因果轮回的科学证明 钟茂森博士主讲 （第二集） 2006/05/15 新加坡净宗学会 档名：52-189-0002
我们继续来讨论西方科学界对於轮回转世的研究成果，刚才讲到第二个方面的研究，对於能够记忆前生者的立案调查研究。刚才所提到的史蒂芬森教授他另外一个研究的案例，讲的也是一个印度的例子，这里讲的是印度的一个小男孩，这个小男孩的名字叫做贾斯伯，他是一九五四年春天因为患了天花病结果死了。全家人都为这个孩子的死去感到很悲痛，尤其是父亲，这个父亲就依偎在棺材旁边，准备过一夜，第二天一早就把这个小孩子送去埋葬。等到了深更半夜的时候，这个父亲在半梦半醒之间就听到那个棺材里面有动静，於是这个父亲赶快起来打开棺材盖一看，看到这个小孩子竟然苏醒过来。於是这个父亲就赶紧把这个小孩抱起来，给他水，给他食物，结果没想到这个小孩子苏醒以后完全不是他自己本人，他所说的话完全是另外一个人。当这个父亲给他水、给他食物的时候，没想到这个孩子竟然拒绝接受，他自己说：「我是一个二十二岁的青年，我叫襄克。」这个人是另外一个村庄叫维西迪村的一个人，这完全是两个人。然后这个青年说自己是个婆罗门的贵族青年，我们知道印度对於阶层等级制度分得还是比较严格，婆罗门是属於贵族，这个孩子的家里是属於平民，贵族的人是不吃平民的东西，所以他父亲给他的食物他不肯接受。幸好邻居有一个老太太她是一个婆罗门种族的人，她自愿来为这个小孩子做些食物，这个小孩才肯接受，要不然也得活活饿死。
然后这个孩子就开始说他自己上一世是怎么死的，他说他自己上一世是一个青年人，有一次他到一个亲戚的婚礼去赴宴，就在这个宴会上遇到一个仇人，这个仇人借了他的钱，就不想还给他，而且这个仇人想著要把他整死，所以在这个宴会上就给他吃了一些有毒的糖果。这个叫襄克的青年吃了这个糖果以后，结果在回来的路上毒性发作，从马车上就摔了下来，就这样死了。他的村庄里的人都不知道他是被糖果给毒死的，都以为这个人可能是喝酒喝多了，从宴会回来的路上从马车上不慎摔下来摔死的，所以不知道他是被人整死的。后来史蒂芬森教授他们通过调查这个案例，按照这个小孩子所说的情况找到了他所说的前生这个家族，证实有这么一个人，有这么一回事，大家确实以为他是摔死的，而不是被人谋害的，所以后来这个事情才真相大白。所以你看这个仇人，心很狠毒，《太上感应篇》所讲的，「借他货财，愿他身死」，借了人家的财不肯还，还要把人家整死，他以为神不知鬼不觉，没想到他这个冤家债主隔了一世他还记在心里，所以真是仇人见面分外眼红。这个事情真的是跟古人所提到的借尸还魂的例子很相似，你看这个小孩子他的尸体，他原来这个魂确实走了，留下这么一个尸体，这个尸体还能用，结果这个婆罗门贵族的青年他的魂就投到这个孩子的身上，做了这个家里的孩子，这叫借尸还魂。
这种例子，你想想这个孩子为什么能够那么清楚的记忆自己的前世？这是有道理的，因为人在投胎的时候，到了母亲的肚子里，母亲怀孕是十个月，结果在这个肚子里头受很多的折磨。所以你看那些婴儿、这些胎儿，在母亲体内是倒挂著的，手脚都不能动弹，在里头憋著十个月，这很苦。结果出来的时候那是更苦，像两座大山夹著，让这个人从缝里钻出来。出来以后，因为胎儿在母亲体内，他的皮肤都很细软、很细滑，结果一出来之后，接触到空气，他觉得刺痛。我们可能有一些经验的人都知道，如果一个大的伤口，很新鲜的伤口，假如它接触了空气，他会觉得刺痛。这个孩子就是这样，孩子全身都是这样的这种新鲜的细嫩的皮肤，所以他一出来你看他是哇哇大哭。为什么哭？因为他痛，不痛怎么会哭？有没有人看到小孩子一出生笑咪咪的？没有。所以正因为这样的痛苦，这样的折磨，把他前世的这些印象这些记忆都给磨掉。不信你问问自己，我到底能不能够记忆前生？一百个人里面都没有一个能记忆前生。那说明什么？我们每个人都已经经历过这么样的痛苦，这种痛苦把我们前世的记忆统统给磨掉。所以这个出生，生也是很痛苦。你看这个案例当中的孩子，他从这个贵族青年的身体上出来，投到了这个叫贾斯伯的小男孩，才三岁多，结果他没有受到这个怀胎当中的折磨，没有受到出生时候的折磨，所以他的印象保持得很新鲜，这种人是很少数。
下来我给大家再介绍史蒂芬森教授的另外一个例子，这是他在泰国所做的一项研究。这个案例跟刚才讲的借尸还魂印度的贾斯伯这个例子有相似之处，他也是出生之后很明显的记忆自己的前生。这个泰国的出家人叫做超空和尚，这位超空和尚是一九０八年十月十二日出生在泰国的苏灵省，当这个人刚刚出世以后他就能够很清晰的描述自己前生的情况。他讲他自己前生是谁？就是自己家里的人，他家里他母亲的哥哥，这个母亲的哥哥转世回来做自己的妹妹的儿子，换句话说，他自己本人就是他的舅舅转世而来的。他这个舅舅叫做奈楞，奈楞这个人是一个虔诚的佛教徒。我们知道泰国是佛教国家，很多人都信仰佛教。这位叫奈楞的人他每天都很喜欢打坐、学佛，而且很喜欢到寺院里去。有一次他的妹妹就怀了孕，这个哥哥当时发了一场大病，结果病得不行了，到了快临终的时候，他就听到自己的妹妹生了一个小孩，这个小宝宝出生以后很可爱。这个奈楞正在病床上，他就很想去看看自己的外甥长的是什么模样，但是自己又是在病床上，病入膏肓，结果想著想著的时候，突然就长叹了一口气，就一命呜呼了。当他叹完气以后，他就发现自己整个人都轻松，原来病得很辛苦，一下子就轻松过来，自己又很有活力，他发现自己想到哪里去一下子就能到那里去。
他看到很多的亲人，都想跟他们打招呼，就拉一下这个人的衣领，拽一拽那个人的衣角，结果发现没有一个亲人知道他的存在，都没有理会他，而且很多人还围著他的身体在哭泣，这个时候他明白了自己已经灵魂离开身体，我们说死了。结果他看到很多亲人把他抬起来就运到火葬场火化，当他这个身体被火化以后，他也觉得很沮丧，自己真的死了。他看到很多亲人，想跟他们打打招呼，大家都不知道他存在，我们说阴阳两界分隔。他突然想起自己的妹妹刚生了一个小孩，他得去看看，结果他这么一动念头，就发现自己已经在他妹妹的房间里，看到自己的妹妹，还看见自己妹妹的孩子。看这个孩子刚刚出世，婴儿非常的可爱，他就愈看愈喜欢，看著看著的时候，突然间他觉得自己好像被一种螺旋的力量给旋转起来，一下子就觉得天旋地转，他就昏倒了，就不省人事。也不知道过了多久他慢慢苏醒过来，就发现怎么很多的这些亲人都围著他笑，逗他玩，他就想，很高兴，就跟亲人们打招呼。结果刚要说话的时候，发现自己的声音怎么变成婴儿的声音，说不出话来，才知道原来自己已经是在婴儿的体内，这个灵魂已经入了婴儿的身体，原来这个婴儿就是刚才他所看到的自己妹妹的儿子。
