪其忧了，但是颜回却是不改其乐。他乐在什么地方？心心念念跟圣贤教诲相应，天天朝著圣贤的方向迈进，这是不亦悦乎、不亦乐乎！曾经我在新加坡，中国驻新加坡大使知道我的情况，就问我：那你吃饭怎么办？你没有收入，你总得吃饭。我笑著回答大使说：古人讲得好，君子谋道不谋食，忧道不忧贫，命里有时终须有，命里无时我们不强求，我们所求到的是圣贤之道，足矣！母亲非常支持我，鼓励我，她这样对我说到。
赵良玉老师：能孝敬自己的父母是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务是大孝；能成就圣贤、普利众生，使千秋万代的人获益无穷是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝！
钟茂森博士：在母亲的鼓励下，我立志为和谐社会、和谐世界而终身从事圣贤传统文化教育的工作，终生来奉献。我在踏上这条路之后，给母亲写了一首「感恩慈母颂」这首诗，这首诗是这样说到：「春秋六秩转瞬间，育儿辛苦三十年；昔有孟母勤策励，而今家慈不让贤；不恋高薪教授衔，唯希独子德比天；从来豪圣本无种，但以诚明度世间。」这个六秩就是六十年，母亲已经六十多岁了，转眼过去了，培养我也培养了三十多岁了。过去孟子的母亲为了教导孟子，辛勤的来鞭策他、来鼓励他，来教子。今天我非常感恩，母亲也效法孟母那样来培养我，只要不要有私心，只要心存天下为公，把自己的高薪名位都看做浮云一样，只希望自己的儿子德像天一样的高。自古至今英雄豪杰圣贤，人人都能做到，人皆可以为尧舜。怎么做圣贤？古人已经告诉我们很明白了，《中庸》里面讲到的「诚则明矣，明则诚矣」。所以古圣贤之道就是一个诚、一个明，能够用真诚，能够用智慧，明就是智慧，用真诚、智慧自度度他，能够成就「明明德，亲民，止於至善」，明明德是自度，自己觉悟了，自己显明自己的明德了，成就圣人了，同时又能够使天下人能成为圣人，就是亲民的意思。两者圆满了，自度度他都圆满了，这就止於至善了。
赵良玉老师：我们的汇报已经快接近尾声了，回忆儿子走过三十年的道路，他做了很多使我开心的事情，我在这里把它说出十条，让大家与我分享。儿子做了十件使我非常开心的事：
第一件，在小学四年级的时候，就能主动的独立做好一桌饭菜，让父母下班享用。第二件，能以健康的身体，品学兼优的成绩，完成小学、中学、大学、硕士、博士全部学业，在二十六岁时，让母亲成为博士妈妈。第三件，在整个读书过程，特别是赴美留学期间，能遵照母亲的要求，不谈恋爱、不结婚，专心致志求学。第四件，以刻苦的求学精神和俭朴的留学生活，用四年时间完成硕士、博士的全部课程，而赢得美国著名的教授的称赞。他说这是二十五年教学生涯中最优秀的学生。为中国人争光。第五件，在留学期间，能以勤工俭学的收入，与节省使用奖学金的钱，每月孝敬父母。工作以后，以工资每月供养父母及乡下的爷爷奶奶。第六条，善於赞叹和感恩父母，写下许许多多的信件、贺卡、诗词，让母亲开心，让亲友们感动。第七件，以优良的教学成绩和多次获奖的论文，而成为年轻的教授，儿子实现了我要当教授母亲的愿望。第八件，为姥姥送终守夜，通宵助念，为钟氏家族修祖坟；为爷爷、奶奶在广州市内买房子，使二老颐养天年，敬老悦老，令母亲开心。第九件，在大学任教的业余时间，注意修养品德，弘扬圣贤教育，在世界各地演讲《明道德，知荣辱》、《因果轮回的科学证明》、《幸福成功的根基》、《青年应有的美德》等等专题报告，把孝心、爱心奉献给社会。第十件，立志为往圣继绝学，为天下开太平，为和谐世界做更积极的贡献，而辞职拜师，全身心投入学习和弘扬圣贤教育的工作。到现在为止已录制一百多个专题的传统文化课程，讲时超过一千二百小时。其中有《找寻中国精神》、《细读弟子规》、《朱子治家格言研习报告》、《金融危机的反思与出路》、《华严科学宇宙观》、《论语研习报告》等等，都备受大众欢迎。这一共十件事，令我开心！
钟茂森博士：我们母子连心。
赵良玉老师：有共同的语言。
钟茂森博士：共同的觉悟。
赵良玉老师：有共同的理想。回忆我们母子三十多年的生活路程，是接受中华传统文化教育的路程，是学习和落实传统美德的路程。
钟茂森博士：和谐是用爱来构建的，我们母子的小故事是爱的感受，爱的奉献。我们将继续努力，把这种爱升华和扩展到社会，到人民，到永远！和谐社会须从我行孝做起，《论语》当中孔老夫子讲到，「子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣」。仁就是讲圣贤所追求的仁爱大同的境界，这个境界离我们遥远吗？我要实践仁爱，仁爱的境界就能现前。《论语》当中，「有子曰」，有子是孔子的学生，他说：「孝悌也者，其为仁之本欤」。为仁就是践行仁道，而孝悌正是践行仁爱的根本。所以和谐社会远乎哉？从我行孝做起，和谐并不遥远！
赵良玉老师：孝就是仁，就是和谐一体的爱。爱父母、爱祖国、爱人民，凡是人，皆须爱！在我们中国，二００七年，首次召开国际《道德经》论坛会。这次大会的主题是「和谐世界，以道相通」，茂森应邀参加了这次大会，并且在大会上做了演讲，他演讲的题目是「和谐之道，以孝贯通—《道德经》对现代社会的意义」,当时他在文章里有三点对和谐世界的建议。这个会议是在山西举办的，山西是我们道家的一个发源地。当时山西晚报的记者马上就采访了茂森，把这三条意见登在山西的地区报上。这三条对和谐社会的建议，也是我们今天对这个大会的建议，对云南省一个建议，那么读一读献给大家。
钟茂森博士：好的。《孝经》上讲，「教民亲爱，莫善於孝」。所以我三条建议都是围绕教孝而提出来的。这第一条建议：提倡由中央到地方政府，每年进行孝子评选活动，由媒体广泛宣传，以实现教民亲爱，莫善於孝，以孝治天下。第二条建议，提倡各家庭、各民族共同纪念先祖活动，春秋祭祀，以时思之，以实现慎终追远，民德归厚。第三，提倡伦理道德的教学，及建立传统文化教育中心，大力弘扬以孝为中心的五伦十义，以落实古训「建国君民，教学为先」。那我们欣喜的看到，这三条建议现在已经从中央到地方都在落实，很多的省、市、地区都在评选孝子，鼓励大家学习孝道。国家也把清明节作为法定的假日，无形中也是鼓励我们祭祀，纪念祖先，培养孝思。我们看到各地传统文化教育的中心，以及我们这些论坛、讲坛，都在像雨后春笋一样的开花了，结果了。这是我们非常的欣喜的。
