和谐世界之本 赵良玉老师 钟茂森博士主讲 （第一集） 2010/8/11 中国云南省大理市 档名：57-033-0001
赵良玉老师：尊敬的各位领导，尊敬的各位老师、各位朋友们，大家好！
钟茂森博士：大家好！
赵良玉老师：我们母子有幸今天参加云南省弘扬传统美德，构建和谐社会的大讲坛，深深感谢云南省省委宣传部、云南省文明办、云南省教育厅等单位的热情邀请，使我们从广州来到这里，向大家汇报自己的学习心得，同时向各位在座的老师、朋友们学习和请教。
我们今天汇报的内容是「和谐社会之本」，主要从两个方面向大家汇报，第一个是什么是和谐社会之本？第二个是我们如何在生活中落实。提起学习中国传统文化，我们还要先从，回首我们中华传统五千年优秀的文化和历史来说起。这次大会办的非常及时，办的非常好，我们感到从此以后，云南省会出现新的风尚，大家都觉得云南的山水美，我们相信今后云南的人心更美。
钟茂森博士：谈到和谐社会，这也是一个很古老，又是一个很崭新的话题，我们回溯到二千五百年前，看到在《孝经》上，孔老夫子跟他的学生曾子也在讨论和谐社会的问题，《孝经》开宗明义就说到，「仲尼居，曾子侍，子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎」。仲尼是孔子，他在家里闲居，曾子是他的学生，在老师身旁侍奉。从这里我们看到，曾子对於老师是非常尊敬，尊师重道，老师就能够传给他大法。这一天孔老夫子对他说，子曰，先王就是古圣先王，有一个至高无上的道德，有非常重要的方法，能够怎么样？能够和谐社会，以顺天下，就是让天下人都和顺。民用和睦就是让社会、百姓都能够和和睦睦、安居乐业，领导和群众上下都没有怨恨，这样和谐社会的法宝，汝知之乎？你能知道吗？
曾子听到老师提到这么重要的问题，他就不敢再坐著听老师讲了，这时候「曾子避席曰：参不敏，何足以知之」。参是曾子的名字，古人自称名是最谦敬的称法，比如说今天，我对大家称呼，茂森今天非常荣幸能够在此地向大家学习，自称名是最恭敬的说法。曾子能够对老师这样的谦敬，他说何足以知之？我怎么足以知道先王的至德要道？这个话是谦虚，但也是事实，为什么？曾子我们知道他是大孝子，在这篇《孝经》里面讲的先王至德要道就是孝道，曾子何尝不知？可是他虽然知，还没有知道的圆满，这个足就是满足、圆满的意思。这个至德要道，非圣人不能知的圆满，曾子是贤人，所以他知道一部分，所以说何足以知之。可见得这个道理非常的重要，也非常的深刻，我们来看孔子怎么回答他。
赵良玉老师：「子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也」。这句话大家可以记住，这是《孝经》里面最有名的一句话。孔子说孝是道德的根本，一切教育的源头，一切教育的起点。教育是从孝做起点的，那我们从哪里开始？古人说「取海一滴，具百川味」，一滴水可以反映整个大海，家庭是社会的细胞，就从我们自己家庭说起，就从我们家庭的小故事来体悟和谐世界的大道理。今天早晨，我们中央党校的刘教授，她说体悟和逻辑思惟不太一样，我们东方是提倡体悟的，是提倡悟性的，西方是要推一大堆道理出来，最后才得一个结论。我们现在是来体悟和谐社会的大道理。
钟茂森博士：在四书《大学》里面给我们讲到三纲八目，其中讲到我们「修身、齐家、治国、平天下」，这是古人「明明德於天下」的方法，「而欲治其国，欲平天下」，这个平是和平，也就是现在我们讲的和谐社会、和谐世界，从哪开始？必须要从修身齐家开始。《大学》中有这么一段话说到，「所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国」。又说到，「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让」。所以我们希望能够治国，就是和谐社会要从我自身修身做起，从我家齐家做起，如果在家里不能够成其教化，不能够和谐，那我们希望和谐社会，这是无知，不可能的事情。所以君子不用出家门，也能够成教於国家。只要从我家做起，我的家里兴仁、兴让，落实伦理道德，也能对社会产生很积极的影响，也能够使社会趋向和谐。所以我们今天像刘教授早上讲的，我们没有什么谈玄说妙的地方，我们都是从家里的家常事来说起，跟大家分享，从我们自己一个小家庭做起，如何来为和谐社会添砖加瓦。
赵良玉老师：回忆儿子茂森在五岁的时候，我开始了家庭的第一次文化课，当时我用粉笔在门板上写了一首《唐诗》，这首《唐诗》是「游子吟」。
钟茂森博士：这是唐朝孟郊写的「游子吟」，先给大家朗诵一遍，「慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖」。这是描述一个游子即将出行，可能是因为工作出差或者是留学，母亲为他送行，为他密密的缝制衣服。诗人感叹道，正如小草一样，不能够报答三春晖，太阳温暖的抚育，我们做儿女的又怎么能够报得尽父母无微不至、无所不及的爱和恩德？
赵良玉老师：茂森小的时候，他并不是一个很聪明的孩子，他很顽皮，我教他这首诗，他足足学习了一个月才会背诵。因为当时我们是住在广州，他得从广州话改成普通话很费劲，可是做母亲的要有耐心，慢慢的教他，他就会进步。在我们克服了初期学习上的困难之后，我们学习的速度就加快了，随著孩子年龄的增长，我们学习中国传统文化儒释道三家关於孝道的经典，比如像儒家的《孝经》，道家的《文昌帝君元旦劝孝文》、《吕祖劝孝文》，以及佛家的《盂兰盆经》、《地藏菩萨本愿经》等等。在我们家族里有一个文化习惯，就是每逢过年过节，或者是老人生日的时候，我们兄弟姐妹都会带著自己的孩子到老人那里聚会，献上我们的礼物，献上我们的红包，而孩子们，他们要表演节目，或者是献诗，或者是献词。当时茂森十一岁，他用自己的话，在这次春节的聚会上，把《孝经》的主要内容，用他儿童的话讲出来了。这个资料还留在我们家庭文化的文化箱里面，现在我们把它翻出来，让茂森，你再读读你十一岁的作品。
钟茂森博士：好的，妈妈。怎样孝敬父母？《孝经》里有这样一段话，「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」，孝敬父母一方面是物质上的孝敬，要让他们丰衣足食，按时给他们一些零用钱，经常给他们买一些可口的食品；尤其当父母患病时，子女应尽全力照顾好老人，也为自己的子女树立好榜样。更为重要的就是精神上的孝敬，我们要关心老人，要尊敬他们，有事同他们商量，尊重他们的意见，使他们精神上感到愉快。
赵良玉老师：事隔十年，茂森二十一岁了，他现在是三十七岁。二十一岁的时候，当时那一年，我生日的时候，突然收到一个很大的红包，人民币三千元；另外还有一个很大的贺卡，这个贺卡有一个大的杂志这么大，上面写著，「献给亲爱的妈妈，小牛茂森」，因为茂森是属牛的。这个三千元是怎么来的？原来当时茂森他是在读广州中山大学，他在业余的时间去勤工俭学，他挣来的，后面还附了一首长诗，这首诗我觉得当时写得很好，我现在把它节录一段，与大家分享。
钟茂森博士：亲爱的妈妈，在我眼里，您是母亲，也是菩萨，您对我无私无求的布施，给予我衣物、财帛、吃穿用具，使我的血肉之躯，从无到有，从小到大。您教我风度礼仪，人情练达，暗室思惟，人生规划。您领我走入圣贤教育的殿堂，您赐给我智慧和力量，使我拥有应付命运风浪的勇气和能力，立志远渡重洋，求学深造。您的恩赐不仅使我一生受福，还使我百生千生受福，这样似海的恩情，千生难以图报，我要在世间取得大成就，以此来供养我最敬爱的菩萨妈妈。儿茂森，一九九四年元月二日。
赵良玉老师：又事隔十多年，在茂森三十四岁的时候，他已经在全国各地和世界各地演讲《孝经》，他的演讲《孝经》的课程，有十二小时的简讲，也有四十小时的详讲，开解《孝经》的全部内容，当时北京的出版社还把它整理出书，这部书就是《古代帝王和谐世界的法宝—孝经研习报告》。古人说「教民亲爱，莫善於孝」，所以《孝经》是我们和谐世界的法宝。童年的茂森是在家长带领下学习《孝经》，长大后的茂森，他能够懂得孝养父母，而且还能够在祖国和世界各地演讲《孝经》，所以我做母亲的非常感到欣慰。
钟茂森博士：行孝不仅要靠传统文化，儒释道经典教化的力量，而父母本身以身作则也是最有效的教育。比如我想问问大家一个问题，我们如果工作了，当我们第一次拿到工资的时候，我们有没有想到先供养自己的父母家人？我的姥姥曾经告诉我说：你妈妈在第一次拿到工资收入的时候，给家里的爸爸妈妈、哥哥姐姐，各人都买了一件衣服。这件事情令我的姥姥高兴了很久。更令我的姥姥可安慰的，就是在文化大革命期间，当时家里非常的困难，因为我的外公是大学里教书的，在文革期间，知识分子都受到了冲击，当时我的姥姥因为年纪比较大，所以没有办法去看望在山区劳动的公公。姥姥的儿女们，其他的儿女都是在外省工作，所以只有我母亲常常去看望在山区劳动的公公。再后来，我妈妈为了落实我公公，就是他的父亲，落实政策，一直到北京面见了教育部长，去陈述理由，递交报告，最后使我的公公平反，重返高校教书。在那一段政治和经济压力都很重的日子里，母亲始终陪伴著我的姥姥，而且常常安慰公公，这样一家人平安的度过了那一段日子。所以我姥姥说起那一段岁月，很感叹的对我说：你妈妈是跟我共过患难的。在道家《文昌帝君元旦劝孝文》当中有这么三句话说，「事富贵之父母易，事贫贱之父母难；事康健之父母易，事衰老之父母难；事具庆之父母易，事寡独之父母难」。也就是说，我们如果父母有富贵，能够身体健康，而且父母双全，这样侍奉起父母来并不是难事，可是要知道虽然容易、不难，但是还是要尽心尽力的做好，如果易而不行，那叫自暴自弃。但是如果我们的父母是贫贱的、衰老的，甚至鳏寡孤独，侍奉这样的父母就是比较难了，可是难而能行，这就尤为可贵。
赵良玉老师：道教的《吕祖劝孝文》说「世之人，善莫大於孝，不善莫大於不孝，我能孝，自无逆子，子能孝，自无逆孙」。孝道是在上行下效中传承的。
钟茂森博士：我的母亲不仅在物质上供养自己的父母，而且她非常善於欣赏和赞叹自己的父母，比如说在我的姥姥六十九岁生日那年，我母亲为她献上了一个深情的贺卡，令我深为感动，我想恭请妈妈把她这首在一九七九年写的贺卡，跟大家分享。