后来这个小孩慢慢长大，长大以后开始学说话，很多亲人都教他讲话，叫他看著妈妈，就让他叫妈妈，结果这个小孩叫妹妹，你看他不叫妈妈。完了之后，看见他的外祖母，小孩子的外祖母，别人让他叫外祖母，结果他就喊妈妈。大家都很生气，怎么这个小孩关系都搞得乱七八糟的？没想到这个小孩他还是保留自己前生的印象，他看到这是他的妹妹，那是他的妈妈，不过这一生已经变了关系，所以要称妈妈、要称外祖母。后来这个小孩子慢慢长大了，他依然对於前世的记忆保持得很清楚、很清晰，他也保留著自己前世奈楞这个人的习惯，很爱学佛、很爱打坐、很爱去寺院，后来就出家成为法师，叫做超空和尚，后来成为泰国一位比较知名的法师。你看看这位超空和尚他为什么能够保持这么清晰的记忆？就是刚才讲的，他没有受到投胎在母亲体内的折磨，没有受到出生时候的痛苦，所以他能够很清楚的记忆自己的前世，那是小婴儿出生以后他入到那个小孩的身体。这有点像借尸还魂，可是那个小孩没有死，还活生生的，可能他的体积比较大，把人家给挤出去了。所以这个宇宙当中是无奇不有，生命现象很多的奥秘是有待我们去好好的探索。这证明什么？身体并不是我们自己，你看这个身体是可以跟人共用，那个魂走了以后另外一个魂还可以进来。现在民间里面有传说，讲的是所谓的附体的现象，鬼魂附体，其实是怎么回事？就是我这一个身体有好几个魂共同使用，大家都用这个身体，就叫附体。他原来这个魂本来是属於他这个身体，结果他这个身体没有办法控制，另外的魂来控制了，这就叫附体。所以附体的现象不是什么可怕的或者是迷信，它也是生命当中的一种现象，不需要害怕。关键是什么？如何让这些魂跟这个肉体和谐相处，大家不要闹矛盾，有问题好解决。
从这个案例当中我们也看到，你看这个超空和尚，他前生叫奈楞的这个人，他就很喜欢学佛，他这个习惯保留到这一世，所以人的习惯是可以保留到下一辈子。你这一生做的什么事情，留下什么样的一种习惯一种习性，它能够到了下一生还能够维持下去。所以我们晓得，一个人，能够真正学佛的人，确实他不是一生一世学佛，可能是生生世世都在学佛，所以他才能够这一生出家做超空和尚。换句话说，他这一生成为超空和尚，他如果不能够离开这个轮回，还在这里面打转的话，他下一辈子还得再来，还得再重新做人，做人能不能有这么样的一种福分那就不一定。
在这里给大家讲一个历史的故事，这个故事因为跟这个超空和尚相似，它也是一个记载，真实记载，所以给大家报告一下。这是讲的明朝一位大理学家，叫做王阳明，王阳明当时是学问道德都受到世人的赞叹，结果他五十岁那年到了江苏的镇江金山寺，结果在那个寺院里他就发现这个地方怎么这么熟悉，好像在这里住过，就在寺院里游览，有一位出家的法师陪著他。结果两个人来到一个关房门口，这是一间很小的房子，门窗都紧闭著，上面还有封条。王阳明先生看到这个地方这个房子很熟悉，好像曾经在这里住过，但是他这一生确实是第一次来，他就想请这个出家人给他把这个房门打开，他想进到这个关房里面看看。结果出家人不同意，他告诉王先生说：「王先生，这个寺院什么地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。为什么？因为这个关房里面有我们五十年前的一位老和尚在这里圆寂，这位老和尚圆寂以后，他的肉身没有坏，还保留得好好的，现在供在这个关房里面，所以我们都不敢进去，是为了保存它。」这个王先生很好奇，一定要坚持哀求这个法师让他进去看，后来拗不过，法师也知道王先生学问道德都是受世人景仰的，结果最后同意让他进去看一眼。
结果这个房门一打开进去一看，真的有一位老和尚肉身还坐在一个蒲团上，坐在那里，这个肉身虽然是五十年前已经圆寂了，就是死了，但是保存得还很好。王阳明先生看到这个老和尚的脸，怎么觉得好像似曾相识，一扭头又看到墙上有一首诗，这首诗是老和尚在五十年前圆寂之前在墙上题的一首诗。这首诗我给大家都摘出来，这个诗讲：「五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵去后还归复，始信禅门不坏身。」你看看这位老和尚他是预知过去未来，他就已经知道五十年后自己投胎轮回叫什么？叫王阳明，他说他五十年后还要回来。五十年后这个王阳明，「开门犹是闭门人」，王阳明开门的时候才知道，五十年前闭门的人就是五十年后开门的人。所以老和尚这首诗为我们证明了，「精灵去后还归复」，就是我们的灵魂，佛教里面叫神识，这个神识离开身体以后，他将来你看他还回来，给大家信心，知道你看禅门当中有这么有本事的人，他这个身还不坏，修行功夫好，肉身没坏，结果五十年后这个人还会回来看自己前世的肉身。那我们想想这位老和尚功夫真是不简单，在佛教里说有这个功夫，但是他没有能跳出轮回，结果来世变成王阳明，他的学问道德都很好，这是他前世修行的结果，但是这一生他都忘了，他不再记得自己前世的修行，所以这就很可惜，过去修行的中断了，再来功夫就不如前面。所以这种人假如他能够发愿念佛求生净土，佛教里说只有往生净土能够跳出轮回，这是凡夫唯一能够得救的方法。老和尚如果念佛有他这个功夫，那他一定那一生就能够成就，他就不用再来做王阳明了；换句话说，有这么功夫的人，假如不念佛求生净土，这个功夫往往都是白费。这是历史的一个故事，我们穿插来做为一个题外话。
现在我们继续来讨论科学界对於轮回的这些案例，史蒂芬森教授这位维吉尼亚大学的精神心理学家，他四十多年对於轮回的研究，他发现一些规律，什么规律？他讲，第一个，人的习惯，过去所学的东西，这些才华、这些技能，能够延续到下一生。当时我在美国还在德州大学教书的时候，我曾经跟他有联繋过，史蒂芬森教授就告诉过我，他说人这一生有这种才华，往往是过去生中的延续。如果不是从三世轮回的角度来看，你根本没有办法理解那些所谓的天才的儿童那些神童，他怎么学到这些才华。像大音乐家莫扎特，你看他不到六岁就能够谱写惊世的著作，大型的交响乐曲，如果不是前生的积累，他这一生还不到六岁，怎么能够学到？