赵良玉老师：感谢大家的支持，我们今天共同度过了几个小时快乐的时光，现在我们来结束今天的演讲。「国以人为本，人以德为本，德以孝为本，和谐社会须从我行孝道做起，孝道须从我家庭教育开始」。再温馨的提示一句：家庭教育中，母亲是第一教师。
钟茂森博士：我的结束语是「我们回溯源头，传承命脉，从中华民族五千年的智慧经验中吸取精华而用於当下，把儒释道三家圣贤的教诲变成自己的生活行为，则必是生活幸福、事业成功、人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐」。谢谢大家！
赵良玉老师：谢谢大家！
钟茂森博士：我们母子在践行圣贤教育的过程中，其实我们都是初学，也有很多做的不足，有讲到不妥的地方，就请大家多多批评指正。非常感谢大家，谢谢。
钟茂森博士：尊敬的各位领导、各位老师、各位朋友、各位嘉宾，我们上半场刚才跟大家汇报了什么是和谐社会之本，本就可以用一个字概括，那就是孝。这是孔老夫子在《孝经》中所说的，是和谐社会的至德要道。我们刚才分享了中国精神，或者说中华圣贤道统十大纲目，其实概括起来就是一个字，孝。而把这个孝字做得最圆满的人，那就是在二十四孝里面首位的舜王，我们看他通过行孝而成就了幸福的人生、成功的事业、和谐的社会。
舜是出生在一个平凡的家庭，他的生母很早就过世，他的父亲娶了后母，后母偏爱自己的儿女而虐待舜，而且挑唆舜的父亲瞽叟一起来谋害舜。曾经有一次，他们把舜骗到井里干活，然后就把土往井里埋，想把舜活活埋死在井里。幸亏舜很有智慧，他事先早已料到了，所以在井里面挖了一条通道就通出去了，没有死。回到家里好像什么事情都没有发生一样，对待自己的父母仍然是尽心尽力的孝养，不仅没有怨言，甚至连怨恨的心都没有。由於他的这样一种纯孝，后来感动了他的父母回头。不仅感动父母和家人，也感动了邻里乡党，甚至感动了尧王，当时的皇帝。尧王知道自己国家里面竟然有这样的大孝子，「忠臣出孝子之门」，所以把舜就聘出来为国家人民服务，甚至尧王把自己的女儿都嫁给了舜。后来舜服务了二十八年，尧王把天子的王位也禅让给了舜。那舜用他自己纯孝的心，扩展开来对於天下的百姓，以孝治天下。所以当时真的是民风淳厚、社会和睦、风调雨顺、国泰民安，真正实现了和谐的社会。我们来看，舜他以什么样的心来成就他的这种福分？你看他有幸福的人生，娶的是公主，得到了王位，有成功的事业，有和谐的社会。在《中庸》里面孔子是这样来评价舜的。
赵良玉老师：四书《中庸》里，孔子说「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之」。孔子说舜是大孝的代表，舜是上古时代的一个王，他的道德达到圣人的标准，他的尊贵成为天子，他的财富包括四海。宗庙飨之，就是后人都用宗庙和祠堂来纪念他，来供奉他；子孙保之，他的后代绵绵不断。舜他就是把孝做到圆满，在家孝顺父母，父母害他，他也孝顺他；父母讨厌他，他也爱父母。然后出来为国家服务，又是以这个孝心忠实的服务。最后他得到幸福的生活，成功的事业。成为天子之后，又以孝的这种心来对待天下的人民和教育天下的人民。
钟茂森博士：诸位朋友，像舜这样的大德，我想问问大家，你觉得你能够做到像舜那样的人吗？如果能，请你举手。怎么大家没有信心？孟子曾经说过：「人皆可以为尧舜」。人人都能够做到像尧和舜那样的圣人，怎么做？孟子又说：「尧舜之道，孝悌而已矣」。所以做圣人其实就是把孝悌做到圆满，悌也是孝的扩展。《弟子规》最后勉励我们，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。为什么我们人人都能做圣做贤？因为古圣先贤告诉我们，人本性跟圣人是一样的，「人之初，性本善」，我们的本性本善跟圣人无二无别，只是我们现在有习气，有烦恼，所以「性相近，习相远」，能够把我们这些习气烦恼去除掉，本性就能现前。所以《孟子》里也有一句话说：「舜何人也？予何人也？有为者亦若是」。舜他能够做得到，我们每个人都能做得到。每个人本来跟舜一样，如果不去做就叫自暴自弃。在《孝经．圣治章第九》里头，有这么一句话说到：「圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也」。圣人他推广教育，圣贤的教育，可以达到这样的效果，不必用严厉的手段，也不必用苛政，便能够使社会和谐。他所依据的根本，这是人性的根本，这也是中华传统美德的根本，那就是孝。所以孝是和谐社会之本。
既然孝道这么重要，帮助我们每一个人能实现幸福人生，成功事业，还能帮助社会和谐。我们下来谈谈我们第二个部分的话题，如何来落实？《孝经》上也是「开宗明义章」就说到：「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」。孝道有三个层次，最基础的一层次是事亲，就是在家侍奉父母、孝养父母。再提升就是中於事君，长大了出外工作，能够为祖国、为人民服务；这个君在我们现在的意义上来讲，他代表祖国，代表人民。那到了最高级的、终极的层次叫立身，所谓成圣成贤。
赵良玉老师：孝的三个层次里的第一个层次是事亲，就是孝养父母。孝养父母有五件事要做，《孝经》里面说：「孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲」。
钟茂森博士：这五条实际上我们看看《弟子规》，刚才讲的孝亲五致，这是纲，在《弟子规》入则孝，讲到的二十四则就是目，纲举目张，落实在《弟子规》。比如说居则致其敬，就是《弟子规》讲到的「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承」，这都是讲在家孝敬父母。那养则致其乐，养父母让父母开心，这就是《弟子规》下面讲到的，「冬则温，夏则凊；晨则醒，昏则定」一直到「谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」，这都是让父母开心的事情。到第三个病则致其忧，就是《弟子规》讲到的「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」。丧则致其哀，就是「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」、「丧尽礼」。最后祭则致其诚，这个是「祭尽诚，事死者，如事生」，这都是讲祭祀的。所以我们看到《弟子规．入则孝》就是教导我们如何事亲的。