赵良玉老师：好的。献给亲爱的妈妈，祝贺六十九岁生日。哪一朵葵花不向著太阳？哪一个孩子不热爱自己的娘？亲爱的妈妈，一个幸福的家庭，您是舵手，有了您，爸爸才有成就，有了您，哥哥姐姐才能上大学，有了您，我的知青户口才能从农村转回城。您是我们幸福的源泉，您是我们成功的后盾，您是大北路之家的砥柱栋梁。亲爱的妈妈，您的性格就是永远给予，不求报酬，您的爱像大海那么深广，而我们回敬的却是一滴水，您给予我们生命、学识和财富，您给予我们温暖、快乐和幸福，我们说上帝就是指您亲爱的妈妈，我们说您就是指降福於我们的上帝。小女良玉敬上，一九七九年正月。
当我们在欣赏和赞叹自己的父母时，孩子就在旁边学到了。在一九九二年，那时候茂森才十九岁，那一年的母亲节，我收到一份非常好的贺卡，上面儿子给我一首长长的诗，这首诗我非常喜欢，在这里愿与大家分享。茂森，你把它读一下。
钟茂森博士：好的，妈妈。亲爱的妈妈，母亲节快乐！您和爸爸的爱长出了我的胚胎，一团模糊不清的新肉，损耗了您的生命精华、窈窕青春，才有了嘴巴、耳朵、眼睛，创造了未来的大脑和胸怀；您以痛苦的受难和乳血，使我从无到有，庄严存在。您教我牙牙学语，您教我认识世界，走第一步路，念第一个字，读第一首诗。您凭著伟大的母爱与超人的远见，在我很小时，就开始了对我的教育。您把我送到幼儿园全托，以锻炼我独立生活的能力，您在家里的门板上教会了我唐诗宋词，ABCD，您手把手教我写毛笔字，您是我人生启蒙的第一个教师。我上了大学之后，您对我又提出了更高要求，您为我规划一生的道路，给我讲如何处理人际关系，提高我的综合素质，为我做留学的准备，您用心良苦望子成龙，从衣食住行到书本用具，处处都有您慷慨的给予。您无论在精神上，还是物质上，都给予儿子很多很多，这全是基於您无私圣洁的爱。如今孩儿的翅膀逐渐硬朗，羽毛逐渐丰满，然而饮水思源，我一切的一切，哪一点没有您的关心、爱护、教育和启迪，您是母亲中的典范，是我心目中永恒不灭的星斗。在母亲节之际，我要深情的说一声：谢谢您，亲爱的妈妈。儿茂森叩敬，一九九二年五月十号母亲节。
赵良玉老师：《孝经》上有一句话，是曾子说的，曾子是孔子的大弟子，他说「甚哉，孝之大也」，孝多么伟大！「子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」。孔子回答说，孝是天经地义的事，是人民应有的行为。
钟茂森博士：我们来看中国的这个「孝」字，中国的文字是老祖宗给我们遗留下来的智慧遗产，这个字属於六书当中的会意，就是看这个字我们去体会它的深意。这个字上面是个「老」字头，下面是个「子」字底，代表什么？它代表老一代和子一代合成一体，这就是孝，所以父母跟我们是一体的。父母上面还有父母，一直追溯到过去，无量无始；儿女下面还有儿女，一直延伸下去是无尽无终。这个无始和无终合为一体，也包括无量的时空都是合成一体的，这就是孝字所代表的含义。如果能够认同，证得了这一体的境界，这个人就是圣人。他内心里面绝对没有对立，绝对没有冲突，他跟宇宙一切众生完美的和谐。我们拉到父子之间，五伦关系上讲「父子有亲」，这就是一体，儿女跟父母是一体，这就是亲子的和谐。家里人，夫妻眷属兄弟都是一体，这就是家庭的和谐；在国家、政府、领导和人民百姓是一体，这就是社会和谐。庄子《齐物论》里面讲，「天地与我并生，而万物与我为一」。这就是讲到天人的和谐。所以孝真正的含义就是一体，就是爱，就是和谐。
赵良玉老师：当一个孩子心中装著父母、装著爱、装著孝、装著中国精神，学习哪有不努力的？成绩哪有上不去的？回忆茂森他在中山大学毕业的时候，他做了两手的准备，一方面他是准备考本校中山大学的研究生，另一方面他就报考了美国几家大学。考试的结果，当年是一九九五年，报考研究生，当时一九九五年全国各地报考广州中山大学世界经济专业的考生，一共有一百八十名，考试结果，茂森是榜首题名，总成绩第一名，还有两个单科成绩第一名。另外，他也以优秀的英文考试成绩、托福成绩和GMAT成绩，取得了美国路易斯安那州理工大学商学院的研究生，同时还拿到了美国的奖学金。这所大学，美国路易斯安那大学，是美国一个相当好的一个大学，在美国三千所的美国大学里面，它是排第一百名。所以说孝有这么大的威力。刚才我们听曾子说，说孝是多么伟大，它这个伟大不是空虚的，能在生活中各个方面体会到，如果一个孩子心中有孝，那他学习一定会很好。
钟茂森博士：在我二十二岁那年，在母亲的鼓励下，我拜别了母亲，踏上了留美求学的征途，这时候我自己也成为游子。我的父母早年离异，在父母分手的时候，是我们三个人一起吃告别餐的，父母很和谐的处理好善后的工作，彼此握手告别，祝福对方珍重，走好将来的路。后来我的父亲另外组织了家庭，我跟母亲相依为命，我本来很舍不得离开母亲，但是母亲为了成就我的前程，忍痛割爱，她鼓励我到美国去深造。在临别的时候，我向母亲承诺：妈妈，请您等我七年，七年之后，我博士学位拿到了，我要接您奉养。为什么说是七年？因为在美国读一个硕士学位一般要两到三年，博士学位要四到五年，所以普通来讲是七年时间。母亲在我踏上赴美征途的前夕，在我的生日里，给我一个非常深情的生日贺卡，我想请母亲给我们做个分享。
赵良玉老师：茂森儿，我的祝福将伴随你走遍天涯海角，我的心愿将赋予你清净光明的一生。母亲，一九九五年四月。
钟茂森博士：我於是带著母亲深深的祝福，远渡重洋。在美国留学期间，我常常记起母亲对我从小到大的教导，母亲在我小的时候跟我讲范仲淹的故事。范仲淹是宋朝的名相，在他年轻的时候，他也是出身贫寒，他的母亲早年丧夫，也就是范仲淹的父亲早逝，母亲改嫁到姓朱的人家。后来当范仲淹长大了，才知道自己原来是姓范，而不是姓朱，於是他要去立志求取功名，将来能够奉养母亲。他拜别母亲，跟母亲说：妈妈，你等我十年。十年寒窗，一举成名。之后带著他的书、佩剑和古琴离开了朱家，到了破旧的书院里面苦读。记载中说他以苦为师，五年之内都是和衣而睡，凌晨闻鸡起舞，吃得非常简单，断齑画粥，齑就是野菜腌制的咸菜。每天煮一锅粥，然后再就一点咸菜，叫断齑画粥。有一次，一位富家子弟见到他生活这么清苦，给他送来一桌酒席，想给他改善改善营养；可是很久之后再去看他，发现这个酒席原封不动，他於是就问范仲淹先生说：你为什么不吃我的酒席？范先生说：不是我不愿意吃你的酒席，而是我担心今日吃了你的酒席，来日就吃不下我的齑粥了。就这样他苦读八年，就考上了进士，他提早的回来接母亲奉养。
他把自己所有的俸禄都拿来布施、济贫，来支持贫寒的学子读书，支持传统文化的事业。他出将入相几十年，到了临终的时候，他的俸禄都布施的干干净净，甚至连丧葬费都不够。他的儿子都继承了先父的这种家风，比如说他的一个儿子叫范纯仁，也是很有德行和学问，当父亲在家里养病的时候，朝廷想请范纯仁先生出来做官，一般人遇到这样的机会，高兴的不得了，皇上有请，不请都自来了，何况有请！但是范纯仁先生说了一句话，「岂可重禄食而轻父母」，这个话意思就是说，要把孝顺放在第一位，把自己的事业放在第二位，所以范公孝悌传家。而我们看到范纯仁先生继承了这种孝悌家风，他最后还是当上了当朝的宰相，真是命里有时终须有。范公这样的德风，一直使范家八百年不衰。所以我在美国留学的时候，常常就用这些先贤的风范激励自己。
因为家里并不富裕，所以在美国生活都很节俭，因为美国的生活费用比中国要高得多，在当时。我从家里只带了一张毛毯，几件衣服，一些书本，跟几位留学生租了离学校很远地方的一个小公寓，八个留学生一起住，冬天不舍得开暖气，夏天又不舍得开空调。冬天实在冷了，又不舍得买棉被，盖这张毛毯还不够用，所有的衣服都盖上来了，甚至把书本都压上来了。吃的也很简单，每次跟同学一周去超市买一次菜，因为在美国不像我们中国农贸市场这么方便，在美国要开车买菜。而我买菜通常都是挑最便宜的菜来买，所以一般我都吃两道菜，第一道菜是胡萝卜加包心菜，第二是包心菜加胡萝卜，后来才知道原来这两样菜都是很营养健康的。
有一位年长的同学毕业了，他一个高压锅已经用了多年，高压阀门已经不见了，他准备扔掉，我把它捡回来，我说我还能用，於是就拿著这个不高压的高压锅，拿来煮菜、做饭、煮汤，一用就用了四年。每天都是三角形移动，在自己的宿舍、图书馆和教室，因为我是一个礼拜七天工作日，人家在周末的时候出去玩，出去Party，我没有这个心思，也没有这个钱，只想著尽早的完成学业，好实现我对母亲的承诺。
因为我在美国有全额的奖学金，每月八百美金，但是要求每个礼拜要为自己的指导教授做助理研究二十个小时。我的指导教授是一位美国著名的经济学家，他要求学生非常的严格，比如说，当他交代我工作的时候，一般这个工作量都很大，虽然说要二十小时完成，可是我必须要四十小时才能做得完，通常问他：老师，您这个工作什么时候需要完成？教授一般都会说：我昨天就该要了。换句话说，你就别问了，你赶快去做吧！我就忍耐，埋头苦干，后来慢慢的效率提高了，四十小时才能做完的工作量，我三十小时也能做完了，后来我就二十小时也能做完了，到后来我十小时就能做完了，熟能生巧。所以就有多余的时间，跟我的教授一起合写论文，在毕业之前就能够发表了八篇，在学术期刊里面发表论文，找工作也很顺利了。所以我就悟到，年轻人身上少一点饱暖和安乐，才能够多一分感恩和进取！
赵良玉老师：当时儿子茂森在美国读书的时候，他的八百块钱奖学金，也做一个像范仲淹这种的断齑画粥，把那个粥，断齑画粥，他怎么样分配？就是把二百元寄给我，所以当时我每个月可以收到二百美元。在那个年代，一个月有二百美元，相当於每个月有一千八百多元的人民币，这是一个很好的收入了。除了我自己工资之外，还有儿子给我寄的钱，是一个很好的收入。另外，还给他父亲寄一百美元，因为他父亲另外有一个家庭。剩下的五百美元，他要做为自己的生活，以及各种开支；另外还要节省下来钱，到年底要买张飞机票回到广州来探望父母。