史蒂芬森教授的第二个观察，他讲到这是一个生理学的现象，说人身上都会有一些胎记，这是与生俱来的，一出生身上就有这些记号。这些斑痕、记号（胎记）现在生理学的角度有两种理论可以解释，一种是遗传学，这个胎记是遗传的，你父母有你身上就会有，另外一种是人出生的时候可能身体受了创伤，所以身上会留下这种伤口的胎记。但是这两种理论只能解释胎记现象的百分之六十，百分之四十是没办法解释的。史蒂芬森教授他提出，说人身上的胎记往往跟他前世是有关联的，他讲到过去生中如果是被人谋杀的，可能是被刀刺死的，或者是被车撞死的，这些身上受的这种伤口，往往在下一世会留下身体上的胎记。这种理论是在他的一部近作，叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《轮回学与生物学的交叉》这本书上他提出来的。
下来我就用他的这样一个案例来给大家解释一下他是怎么样提出这种所谓的胎记理论是怎么样子。这个案例是出自於美国，在美国有个家庭，一对夫妻有两个女儿，小的女儿叫温妮，很可爱，但是很可惜，六岁（一九六一年）那一年不幸死於车祸，一家人都很悲痛。小姐姐有一次作梦就梦到自己死去的妹妹，她的妹妹叫温妮，这个温妮在梦中就回来告诉她的姐姐，说不久之后她要回到家里来团聚。结果后来她的母亲就怀了孕，怀孕当中她母亲就梦到自己死去的这个女儿温妮回来告诉她说她要回家里来了。之后在一九六四年那一年，当这个母亲生产的时候，父亲在产房门口，他很清楚的听到温妮的声音，说：「爸爸，我现在要回家来了。」这不是在梦中，清楚的听到，后来就生了这个小女儿，这个女儿的名字叫苏珊。当苏珊两岁的时候她就能讲话，她就能够讲自己过去，前世就是这个家庭里的温妮。后来史蒂芬森教授也经过调查核实，观察她的种种行为、动作、语言，都是符合她前世的温妮，就是这个家里死去的小女孩。譬如说她很喜欢把温妮的一个相片拿出来，而且对人讲说：「这个相片上的人就是我。」一张还放在床头，一张还揣在自己的怀里，很宝贵。而且她经常会提到说：「我当年上学的时候很喜欢在学校的后院子里荡秋千。」这个苏珊还没到上学的年龄，但是她所说的话符合温妮的情况。温妮在她生前六岁的时候确实上学了，而且很喜欢在她学校后面的院子里荡秋千，这都属於事实。结果史蒂芬森教授调查中看到温妮身上有一处胎记，这个胎记是在她的左臀上发现一处很明显的胎记，这个胎记的形状、位置都跟她所说的前世温妮死的时候被车撞死的撞上的那个部位相符合。史蒂芬森还找到了温妮死的时候的那家医院，拿到了温妮的尸体解剖图，拿著这个图对照温妮这一生的相片，发现确实两个，一个是前生的伤口，和这一生的胎记相符合。
下面还有一个这样的类似的案例，我把这个相片都给大家打出来看，这是史蒂芬森教授在印度的一个研究，这个研究的对象是一个男孩子，他能够记忆自己前生就是他自己村庄里的一个男子，这个男子的名字叫马哈。马哈这个男子是被人谋杀的，凶手是一个职业杀手，他用手枪近距离的把马哈打死，子弹从他的胸前穿过。结果这个男孩子出生以后他就能够讲，会说话的时候他就会讲自己前生就是这个男子，就是他们村庄里的邻居。而且男孩子的身上，你看他的相片上真的有一处这样的胎记，他这个胎记的形状、位置跟史蒂芬森找到的死者医院里提供的尸体解剖图对照相符合，这个胎记跟他的伤口，子弹打入的伤口的位置、形状相一致。这个男子他是一个老实本分的村民，他没有仇人，他怎么死的？是一个凶手，被雇用的，本来不是要杀他的，而是杀另外一个人，结果把他给错杀了。可见得这是冤家对头，偏偏那个子弹就把他错杀了，这肯定是前世的因缘。结果当他死了以后全村都震撼了，包括这个男孩子这一生的父母，当时都是他们的邻居，结果就跑过去看，围观，结果一看不要紧，那天晚上他的妈妈就做了一个梦，就梦到这个死者叫马哈的人，就来到梦中告诉他的母亲，说我要投生到你家里来。完了这个小孩子出世以后，你看他就能够记忆前生，清清楚楚。
像这种案例，史蒂芬森教授每次拿到他上一世死亡的医院的相片，和他这一生的胎记相对照的这种案例，有两百多个，给我们证明说这个胎记，现在医学上、生理学上不能解释的这些现象，可以用轮回学的角度来解释。我们想想他的胎记理论还是有一定道理的，为什么？因为你看看一个人死的时候他是很痛苦的，当他被子弹打死的时候，当他被车撞死的时候，这个伤口一定是产生剧痛，这种剧痛就会给他的灵魂深处留下深深的印象，印象这么深刻，竟然随著他的灵魂去投胎，结果在下一生在身体上都能产生胎记。所以我们知道人什么都带不去，带去的是什么？是我们这一生的印象，印象因为深刻，所以身体上都能够显现出来，它暴露出来。可见得人一生当中做了什么事很重要，你看伤口都能在下一生留下胎记，那一个人所造的善恶可以随著他的灵魂去投胎，会给他下一生带来什么，我们不能不好好的思考，决定是善有善报，恶有恶报，不可以不谨慎小心。每一件事情，不管是大小，都会留下印象，这个印象将来就能够像种子到土壤里面发芽、开花、结果。所以关键是我们种一个什么样的种子下去，这个种子是善的种子还是恶的种子，如果是善的种子，将来就会有善果，恶的种子，将来必定得恶报。当然这个土壤是很重要，一个种子之所以能够发芽、开花、结果，那要有土壤、有阳光、水分，这就叫做缘。那个种子是个因，因加上缘它才能够结果，缘就是我们这一生断恶修善。就要把这个土壤变得最善，让我们善的种子在这个善的土壤里头发芽、开花、结果，结出善果来。所以我们能够控制的是这个缘，这一生，因为过去生的因已经造了，没办法改变了，这一生要造那个缘，把那个缘创造好了，这个叫条件，把这个条件创造好了之后，让那个善的因先结果，不要让恶的因去结果。
所以看到人这个胎记理论确实给我们有启示，这个印象很重要，而死亡也是很痛苦，横死那是更痛苦，所以古人都追求善终。你看民间过年过节他都会贴个门联，在门口贴一个门联，上面写著「五福临门」。哪五福？所谓富贵、康宁、长寿、好德、善终，这是五福，最重要的、最后一个是善终。一个人这一生造善业，他到临终的时候才能够得到善终，刚才讲的濒死体验他才会比较好。假如他不能得善终，那我们推测到他的来世一定是很多痛苦，所以真是求富贵不如求好死。史蒂芬森教授对他的每一个案例都是这样的认真、严肃，一丝不苟的进行核实调查。所提供的这些案例都是非常的符合现代我们所说的科学精神，很多人说轮回是迷信，不符合科学精神，那我们来问一问，什么是科学精神？科学精神可以归纳为两点，一点叫做实证求真，第二是可重复性。实证求真就是说老老实实，科学的实验不能够弄虚作假，要求真，一丝不苟、严肃认真的去做好我们的实验调查，来证明人生宇宙的真理。这个可重复性就是说科学的实验是可以重复的，张三做，李四做，王麻子做，不管谁来做，这个实验得出的结论是一致的，不管你做多少次，重复多少次，你的结论是相同的，这才能叫做科学实验。那我们看看史蒂芬森教授他一生用三千多个案例，每个案例都是这样一丝不苟的来核实，为我们重复的来证实人确实是有轮回。所以他的这些科研成果受到了现代的这些美国医学界、科学界的高度赞赏，因为他非常严肃认真。他曾经告诉过我，说他不信仰佛教，也不希望他的科学带有任何的宗教色彩，因为一带上宗教色彩，别人会说他的科学成果有偏见，所以这个人他是保持科学的态度来进行这个实验。