赵良玉老师：我们讲到「居则致其敬」，就是要尊敬自己的父母。现在年轻人往往都忽略了这一点，有的比较好的，有钱给父母就行了，其实要经常尊敬自己的父母，怎么表现出来？我记得茂森在十七岁的时候，那时候还在读中学，他填了一首词祝贺他的父亲，诗词，就是词。这首词我觉得填得很好，现在与大家分享一下，茂森，你读一读。
钟茂森博士：好的。这首词是「念奴娇」，副题是「子承父志」。「辗转北南，冒风雨，为国重任勇担。半生辛苦，鬓已苍，熬尽人事艰难。少小凄凉，年长从战，踏遍沪粤甘，保家建国，安图名利保暖。曾忆窗前月下，谆谆育爱子，哪计冬伏？逝者飞逝，转瞬间，健儿已待小犊，子承父志，岂惧寒窗苦。愿仿鸿鹄，恩深难报，惟献鲜英一束」。我的父亲他过去曾经参过军，到过上海、广东、甘肃等地工作过，这首词是献给他，他收到之后，看了非常的欢喜。
谈到养父母之身心志，最重要的心里要有恭敬。这一点我实在讲也很惭愧，自己做的也很不足，对父母的恭敬心也很不够。比如说有一次，那是我在美国读书的时候，第一年假期回国探亲，当时第一次回国，也是相隔一年多了，很惦念父母，买了不少礼物。从我的学校转机到达拉斯、到洛杉矶、到香港，从香港乘直通车回到广州。一路上风尘仆仆，当时我回来之前心里在盘算，因为我的头发长长了，就想到在美国剪一次头发很贵，要最便宜的十二美元，相当於人民币一百块钱。回到广州在街边理发铺五块钱人民币也能理一个发。那我是学金融专业的，这个帐我很会算的。所以我就把头发留的长长的，回到家里又是风尘劳顿，结果有点像个小乞丐。到了家里拍门，母亲听到我的叫门声，赶紧开门，我见到母亲先九十度鞠躬，这一抬眼看到母亲从头到脚都是那样的整洁庄严，我心里就一愣，母亲赶紧让我进家里，给我倒上热茶，跟我说：茂森，我知道你今天回来，我昨天特别去烫了个发。
当母亲说到这里，我心里就特别愧疚，你看看母亲的心跟儿子的心就不一样，母亲怎么想？这儿子一年多没回来了，要让儿子见到个好形象。儿子一人在外他担忧母亲，母亲也是一个人，所以为了不让孩子有后顾之忧，让儿子看到好形象。那这个儿子怎么想的？儿子想的差价，两地哪个价格高，把利摆在孝亲之上了，敬父母的心就没有了，所以这个我非常的惭愧。之后，从此我就跟自己说，每逢回家见父母一定要拿一个好形象出来。现在很多的年轻人，他为了去见男朋友、女朋友可以打扮的漂漂亮亮的，可是当他回家见父母的时候，有没有想过也拿出一个这样的好形象来，这是为了供养父母之心。
赵良玉老师：孝养父母的第二条是「养则致其乐」，孟子说「不顺乎亲，不可以为子」。假如你不顺从父母，你就不是儿女。这一点我就看到现在社会上，有很多儿女就是叛逆父母的。特别是我们社会上有一种现象，这些目前无论是小学、中学、大学，都有早恋的现象。过去就是读大学都不准谈恋爱，在我们读书的那个时代，就是文革以前，读大学，如果发现你谈恋爱，马上勒令你退学。所以学生读大学的时候都非常专心，因为谈恋爱是学校规定不准的，但是现在这个现象很泛滥。当茂森在广州中山大学读书的时候，也遇到这种情况，就是他们班里有一个女同学长得很好、学习也很好，家庭情况也非常好。她和茂森两个人彼此就产生了感情，好在我很早就发现了这个问题，我就找茂森做了几次深度的谈话。
我大概谈话有这么几个内容，第一个，我就对孩子说，读书的期间就是读书，不能谈恋爱。完成学业、完成道德，这是大道理，是硬道理，其他的都得放在脚下。一个人的一生有一个主要的目标，学生时代的目标就是读书；再说，我们父母拿钱给孩子读书，是供你学习的，不是供你谈情说爱，也不是供你风花雪月。这是第一个意见，我跟他当时说的。第二个意见，就是在读书期间，如果谈恋爱一定会分心，这会影响你的学业。我听说现在有的中学生和大学生，他们写情书都能写到半夜。特别是中学生，他写到半夜不行，学校要关灯的，住校，要熄灯的规定时间，怎么办？打著手电筒还在写情书，你说这个孩子有多可怜，他把自己的人生方向摆错了。所以第二条就告诉他，你要是在读书的期间谈恋爱，肯定影响学习，你将拿不出优秀的成绩来。如果你写情书都写到半夜，你第二天还有精神上课吗？这是一条。第三条，就是读圣贤的书要学以致用。因为茂森从小就接受传统文化经典的教育，学是要落到生活实际的。儒家的经典里有讲格物致知，什么叫格物？格物就是去掉自己的欲望，格就是要跟自己的各种情欲作斗争，这叫格。所以四书里面讲的格物是这样的意思。什么叫致知？才能恢复你的良知，恢复你的理智。恢复理智就是把理智放在感情之上，所以他才能不为男女之间的情感所缠缚，能专心致志的完成学业。
我大概说了这么三条跟孩子，他自己也经过反覆思考，最后他终於站到父母这一边，就摆脱男女之间的这种纠缠，他把这个女同学的照片退回去了，从此专心致志的学习。所以在大学毕业的时候考研究生，他才能在一百八十名中名列榜首，同时又能考上美国路易斯安那大学的商学院的学生，并且还附带奖学金。所以如果没有专心致志的学习，能有这样的成果吗？
但是我后来回忆一下，为什么能够很顺利的解决孩子的这个思想问题？主要是因为第一条，因为他有平常学习传统文化经典的基础。假如心中没有这些圣贤的教育在肚子里，你跟他讲，恐怕也很难以克制自己的情欲的。第二条，就是父母发现得早，作为母亲要时时关注孩子们，要发现他在生活的道路上有没有走歪？有没有偏离？这一点很重要。第三条，就是鼓励孩子要立志，所以说「读书志在圣贤」。读书志在圣贤，就是你当不了圣贤，也当个君子；君子当不了，也当一个好公民，对不对？所以说我们立志要取其上，才能得乎其中；要是取其中，得乎其下；取其下，恐怕也就没有了。什么是好公民？你起码工作以后，有经济条件，有各方面条件你才能找对象。我觉得这可以提供给在座的每位青年考虑一下，希望你们在读书的时候，先把爱情放下。
钟茂森博士：由於母亲的细心护持，所以我顺利的大学毕业，赴美留学，所以我心中对母亲非常的感恩。在有一年的暑假里，我就去美国北部明尼苏达州打工，我自己心里想著要挣一笔钱，除了自己学费不需要父母担忧以外，还需要给母亲供养。在明尼苏达州，在个游乐园里面我去卖棉花糖，当时游乐园有很多孩子来，我们在游乐园里面制造棉花糖的车间里面，从早干到晚，车间为了防止棉花糖机器的噪音影响这些旅客，旅游的这些客人，所以都比较密闭。那我们从早上站到晚上，这一天都要工作十二个小时，每个小时的工资是六块三毛五美金。当时也为了省钱，跟几个中国留学生一起租了一个很便宜的公寓，没有家具，睡在地板上。如是打工一个暑假，挣了三千美元，给我的母亲就寄去了一千美元。