当时他每两周给我写一封信，这信四年来已经写了很多了，写了很厚的一络了，在我们家庭的文化箱里面。另外，每周一定给我打一次电话，所以我每周可以接到美国的一次长途电话，每两周可以接到美国的一封长信。所以那时的邮递员都说我的美国来信怎么这么多，说你们家里是不是有很多在外面工作的人？我的信很多那时候。他这样做的话，当然他就没有其他的钱买车、买什么的，同学们就跟他开玩笑，有很多到美国留学的同学都买了汽车，经济好的同学买一手，就是买新的，经济不太富裕的，都买了二手汽车，几乎没有人不用汽车，但是茂森是骑一个自行车。同学们给他开玩笑说：你不要老折腾回家，也不要老打长途电话了，如果你把这些钱省下来的话，你当然不只可以买一个二手汽车。但是茂森他没有这样想，他愿意和我们父母保持联系，所以他四年来都是骑一部自行车。我每想到这里，都非常感谢由於传统文化的教导，我才有这样的儿子。
钟茂森博士：其实这都是母亲身教言教的结果。当我这么做的时候，母亲她一直都是这样的鼓励我，比如在一九九六年，这是我在美国留学第一年，四月二十五号，她给我的来信中是这样说到：保持和老家的联系，这个做法是心存孝道，养母亲之心。古代祭祀非常隆重，孔子的学生说，应该废掉那些祭品，因为花费钱财。孔子回答，你爱惜钱财，我更爱惜这种礼义，礼义延续下来是民心淳厚，茂森儿，你的做法有古人之风范，我很开心。
赵良玉老师：是的，我很开心。他在美国写了很多信给我，其中我这里想提出一封信与大家分享。茂森，你读一读。
钟茂森博士：好的，妈妈。这是我在美国过的第一个冬天，一九九六年一月七号写给母亲的信。冬天的路易斯安那州挺冷，我们这儿晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花，目前是最冷的时候，我可以挺过来，便可省些钱，无须买棉被。尽管冷，我仍然保持每周一、二次的冷水浴，在冷水浴时，我可以锻炼自己舍受。我目前的学习、生活都较单调，每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心熄灭。我每日早晚警示自己安住单调的生活，做至少七年的机器人，直至获得博士学位为止。因为我深深懂得，我来美国不是享受的，而是在欠著父母的恩德，花著父母的血汗钱，若不努力读书，天理难容！所以我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会头悬梁，锥刺股的精神，才能享受范仲淹断齑画粥的清净。这个星期五晚上，下了一场冻雨，格外的冷，然而我的进取心却比任何时候都强。我要以优秀的成绩供养父母！妈妈，请您放心，您的儿子向您保证，向您发誓，我一定会孝顺您，把孝顺放在第一位，把事业放在第二位！
赵良玉老师：把孝顺放在第一位，就是把道德放在第一位。
钟茂森博士：大家猜一猜，我母亲接到自己儿子这么一封来信的时候，她是什么样的反应？会不会说这孩子怎么冬天都没有棉被了，赶紧买张棉被吧，赶紧买点好吃的？可是我的母亲她是这样给我回信的。
赵良玉老师：寒冷能使人如此理智和坚强，感谢路易斯安那的冬天，感谢清苦无欲的生活，它使人恢复性德之光。人的本性里什么都具有，只是人们长久以来迷失了，被贪婪、瞋恚、愚痴的尘土封盖了，使其不能显露，用什么方法能开启人性的宝藏？用孝，这是第一把钥匙，孝养父母，扩而大之，孝养一切众生。茂森，你先做一个榜样给青年们看看！
钟茂森博士：我於是给自己定了七条戒律，名曰「七不」，来激励自己求学上进的心：第一不看电影电视，第二不逛商场，第三不留长头发，第四不穿奇装异服，第五不乱花钱，第六不乱交朋友玩乐，第七不谈恋爱。按照这个七不，我还能够比较专心的在自己的学业上，所以每次在全班的考试都是名列第一。
赵良玉老师：当时，茂森在读硕士毕业的时候，他毕业的时候在美国全部成绩是A，当时学校对他有一个特别的学习奖励，奖励他五百美元，他又寄给我二百美元。我说这个月他给我的生活补助不是已经寄来了吗？怎么又收到二百美元？我才知道孩子是因为硕士毕业的优秀成绩，所以又得到了一笔奖金。孩子每得到一笔钱，都能给父母寄一些，无论钱多少，这分心意难得。由於他能够守住这种清净寡欲的生活，能够安於这种专心致志的学习，所以他在四年时间，就提前完成了硕士和博士的全部学业，提前毕业了。
在他二十六岁的时候，那是一九九九年，我被邀请到美国参加他的博士毕业典礼，我非常欢喜。当时他的博士导师，就是说最为严厉的一位经济学家，当时在美国是很有名气的。这个博士导师他很有个性，他每次交给茂森的工作，茂森都给他完成了，可是无论做得怎么出色，他从来都没有表扬过。可是等到毕业的时候，需要写一封毕业的推荐函，求职推荐函，因为这个求职推荐函会影响到你能不能找到很好的工作。当茂森打开这封信的时候，他才发现，这位导师对他所有的表扬都在这封信里，其中有一句话，我记得特别清楚，他说：钟茂森同学是我二十五年教学生涯中最优秀的学生！有这样一位美国著名的经济学家对茂森做这样的肯定，找工作是不成问题了。所以他博士毕业以后，马上就有几家大学来聘请他。他就应聘在美国的德州大学教金融。我就实现了做博士的妈妈，做教授母亲的心愿。
当时在他中学的时候，我就对茂森说：你要好好学习，我要你完成全部的学业，我要做一个博士的妈妈，我要当一个教授的母亲。茂森在美国都满了我这个愿。当时他的教学成绩非常优秀，而且他的论文发表的很多，特别是有好几篇论文都获奖，所以他得到美国政府的特批，就是以优秀杰出作家而最快得到绿卡了。可是后来我们移民到澳洲去了，澳洲昆士兰大学商学院，这个商学院是澳洲第一商学院，它的教学质量非常高，茂森就应聘到这个大学里面教书。而且在三十二岁的时候，他就得到这个大学的终身教职，就是说我们有了铁饭碗，在外国的大学里，我们有了铁饭碗。所以我就觉得，茂森能够这样努力学习，而且在澳洲教学和发表的论文，又屡次获奖；当他博士毕业的时候，受到美国著名的经济学家的这种肯定，说是我二十五年生涯中最优秀的一个学生；到了美国大学以后，又论文连连获奖；到了澳洲大学教金融的时候，又以优秀的教学成绩和论文都获奖。所以我觉得孩子为中国人增光，我做母亲非常高兴！
钟茂森博士：我在博士毕业那年，写给我母亲一份贺卡中，这样说到：目睹我从小以来的照片，难以置信，昔日一个淘气的野顽童，竟成为今朝的博士，这其中充满了母亲多少呕心沥血的操劳，多少无微不至的关怀，多少循循善诱的教导。我原本是一块粗劣的碑石，而您正是一位智慧的雕塑家。
在孝养父母方面有三个层次，正如今天早上刘教授给我们说到的，「养父母之身，养父母之心，养父母之志」，养身就是在物质上能够供养父母，使父母能够得到衣食饱暖，安定的生活；养父母之心，是让父母能够生欢喜心，能够开心；而养父母之志，就是父母对我们的希望、志向，我们要努力去实现。
赵良玉老师：茂森在养父母的身心志方面都令我比较感到满意。当时我记得，他在到处世界各地讲金融课的时候，曾经带我到世界各地去旅游，我有一次经过香港的海关，海关的工作人员说：您这位老太太，你怎么走过世界这么多地方？因为上面盖满了那个进出境的章。是的，茂森带我到过美国、英国、法国、澳大利亚、新西兰、泰国、新加坡等等，可以说，古人说「读万卷书，行万里路」，读万卷书，我们这是从小学读到大学；行万里路，是儿子工作以后，才能带我实现行万里路。
在孝养父母的身心方面，能让父母保证比较很好的生活物质条件，而且能让父母很开心，这样说，都是来自中国传统文化经典教育的力量。在孝养父母之志方面，这一点，我们做父母的也应该著力於儿女在这方面有所进步，有所成就的。茂森他一直能坚持学习中华传统文化的经典，他当时在美国留学期间，还是在二十四岁的时候，那时候是在博士学位刚完成，他就发了九条孝养父母的大愿，这九条孝愿他时时用来自我勉励、自我鞭策。今天，时逢这样一个难得的大会，我想让儿子把他发的九条孝愿给大家读一读，也希望在座的朋友们能够监督他落实。
钟茂森博士：好的，妈妈。一九九七年四月四日晨，我恭听恩师讲解传统文化经典，深自悔责往昔过错，发起九条孝养父母之愿，於圣贤像前，高声跪诵，启请列祖列宗加持奉行。
一、我从今日至未来际，对於父母，倾尽所有，乃至身命，以至诚心，礼事供养，昼夜六时，心不间断，若对父母，或因悭吝不舍，或贪利养名闻，不勤奉事，我则名为欺诳圣贤。二、我从今日至未来际，对於父母种种善愿，尽舍身命，悉皆实现。若生退怯，不愿成就，我则名为欺诳圣贤。三、我从今日至未来际，对於父母，以种种美好柔软言辞，令其欢喜，勤事不懈。若对父母以一粗言，令其不悦，我则名为欺诳圣贤。四、我从今日至未来际，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教师想，於他人前，赞叹父母之德。若於父母，伺求其过，生一念轻慢之心，我则名为欺诳圣贤。五、我从今日至未来际，以种种方便安慰父母，令其不生忧恼恐惧，於一切境缘皆得解脱；若吝惜身命财物，生一念逃避之心，我则名为欺诳圣贤。六、我从今日至未来际，常以种种圣贤教诲开解父母，令其欢喜，生起正念，明了宇宙人生真相。若於父母法供养时，遇有障碍，便生退屈，我则名为欺诳圣贤。七、我从今日至未来际，护持父母修学圣贤之道，护持父母，改过迁善，成就圣贤；假使大火相炙，万刃相加，我护持之愿无有动摇。若不尔者，我则名为欺诳圣贤。八、我从今日至未来际，广为他人演说孝道，以身作则，劝令一切大众孝养父母，受持此愿，无有疲厌。若不尔者，我则名为欺诳圣贤。九、我从今日至未来际，为於父母，勤修道德，斩除私欲，志在圣贤，勇猛精进，圆满孝道。於普天之下，所有一切父母供养教化，开示正道，令天下大同。若不尔者，我则名为欺诳圣贤。
在教孝道方面，古德告诉我们，母亲的教育是最重要的。我自己非常庆幸，有一位非常孝顺的母亲，她的身教言教带动了我，古德云：家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。在家里面，母亲的教育是贤德的人才，能够使天下创造太平的根本；又说「家庭有善教，则所生儿女皆贤善，家有贤子，则国有贤才，穷则自淑，化及乡邑，达则兼善，普益斯民。如是之益，出於家教。家教之中，母教最要」。这是说，如果有良好的家庭教育，所生的儿女都会优秀、都会贤善，那国家也就有人才了。这样的人才，如果有机会能够为国家来服务，这是很好的事情；假如没有机会为国家服务，这叫穷，他也能够自己做好，而化及乡邑，能够感化影响到邻里乡党，自己也能够独善其身。如果有机会出来，达了，达就是发达，他能够兼善天下，能够使国家人民都能得到利益，这样的利益都出自於家庭的教育；而家庭教育，母亲教育是最重要的。