在美国有一个知名的医学杂志叫做《神经与大脑疾病研究》，你看这个杂志上就对史蒂芬森教授有这样一个高度的评价，这个评价说，「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略」。我们刚才有提到，伽利略是义大利十七世纪的天文学家，他当时发现的地球并非宇宙中心的这个真相，对当时的宗教徒宗教观念是一次巨大的挑战和冲击。史蒂芬森教授这三千多个这种轮回的案例，也是对现代人迷信科学、反对有轮回的这样的一种观念一次巨大的挑战和冲击。我们想随著科学的发展，人们对於轮回这个事实真相会了解得更多、更透彻。除了史蒂芬森教授本人以外，还有像他一样的努力进行科学探索的这些科学家们也有很多，像在维吉尼亚大学就有这些研究成员属於他们研究小组里的成员。这些是我们刚才报告的第二个科学研究的领域，在这个领域当中，确实科学的发现、成果真不少，为我们证实人确实是有轮回转世。
下来我们给大家报告第三个科研的领域，用催眠法帮助人记忆前生的研究。催眠这个词英文叫Hypnosis，翻译成中文叫催眠，实际上并不是很贴切。为什么？因为催眠不是说让一个人睡著了，不是那样，催眠是指一个心理病人他可能得了精神忧郁症，要治疗，在心理医生那里由医生的引导，让病人进入一个安定的、心理很安宁的宁静的状态。在这种状态下，病人能够回忆起自己很久很久之前发生的一些事情，往往能够从这些事情上找到他这一生精神忧郁症的病因，很多人通过催眠，都甚至能够回忆起自己的前世。所以在催眠的状态下，有点像佛家、道家所讲的入定的状态，所以它跟睡眠是不一样的。在医学上看，催眠时候的脑电波跟睡眠时候的脑电波是完全不同的，在催眠状态下的人他还能够有清楚的意识，他能够讲话，还能够跟著医生的引导去进行自己的层次的回忆，然后向医生描述自己在催眠状态下的这些见闻感受。在这个领域中，现在催眠的方法主要是用於治疗心理病人的心理病症，帮助人回忆起前世，也都有很多的这种案例。在这方面著名的学者有很多，我们只是提提他们的名字，然后挑出一两位，重点的来介绍他们的科研成果。他们中包括美国精神研究协会主席布朗大学著名教授杜克斯博士，还有瓦姆巴赫博士，法沃尔博士，伍尔格博士，瑞克．布朗博士和魏斯博士等等。
首先给大家来介绍美国的国际心理回归治疗学会副主席，著名的精神医生瑞克．布朗博士的一个案例。这个案例是他发表在杂志上一个叫《回归疗法研究》的医学杂志上的一个案例，是一九九七年第五期，他这个案例是对一位美国的推销员，一个男子所进行的一个催眠治疗的一个案例。这个推销员他的名字叫做凯利，他患有一种水恐惧症，这个人是出生於一九五三年一月十九日，他所谓的水恐惧症就是他不敢去游泳，不敢坐船，很怕水，怕的甚至连洗澡的时候下浴缸他都不敢，也很烦恼，所以他就去请瑞克．布朗医生给他用催眠方法治疗。结果一催眠，这个病人竟然能够回忆起自己前世，说自己是第二次世界大战当中在一个美国鲨鱼号潜水艇上的一个水兵。这艘叫鲨鱼号的潜水艇是一九四二年二月十一日在菲律宾马尼拉海洋水域上面被一群日本驱逐舰队给击沉的，当时艇上的全体的美军士兵，包括这个推销员的前生这个人，这个人叫吉姆，全部都遇难，这个人他就在催眠当中看到自己遇难当天的情形。他说那天鲨鱼号潜水艇正在菲律宾马尼拉水域上面潜航，水底航行，结果吉姆当时是不当班，正在休息室休息，忽然就听到艇舱里面响起警报声，原来发现前方水域上有一队日本驱逐舰队。我们知道美国和日本是二战当中的敌对国，这时日本的驱逐舰队已经发现了美军的潜艇，就发动了鱼雷攻击，结果第一枚鱼雷打中了潜水艇的尾部。当时吉姆就在艇舱里面，觉得整个艇舱剧烈的晃动，那个灯光熄了一下慢慢才亮了起来，然后这个艇舱里一片的喧哗声，大家呼叫声、警报声，乱成一团。紧接著第二枚鱼雷又打中了潜水艇，这下子可是打中了潜水艇的要害，在艇舱破了一个大洞。因为潜水艇是在海底航行，冰冷的海水一下子蜂拥而入，当时吉姆就觉得这个海水迅速的上涨，还没等到他拿到救生衣他已经被淹没在海水里了。
结果当他在催眠当中讲述他遇难的情形的时候，就看到这个叫凯利的病人在病床上在挣扎，两只手像要抓住什么，呼吸也很急促，好像真的是被水淹到。这个医生赶紧给他做安慰，告诉他这个事情已经过去了，不要再去痛苦，要放下，慢慢的这个病人才恢复心理正常，他的呼吸也都变得平缓下来。这个事情以后这个病人他对於水的恐惧就消失了，他再也不怕水了。所以你看看这个医生，这些心理医生用什么方法来帮助病人消除他的精神忧郁症？没有用什么药，无非告诉他，让他明白过去的事情如梦幻泡影，过去了，何必要拿过去的那个事情那个痛苦来折磨你现在？你看在佛经里面有一部《金刚经》，是脍炙人口的经典，上面有一首偈子，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这是佛在教导大家怎样去观察这个宇宙人生，如梦幻泡影，它不真实，像露水，很快就干掉了，就没有了，像电光，一闪就过去了。你看这个心理病人他回忆起过去，那不是像露水，一下子就没有了，像电光一闪，如梦幻泡影，再也回不来了，何必去执著，拿过去的这些痛苦来折磨自己？那就叫颠倒。所以真正让他觉悟如梦幻泡影、如露亦如电的事实真相，那么他就不会有痛苦，他的心理病症就治好了。所以你看佛、这些圣贤，他就是我们最好的心理医生，我们每个人其实多多少少都有一点心理病症，都有想不开、放不下的东西，一明白了如梦幻泡影，这些宇宙人生的真相没到你执著的地方，这个时候我们就把心给摆平了、放松了，就像心理医生给我们做安慰，我们就恢复过来了，就不再跟人家气愤了，不再跟人家过不去了，这就没有了我们的心理病症。所以真正觉悟了就没有痛苦，痛苦都是迷惑颠倒而来。
这个医生完成这个治疗以后，他就真的拿著这个催眠病人所口述的这些录音带整理成文字资料，然后到美国军方的历史资料馆去查，结果真的发现这个病人讲的是对的，真的有这么一艘美国鲨鱼号潜水艇在一九四二年二月十一日在菲律宾马尼拉水域上被日本驱逐舰队击沉，艇上遇难官兵当中真的有一位叫做吉姆的水兵，证实他所说的情况是对的。他确实是轮回转世再来的。