赵良玉老师：当时我接到这一千美元，也是我有生以来接到的最大的一笔外汇。不论钱多少，是儿子的一片心意，而且这一千美元也来之不易，当时一千美元等於人民币八千元，还是一笔很好的数字。茂森他能够尊敬老人，能够尊敬父母，他利用自己的勤工俭学的钱，能够供养老人和父母；曾经多次带他的爷爷奶奶，他的爷爷奶奶都在农村，去旅游，到北京、到香港、到黄山、到天目山等等地区，杭州天目山等等地区去旅游，让老人都很开心。后来他工作以后，又有在广州买了一套房子，把爷爷奶奶从农村里接出来，还给他们请了一个保姆，让他们安居在那里颐养天年，这都是让老人很欢喜的。
钟茂森博士：《弟子规》上讲「亲所好，力为具；亲所恶，谨为去」。就是父母欢喜的事情、开心的事情，我们为人子女的要努力的去做到。如果父母不开心、不欢喜的事情，我们为人子女的应该努力的去除，以顺父母之心，养亲致其乐。
赵良玉老师：孔子提出的孝养父母的第三条是「病则致其忧」，有病了，要替父母分忧，要带父母看病治疗。这一条茂森也做的比较让我欣慰的，他的父亲虽然和我分手以后，另外成立家，但是我们一直让他要尊敬自己的父亲。当时在美国教书的时候，我和儿子住在美国，就有一天，突然接到从广州来的消息，说他父亲重病。那茂森接到这个电话以后，马上就从银行用最快的速度汇去人民币三万元，给他的庶母和给他的父亲以备用。后来因为他当时是在美国大学里教书的，赶快把教学工作料理一下以后，就马上买了飞机票回到中国广州，带著父亲到各大医院进行检查。后来检查的结果出来了，是恶性脑瘤。当知道这个情况以后，茂森就马上积极的在广州找最好的脑外科大夫，当时在广州中山医科大学第一附属医院，这是广州很名牌的医院，当时找到一位非常好的脑外科专家，给他父亲做了手术。当时做这手术的时候，有四到五个小时这个手术才完成，茂森一直在手术房外等待，衷心的为他父亲祈祷，后来这个手术很顺利的完成了。推出来以后，病人，他父亲也很好，情况都很良好，可是私下里这医生就对家属说，对茂森说：你父亲的手术虽然做得很顺利，现在没有发现什么异常，但是一般这样的病情，就是他的生命只有三年的期间，你可以做一个思想准备。三年很快就过去了，现在是二０一０年，当时手术的时候是二００一年，现在是二０一０年，已经十年过去了，可是他的父亲还健在。
在我们传统的经典上有这样一句话，《孝经．感应章》里说，「孝悌之至，通於神明，光于四海，无所不通」。孝悌之至，就是孝悌到达了极点；它通於神明，我们不要想通於神明是不是迷信？不是迷信，通於神明就是奇迹出现了。光于四海怎么理解？就是孝道之光遍四海，无所不通，我们这么理解就可能比较容易，就是超越了障碍。你看这个医生说他只有三年的寿命，可是他活到现在还健在，这里有什么秘密？
钟茂森博士：这个秘密实际上被现在科学家也都揭示出来了，日本有一位著名的科学家叫江本胜博士，他十多年来对水进行试验，他发现人的意念能够改造水结晶的结构。比如说，他从水龙头那里接出来两个试管的水，在一个试管上面就贴上一个字样，「爱、感谢」，用好的意念对它施与爱心，对它感恩，说「我感谢你，水，你对我带来很多的利益」，然后经过一段时间之后，把它冷却结冰，用显微镜观察它的水结晶。那诸位可以看到，这是右边这幅图的水结晶结构，非常的美丽。如果同样的水，在试管上我们贴上「真恶心、讨厌」，这些不好的字样，用这种不好的念头加给这个水上面，结果它的水结晶就像左边这幅图，非常的丑陋。同样的水，竟然显示出两种完全不同的结晶，这说明什么？人的意念确实能改造物质的结构。像他这种实验，他做了十多年，数十万次的实验，证实了这一点。所以联合国纽约总部也曾经请过他去做汇报这个科学的报告。他现在已经是非常有名的科学家，在我们国内，我也看到书店里也有销售他的畅销书，叫做《生命的答案水知道》。我们知道人身体百分之七十是水分，假如我们用爱心、用孝心、用感恩的心，这种美好的意念，我相信我们身体上水的结晶一定是最美的，我们身体也能够会健康。而且，在我们这种孝心的磁场当中，其实我们周遭的人也都能够获得这样的利益。其实这并不是什么奇迹，这是有科学根据的。
现在量子科学家们也都已经证实了这一点，从数学的推断，从量子物理学他们证实了，证实什么？其实一切的物质都是由意念所影响、所改造的。像德国一位著名的量子科学家叫普朗克，他曾经获得诺贝尔物理学奖，他是量子力学的奠基人。他曾经说过这么一段话，这个英文原文是这样说的「There is no matter as such。All matter originates and exists only by virtue of a force which brings the particle of an atom to vibration and holds this most minute solar system of the atom together。We must assume behind this force the existence of a conscious and intelligent mind」。这意思就是说，普朗克博士对於量子力学几十年的研究表明，这世上根本没有物质的存在。这物质是怎么来的？他说物质是由快速震动的量子所组成的，这个量子实际上来源於震动，像现在太空物理学里面有一种叫做「弦理论」，叫string theory，就说明夸克和电子这些基本粒子，它最初的这个起源就是像琴弦那种震动，这种震动是什么？普朗克博士说，这是我们意念的震动，这种震动来源於意识。换句话说，一切的物质都是由我们意念所改变、所创造。所以真善美慧的意念一定能创造美好的环境，创造出健康的身体。
实际上，现在科学家们所证实的这一点，我们中华传统文化，古圣先贤，早就跟我们说了，为什么要我们要做好人、做善人。所以现在我们看到祖国正在回归到传统文化上来，我们非常的欣喜。在八月六号，就是最近文化部长在参加完胡锦涛总书记主持的，中央政治局集体学习的会晤之后，他接受新华社记者采访的时说，这是他原话，「在对待传统文化的态度上，一要心存敬畏，二要心存感恩」。假如我们要都能像蔡部长那样说到的，对於传统文化能心存敬畏，能心存感恩，能以这种敬畏之心、感恩之心那样待人处事接物，那我相信我们这个社会必定和谐，我们的天下必定太平。