赵良玉老师：刚才孩子说，「孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志」，其实我们做父母的，培养孩子也要从这三方面下手，比如说我们要养育孩子的身，这一点大家容易做到，比如说给孩子们提供衣食住行，这是养儿女之身。养儿女之心，我想不一定全部父母都做到，怎么叫养儿女之心？现在孩子们很多都迷恋於电视，迷恋於电子游戏机，迷恋於甚至打麻将有的，有的迷恋於卡拉OK这些活动。这样是不是养他的心？是不是这样就让孩子很快乐？所以我们做母亲的、做父亲的要有智慧，一定要在这方面把好关，不能让孩子在这方面泛滥。茂森在小的时候，一直到他整个大学，我都比较注意控制他看电视，因为电视看得太多，当然不是说电视没有教育的意义，但是看得太多，耽误自己正规的学业，所以必须要控制孩子看的电视。在茂森小的时候，他基本在小学都没有给他看什么电视的，所以茂森他不是在电视机前长大的孩子。
另外一个，我们做父母的，特别是做母亲的，到底应该给孩子哪些愉悦的事情？就应该教他教育学习中华传统文化的经典，就是《唐诗》、《宋词》也好，但是最主要还是要从《孝经》方面，孝道的经典方面开始教，这样孩子就真正有根了。所以教孩子，让他的身心愉快，绝不能说让他拼命的看电视，这是不行的。所以，茂森在这方面有良好的记录，他从小学到中学，到高三毕业，基本可以说，没看过什么电视。如果暑假里需要看电视，我们经过选择特批，他才可以看。这给大家提供一个借鉴。其实孩子看电视，并没有真正的什么长进，写篇文章也写不好，让他说说话也说不完整。所以说真正的学习还是自己刻苦努力，不是说仅仅浏览一下杂志，浏览一下这些电视就可以解决的，要下真实的功夫。
要培养孩子之志这方面，就更需要借用中华传统的这些经典。比如说我们要学习范仲淹的故事，我们家里有范仲淹的传记，也有其他古人的各种传记；也有现代名人的传记，所以孩子们学习这些圣人的传记，学习圣人的经典，他就有意志了，也有志气了。在这里，刚才除了茂森自己介绍学习范仲淹的事迹以鼓励自己，他还有学习诸葛亮《诫子书》。诸葛亮我们大家都看过《三国演义》，或者三国电视剧，诸葛亮是一位有名的忠诚的宰相。他是怎么样教育他的儿子？就一个小小的短文与大家分享。茂森，你来读一下吧！
钟茂森博士：好，这篇古文是母亲在我小的时候就教我背的。《诫子书》，「夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！」
赵良玉博士：这里有我们经常听到的两句话，就是澹泊以明志，宁静以致远。所以我们的孩子如果看电视、打麻将、卡拉OK，这样太浮躁了，就没有办法明志。他要淡泊才能明志，要把很多欲望都放下，专心於自己现在的学业，或者是专心於自己现在的工作，这样才能把事情做好。在这篇文章里面，我想大家不用怎么解释都能明白，他说的比较浅显。就是静以修身，俭以养德；下面他说夫学须静也，你要学习要把那个心安静下来，才能够学习；才须学也，你要想自己有优秀的才华，你要努力学习。非学无以广才，非志无以成学，你不学怎么能有很丰富的才华？你没有志向，你怎么能够完成学业？刚才我们分享到茂森自己在美国刻苦的读书的情况，这就是因为有志向，要在七年内拿出成果见母亲，所以他才努力学习的。这里说淫慢则不能够励精，淫慢就是贪图享受，就不能够励精图治。险躁则不能治性，如果你老是想冒险，像今天刘教授讲的心浮气躁，就不能够养成自己很好的性格。年与时驰，年岁都荒落了、过去了，岁月过去了；意与日去，你的意志慢慢就消磨了，为什么？你曾经老是沉在这些犬马的游戏当中，那你的意志就没有了。遂成枯落，就像叶子从树上掉下来了，枯落了。多不接世，没有能够满足社会的需要，不能融於社会。悲守穷庐，穷庐就是你穷的，就是一个穷的家里，穷的房子，你悲守在这里；将复何及，你后悔也没有用了，就是「少年不读书，老来方后悔」，都没有用了。那个《诫子书》对我们也是一个很好的提醒，我们的父母教孩子要在他的心志方面，给他以营养、给他以帮助、给他以提携，不是说光满足他衣食住的需要。
我们又回到孔子和曾子的问答当中，「曾子问」，他说「敢问圣人之德，无以加於孝乎」。他说请问圣人的道德有没有比孝更高尚的？「子曰：天地之性，人为贵。人之行，莫大於孝。夫圣人之德，又何以加於孝乎」。孔子回答学生说，天地之性，这个性就是生的意思，天地生万物，人最为贵；人之行就是孝是最大的，最好、最高尚的行为。圣人之德没有比孝更高尚的，换句话说，就是圣人的道德，也就是孝，就是孝的圆满。
钟茂森博士：所以说孝就是中华传统美德的核心，就是我们现在所提到的中国精神的核心。今天刘教授上午还讲到，我们需要有一个一以贯之的核心价值观，这个是什么？孝便是一个很好的体现。孝的展开就是中国精神，就是中华传统美德，就是中华圣贤道统。我自己通过传统文化的学习，我知道自己学的也很粗浅，当然力行的更不足，只是在学习的时候，对於我们中华圣贤道统以及中国精神，作了一番的思考。我总结了十个纲目作为我们中国精神。现在我们提倡恢复传统的圣哲的这种价值观，可以作为参考，请在座各位大德、方家来指正。
中国圣贤道统或者说中国精神可以分成两个部分，一个部分是明德，就是《大学》里面讲的「明明德」，明明德第一个明字是动词，第二个是名词，这个明德是我们本性中本有的光明和德能，像《三字经》讲的「人之初，性本善」，所以本性是本善，本来具有了光明的智慧和道德，这也叫性德。可以从三个方面来描述这个明德或者说性德，一个是一体，我们用一二三四五六七八九十来概括，一是一体，《中庸》里面说的「天命之谓性」，这是讲到宇宙的起源和本体。如果我们用一个字来概括这个一体就是孝，刚才已经跟大家说明了，真正能够证得这一体的境界，这就跟宇宙万物合而为一。
这一体，本体能够产生现相，就产生二相，《大学》里面讲到的本末，所谓「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」。这个本是什么？本是根本。《大学》里面告诉我们身心是本，所以治国、平天下须从正心、修身开始，这三纲八目，八目就是格物、致知、诚意、正心，这是修我们的心，也是修身；然后才有修身、齐家、治国、平天下。所以根本是我们身心，这也叫正报；家国天下属於末，就是枝末，像一棵大树，它的花果枝末，也叫依报，依报随著正报转，这个枝末要跟著根本。所以懂得了本末，就知道从哪里修起了。我们现在要和谐社会，要从根本学起、做起，那就是修身、正心。三是三宝，《道德经》里面讲的，「老子曰：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先」。这个慈就是仁慈，能够做到人我一体，物我两忘，这就是真正的一体，这才是真正的仁慈，这是本性中本有的德能。而俭是节俭，能够跟宇宙万物一体，而又在用度上节俭，就有宽裕，就能有宽大的福分；不敢为天下先，就是谦虚，人愈谦虚，就是能够愈被人尊重。这个一体二相三宝讲的是明德。
下来是讲明明德，把我们本性中的明德显明出来，这叫明明德，所以这个第一个明字是动词，这也叫修德，修我们的性德。「四勿」就是明明德，这是《论语》中颜回，就是孔老夫子最好的一个学生颜回，向夫子请教为仁之道，夫子告诉他，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，这是我们修身，这是四勿。五是「五常」，五常德是仁义礼智信，这就不用多解释。六是「六和」，这是从佛家里面借来的概念，所谓家和万事兴，怎么能得到和谐？只要做到这六条就是和谐。「见和同解」，见解要和；「戒和同修」，戒是规矩，我们共同守规矩；「身和同住」，我们住在一起，就是一个国家里，一个世界、一个地球上都和和睦睦。「口和无诤」，我们的言语互相要尊重、要柔软，不要争斗，不要争论；「意和同悦」，就是我们的意念上，要跟一切人都能够和悦，和颜悦色；「利和同均」，就是我们只要有宽裕的，我们的生活能够得到满足，就要多帮助别人，去帮助那些需要的人。
七是「七治」，《礼记．礼运篇》里讲到的，「故圣人之所以治人七情，修十义」，这个七治就是调适我们七种性情，所谓「喜怒哀惧爱恶欲」，我们欢喜，我们发怒，我们悲哀，我们恐惧，我们贪爱，我们厌恶，或者我们有欲望，这些都是人之常情，但是一定要调治它。如果这些情不能够去治，让它泛滥了，感情胜过理智，那就很难有智慧。今天刘教授上午还说，我们应该调我们的心，使我们的心静下来，那就是把喜怒哀乐都能够放淡，甚至放下。《中庸》里讲的「喜怒哀乐之未发是谓中」，这个中就是我们本性中本有的德能，可是我们凡人不发不行，那「发而皆中节」，你只要不过分，符合礼度，从这里先学起，最后回归到本性上，所以治七情。
八是「八德」，我们熟知的「孝悌忠信，礼义廉耻」。九是「九思」，《论语》里面孔子曰，「视思明」，我们看要看得清清楚楚；「听思聪」，听也要听得明明白白，这是心要定，才能够看得清楚，听得明白。「色思温」，我们的颜色要温和；「貌思恭」，我们的容貌要恭敬；「言思忠」，我们要有忠信；「事思敬」，我们要敬人敬事。「疑思问」，有问题到善知识、方家那里请教；「忿思难」，我们愤恨恼怒的时候要想到祸从口出，恼怒会带来灾难；「见得思义」，见到利益了，我们要想到该不该得。「十义」是「父慈子孝、兄良弟悌、夫义妇听、长惠幼顺、君仁臣忠」，这个十义就是五伦的关系里面，我们要履行自己应尽的义务。所以从一到十，我们概括中华圣贤道统，或者说中华的精神。有人说这中国精神可能太复杂了，从一到十概括起来我都记不住，那我们再浓缩一下，是四目，所谓五伦、五常、四维、八德。这五伦是夫子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，五常是仁义礼智信，四维是礼义廉耻，而八德也是包括孝悌忠信、礼义廉耻。这是浓缩了中国的精神。
赵良玉老师：以上我们分析了中国精神包括十个方面，但是可以一字概括，就是孝，孝的展开就是十种中国精神。中国精神归纳起来就是一个字，孝。所以一也就是十，十也就是一，十就是圆圆满满的一个孝。