好，现在时间到了，我们下午继续来讨论下来的科学研究对於轮回的发现。谢谢大家。
我们继续来讨论西方科学界对於轮回转世的研究成果，刚才讲到第二个方面的研究，对於能够记忆前生者的立案调查研究。刚才所提到的史蒂芬森教授他另外一个研究的案例，讲的也是一个印度的例子，这里讲的是印度的一个小男孩，这个小男孩的名字叫做贾斯伯，他是一九五四年春天因为患了天花病结果死了。全家人都为这个孩子的死去感到很悲痛，尤其是父亲，这个父亲就依偎在棺材旁边，准备过一夜，第二天一早就把这个小孩子送去埋葬。等到了深更半夜的时候，这个父亲在半梦半醒之间就听到那个棺材里面有动静，於是这个父亲赶快起来打开棺材盖一看，看到这个小孩子竟然苏醒过来。於是这个父亲就赶紧把这个小孩抱起来，给他水，给他食物，结果没想到这个小孩子苏醒以后完全不是他自己本人，他所说的话完全是另外一个人。当这个父亲给他水、给他食物的时候，没想到这个孩子竟然拒绝接受，他自己说：「我是一个二十二岁的青年，我叫襄克。」这个人是另外一个村庄叫维西迪村的一个人，这完全是两个人。然后这个青年说自己是个婆罗门的贵族青年，我们知道印度对於阶层等级制度分得还是比较严格，婆罗门是属於贵族，这个孩子的家里是属於平民，贵族的人是不吃平民的东西，所以他父亲给他的食物他不肯接受。幸好邻居有一个老太太她是一个婆罗门种族的人，她自愿来为这个小孩子做些食物，这个小孩才肯接受，要不然也得活活饿死。
然后这个孩子就开始说他自己上一世是怎么死的，他说他自己上一世是一个青年人，有一次他到一个亲戚的婚礼去赴宴，就在这个宴会上遇到一个仇人，这个仇人借了他的钱，就不想还给他，而且这个仇人想著要把他整死，所以在这个宴会上就给他吃了一些有毒的糖果。这个叫襄克的青年吃了这个糖果以后，结果在回来的路上毒性发作，从马车上就摔了下来，就这样死了。他的村庄里的人都不知道他是被糖果给毒死的，都以为这个人可能是喝酒喝多了，从宴会回来的路上从马车上不慎摔下来摔死的，所以不知道他是被人整死的。后来史蒂芬森教授他们通过调查这个案例，按照这个小孩子所说的情况找到了他所说的前生这个家族，证实有这么一个人，有这么一回事，大家确实以为他是摔死的，而不是被人谋害的，所以后来这个事情才真相大白。所以你看这个仇人，心很狠毒，《太上感应篇》所讲的，「借他货财，愿他身死」，借了人家的财不肯还，还要把人家整死，他以为神不知鬼不觉，没想到他这个冤家债主隔了一世他还记在心里，所以真是仇人见面分外眼红。这个事情真的是跟古人所提到的借尸还魂的例子很相似，你看这个小孩子他的尸体，他原来这个魂确实走了，留下这么一个尸体，这个尸体还能用，结果这个婆罗门贵族的青年他的魂就投到这个孩子的身上，做了这个家里的孩子，这叫借尸还魂。
这种例子，你想想这个孩子为什么能够那么清楚的记忆自己的前世？这是有道理的，因为人在投胎的时候，到了母亲的肚子里，母亲怀孕是十个月，结果在这个肚子里头受很多的折磨。所以你看那些婴儿、这些胎儿，在母亲体内是倒挂著的，手脚都不能动弹，在里头憋著十个月，这很苦。结果出来的时候那是更苦，像两座大山夹著，让这个人从缝里钻出来。出来以后，因为胎儿在母亲体内，他的皮肤都很细软、很细滑，结果一出来之后，接触到空气，他觉得刺痛。我们可能有一些经验的人都知道，如果一个大的伤口，很新鲜的伤口，假如它接触了空气，他会觉得刺痛。这个孩子就是这样，孩子全身都是这样的这种新鲜的细嫩的皮肤，所以他一出来你看他是哇哇大哭。为什么哭？因为他痛，不痛怎么会哭？有没有人看到小孩子一出生笑咪咪的？没有。所以正因为这样的痛苦，这样的折磨，把他前世的这些印象这些记忆都给磨掉。不信你问问自己，我到底能不能够记忆前生？一百个人里面都没有一个能记忆前生。那说明什么？我们每个人都已经经历过这么样的痛苦，这种痛苦把我们前世的记忆统统给磨掉。所以这个出生，生也是很痛苦。你看这个案例当中的孩子，他从这个贵族青年的身体上出来，投到了这个叫贾斯伯的小男孩，才三岁多，结果他没有受到这个怀胎当中的折磨，没有受到出生时候的折磨，所以他的印象保持得很新鲜，这种人是很少数。
下来我给大家再介绍史蒂芬森教授的另外一个例子，这是他在泰国所做的一项研究。这个案例跟刚才讲的借尸还魂印度的贾斯伯这个例子有相似之处，他也是出生之后很明显的记忆自己的前生。这个泰国的出家人叫做超空和尚，这位超空和尚是一九０八年十月十二日出生在泰国的苏灵省，当这个人刚刚出世以后他就能够很清晰的描述自己前生的情况。他讲他自己前生是谁？就是自己家里的人，他家里他母亲的哥哥，这个母亲的哥哥转世回来做自己的妹妹的儿子，换句话说，他自己本人就是他的舅舅转世而来的。他这个舅舅叫做奈楞，奈楞这个人是一个虔诚的佛教徒。我们知道泰国是佛教国家，很多人都信仰佛教。这位叫奈楞的人他每天都很喜欢打坐、学佛，而且很喜欢到寺院里去。有一次他的妹妹就怀了孕，这个哥哥当时发了一场大病，结果病得不行了，到了快临终的时候，他就听到自己的妹妹生了一个小孩，这个小宝宝出生以后很可爱。这个奈楞正在病床上，他就很想去看看自己的外甥长的是什么模样，但是自己又是在病床上，病入膏肓，结果想著想著的时候，突然就长叹了一口气，就一命呜呼了。当他叹完气以后，他就发现自己整个人都轻松，原来病得很辛苦，一下子就轻松过来，自己又很有活力，他发现自己想到哪里去一下子就能到那里去。
他看到很多的亲人，都想跟他们打招呼，就拉一下这个人的衣领，拽一拽那个人的衣角，结果发现没有一个亲人知道他的存在，都没有理会他，而且很多人还围著他的身体在哭泣，这个时候他明白了自己已经灵魂离开身体，我们说死了。结果他看到很多亲人把他抬起来就运到火葬场火化，当他这个身体被火化以后，他也觉得很沮丧，自己真的死了。他看到很多亲人，想跟他们打打招呼，大家都不知道他存在，我们说阴阳两界分隔。他突然想起自己的妹妹刚生了一个小孩，他得去看看，结果他这么一动念头，就发现自己已经在他妹妹的房间里，看到自己的妹妹，还看见自己妹妹的孩子。看这个孩子刚刚出世，婴儿非常的可爱，他就愈看愈喜欢，看著看著的时候，突然间他觉得自己好像被一种螺旋的力量给旋转起来，一下子就觉得天旋地转，他就昏倒了，就不省人事。也不知道过了多久他慢慢苏醒过来，就发现怎么很多的这些亲人都围著他笑，逗他玩，他就想，很高兴，就跟亲人们打招呼。结果刚要说话的时候，发现自己的声音怎么变成婴儿的声音，说不出话来，才知道原来自己已经是在婴儿的体内，这个灵魂已经入了婴儿的身体，原来这个婴儿就是刚才他所看到的自己妹妹的儿子。