赵良玉老师：奉事父母的第四就是「丧则致其哀」。《弟子规》里面有一句话说，「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」。就是对故去的父母和老人，应该表示什么样的一种心态？应该是守丧三年，我们古人都是这样做。另外就是寄托我们的哀思，就是放下享受的生活，断绝喝酒吃肉，这样来表示我们的严肃，表示我们的哀思。
钟茂森博士：在这一点上，我非常佩服我的母亲，她做得非常好。我的姥姥，就是我母亲的母亲，她是一九九四年去世的，享年八十四岁。当她去世的时候，母亲带著我守候在她的身旁，做临终的关怀，按照传统文化的方式，如法送终，也就是她的遗体在她去世以后，断气以后，停留八个小时以上不动，并且为其助念，使她能够安详离去。她老人家是含笑而离开人世的，而且身体非常的柔软，说明她走的时候非常的自在，没有任何的紧张。
当姥姥去世之后，母亲就带著我，把姥姥所遗留下来的财物，全部都用於赈灾济贫和印制传统文化的经典。在守孝期间，母亲带著我开始吃素，本来我们就想著发心吃四十九天的素，「酒肉绝」，结果没想到一吃就吃到现在已经是十六年了。我们现在医学界已经证实了吃素是对人体最健康的，像我的母亲她身体非常健康，退休之后，有时候回到单位上，原单位的领导和同事见到她，看到她这样年轻、这样的健康，很赞叹，而且说就你在退休之后，没有花过我们原单位一分钱医疗补助。我母亲今年六十六了，确实当她去医院检查，她的血液是呈硷性的，身体很健康。现在联合国也为了环保，而呼吁大家应该吃素，素食能够帮助环境保护，能够减少地球资源的浪费。所以我母亲就带著我为姥姥来守孝，尽我们的哀思。
赵良玉老师：孝养父母第五条是「祭则致其严」。《弟子规》里有这样的话说，「丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生」。《孝经》里面又说「为之宗庙，以鬼享之，春秋祭祀，以时思之」。这个为之宗庙就是老人去世以后，我们在祠堂里，或者是为他立牌位，或在家里立牌位，这样来供奉他，来思念他。以鬼享之，在《孝经》里，这个鬼字解释为祖宗的魂灵，我们供奉很多食品，或者供奉其他的东西，点心、水果，是希望我们的祖先能够享受到。春秋祭祀就告诉我们，一年都要祭祀父母，特别是春天的清明节，夏天的中元节，中元节是农历七月十五，冬天的冬至节。清明、中元、冬至，这三大节日都是我们纪念祖先的传统节日。
钟茂森博士：我最佩服我爷爷的一点，就是他能够一生为祖先扫墓、修坟、祭祖，今年他已是九十二岁高龄，仍然健在，而且生活得很安乐。人们都说你爷爷难得有这一分真诚的孝心，「事死者，如事生」，所以他晚年有福。确实他现在还健在，还享著儿孙的福。所以《论语》当中，「曾子曰：慎终追远，民德归厚矣」。慎终就是丧则致其哀，追远就是祭则致其严，能够很好的为老人送终，能够常年的祭祀祖先，必定能够使民德归厚，使得民风纯朴，使社会和谐，为什么？确实人能够不忘本，不忘自己的祖先，这个人才能够厚道，这个人才能够对人能够有正直忠义。所以常怀感恩的心，来追思先人之德，必定能够使到现世我们的人可以敦伦尽分，能够改过迁善，能够不忘祖先，他才能够很好的做人，不辱门楣。
母亲对我在这方面也是特别注意来培养，培养我的孝思。在我的博士毕业前夕，母亲她在广州寄到美国给我一份非常别致的贺卡，这个贺卡是她亲手所做的。我从来没有接过这么好的，这么珍贵的一个贺卡。在贺卡的两页当中，左边这页是她把她跟我从小到大的相片贴在这个贺卡上，从幼儿园到小学、到中学、到大学，到攻读硕士、博士，在贺卡的左面贴上了我的公公、姥姥他们年轻的时候，以及他们年纪老了的时候的照片，和我们家人的照片。在这样的一个贺卡当中，母亲又附上了一篇富有人生哲理的生日贺词，我想恭请母亲为大家朗读一遍。
赵良玉老师：茂森儿，在你二十六岁生日之际和博士毕业前夕，思念一下家乡的老人、父母和师长，看看我们母子二十六年来的合影，从你的童年、小学、中学、大学，到留美攻读硕士、博士，这些时光像梦一样的过去了，是欢喜、是感叹，还是成熟和觉醒？又看看你的外祖父的年轻时代，和他去世前的照片，再看看你的外祖母的青年时代，和她去世前的照片，你知道这就是人生吗？你悟出了什么？我儿博士毕业，即将走上美国大学讲坛教书，让母亲为你衷心祝福，愿你拥有一个智慧的人生，愿你心无罣碍的走向世界，觉悟、奉献、求生净土。时间一九九九年五月，广州。
钟茂森博士：刚才我们汇报了「事亲」，事亲讲五致，「居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严」。这五致，这个致就是让我们尽心尽力，要致力去做，每一条我们只要尽心尽力才能够圆满。那把事亲做到了圆满，才有真正圆满的事君和立身。所以事亲是事君和立身的根基。
孝道第二个层次就是事君。用我们现在的话来讲，就是服务於祖国和人民。在《孝经》上我们看到有这句话，「以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上」。这个话是教导我们把对父母的那种真诚的孝心扩展开来，对祖国、对人民，那就是忠诚，忠心和孝心不是两个心，而是一个心，所以有「忠臣出孝子之门」的说法。对待长上、领导能够敬和顺，忠顺都不失去，来事奉我们的领导，服务於祖国和人民，这正是胡主席提倡的「八荣八耻」前两条，那就是「以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻」。
赵良玉老师：回想茂森当年在国外教书，其实孩子是土生土长在中国长大的，到了外国教书教了八年，还是心心系念祖国的。当时他一有时间就会回到中国各个大学里面，讲英语的金融课。当时在北京大学光华学院，在江西大学，江西财经大学，特别是在广州中山大学，是他母校，经常讲英语课，也是为我们国内，为祖国为人民服务的一个心愿。当时他讲课以后，学校校方总是给他一定的报酬，而且还很丰厚，因为是请外来的教授来讲，茂森就婉言谢绝收这种钱，后来学校说不行，我们财务规定这钱必须得交给你。后来孩子就想出一个办法，就在中山大学设立了一个「孝悌助学金」，把讲课的收入变成助学金，能帮助从贫苦地区来中山大学学习的那些学生缴学费和其他的杂费。这个孝悌助学金受到各方面的好评，而且很多学生因此而写很多感谢信给茂森，感谢他设立了这个助学金。后来他在海外的很多朋友知道了有这个孝悌助学金以后，也都纷纷汇钱过来，使这个助学金现在更加充实和更加丰厚。这是说他在讲金融课方面所做的一点点贡献。