今天时间到了，我们上半场讲到这里，下半场再和大家共同分享，谢谢各位！好，我们休息二十分钟，谢谢大家。
赵良玉老师：尊敬的各位领导，尊敬的各位老师、各位朋友们，大家好！
钟茂森博士：大家好！
赵良玉老师：我们母子有幸今天参加云南省弘扬传统美德，构建和谐社会的大讲坛，深深感谢云南省省委宣传部、云南省文明办、云南省教育厅等单位的热情邀请，使我们从广州来到这里，向大家汇报自己的学习心得，同时向各位在座的老师、朋友们学习和请教。
我们今天汇报的内容是「和谐社会之本」，主要从两个方面向大家汇报，第一个是什么是和谐社会之本？第二个是我们如何在生活中落实。提起学习中国传统文化，我们还要先从，回首我们中华传统五千年优秀的文化和历史来说起。这次大会办的非常及时，办的非常好，我们感到从此以后，云南省会出现新的风尚，大家都觉得云南的山水美，我们相信今后云南的人心更美。
钟茂森博士：谈到和谐社会，这也是一个很古老，又是一个很崭新的话题，我们回溯到二千五百年前，看到在《孝经》上，孔老夫子跟他的学生曾子也在讨论和谐社会的问题，《孝经》开宗明义就说到，「仲尼居，曾子侍，子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎」。仲尼是孔子，他在家里闲居，曾子是他的学生，在老师身旁侍奉。从这里我们看到，曾子对於老师是非常尊敬，尊师重道，老师就能够传给他大法。这一天孔老夫子对他说，子曰，先王就是古圣先王，有一个至高无上的道德，有非常重要的方法，能够怎么样？能够和谐社会，以顺天下，就是让天下人都和顺。民用和睦就是让社会、百姓都能够和和睦睦、安居乐业，领导和群众上下都没有怨恨，这样和谐社会的法宝，汝知之乎？你能知道吗？
曾子听到老师提到这么重要的问题，他就不敢再坐著听老师讲了，这时候「曾子避席曰：参不敏，何足以知之」。参是曾子的名字，古人自称名是最谦敬的称法，比如说今天，我对大家称呼，茂森今天非常荣幸能够在此地向大家学习，自称名是最恭敬的说法。曾子能够对老师这样的谦敬，他说何足以知之？我怎么足以知道先王的至德要道？这个话是谦虚，但也是事实，为什么？曾子我们知道他是大孝子，在这篇《孝经》里面讲的先王至德要道就是孝道，曾子何尝不知？可是他虽然知，还没有知道的圆满，这个足就是满足、圆满的意思。这个至德要道，非圣人不能知的圆满，曾子是贤人，所以他知道一部分，所以说何足以知之。可见得这个道理非常的重要，也非常的深刻，我们来看孔子怎么回答他。
赵良玉老师：「子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也」。这句话大家可以记住，这是《孝经》里面最有名的一句话。孔子说孝是道德的根本，一切教育的源头，一切教育的起点。教育是从孝做起点的，那我们从哪里开始？古人说「取海一滴，具百川味」，一滴水可以反映整个大海，家庭是社会的细胞，就从我们自己家庭说起，就从我们家庭的小故事来体悟和谐世界的大道理。今天早晨，我们中央党校的刘教授，她说体悟和逻辑思惟不太一样，我们东方是提倡体悟的，是提倡悟性的，西方是要推一大堆道理出来，最后才得一个结论。我们现在是来体悟和谐社会的大道理。
钟茂森博士：在四书《大学》里面给我们讲到三纲八目，其中讲到我们「修身、齐家、治国、平天下」，这是古人「明明德於天下」的方法，「而欲治其国，欲平天下」，这个平是和平，也就是现在我们讲的和谐社会、和谐世界，从哪开始？必须要从修身齐家开始。《大学》中有这么一段话说到，「所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国」。又说到，「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让」。所以我们希望能够治国，就是和谐社会要从我自身修身做起，从我家齐家做起，如果在家里不能够成其教化，不能够和谐，那我们希望和谐社会，这是无知，不可能的事情。所以君子不用出家门，也能够成教於国家。只要从我家做起，我的家里兴仁、兴让，落实伦理道德，也能对社会产生很积极的影响，也能够使社会趋向和谐。所以我们今天像刘教授早上讲的，我们没有什么谈玄说妙的地方，我们都是从家里的家常事来说起，跟大家分享，从我们自己一个小家庭做起，如何来为和谐社会添砖加瓦。
赵良玉老师：回忆儿子茂森在五岁的时候，我开始了家庭的第一次文化课，当时我用粉笔在门板上写了一首《唐诗》，这首《唐诗》是「游子吟」。
钟茂森博士：这是唐朝孟郊写的「游子吟」，先给大家朗诵一遍，「慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖」。这是描述一个游子即将出行，可能是因为工作出差或者是留学，母亲为他送行，为他密密的缝制衣服。诗人感叹道，正如小草一样，不能够报答三春晖，太阳温暖的抚育，我们做儿女的又怎么能够报得尽父母无微不至、无所不及的爱和恩德？
赵良玉老师：茂森小的时候，他并不是一个很聪明的孩子，他很顽皮，我教他这首诗，他足足学习了一个月才会背诵。因为当时我们是住在广州，他得从广州话改成普通话很费劲，可是做母亲的要有耐心，慢慢的教他，他就会进步。在我们克服了初期学习上的困难之后，我们学习的速度就加快了，随著孩子年龄的增长，我们学习中国传统文化儒释道三家关於孝道的经典，比如像儒家的《孝经》，道家的《文昌帝君元旦劝孝文》、《吕祖劝孝文》，以及佛家的《盂兰盆经》、《地藏菩萨本愿经》等等。在我们家族里有一个文化习惯，就是每逢过年过节，或者是老人生日的时候，我们兄弟姐妹都会带著自己的孩子到老人那里聚会，献上我们的礼物，献上我们的红包，而孩子们，他们要表演节目，或者是献诗，或者是献词。当时茂森十一岁，他用自己的话，在这次春节的聚会上，把《孝经》的主要内容，用他儿童的话讲出来了。这个资料还留在我们家庭文化的文化箱里面，现在我们把它翻出来，让茂森，你再读读你十一岁的作品。
钟茂森博士：好的，妈妈。怎样孝敬父母？《孝经》里有这样一段话，「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」，孝敬父母一方面是物质上的孝敬，要让他们丰衣足食，按时给他们一些零用钱，经常给他们买一些可口的食品；尤其当父母患病时，子女应尽全力照顾好老人，也为自己的子女树立好榜样。更为重要的就是精神上的孝敬，我们要关心老人，要尊敬他们，有事同他们商量，尊重他们的意见，使他们精神上感到愉快。
赵良玉老师：事隔十年，茂森二十一岁了，他现在是三十七岁。二十一岁的时候，当时那一年，我生日的时候，突然收到一个很大的红包，人民币三千元；另外还有一个很大的贺卡，这个贺卡有一个大的杂志这么大，上面写著，「献给亲爱的妈妈，小牛茂森」，因为茂森是属牛的。这个三千元是怎么来的？原来当时茂森他是在读广州中山大学，他在业余的时间去勤工俭学，他挣来的，后面还附了一首长诗，这首诗我觉得当时写得很好，我现在把它节录一段，与大家分享。
钟茂森博士：亲爱的妈妈，在我眼里，您是母亲，也是菩萨，您对我无私无求的布施，给予我衣物、财帛、吃穿用具，使我的血肉之躯，从无到有，从小到大。您教我风度礼仪，人情练达，暗室思惟，人生规划。您领我走入圣贤教育的殿堂，您赐给我智慧和力量，使我拥有应付命运风浪的勇气和能力，立志远渡重洋，求学深造。您的恩赐不仅使我一生受福，还使我百生千生受福，这样似海的恩情，千生难以图报，我要在世间取得大成就，以此来供养我最敬爱的菩萨妈妈。儿茂森，一九九四年元月二日。
赵良玉老师：又事隔十多年，在茂森三十四岁的时候，他已经在全国各地和世界各地演讲《孝经》，他的演讲《孝经》的课程，有十二小时的简讲，也有四十小时的详讲，开解《孝经》的全部内容，当时北京的出版社还把它整理出书，这部书就是《古代帝王和谐世界的法宝—孝经研习报告》。古人说「教民亲爱，莫善於孝」，所以《孝经》是我们和谐世界的法宝。童年的茂森是在家长带领下学习《孝经》，长大后的茂森，他能够懂得孝养父母，而且还能够在祖国和世界各地演讲《孝经》，所以我做母亲的非常感到欣慰。
钟茂森博士：行孝不仅要靠传统文化，儒释道经典教化的力量，而父母本身以身作则也是最有效的教育。比如我想问问大家一个问题，我们如果工作了，当我们第一次拿到工资的时候，我们有没有想到先供养自己的父母家人？我的姥姥曾经告诉我说：你妈妈在第一次拿到工资收入的时候，给家里的爸爸妈妈、哥哥姐姐，各人都买了一件衣服。这件事情令我的姥姥高兴了很久。更令我的姥姥可安慰的，就是在文化大革命期间，当时家里非常的困难，因为我的外公是大学里教书的，在文革期间，知识分子都受到了冲击，当时我的姥姥因为年纪比较大，所以没有办法去看望在山区劳动的公公。姥姥的儿女们，其他的儿女都是在外省工作，所以只有我母亲常常去看望在山区劳动的公公。再后来，我妈妈为了落实我公公，就是他的父亲，落实政策，一直到北京面见了教育部长，去陈述理由，递交报告，最后使我的公公平反，重返高校教书。在那一段政治和经济压力都很重的日子里，母亲始终陪伴著我的姥姥，而且常常安慰公公，这样一家人平安的度过了那一段日子。所以我姥姥说起那一段岁月，很感叹的对我说：你妈妈是跟我共过患难的。在道家《文昌帝君元旦劝孝文》当中有这么三句话说，「事富贵之父母易，事贫贱之父母难；事康健之父母易，事衰老之父母难；事具庆之父母易，事寡独之父母难」。也就是说，我们如果父母有富贵，能够身体健康，而且父母双全，这样侍奉起父母来并不是难事，可是要知道虽然容易、不难，但是还是要尽心尽力的做好，如果易而不行，那叫自暴自弃。但是如果我们的父母是贫贱的、衰老的，甚至鳏寡孤独，侍奉这样的父母就是比较难了，可是难而能行，这就尤为可贵。
赵良玉老师：道教的《吕祖劝孝文》说「世之人，善莫大於孝，不善莫大於不孝，我能孝，自无逆子，子能孝，自无逆孙」。孝道是在上行下效中传承的。
钟茂森博士：我的母亲不仅在物质上供养自己的父母，而且她非常善於欣赏和赞叹自己的父母，比如说在我的姥姥六十九岁生日那年，我母亲为她献上了一个深情的贺卡，令我深为感动，我想恭请妈妈把她这首在一九七九年写的贺卡，跟大家分享。