后来这个小孩慢慢长大，长大以后开始学说话，很多亲人都教他讲话，叫他看著妈妈，就让他叫妈妈，结果这个小孩叫妹妹，你看他不叫妈妈。完了之后，看见他的外祖母，小孩子的外祖母，别人让他叫外祖母，结果他就喊妈妈。大家都很生气，怎么这个小孩关系都搞得乱七八糟的？没想到这个小孩他还是保留自己前生的印象，他看到这是他的妹妹，那是他的妈妈，不过这一生已经变了关系，所以要称妈妈、要称外祖母。后来这个小孩子慢慢长大了，他依然对於前世的记忆保持得很清楚、很清晰，他也保留著自己前世奈楞这个人的习惯，很爱学佛、很爱打坐、很爱去寺院，后来就出家成为法师，叫做超空和尚，后来成为泰国一位比较知名的法师。你看看这位超空和尚他为什么能够保持这么清晰的记忆？就是刚才讲的，他没有受到投胎在母亲体内的折磨，没有受到出生时候的痛苦，所以他能够很清楚的记忆自己的前世，那是小婴儿出生以后他入到那个小孩的身体。这有点像借尸还魂，可是那个小孩没有死，还活生生的，可能他的体积比较大，把人家给挤出去了。所以这个宇宙当中是无奇不有，生命现象很多的奥秘是有待我们去好好的探索。这证明什么？身体并不是我们自己，你看这个身体是可以跟人共用，那个魂走了以后另外一个魂还可以进来。现在民间里面有传说，讲的是所谓的附体的现象，鬼魂附体，其实是怎么回事？就是我这一个身体有好几个魂共同使用，大家都用这个身体，就叫附体。他原来这个魂本来是属於他这个身体，结果他这个身体没有办法控制，另外的魂来控制了，这就叫附体。所以附体的现象不是什么可怕的或者是迷信，它也是生命当中的一种现象，不需要害怕。关键是什么？如何让这些魂跟这个肉体和谐相处，大家不要闹矛盾，有问题好解决。
从这个案例当中我们也看到，你看这个超空和尚，他前生叫奈楞的这个人，他就很喜欢学佛，他这个习惯保留到这一世，所以人的习惯是可以保留到下一辈子。你这一生做的什么事情，留下什么样的一种习惯一种习性，它能够到了下一生还能够维持下去。所以我们晓得，一个人，能够真正学佛的人，确实他不是一生一世学佛，可能是生生世世都在学佛，所以他才能够这一生出家做超空和尚。换句话说，他这一生成为超空和尚，他如果不能够离开这个轮回，还在这里面打转的话，他下一辈子还得再来，还得再重新做人，做人能不能有这么样的一种福分那就不一定。
在这里给大家讲一个历史的故事，这个故事因为跟这个超空和尚相似，它也是一个记载，真实记载，所以给大家报告一下。这是讲的明朝一位大理学家，叫做王阳明，王阳明当时是学问道德都受到世人的赞叹，结果他五十岁那年到了江苏的镇江金山寺，结果在那个寺院里他就发现这个地方怎么这么熟悉，好像在这里住过，就在寺院里游览，有一位出家的法师陪著他。结果两个人来到一个关房门口，这是一间很小的房子，门窗都紧闭著，上面还有封条。王阳明先生看到这个地方这个房子很熟悉，好像曾经在这里住过，但是他这一生确实是第一次来，他就想请这个出家人给他把这个房门打开，他想进到这个关房里面看看。结果出家人不同意，他告诉王先生说：「王先生，这个寺院什么地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。为什么？因为这个关房里面有我们五十年前的一位老和尚在这里圆寂，这位老和尚圆寂以后，他的肉身没有坏，还保留得好好的，现在供在这个关房里面，所以我们都不敢进去，是为了保存它。」这个王先生很好奇，一定要坚持哀求这个法师让他进去看，后来拗不过，法师也知道王先生学问道德都是受世人景仰的，结果最后同意让他进去看一眼。
结果这个房门一打开进去一看，真的有一位老和尚肉身还坐在一个蒲团上，坐在那里，这个肉身虽然是五十年前已经圆寂了，就是死了，但是保存得还很好。王阳明先生看到这个老和尚的脸，怎么觉得好像似曾相识，一扭头又看到墙上有一首诗，这首诗是老和尚在五十年前圆寂之前在墙上题的一首诗。这首诗我给大家都摘出来，这个诗讲：「五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵去后还归复，始信禅门不坏身。」你看看这位老和尚他是预知过去未来，他就已经知道五十年后自己投胎轮回叫什么？叫王阳明，他说他五十年后还要回来。五十年后这个王阳明，「开门犹是闭门人」，王阳明开门的时候才知道，五十年前闭门的人就是五十年后开门的人。所以老和尚这首诗为我们证明了，「精灵去后还归复」，就是我们的灵魂，佛教里面叫神识，这个神识离开身体以后，他将来你看他还回来，给大家信心，知道你看禅门当中有这么有本事的人，他这个身还不坏，修行功夫好，肉身没坏，结果五十年后这个人还会回来看自己前世的肉身。那我们想想这位老和尚功夫真是不简单，在佛教里说有这个功夫，但是他没有能跳出轮回，结果来世变成王阳明，他的学问道德都很好，这是他前世修行的结果，但是这一生他都忘了，他不再记得自己前世的修行，所以这就很可惜，过去修行的中断了，再来功夫就不如前面。所以这种人假如他能够发愿念佛求生净土，佛教里说只有往生净土能够跳出轮回，这是凡夫唯一能够得救的方法。老和尚如果念佛有他这个功夫，那他一定那一生就能够成就，他就不用再来做王阳明了；换句话说，有这么功夫的人，假如不念佛求生净土，这个功夫往往都是白费。这是历史的一个故事，我们穿插来做为一个题外话。
现在我们继续来讨论科学界对於轮回的这些案例，史蒂芬森教授这位维吉尼亚大学的精神心理学家，他四十多年对於轮回的研究，他发现一些规律，什么规律？他讲，第一个，人的习惯，过去所学的东西，这些才华、这些技能，能够延续到下一生。当时我在美国还在德州大学教书的时候，我曾经跟他有联繋过，史蒂芬森教授就告诉过我，他说人这一生有这种才华，往往是过去生中的延续。如果不是从三世轮回的角度来看，你根本没有办法理解那些所谓的天才的儿童那些神童，他怎么学到这些才华。像大音乐家莫扎特，你看他不到六岁就能够谱写惊世的著作，大型的交响乐曲，如果不是前生的积累，他这一生还不到六岁，怎么能够学到？
史蒂芬森教授的第二个观察，他讲到这是一个生理学的现象，说人身上都会有一些胎记，这是与生俱来的，一出生身上就有这些记号。这些斑痕、记号（胎记）现在生理学的角度有两种理论可以解释，一种是遗传学，这个胎记是遗传的，你父母有你身上就会有，另外一种是人出生的时候可能身体受了创伤，所以身上会留下这种伤口的胎记。但是这两种理论只能解释胎记现象的百分之六十，百分之四十是没办法解释的。史蒂芬森教授他提出，说人身上的胎记往往跟他前世是有关联的，他讲到过去生中如果是被人谋杀的，可能是被刀刺死的，或者是被车撞死的，这些身上受的这种伤口，往往在下一世会留下身体上的胎记。这种理论是在他的一部近作，叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《轮回学与生物学的交叉》这本书上他提出来的。