另外他主要是业余时间学习中华传统文化，特别是胡主席在二００六年的三月，提出了社会主义的荣辱观，八荣八耻。当时茂森得到这个信息以后就努力学习，以后他有一个学习心得报告，叫做《明道德，知荣辱》。当时这个报告在全国各地的大学里面都做过报告。比如说在北京大学、北京科技大学、北京师范大学、北京中药大学、哈尔滨师范大学、中央财经大学、哈尔滨中药大学等等，都做了这个报告，就是把胡主席讲的八荣八耻落实在自己生活当中。后来他在山西演讲《明道德，知荣辱》的时候，当时场面非常大，比现在这个场面还大，就是有中央党校的领导听到了这个报告以后，就非常感兴趣，就把这个影碟拿回到北京，在中央党校的电视频道里播放；后来还觉得不够，就把茂森请到北京，重新在摄影棚里录制，然后就把他作为全国各地党校学习社会主义荣辱观的一个很好的参考资料。
除了讲《明道德，知荣辱》的报告之后，以后讲的《中国精神》这个报告也非常受到欢迎，还有《人生幸福的根基》等等。当时中国妇联儿童德育中心，也曾经专门录制了茂森的演讲，作为全国一千个德育课时的重要的学习资料。这些都是茂森义务回到国内，为各大学和各学习的中心演讲，如何学习胡主席的八荣八耻。所以他这种义务的贡献，也是为促进和谐社会，贡献自己绵薄的力量。
钟茂森博士：《孝经》上讲到的孝道第三个层次，也就是终极的层次，就是立身。《孝经》上讲，「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也」。立身行道包括三个方面，所谓古人讲到的立德、立功、立言。立德是自己修养圣贤的德行，像孔老夫子那样。孔老夫子，你看人们都在说，他能够有温良恭俭让之五德，他能够力行仁义礼智信的五常，终身落实圣贤之道，而成为至圣先师，万世师表。他的立功方面，他主要是从事教育事业，一生教学，他教导了三千弟子，其中七十二贤人。当然这些贤人，这些弟子们有很多也都为各国所服务，这都是功业。在立言方面，孔老夫子他是终身都在讲学，你看一部《论语》就是弟子们记载他所讲学的一些内容。他能够垂训於后世，并且亲自整理六经，而使儒家教学发扬光大。孔老夫子这样的圣德，使到孔家真的是光耀门楣，以显父母。所以在历代，你看孔家都受到帝王的尊重。古圣先贤是我们学习的好榜样。
而我们要想立身，先须立志，所以《朱子治家格言》当中说到「读书志在圣贤」。读书做什么的？不是为了功名利禄的，不是为了富贵的，而是真正要成圣成贤的。母亲鼓励我，从小就立定志向。当我刚上大学的时候，我过第一个生日，就收到母亲给我一个贺卡，在这个生日贺卡上，母亲语重心长的跟我谈到，她对我一生的期望和规划。在这里我想恭请母亲给我们大家朗读一下，这个一九九二年我十九岁的那个贺卡。
赵良玉老师：茂森儿，祝贺你十九岁青春的年华，这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西，只有失去的时候才知道它的价值，这就是青春和健康。希望你做一个智者，身置庐山之中，而知庐山之美。你已经成年，今天和你谈谈，我对你人生的总体策划，假如环境没有意外，你的道路是大学毕业获学士学位，研究生毕业获硕士学位，攻读博士获博士学位，先争取到当前世界发达的国家学习和工作。成家要晚，立业在先，遵循古训，修身、齐家、治国、平天下。在修养方面，要克服浮躁，一心不乱，增加自控能力，宁静致远，行中庸之道。三十岁前，学习积累打基础；三十岁至五十五岁，成家立业，干一番事业；五十五岁后收心，总结人生，修持往生之道。这样当你回顾往事的时候，可以自慰的说，我活著的时候很充实，离去的时候很恬静。永远爱你的母亲，一九九二年五月。
钟茂森博士：《弟子规》上说到「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。这十八年前，母亲的呼唤，母亲给我的使命，我们要应勿缓，我们要行勿懒。回顾从我十九岁到今年三十七岁，十八个年头的往事，我可以这样的说，母亲的期望，我有一部分已经实现了，但是还有很多的她对我的期望，那还是要「路漫漫其修远兮，吾将上下而求索」。
赵良玉老师：听话的孩子有福。老人说「不听老人言，吃亏在眼前」，能听老人言，孩子就有福报。所以听什么话？听父母长辈的话。听什么话？听中华传统古圣先贤的话。在儿子三十岁的时候，三十岁儒家叫做而立之年，就是你已经成熟了，可以在社会上站起来了。当时茂森就在而立之年，广泛的徵求父母长辈的意见，对以往过去的三十年，有什么不对的地方，希望长辈们指正，对今后的生活道路，希望长辈们指点。当他发出了这个信息以后，就是我们所有家族里的亲人们都给他来信和来电话回答他，其中他的舅父给他三十年做了一个总结说：茂森（这不是唯一）最大的优点是听话。
钟茂森博士：其实我的资质是很差的，记得我从小念《游子吟》，我妈妈教我教了一个月才把我教会，连我的姥姥在旁边看到都有点不耐烦了，说这孩子真笨，怎么教都教不会。之所以有今天，那真正是父母，尤其是母亲的教导，而我还算有一点福分，那就是听话。在我三十二岁那年，我获得昆斯兰大学的终身教职，这是很多同辈的人都非常的羡慕的，而且同时我也收到澳洲和中国各大学聘任我去做主席教授的聘书。正在这个时候，我们同时也看到，祖国倡导著要构建和谐社会，要弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，这个伟大的事业是急需人才的，在此时此刻，母亲对我提出了新的希望。
赵良玉老师：茂森儿，做母亲的希望你更上一层楼，希望儿子做君子、做圣贤，你能满我的愿吗？
钟茂森博士：我在稍后母亲的生日上，给母亲写了一个贺卡，回答了母亲这个问题。亲爱的妈妈，《孝经》上说：立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。因此，大孝者，应以德济世，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。目前世界，圣教衰危，天灾人祸频繁。我们庆幸得蒙恩师教诲，得遇正法，获益无穷。我愿继承恩师之志，为挽救世运人心，努力修学。从格物、致知、诚意、正心、修身开始，尽形寿为人演说圣贤之道，以报父母、恩师、天地、祖先、古圣先贤之德！儿茂森顶礼。