赵良玉老师：好的。献给亲爱的妈妈，祝贺六十九岁生日。哪一朵葵花不向著太阳？哪一个孩子不热爱自己的娘？亲爱的妈妈，一个幸福的家庭，您是舵手，有了您，爸爸才有成就，有了您，哥哥姐姐才能上大学，有了您，我的知青户口才能从农村转回城。您是我们幸福的源泉，您是我们成功的后盾，您是大北路之家的砥柱栋梁。亲爱的妈妈，您的性格就是永远给予，不求报酬，您的爱像大海那么深广，而我们回敬的却是一滴水，您给予我们生命、学识和财富，您给予我们温暖、快乐和幸福，我们说上帝就是指您亲爱的妈妈，我们说您就是指降福於我们的上帝。小女良玉敬上，一九七九年正月。
当我们在欣赏和赞叹自己的父母时，孩子就在旁边学到了。在一九九二年，那时候茂森才十九岁，那一年的母亲节，我收到一份非常好的贺卡，上面儿子给我一首长长的诗，这首诗我非常喜欢，在这里愿与大家分享。茂森，你把它读一下。
钟茂森博士：好的，妈妈。亲爱的妈妈，母亲节快乐！您和爸爸的爱长出了我的胚胎，一团模糊不清的新肉，损耗了您的生命精华、窈窕青春，才有了嘴巴、耳朵、眼睛，创造了未来的大脑和胸怀；您以痛苦的受难和乳血，使我从无到有，庄严存在。您教我牙牙学语，您教我认识世界，走第一步路，念第一个字，读第一首诗。您凭著伟大的母爱与超人的远见，在我很小时，就开始了对我的教育。您把我送到幼儿园全托，以锻炼我独立生活的能力，您在家里的门板上教会了我唐诗宋词，ABCD，您手把手教我写毛笔字，您是我人生启蒙的第一个教师。我上了大学之后，您对我又提出了更高要求，您为我规划一生的道路，给我讲如何处理人际关系，提高我的综合素质，为我做留学的准备，您用心良苦望子成龙，从衣食住行到书本用具，处处都有您慷慨的给予。您无论在精神上，还是物质上，都给予儿子很多很多，这全是基於您无私圣洁的爱。如今孩儿的翅膀逐渐硬朗，羽毛逐渐丰满，然而饮水思源，我一切的一切，哪一点没有您的关心、爱护、教育和启迪，您是母亲中的典范，是我心目中永恒不灭的星斗。在母亲节之际，我要深情的说一声：谢谢您，亲爱的妈妈。儿茂森叩敬，一九九二年五月十号母亲节。
赵良玉老师：《孝经》上有一句话，是曾子说的，曾子是孔子的大弟子，他说「甚哉，孝之大也」，孝多么伟大！「子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」。孔子回答说，孝是天经地义的事，是人民应有的行为。
钟茂森博士：我们来看中国的这个「孝」字，中国的文字是老祖宗给我们遗留下来的智慧遗产，这个字属於六书当中的会意，就是看这个字我们去体会它的深意。这个字上面是个「老」字头，下面是个「子」字底，代表什么？它代表老一代和子一代合成一体，这就是孝，所以父母跟我们是一体的。父母上面还有父母，一直追溯到过去，无量无始；儿女下面还有儿女，一直延伸下去是无尽无终。这个无始和无终合为一体，也包括无量的时空都是合成一体的，这就是孝字所代表的含义。如果能够认同，证得了这一体的境界，这个人就是圣人。他内心里面绝对没有对立，绝对没有冲突，他跟宇宙一切众生完美的和谐。我们拉到父子之间，五伦关系上讲「父子有亲」，这就是一体，儿女跟父母是一体，这就是亲子的和谐。家里人，夫妻眷属兄弟都是一体，这就是家庭的和谐；在国家、政府、领导和人民百姓是一体，这就是社会和谐。庄子《齐物论》里面讲，「天地与我并生，而万物与我为一」。这就是讲到天人的和谐。所以孝真正的含义就是一体，就是爱，就是和谐。
赵良玉老师：当一个孩子心中装著父母、装著爱、装著孝、装著中国精神，学习哪有不努力的？成绩哪有上不去的？回忆茂森他在中山大学毕业的时候，他做了两手的准备，一方面他是准备考本校中山大学的研究生，另一方面他就报考了美国几家大学。考试的结果，当年是一九九五年，报考研究生，当时一九九五年全国各地报考广州中山大学世界经济专业的考生，一共有一百八十名，考试结果，茂森是榜首题名，总成绩第一名，还有两个单科成绩第一名。另外，他也以优秀的英文考试成绩、托福成绩和GMAT成绩，取得了美国路易斯安那州理工大学商学院的研究生，同时还拿到了美国的奖学金。这所大学，美国路易斯安那大学，是美国一个相当好的一个大学，在美国三千所的美国大学里面，它是排第一百名。所以说孝有这么大的威力。刚才我们听曾子说，说孝是多么伟大，它这个伟大不是空虚的，能在生活中各个方面体会到，如果一个孩子心中有孝，那他学习一定会很好。
钟茂森博士：在我二十二岁那年，在母亲的鼓励下，我拜别了母亲，踏上了留美求学的征途，这时候我自己也成为游子。我的父母早年离异，在父母分手的时候，是我们三个人一起吃告别餐的，父母很和谐的处理好善后的工作，彼此握手告别，祝福对方珍重，走好将来的路。后来我的父亲另外组织了家庭，我跟母亲相依为命，我本来很舍不得离开母亲，但是母亲为了成就我的前程，忍痛割爱，她鼓励我到美国去深造。在临别的时候，我向母亲承诺：妈妈，请您等我七年，七年之后，我博士学位拿到了，我要接您奉养。为什么说是七年？因为在美国读一个硕士学位一般要两到三年，博士学位要四到五年，所以普通来讲是七年时间。母亲在我踏上赴美征途的前夕，在我的生日里，给我一个非常深情的生日贺卡，我想请母亲给我们做个分享。
赵良玉老师：茂森儿，我的祝福将伴随你走遍天涯海角，我的心愿将赋予你清净光明的一生。母亲，一九九五年四月。
钟茂森博士：我於是带著母亲深深的祝福，远渡重洋。在美国留学期间，我常常记起母亲对我从小到大的教导，母亲在我小的时候跟我讲范仲淹的故事。范仲淹是宋朝的名相，在他年轻的时候，他也是出身贫寒，他的母亲早年丧夫，也就是范仲淹的父亲早逝，母亲改嫁到姓朱的人家。后来当范仲淹长大了，才知道自己原来是姓范，而不是姓朱，於是他要去立志求取功名，将来能够奉养母亲。他拜别母亲，跟母亲说：妈妈，你等我十年。十年寒窗，一举成名。之后带著他的书、佩剑和古琴离开了朱家，到了破旧的书院里面苦读。记载中说他以苦为师，五年之内都是和衣而睡，凌晨闻鸡起舞，吃得非常简单，断齑画粥，齑就是野菜腌制的咸菜。每天煮一锅粥，然后再就一点咸菜，叫断齑画粥。有一次，一位富家子弟见到他生活这么清苦，给他送来一桌酒席，想给他改善改善营养；可是很久之后再去看他，发现这个酒席原封不动，他於是就问范仲淹先生说：你为什么不吃我的酒席？范先生说：不是我不愿意吃你的酒席，而是我担心今日吃了你的酒席，来日就吃不下我的齑粥了。就这样他苦读八年，就考上了进士，他提早的回来接母亲奉养。
他把自己所有的俸禄都拿来布施、济贫，来支持贫寒的学子读书，支持传统文化的事业。他出将入相几十年，到了临终的时候，他的俸禄都布施的干干净净，甚至连丧葬费都不够。他的儿子都继承了先父的这种家风，比如说他的一个儿子叫范纯仁，也是很有德行和学问，当父亲在家里养病的时候，朝廷想请范纯仁先生出来做官，一般人遇到这样的机会，高兴的不得了，皇上有请，不请都自来了，何况有请！但是范纯仁先生说了一句话，「岂可重禄食而轻父母」，这个话意思就是说，要把孝顺放在第一位，把自己的事业放在第二位，所以范公孝悌传家。而我们看到范纯仁先生继承了这种孝悌家风，他最后还是当上了当朝的宰相，真是命里有时终须有。范公这样的德风，一直使范家八百年不衰。所以我在美国留学的时候，常常就用这些先贤的风范激励自己。
因为家里并不富裕，所以在美国生活都很节俭，因为美国的生活费用比中国要高得多，在当时。我从家里只带了一张毛毯，几件衣服，一些书本，跟几位留学生租了离学校很远地方的一个小公寓，八个留学生一起住，冬天不舍得开暖气，夏天又不舍得开空调。冬天实在冷了，又不舍得买棉被，盖这张毛毯还不够用，所有的衣服都盖上来了，甚至把书本都压上来了。吃的也很简单，每次跟同学一周去超市买一次菜，因为在美国不像我们中国农贸市场这么方便，在美国要开车买菜。而我买菜通常都是挑最便宜的菜来买，所以一般我都吃两道菜，第一道菜是胡萝卜加包心菜，第二是包心菜加胡萝卜，后来才知道原来这两样菜都是很营养健康的。
有一位年长的同学毕业了，他一个高压锅已经用了多年，高压阀门已经不见了，他准备扔掉，我把它捡回来，我说我还能用，於是就拿著这个不高压的高压锅，拿来煮菜、做饭、煮汤，一用就用了四年。每天都是三角形移动，在自己的宿舍、图书馆和教室，因为我是一个礼拜七天工作日，人家在周末的时候出去玩，出去Party，我没有这个心思，也没有这个钱，只想著尽早的完成学业，好实现我对母亲的承诺。
因为我在美国有全额的奖学金，每月八百美金，但是要求每个礼拜要为自己的指导教授做助理研究二十个小时。我的指导教授是一位美国著名的经济学家，他要求学生非常的严格，比如说，当他交代我工作的时候，一般这个工作量都很大，虽然说要二十小时完成，可是我必须要四十小时才能做得完，通常问他：老师，您这个工作什么时候需要完成？教授一般都会说：我昨天就该要了。换句话说，你就别问了，你赶快去做吧！我就忍耐，埋头苦干，后来慢慢的效率提高了，四十小时才能做完的工作量，我三十小时也能做完了，后来我就二十小时也能做完了，到后来我十小时就能做完了，熟能生巧。所以就有多余的时间，跟我的教授一起合写论文，在毕业之前就能够发表了八篇，在学术期刊里面发表论文，找工作也很顺利了。所以我就悟到，年轻人身上少一点饱暖和安乐，才能够多一分感恩和进取！
赵良玉老师：当时儿子茂森在美国读书的时候，他的八百块钱奖学金，也做一个像范仲淹这种的断齑画粥，把那个粥，断齑画粥，他怎么样分配？就是把二百元寄给我，所以当时我每个月可以收到二百美元。在那个年代，一个月有二百美元，相当於每个月有一千八百多元的人民币，这是一个很好的收入了。除了我自己工资之外，还有儿子给我寄的钱，是一个很好的收入。另外，还给他父亲寄一百美元，因为他父亲另外有一个家庭。剩下的五百美元，他要做为自己的生活，以及各种开支；另外还要节省下来钱，到年底要买张飞机票回到广州来探望父母。