下来我就用他的这样一个案例来给大家解释一下他是怎么样提出这种所谓的胎记理论是怎么样子。这个案例是出自於美国，在美国有个家庭，一对夫妻有两个女儿，小的女儿叫温妮，很可爱，但是很可惜，六岁（一九六一年）那一年不幸死於车祸，一家人都很悲痛。小姐姐有一次作梦就梦到自己死去的妹妹，她的妹妹叫温妮，这个温妮在梦中就回来告诉她的姐姐，说不久之后她要回到家里来团聚。结果后来她的母亲就怀了孕，怀孕当中她母亲就梦到自己死去的这个女儿温妮回来告诉她说她要回家里来了。之后在一九六四年那一年，当这个母亲生产的时候，父亲在产房门口，他很清楚的听到温妮的声音，说：「爸爸，我现在要回家来了。」这不是在梦中，清楚的听到，后来就生了这个小女儿，这个女儿的名字叫苏珊。当苏珊两岁的时候她就能讲话，她就能够讲自己过去，前世就是这个家庭里的温妮。后来史蒂芬森教授也经过调查核实，观察她的种种行为、动作、语言，都是符合她前世的温妮，就是这个家里死去的小女孩。譬如说她很喜欢把温妮的一个相片拿出来，而且对人讲说：「这个相片上的人就是我。」一张还放在床头，一张还揣在自己的怀里，很宝贵。而且她经常会提到说：「我当年上学的时候很喜欢在学校的后院子里荡秋千。」这个苏珊还没到上学的年龄，但是她所说的话符合温妮的情况。温妮在她生前六岁的时候确实上学了，而且很喜欢在她学校后面的院子里荡秋千，这都属於事实。结果史蒂芬森教授调查中看到温妮身上有一处胎记，这个胎记是在她的左臀上发现一处很明显的胎记，这个胎记的形状、位置都跟她所说的前世温妮死的时候被车撞死的撞上的那个部位相符合。史蒂芬森还找到了温妮死的时候的那家医院，拿到了温妮的尸体解剖图，拿著这个图对照温妮这一生的相片，发现确实两个，一个是前生的伤口，和这一生的胎记相符合。
下面还有一个这样的类似的案例，我把这个相片都给大家打出来看，这是史蒂芬森教授在印度的一个研究，这个研究的对象是一个男孩子，他能够记忆自己前生就是他自己村庄里的一个男子，这个男子的名字叫马哈。马哈这个男子是被人谋杀的，凶手是一个职业杀手，他用手枪近距离的把马哈打死，子弹从他的胸前穿过。结果这个男孩子出生以后他就能够讲，会说话的时候他就会讲自己前生就是这个男子，就是他们村庄里的邻居。而且男孩子的身上，你看他的相片上真的有一处这样的胎记，他这个胎记的形状、位置跟史蒂芬森找到的死者医院里提供的尸体解剖图对照相符合，这个胎记跟他的伤口，子弹打入的伤口的位置、形状相一致。这个男子他是一个老实本分的村民，他没有仇人，他怎么死的？是一个凶手，被雇用的，本来不是要杀他的，而是杀另外一个人，结果把他给错杀了。可见得这是冤家对头，偏偏那个子弹就把他错杀了，这肯定是前世的因缘。结果当他死了以后全村都震撼了，包括这个男孩子这一生的父母，当时都是他们的邻居，结果就跑过去看，围观，结果一看不要紧，那天晚上他的妈妈就做了一个梦，就梦到这个死者叫马哈的人，就来到梦中告诉他的母亲，说我要投生到你家里来。完了这个小孩子出世以后，你看他就能够记忆前生，清清楚楚。
像这种案例，史蒂芬森教授每次拿到他上一世死亡的医院的相片，和他这一生的胎记相对照的这种案例，有两百多个，给我们证明说这个胎记，现在医学上、生理学上不能解释的这些现象，可以用轮回学的角度来解释。我们想想他的胎记理论还是有一定道理的，为什么？因为你看看一个人死的时候他是很痛苦的，当他被子弹打死的时候，当他被车撞死的时候，这个伤口一定是产生剧痛，这种剧痛就会给他的灵魂深处留下深深的印象，印象这么深刻，竟然随著他的灵魂去投胎，结果在下一生在身体上都能产生胎记。所以我们知道人什么都带不去，带去的是什么？是我们这一生的印象，印象因为深刻，所以身体上都能够显现出来，它暴露出来。可见得人一生当中做了什么事很重要，你看伤口都能在下一生留下胎记，那一个人所造的善恶可以随著他的灵魂去投胎，会给他下一生带来什么，我们不能不好好的思考，决定是善有善报，恶有恶报，不可以不谨慎小心。每一件事情，不管是大小，都会留下印象，这个印象将来就能够像种子到土壤里面发芽、开花、结果。所以关键是我们种一个什么样的种子下去，这个种子是善的种子还是恶的种子，如果是善的种子，将来就会有善果，恶的种子，将来必定得恶报。当然这个土壤是很重要，一个种子之所以能够发芽、开花、结果，那要有土壤、有阳光、水分，这就叫做缘。那个种子是个因，因加上缘它才能够结果，缘就是我们这一生断恶修善。就要把这个土壤变得最善，让我们善的种子在这个善的土壤里头发芽、开花、结果，结出善果来。所以我们能够控制的是这个缘，这一生，因为过去生的因已经造了，没办法改变了，这一生要造那个缘，把那个缘创造好了，这个叫条件，把这个条件创造好了之后，让那个善的因先结果，不要让恶的因去结果。
所以看到人这个胎记理论确实给我们有启示，这个印象很重要，而死亡也是很痛苦，横死那是更痛苦，所以古人都追求善终。你看民间过年过节他都会贴个门联，在门口贴一个门联，上面写著「五福临门」。哪五福？所谓富贵、康宁、长寿、好德、善终，这是五福，最重要的、最后一个是善终。一个人这一生造善业，他到临终的时候才能够得到善终，刚才讲的濒死体验他才会比较好。假如他不能得善终，那我们推测到他的来世一定是很多痛苦，所以真是求富贵不如求好死。史蒂芬森教授对他的每一个案例都是这样的认真、严肃，一丝不苟的进行核实调查。所提供的这些案例都是非常的符合现代我们所说的科学精神，很多人说轮回是迷信，不符合科学精神，那我们来问一问，什么是科学精神？科学精神可以归纳为两点，一点叫做实证求真，第二是可重复性。实证求真就是说老老实实，科学的实验不能够弄虚作假，要求真，一丝不苟、严肃认真的去做好我们的实验调查，来证明人生宇宙的真理。这个可重复性就是说科学的实验是可以重复的，张三做，李四做，王麻子做，不管谁来做，这个实验得出的结论是一致的，不管你做多少次，重复多少次，你的结论是相同的，这才能叫做科学实验。那我们看看史蒂芬森教授他一生用三千多个案例，每个案例都是这样一丝不苟的来核实，为我们重复的来证实人确实是有轮回。所以他的这些科研成果受到了现代的这些美国医学界、科学界的高度赞赏，因为他非常严肃认真。他曾经告诉过我，说他不信仰佛教，也不希望他的科学带有任何的宗教色彩，因为一带上宗教色彩，别人会说他的科学成果有偏见，所以这个人他是保持科学的态度来进行这个实验。