上个世纪七十年代，英国著名的历史哲学家汤恩比博士曾经这样说过：要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法。儒释道三家都是中华传统文化的主流，这确实可以帮助构建和谐社会，构建和谐世界。所以母亲支持我，为和谐社会，为复兴儒释道传统文化圣贤教育做出最积极的人生选择。具体的说，母亲赞同我把原来从事传统文化教学的副业调整为正业，使我金融专业的教学，而从事圣贤教育的教学，於是我们母子就毅然决定辞去了大学的终身教职，回国跟随恩师学习。
在二００六年九月二十七号，对於我们这是一个神圣的日子，母亲带著我到了香港，带著束修之礼去拜师。我们依传统文化的古礼来拜师，我们先向圣贤像三拜，再请恩师上座，我们向恩师三拜，然后母亲献上了礼物，她带著我给恩师三拜，让我看到之后，对於恩师的敬意就更加的加深。孝亲和尊师，孝亲是老师来教的，为什么？因为父母总要叫儿女孝敬父母，还有点不好意思，老师替父母教儿女孝敬父母。而尊师是父母教儿女的，老师也不好意思说你得要尊敬我，父母表演好样子。一个学生能够尊师，他才能重道，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分的利益，他在圣贤教育上希望能够有所成就，尊师重道那是根本。所以母亲这样给我一表演，我就死心塌地跟著老师学习。母亲还献上了她所写的《送子拜师文》，我想请母亲把这文章的片段为大家朗读分享。
赵良玉老师：尊敬的恩师，回忆恭听您讲经说法十年，今日方有心得。思惟恩师的一生，学习圣教五十五年，讲经教学四十八年，而对时代的缺陷，您推广儒家教育，倡导恢复中华传统道德，强调从落实《弟子规》做起。您众善奉行，赈灾济贫，捐助办学，设立教育奖学金，帮助老人和孤儿等等。您把仁爱的种子洒遍世界各地，您环球奔走，从事於促进宗教团结，圣贤教育的世界和平活动。您智慧的提出，和谐社会、化解冲突的根本，是先化解自己心中本性觉悟与习性迷惑的矛盾冲突。并深刻的指出，其根本的解决方法是靠教育，用圣贤的教育使人觉悟，觉悟后才会断恶修善，破迷开悟，才有幸福的人生，和谐的社会。您的这些理念和实践，在联合国教科文组织召开的国际会议上，以及世界各国关於和平教育工作会议上都得到热烈的反响和赞叹。我们由衷的赞叹您，您是一位出色的学者和教授，您是一位伟大的教育家，您是智慧、仁爱和和平的使者！您诲人不倦的教学精神，您善满天下，爱遍法界的心行，受到各国人民的尊敬。您为我们树立了温良恭俭让的榜样，您展示了格物致知，诚意正心，明德亲民，至善的风范；您示现了菩提高广，忍辱如地，住真实慧，能仁寂默的风度；您表现了庄严清净平等觉的风采。您启发我们认识，如何从一个平凡的人走向觉悟之路，而实践圣贤之道。恩师，这条路，您走成功了，我看明白了，我很乐意让我的儿子，也是我唯一的孩子，钟茂森，走您走过的路，全身心投入学习圣教，弘扬圣教的工作。
茂森一九七三年出生於中国广州，於一九九五年中山大学毕业后，即赴美国留学，一九九九年获得金融博士学位，毕业后即在美国德州大学和肯萨斯州公立大学教书；后听从您的建议而迁至澳洲昆斯兰大学任教，因学术论文年年获奖，及教学上的工作获得优秀的评价，而成为学校最年轻的教授。前不久，厦门大学以八十万的年薪，聘请茂森为该校财经研究所的主席教授，最近澳洲的梅城，黄金海岸的邦德大学两次礼请茂森到该校任教授工作等等。但茂森已立志走圣贤教育之路，所以毅然舍弃，并且最近已正式向昆斯兰大学提交了辞职书。商学院院长布莱斯弗教授十分惋惜的说：如果您在工作上没有这些成绩，您要走那条路，我觉得还容易理解，可是现在您的情况这么好，您还是坚持要走，我只能说很敬佩。我支持茂森，捐志若虚空，勤行求道德，做一个自觉觉他，觉行圆满的教授。
我退休前，在广州曾做过中国食品报记者，广东食品报副主编，以及广东省福利集团公司公共关系部经理等职，接触的人可为广而多矣；但是在众多的人当中，有君子之风、有圣贤之德的人却是凤毛麟角。环视神州大地，放眼全球，我多么希望中华传统道德遍地开花。我觉得目前世界不是缺乏经济金融人才，而是极缺伦理道德的教育和师资，所以我赞成茂森重新选择人生道路。
尊敬的恩师，您曾说过一句名言，圣贤是教出来的，好得很，我今天就把儿子送给您调教，希望茂森在您的指导下，专身修身弘道。我希望茂森将来能传承圣贤的法脉发扬光大。今天我很高兴，到大善知识这里送子拜师，略备束修之礼，还请笑纳。仰慕古圣先贤，从今而后我们要过觉者的生活，至诚感恩您的教诲，我们现在更加懂得宝贵和珍惜。祝您健康长寿、平安吉祥。赵良玉携子钟茂森顶礼敬呈，二００六年九月二十七日於香港。
钟茂森博士：於是我们母子放弃了澳洲优越的生活，把房子、汽车都舍掉了，把高薪和名位也舍掉了。母亲回到了她的广州，在原单位所分的福利房里面，继续过著简单而清净的退休生活。而我就从教授下来，重新做一个学生，跟著老师来学习圣教。虽然自己没有任何的收入，但是心里还觉得满快乐的。真正体验到一点像颜回那样，夫子所讲到的，「箪食瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐」。颜回是孔子的传人，是孔子最得意的门生，他能够过著很穷困的生活，箪食就是他吃的饭连碗都没有，只能够拿竹子编一个竹篓，叫箪食；喝水连杯子都没有，只能用葫芦瓢，瓢饮，居住在陋巷当中。但是夫子赞叹他，别人要是像他那样就不堪其忧了，但是颜回却是不改其乐。他乐在什么地方？心心念念跟圣贤教诲相应，天天朝著圣贤的方向迈进，这是不亦悦乎、不亦乐乎！曾经我在新加坡，中国驻新加坡大使知道我的情况，就问我：那你吃饭怎么办？你没有收入，你总得吃饭。我笑著回答大使说：古人讲得好，君子谋道不谋食，忧道不忧贫，命里有时终须有，命里无时我们不强求，我们所求到的是圣贤之道，足矣！母亲非常支持我，鼓励我，她这样对我说到。
赵良玉老师：能孝敬自己的父母是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务是大孝；能成就圣贤、普利众生，使千秋万代的人获益无穷是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝！