当时他每两周给我写一封信，这信四年来已经写了很多了，写了很厚的一络了，在我们家庭的文化箱里面。另外，每周一定给我打一次电话，所以我每周可以接到美国的一次长途电话，每两周可以接到美国的一封长信。所以那时的邮递员都说我的美国来信怎么这么多，说你们家里是不是有很多在外面工作的人？我的信很多那时候。他这样做的话，当然他就没有其他的钱买车、买什么的，同学们就跟他开玩笑，有很多到美国留学的同学都买了汽车，经济好的同学买一手，就是买新的，经济不太富裕的，都买了二手汽车，几乎没有人不用汽车，但是茂森是骑一个自行车。同学们给他开玩笑说：你不要老折腾回家，也不要老打长途电话了，如果你把这些钱省下来的话，你当然不只可以买一个二手汽车。但是茂森他没有这样想，他愿意和我们父母保持联系，所以他四年来都是骑一部自行车。我每想到这里，都非常感谢由於传统文化的教导，我才有这样的儿子。
钟茂森博士：其实这都是母亲身教言教的结果。当我这么做的时候，母亲她一直都是这样的鼓励我，比如在一九九六年，这是我在美国留学第一年，四月二十五号，她给我的来信中是这样说到：保持和老家的联系，这个做法是心存孝道，养母亲之心。古代祭祀非常隆重，孔子的学生说，应该废掉那些祭品，因为花费钱财。孔子回答，你爱惜钱财，我更爱惜这种礼义，礼义延续下来是民心淳厚，茂森儿，你的做法有古人之风范，我很开心。
赵良玉老师：是的，我很开心。他在美国写了很多信给我，其中我这里想提出一封信与大家分享。茂森，你读一读。
钟茂森博士：好的，妈妈。这是我在美国过的第一个冬天，一九九六年一月七号写给母亲的信。冬天的路易斯安那州挺冷，我们这儿晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花，目前是最冷的时候，我可以挺过来，便可省些钱，无须买棉被。尽管冷，我仍然保持每周一、二次的冷水浴，在冷水浴时，我可以锻炼自己舍受。我目前的学习、生活都较单调，每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心熄灭。我每日早晚警示自己安住单调的生活，做至少七年的机器人，直至获得博士学位为止。因为我深深懂得，我来美国不是享受的，而是在欠著父母的恩德，花著父母的血汗钱，若不努力读书，天理难容！所以我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会头悬梁，锥刺股的精神，才能享受范仲淹断齑画粥的清净。这个星期五晚上，下了一场冻雨，格外的冷，然而我的进取心却比任何时候都强。我要以优秀的成绩供养父母！妈妈，请您放心，您的儿子向您保证，向您发誓，我一定会孝顺您，把孝顺放在第一位，把事业放在第二位！
赵良玉老师：把孝顺放在第一位，就是把道德放在第一位。
钟茂森博士：大家猜一猜，我母亲接到自己儿子这么一封来信的时候，她是什么样的反应？会不会说这孩子怎么冬天都没有棉被了，赶紧买张棉被吧，赶紧买点好吃的？可是我的母亲她是这样给我回信的。
赵良玉老师：寒冷能使人如此理智和坚强，感谢路易斯安那的冬天，感谢清苦无欲的生活，它使人恢复性德之光。人的本性里什么都具有，只是人们长久以来迷失了，被贪婪、瞋恚、愚痴的尘土封盖了，使其不能显露，用什么方法能开启人性的宝藏？用孝，这是第一把钥匙，孝养父母，扩而大之，孝养一切众生。茂森，你先做一个榜样给青年们看看！
钟茂森博士：我於是给自己定了七条戒律，名曰「七不」，来激励自己求学上进的心：第一不看电影电视，第二不逛商场，第三不留长头发，第四不穿奇装异服，第五不乱花钱，第六不乱交朋友玩乐，第七不谈恋爱。按照这个七不，我还能够比较专心的在自己的学业上，所以每次在全班的考试都是名列第一。
赵良玉老师：当时，茂森在读硕士毕业的时候，他毕业的时候在美国全部成绩是A，当时学校对他有一个特别的学习奖励，奖励他五百美元，他又寄给我二百美元。我说这个月他给我的生活补助不是已经寄来了吗？怎么又收到二百美元？我才知道孩子是因为硕士毕业的优秀成绩，所以又得到了一笔奖金。孩子每得到一笔钱，都能给父母寄一些，无论钱多少，这分心意难得。由於他能够守住这种清净寡欲的生活，能够安於这种专心致志的学习，所以他在四年时间，就提前完成了硕士和博士的全部学业，提前毕业了。
在他二十六岁的时候，那是一九九九年，我被邀请到美国参加他的博士毕业典礼，我非常欢喜。当时他的博士导师，就是说最为严厉的一位经济学家，当时在美国是很有名气的。这个博士导师他很有个性，他每次交给茂森的工作，茂森都给他完成了，可是无论做得怎么出色，他从来都没有表扬过。可是等到毕业的时候，需要写一封毕业的推荐函，求职推荐函，因为这个求职推荐函会影响到你能不能找到很好的工作。当茂森打开这封信的时候，他才发现，这位导师对他所有的表扬都在这封信里，其中有一句话，我记得特别清楚，他说：钟茂森同学是我二十五年教学生涯中最优秀的学生！有这样一位美国著名的经济学家对茂森做这样的肯定，找工作是不成问题了。所以他博士毕业以后，马上就有几家大学来聘请他。他就应聘在美国的德州大学教金融。我就实现了做博士的妈妈，做教授母亲的心愿。
当时在他中学的时候，我就对茂森说：你要好好学习，我要你完成全部的学业，我要做一个博士的妈妈，我要当一个教授的母亲。茂森在美国都满了我这个愿。当时他的教学成绩非常优秀，而且他的论文发表的很多，特别是有好几篇论文都获奖，所以他得到美国政府的特批，就是以优秀杰出作家而最快得到绿卡了。可是后来我们移民到澳洲去了，澳洲昆士兰大学商学院，这个商学院是澳洲第一商学院，它的教学质量非常高，茂森就应聘到这个大学里面教书。而且在三十二岁的时候，他就得到这个大学的终身教职，就是说我们有了铁饭碗，在外国的大学里，我们有了铁饭碗。所以我就觉得，茂森能够这样努力学习，而且在澳洲教学和发表的论文，又屡次获奖；当他博士毕业的时候，受到美国著名的经济学家的这种肯定，说是我二十五年生涯中最优秀的一个学生；到了美国大学以后，又论文连连获奖；到了澳洲大学教金融的时候，又以优秀的教学成绩和论文都获奖。所以我觉得孩子为中国人增光，我做母亲非常高兴！
钟茂森博士：我在博士毕业那年，写给我母亲一份贺卡中，这样说到：目睹我从小以来的照片，难以置信，昔日一个淘气的野顽童，竟成为今朝的博士，这其中充满了母亲多少呕心沥血的操劳，多少无微不至的关怀，多少循循善诱的教导。我原本是一块粗劣的碑石，而您正是一位智慧的雕塑家。
在孝养父母方面有三个层次，正如今天早上刘教授给我们说到的，「养父母之身，养父母之心，养父母之志」，养身就是在物质上能够供养父母，使父母能够得到衣食饱暖，安定的生活；养父母之心，是让父母能够生欢喜心，能够开心；而养父母之志，就是父母对我们的希望、志向，我们要努力去实现。
赵良玉老师：茂森在养父母的身心志方面都令我比较感到满意。当时我记得，他在到处世界各地讲金融课的时候，曾经带我到世界各地去旅游，我有一次经过香港的海关，海关的工作人员说：您这位老太太，你怎么走过世界这么多地方？因为上面盖满了那个进出境的章。是的，茂森带我到过美国、英国、法国、澳大利亚、新西兰、泰国、新加坡等等，可以说，古人说「读万卷书，行万里路」，读万卷书，我们这是从小学读到大学；行万里路，是儿子工作以后，才能带我实现行万里路。
在孝养父母的身心方面，能让父母保证比较很好的生活物质条件，而且能让父母很开心，这样说，都是来自中国传统文化经典教育的力量。在孝养父母之志方面，这一点，我们做父母的也应该著力於儿女在这方面有所进步，有所成就的。茂森他一直能坚持学习中华传统文化的经典，他当时在美国留学期间，还是在二十四岁的时候，那时候是在博士学位刚完成，他就发了九条孝养父母的大愿，这九条孝愿他时时用来自我勉励、自我鞭策。今天，时逢这样一个难得的大会，我想让儿子把他发的九条孝愿给大家读一读，也希望在座的朋友们能够监督他落实。
钟茂森博士：好的，妈妈。一九九七年四月四日晨，我恭听恩师讲解传统文化经典，深自悔责往昔过错，发起九条孝养父母之愿，於圣贤像前，高声跪诵，启请列祖列宗加持奉行。
一、我从今日至未来际，对於父母，倾尽所有，乃至身命，以至诚心，礼事供养，昼夜六时，心不间断，若对父母，或因悭吝不舍，或贪利养名闻，不勤奉事，我则名为欺诳圣贤。二、我从今日至未来际，对於父母种种善愿，尽舍身命，悉皆实现。若生退怯，不愿成就，我则名为欺诳圣贤。三、我从今日至未来际，对於父母，以种种美好柔软言辞，令其欢喜，勤事不懈。若对父母以一粗言，令其不悦，我则名为欺诳圣贤。四、我从今日至未来际，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教师想，於他人前，赞叹父母之德。若於父母，伺求其过，生一念轻慢之心，我则名为欺诳圣贤。五、我从今日至未来际，以种种方便安慰父母，令其不生忧恼恐惧，於一切境缘皆得解脱；若吝惜身命财物，生一念逃避之心，我则名为欺诳圣贤。六、我从今日至未来际，常以种种圣贤教诲开解父母，令其欢喜，生起正念，明了宇宙人生真相。若於父母法供养时，遇有障碍，便生退屈，我则名为欺诳圣贤。七、我从今日至未来际，护持父母修学圣贤之道，护持父母，改过迁善，成就圣贤；假使大火相炙，万刃相加，我护持之愿无有动摇。若不尔者，我则名为欺诳圣贤。八、我从今日至未来际，广为他人演说孝道，以身作则，劝令一切大众孝养父母，受持此愿，无有疲厌。若不尔者，我则名为欺诳圣贤。九、我从今日至未来际，为於父母，勤修道德，斩除私欲，志在圣贤，勇猛精进，圆满孝道。於普天之下，所有一切父母供养教化，开示正道，令天下大同。若不尔者，我则名为欺诳圣贤。
在教孝道方面，古德告诉我们，母亲的教育是最重要的。我自己非常庆幸，有一位非常孝顺的母亲，她的身教言教带动了我，古德云：家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。在家里面，母亲的教育是贤德的人才，能够使天下创造太平的根本；又说「家庭有善教，则所生儿女皆贤善，家有贤子，则国有贤才，穷则自淑，化及乡邑，达则兼善，普益斯民。如是之益，出於家教。家教之中，母教最要」。这是说，如果有良好的家庭教育，所生的儿女都会优秀、都会贤善，那国家也就有人才了。这样的人才，如果有机会能够为国家来服务，这是很好的事情；假如没有机会为国家服务，这叫穷，他也能够自己做好，而化及乡邑，能够感化影响到邻里乡党，自己也能够独善其身。如果有机会出来，达了，达就是发达，他能够兼善天下，能够使国家人民都能得到利益，这样的利益都出自於家庭的教育；而家庭教育，母亲教育是最重要的。