在美国有一个知名的医学杂志叫做《神经与大脑疾病研究》，你看这个杂志上就对史蒂芬森教授有这样一个高度的评价，这个评价说，「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略」。我们刚才有提到，伽利略是义大利十七世纪的天文学家，他当时发现的地球并非宇宙中心的这个真相，对当时的宗教徒宗教观念是一次巨大的挑战和冲击。史蒂芬森教授这三千多个这种轮回的案例，也是对现代人迷信科学、反对有轮回的这样的一种观念一次巨大的挑战和冲击。我们想随著科学的发展，人们对於轮回这个事实真相会了解得更多、更透彻。除了史蒂芬森教授本人以外，还有像他一样的努力进行科学探索的这些科学家们也有很多，像在维吉尼亚大学就有这些研究成员属於他们研究小组里的成员。这些是我们刚才报告的第二个科学研究的领域，在这个领域当中，确实科学的发现、成果真不少，为我们证实人确实是有轮回转世。
下来我们给大家报告第三个科研的领域，用催眠法帮助人记忆前生的研究。催眠这个词英文叫Hypnosis，翻译成中文叫催眠，实际上并不是很贴切。为什么？因为催眠不是说让一个人睡著了，不是那样，催眠是指一个心理病人他可能得了精神忧郁症，要治疗，在心理医生那里由医生的引导，让病人进入一个安定的、心理很安宁的宁静的状态。在这种状态下，病人能够回忆起自己很久很久之前发生的一些事情，往往能够从这些事情上找到他这一生精神忧郁症的病因，很多人通过催眠，都甚至能够回忆起自己的前世。所以在催眠的状态下，有点像佛家、道家所讲的入定的状态，所以它跟睡眠是不一样的。在医学上看，催眠时候的脑电波跟睡眠时候的脑电波是完全不同的，在催眠状态下的人他还能够有清楚的意识，他能够讲话，还能够跟著医生的引导去进行自己的层次的回忆，然后向医生描述自己在催眠状态下的这些见闻感受。在这个领域中，现在催眠的方法主要是用於治疗心理病人的心理病症，帮助人回忆起前世，也都有很多的这种案例。在这方面著名的学者有很多，我们只是提提他们的名字，然后挑出一两位，重点的来介绍他们的科研成果。他们中包括美国精神研究协会主席布朗大学著名教授杜克斯博士，还有瓦姆巴赫博士，法沃尔博士，伍尔格博士，瑞克．布朗博士和魏斯博士等等。
首先给大家来介绍美国的国际心理回归治疗学会副主席，著名的精神医生瑞克．布朗博士的一个案例。这个案例是他发表在杂志上一个叫《回归疗法研究》的医学杂志上的一个案例，是一九九七年第五期，他这个案例是对一位美国的推销员，一个男子所进行的一个催眠治疗的一个案例。这个推销员他的名字叫做凯利，他患有一种水恐惧症，这个人是出生於一九五三年一月十九日，他所谓的水恐惧症就是他不敢去游泳，不敢坐船，很怕水，怕的甚至连洗澡的时候下浴缸他都不敢，也很烦恼，所以他就去请瑞克．布朗医生给他用催眠方法治疗。结果一催眠，这个病人竟然能够回忆起自己前世，说自己是第二次世界大战当中在一个美国鲨鱼号潜水艇上的一个水兵。这艘叫鲨鱼号的潜水艇是一九四二年二月十一日在菲律宾马尼拉海洋水域上面被一群日本驱逐舰队给击沉的，当时艇上的全体的美军士兵，包括这个推销员的前生这个人，这个人叫吉姆，全部都遇难，这个人他就在催眠当中看到自己遇难当天的情形。他说那天鲨鱼号潜水艇正在菲律宾马尼拉水域上面潜航，水底航行，结果吉姆当时是不当班，正在休息室休息，忽然就听到艇舱里面响起警报声，原来发现前方水域上有一队日本驱逐舰队。我们知道美国和日本是二战当中的敌对国，这时日本的驱逐舰队已经发现了美军的潜艇，就发动了鱼雷攻击，结果第一枚鱼雷打中了潜水艇的尾部。当时吉姆就在艇舱里面，觉得整个艇舱剧烈的晃动，那个灯光熄了一下慢慢才亮了起来，然后这个艇舱里一片的喧哗声，大家呼叫声、警报声，乱成一团。紧接著第二枚鱼雷又打中了潜水艇，这下子可是打中了潜水艇的要害，在艇舱破了一个大洞。因为潜水艇是在海底航行，冰冷的海水一下子蜂拥而入，当时吉姆就觉得这个海水迅速的上涨，还没等到他拿到救生衣他已经被淹没在海水里了。
结果当他在催眠当中讲述他遇难的情形的时候，就看到这个叫凯利的病人在病床上在挣扎，两只手像要抓住什么，呼吸也很急促，好像真的是被水淹到。这个医生赶紧给他做安慰，告诉他这个事情已经过去了，不要再去痛苦，要放下，慢慢的这个病人才恢复心理正常，他的呼吸也都变得平缓下来。这个事情以后这个病人他对於水的恐惧就消失了，他再也不怕水了。所以你看看这个医生，这些心理医生用什么方法来帮助病人消除他的精神忧郁症？没有用什么药，无非告诉他，让他明白过去的事情如梦幻泡影，过去了，何必要拿过去的那个事情那个痛苦来折磨你现在？你看在佛经里面有一部《金刚经》，是脍炙人口的经典，上面有一首偈子，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这是佛在教导大家怎样去观察这个宇宙人生，如梦幻泡影，它不真实，像露水，很快就干掉了，就没有了，像电光，一闪就过去了。你看这个心理病人他回忆起过去，那不是像露水，一下子就没有了，像电光一闪，如梦幻泡影，再也回不来了，何必去执著，拿过去的这些痛苦来折磨自己？那就叫颠倒。所以真正让他觉悟如梦幻泡影、如露亦如电的事实真相，那么他就不会有痛苦，他的心理病症就治好了。所以你看佛、这些圣贤，他就是我们最好的心理医生，我们每个人其实多多少少都有一点心理病症，都有想不开、放不下的东西，一明白了如梦幻泡影，这些宇宙人生的真相没到你执著的地方，这个时候我们就把心给摆平了、放松了，就像心理医生给我们做安慰，我们就恢复过来了，就不再跟人家气愤了，不再跟人家过不去了，这就没有了我们的心理病症。所以真正觉悟了就没有痛苦，痛苦都是迷惑颠倒而来。
这个医生完成这个治疗以后，他就真的拿著这个催眠病人所口述的这些录音带整理成文字资料，然后到美国军方的历史资料馆去查，结果真的发现这个病人讲的是对的，真的有这么一艘美国鲨鱼号潜水艇在一九四二年二月十一日在菲律宾马尼拉水域上被日本驱逐舰队击沉，艇上遇难官兵当中真的有一位叫做吉姆的水兵，证实他所说的情况是对的。他确实是轮回转世再来的。
好，现在时间到了，我们下午继续来讨论下来的科学研究对於轮回的发现。谢谢大家。