钟茂森博士：在母亲的鼓励下，我立志为和谐社会、和谐世界而终身从事圣贤传统文化教育的工作，终生来奉献。我在踏上这条路之后，给母亲写了一首「感恩慈母颂」这首诗，这首诗是这样说到：「春秋六秩转瞬间，育儿辛苦三十年；昔有孟母勤策励，而今家慈不让贤；不恋高薪教授衔，唯希独子德比天；从来豪圣本无种，但以诚明度世间。」这个六秩就是六十年，母亲已经六十多岁了，转眼过去了，培养我也培养了三十多岁了。过去孟子的母亲为了教导孟子，辛勤的来鞭策他、来鼓励他，来教子。今天我非常感恩，母亲也效法孟母那样来培养我，只要不要有私心，只要心存天下为公，把自己的高薪名位都看做浮云一样，只希望自己的儿子德像天一样的高。自古至今英雄豪杰圣贤，人人都能做到，人皆可以为尧舜。怎么做圣贤？古人已经告诉我们很明白了，《中庸》里面讲到的「诚则明矣，明则诚矣」。所以古圣贤之道就是一个诚、一个明，能够用真诚，能够用智慧，明就是智慧，用真诚、智慧自度度他，能够成就「明明德，亲民，止於至善」，明明德是自度，自己觉悟了，自己显明自己的明德了，成就圣人了，同时又能够使天下人能成为圣人，就是亲民的意思。两者圆满了，自度度他都圆满了，这就止於至善了。
赵良玉老师：我们的汇报已经快接近尾声了，回忆儿子走过三十年的道路，他做了很多使我开心的事情，我在这里把它说出十条，让大家与我分享。儿子做了十件使我非常开心的事：
第一件，在小学四年级的时候，就能主动的独立做好一桌饭菜，让父母下班享用。第二件，能以健康的身体，品学兼优的成绩，完成小学、中学、大学、硕士、博士全部学业，在二十六岁时，让母亲成为博士妈妈。第三件，在整个读书过程，特别是赴美留学期间，能遵照母亲的要求，不谈恋爱、不结婚，专心致志求学。第四件，以刻苦的求学精神和俭朴的留学生活，用四年时间完成硕士、博士的全部课程，而赢得美国著名的教授的称赞。他说这是二十五年教学生涯中最优秀的学生。为中国人争光。第五件，在留学期间，能以勤工俭学的收入，与节省使用奖学金的钱，每月孝敬父母。工作以后，以工资每月供养父母及乡下的爷爷奶奶。第六条，善於赞叹和感恩父母，写下许许多多的信件、贺卡、诗词，让母亲开心，让亲友们感动。第七件，以优良的教学成绩和多次获奖的论文，而成为年轻的教授，儿子实现了我要当教授母亲的愿望。第八件，为姥姥送终守夜，通宵助念，为钟氏家族修祖坟；为爷爷、奶奶在广州市内买房子，使二老颐养天年，敬老悦老，令母亲开心。第九件，在大学任教的业余时间，注意修养品德，弘扬圣贤教育，在世界各地演讲《明道德，知荣辱》、《因果轮回的科学证明》、《幸福成功的根基》、《青年应有的美德》等等专题报告，把孝心、爱心奉献给社会。第十件，立志为往圣继绝学，为天下开太平，为和谐世界做更积极的贡献，而辞职拜师，全身心投入学习和弘扬圣贤教育的工作。到现在为止已录制一百多个专题的传统文化课程，讲时超过一千二百小时。其中有《找寻中国精神》、《细读弟子规》、《朱子治家格言研习报告》、《金融危机的反思与出路》、《华严科学宇宙观》、《论语研习报告》等等，都备受大众欢迎。这一共十件事，令我开心！
钟茂森博士：我们母子连心。
赵良玉老师：有共同的语言。
钟茂森博士：共同的觉悟。
赵良玉老师：有共同的理想。回忆我们母子三十多年的生活路程，是接受中华传统文化教育的路程，是学习和落实传统美德的路程。
钟茂森博士：和谐是用爱来构建的，我们母子的小故事是爱的感受，爱的奉献。我们将继续努力，把这种爱升华和扩展到社会，到人民，到永远！和谐社会须从我行孝做起，《论语》当中孔老夫子讲到，「子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣」。仁就是讲圣贤所追求的仁爱大同的境界，这个境界离我们遥远吗？我要实践仁爱，仁爱的境界就能现前。《论语》当中，「有子曰」，有子是孔子的学生，他说：「孝悌也者，其为仁之本欤」。为仁就是践行仁道，而孝悌正是践行仁爱的根本。所以和谐社会远乎哉？从我行孝做起，和谐并不遥远！
赵良玉老师：孝就是仁，就是和谐一体的爱。爱父母、爱祖国、爱人民，凡是人，皆须爱！在我们中国，二００七年，首次召开国际《道德经》论坛会。这次大会的主题是「和谐世界，以道相通」，茂森应邀参加了这次大会，并且在大会上做了演讲，他演讲的题目是「和谐之道，以孝贯通—《道德经》对现代社会的意义」,当时他在文章里有三点对和谐世界的建议。这个会议是在山西举办的，山西是我们道家的一个发源地。当时山西晚报的记者马上就采访了茂森，把这三条意见登在山西的地区报上。这三条对和谐社会的建议，也是我们今天对这个大会的建议，对云南省一个建议，那么读一读献给大家。
钟茂森博士：好的。《孝经》上讲，「教民亲爱，莫善於孝」。所以我三条建议都是围绕教孝而提出来的。这第一条建议：提倡由中央到地方政府，每年进行孝子评选活动，由媒体广泛宣传，以实现教民亲爱，莫善於孝，以孝治天下。第二条建议，提倡各家庭、各民族共同纪念先祖活动，春秋祭祀，以时思之，以实现慎终追远，民德归厚。第三，提倡伦理道德的教学，及建立传统文化教育中心，大力弘扬以孝为中心的五伦十义，以落实古训「建国君民，教学为先」。那我们欣喜的看到，这三条建议现在已经从中央到地方都在落实，很多的省、市、地区都在评选孝子，鼓励大家学习孝道。国家也把清明节作为法定的假日，无形中也是鼓励我们祭祀，纪念祖先，培养孝思。我们看到各地传统文化教育的中心，以及我们这些论坛、讲坛，都在像雨后春笋一样的开花了，结果了。这是我们非常的欣喜的。
赵良玉老师：感谢大家的支持，我们今天共同度过了几个小时快乐的时光，现在我们来结束今天的演讲。「国以人为本，人以德为本，德以孝为本，和谐社会须从我行孝道做起，孝道须从我家庭教育开始」。再温馨的提示一句：家庭教育中，母亲是第一教师。
钟茂森博士：我的结束语是「我们回溯源头，传承命脉，从中华民族五千年的智慧经验中吸取精华而用於当下，把儒释道三家圣贤的教诲变成自己的生活行为，则必是生活幸福、事业成功、人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐」。谢谢大家！
赵良玉老师：谢谢大家！
钟茂森博士：我们母子在践行圣贤教育的过程中，其实我们都是初学，也有很多做的不足，有讲到不妥的地方，就请大家多多批评指正。非常感谢大家，谢谢。