赵良玉老师：刚才孩子说，「孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志」，其实我们做父母的，培养孩子也要从这三方面下手，比如说我们要养育孩子的身，这一点大家容易做到，比如说给孩子们提供衣食住行，这是养儿女之身。养儿女之心，我想不一定全部父母都做到，怎么叫养儿女之心？现在孩子们很多都迷恋於电视，迷恋於电子游戏机，迷恋於甚至打麻将有的，有的迷恋於卡拉OK这些活动。这样是不是养他的心？是不是这样就让孩子很快乐？所以我们做母亲的、做父亲的要有智慧，一定要在这方面把好关，不能让孩子在这方面泛滥。茂森在小的时候，一直到他整个大学，我都比较注意控制他看电视，因为电视看得太多，当然不是说电视没有教育的意义，但是看得太多，耽误自己正规的学业，所以必须要控制孩子看的电视。在茂森小的时候，他基本在小学都没有给他看什么电视的，所以茂森他不是在电视机前长大的孩子。
另外一个，我们做父母的，特别是做母亲的，到底应该给孩子哪些愉悦的事情？就应该教他教育学习中华传统文化的经典，就是《唐诗》、《宋词》也好，但是最主要还是要从《孝经》方面，孝道的经典方面开始教，这样孩子就真正有根了。所以教孩子，让他的身心愉快，绝不能说让他拼命的看电视，这是不行的。所以，茂森在这方面有良好的记录，他从小学到中学，到高三毕业，基本可以说，没看过什么电视。如果暑假里需要看电视，我们经过选择特批，他才可以看。这给大家提供一个借鉴。其实孩子看电视，并没有真正的什么长进，写篇文章也写不好，让他说说话也说不完整。所以说真正的学习还是自己刻苦努力，不是说仅仅浏览一下杂志，浏览一下这些电视就可以解决的，要下真实的功夫。
要培养孩子之志这方面，就更需要借用中华传统的这些经典。比如说我们要学习范仲淹的故事，我们家里有范仲淹的传记，也有其他古人的各种传记；也有现代名人的传记，所以孩子们学习这些圣人的传记，学习圣人的经典，他就有意志了，也有志气了。在这里，刚才除了茂森自己介绍学习范仲淹的事迹以鼓励自己，他还有学习诸葛亮《诫子书》。诸葛亮我们大家都看过《三国演义》，或者三国电视剧，诸葛亮是一位有名的忠诚的宰相。他是怎么样教育他的儿子？就一个小小的短文与大家分享。茂森，你来读一下吧！
钟茂森博士：好，这篇古文是母亲在我小的时候就教我背的。《诫子书》，「夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！」
赵良玉博士：这里有我们经常听到的两句话，就是澹泊以明志，宁静以致远。所以我们的孩子如果看电视、打麻将、卡拉OK，这样太浮躁了，就没有办法明志。他要淡泊才能明志，要把很多欲望都放下，专心於自己现在的学业，或者是专心於自己现在的工作，这样才能把事情做好。在这篇文章里面，我想大家不用怎么解释都能明白，他说的比较浅显。就是静以修身，俭以养德；下面他说夫学须静也，你要学习要把那个心安静下来，才能够学习；才须学也，你要想自己有优秀的才华，你要努力学习。非学无以广才，非志无以成学，你不学怎么能有很丰富的才华？你没有志向，你怎么能够完成学业？刚才我们分享到茂森自己在美国刻苦的读书的情况，这就是因为有志向，要在七年内拿出成果见母亲，所以他才努力学习的。这里说淫慢则不能够励精，淫慢就是贪图享受，就不能够励精图治。险躁则不能治性，如果你老是想冒险，像今天刘教授讲的心浮气躁，就不能够养成自己很好的性格。年与时驰，年岁都荒落了、过去了，岁月过去了；意与日去，你的意志慢慢就消磨了，为什么？你曾经老是沉在这些犬马的游戏当中，那你的意志就没有了。遂成枯落，就像叶子从树上掉下来了，枯落了。多不接世，没有能够满足社会的需要，不能融於社会。悲守穷庐，穷庐就是你穷的，就是一个穷的家里，穷的房子，你悲守在这里；将复何及，你后悔也没有用了，就是「少年不读书，老来方后悔」，都没有用了。那个《诫子书》对我们也是一个很好的提醒，我们的父母教孩子要在他的心志方面，给他以营养、给他以帮助、给他以提携，不是说光满足他衣食住的需要。
我们又回到孔子和曾子的问答当中，「曾子问」，他说「敢问圣人之德，无以加於孝乎」。他说请问圣人的道德有没有比孝更高尚的？「子曰：天地之性，人为贵。人之行，莫大於孝。夫圣人之德，又何以加於孝乎」。孔子回答学生说，天地之性，这个性就是生的意思，天地生万物，人最为贵；人之行就是孝是最大的，最好、最高尚的行为。圣人之德没有比孝更高尚的，换句话说，就是圣人的道德，也就是孝，就是孝的圆满。
钟茂森博士：所以说孝就是中华传统美德的核心，就是我们现在所提到的中国精神的核心。今天刘教授上午还讲到，我们需要有一个一以贯之的核心价值观，这个是什么？孝便是一个很好的体现。孝的展开就是中国精神，就是中华传统美德，就是中华圣贤道统。我自己通过传统文化的学习，我知道自己学的也很粗浅，当然力行的更不足，只是在学习的时候，对於我们中华圣贤道统以及中国精神，作了一番的思考。我总结了十个纲目作为我们中国精神。现在我们提倡恢复传统的圣哲的这种价值观，可以作为参考，请在座各位大德、方家来指正。
中国圣贤道统或者说中国精神可以分成两个部分，一个部分是明德，就是《大学》里面讲的「明明德」，明明德第一个明字是动词，第二个是名词，这个明德是我们本性中本有的光明和德能，像《三字经》讲的「人之初，性本善」，所以本性是本善，本来具有了光明的智慧和道德，这也叫性德。可以从三个方面来描述这个明德或者说性德，一个是一体，我们用一二三四五六七八九十来概括，一是一体，《中庸》里面说的「天命之谓性」，这是讲到宇宙的起源和本体。如果我们用一个字来概括这个一体就是孝，刚才已经跟大家说明了，真正能够证得这一体的境界，这就跟宇宙万物合而为一。
这一体，本体能够产生现相，就产生二相，《大学》里面讲到的本末，所谓「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」。这个本是什么？本是根本。《大学》里面告诉我们身心是本，所以治国、平天下须从正心、修身开始，这三纲八目，八目就是格物、致知、诚意、正心，这是修我们的心，也是修身；然后才有修身、齐家、治国、平天下。所以根本是我们身心，这也叫正报；家国天下属於末，就是枝末，像一棵大树，它的花果枝末，也叫依报，依报随著正报转，这个枝末要跟著根本。所以懂得了本末，就知道从哪里修起了。我们现在要和谐社会，要从根本学起、做起，那就是修身、正心。三是三宝，《道德经》里面讲的，「老子曰：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先」。这个慈就是仁慈，能够做到人我一体，物我两忘，这就是真正的一体，这才是真正的仁慈，这是本性中本有的德能。而俭是节俭，能够跟宇宙万物一体，而又在用度上节俭，就有宽裕，就能有宽大的福分；不敢为天下先，就是谦虚，人愈谦虚，就是能够愈被人尊重。这个一体二相三宝讲的是明德。
下来是讲明明德，把我们本性中的明德显明出来，这叫明明德，所以这个第一个明字是动词，这也叫修德，修我们的性德。「四勿」就是明明德，这是《论语》中颜回，就是孔老夫子最好的一个学生颜回，向夫子请教为仁之道，夫子告诉他，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，这是我们修身，这是四勿。五是「五常」，五常德是仁义礼智信，这就不用多解释。六是「六和」，这是从佛家里面借来的概念，所谓家和万事兴，怎么能得到和谐？只要做到这六条就是和谐。「见和同解」，见解要和；「戒和同修」，戒是规矩，我们共同守规矩；「身和同住」，我们住在一起，就是一个国家里，一个世界、一个地球上都和和睦睦。「口和无诤」，我们的言语互相要尊重、要柔软，不要争斗，不要争论；「意和同悦」，就是我们的意念上，要跟一切人都能够和悦，和颜悦色；「利和同均」，就是我们只要有宽裕的，我们的生活能够得到满足，就要多帮助别人，去帮助那些需要的人。
七是「七治」，《礼记．礼运篇》里讲到的，「故圣人之所以治人七情，修十义」，这个七治就是调适我们七种性情，所谓「喜怒哀惧爱恶欲」，我们欢喜，我们发怒，我们悲哀，我们恐惧，我们贪爱，我们厌恶，或者我们有欲望，这些都是人之常情，但是一定要调治它。如果这些情不能够去治，让它泛滥了，感情胜过理智，那就很难有智慧。今天刘教授上午还说，我们应该调我们的心，使我们的心静下来，那就是把喜怒哀乐都能够放淡，甚至放下。《中庸》里讲的「喜怒哀乐之未发是谓中」，这个中就是我们本性中本有的德能，可是我们凡人不发不行，那「发而皆中节」，你只要不过分，符合礼度，从这里先学起，最后回归到本性上，所以治七情。
八是「八德」，我们熟知的「孝悌忠信，礼义廉耻」。九是「九思」，《论语》里面孔子曰，「视思明」，我们看要看得清清楚楚；「听思聪」，听也要听得明明白白，这是心要定，才能够看得清楚，听得明白。「色思温」，我们的颜色要温和；「貌思恭」，我们的容貌要恭敬；「言思忠」，我们要有忠信；「事思敬」，我们要敬人敬事。「疑思问」，有问题到善知识、方家那里请教；「忿思难」，我们愤恨恼怒的时候要想到祸从口出，恼怒会带来灾难；「见得思义」，见到利益了，我们要想到该不该得。「十义」是「父慈子孝、兄良弟悌、夫义妇听、长惠幼顺、君仁臣忠」，这个十义就是五伦的关系里面，我们要履行自己应尽的义务。所以从一到十，我们概括中华圣贤道统，或者说中华的精神。有人说这中国精神可能太复杂了，从一到十概括起来我都记不住，那我们再浓缩一下，是四目，所谓五伦、五常、四维、八德。这五伦是夫子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，五常是仁义礼智信，四维是礼义廉耻，而八德也是包括孝悌忠信、礼义廉耻。这是浓缩了中国的精神。
赵良玉老师：以上我们分析了中国精神包括十个方面，但是可以一字概括，就是孝，孝的展开就是十种中国精神。中国精神归纳起来就是一个字，孝。所以一也就是十，十也就是一，十就是圆圆满满的一个孝。
今天时间到了，我们上半场讲到这里，下半场再和大家共同分享，谢谢各位！好，我们休息二十分钟，谢谢大家。