幸福成功的根基 钟茂森博士主讲 （共一集） 2006/10/2 台湾高雄六和净宗学会 档名：52-187-0001
尊敬的张教授，各位大德同修，大家晚上好！今天六和净宗学会要求末学给大家报告「幸福成功的根基」这么一个讲题。谈到做人，最根本的就是要有伦理道德，有道德做人才有真正的根基，对於我们学佛的人来讲，德行也是我们修学的根基。末学今天很荣幸能够有这样的机会来跟大家一起讨论做人的根基。德行不仅是做人的根基，也是社会和谐、天下太平的根基，所以这个题目实际上是非常重要也非常切实的。谈到人生幸福和成功，这是每个人不管是学佛的还是不学佛的，世间人都希望有幸福和成功。讲到幸福和成功，可以说古来最著名的一个例子就是大舜的故事，大舜我们知道是四千五百年前的帝王，在他还没有做帝王的时候，是出生在一个非常平凡家庭的孩子，而且他的亲生母亲很早就过世，他的父亲后来续娶了一位太太。舜的后母对舜很不好，想方设法来虐待舜，让舜的父亲两个人一起来虐待舜，甚至谋害舜。舜非常孝顺，心里总想著如何让父母欢心，从来没有想到父母对我不好，父母想方设法要置舜於死地，可是他从来眼睛里不看父母的过失。
有一次当舜下井里去干活的时候，当时舜的母亲就想把舜活活埋死在这个井里，趁著舜下到井里干活的时候就把土往井里埋。幸亏舜很聪明，很有智慧，因为他同父异母的妹妹对他很好，事先告诉过有可能会出现这种危险。所以舜早有预防，事先在井里就挖了一条通道，从这个井里面通出去，结果没有死。回到家里他母亲看到怎么舜又回来了，心里一惊，但是舜好像什么事情没有发生一样，还是该干什么干什么，心里对父母一点抱怨心都没有。又有一次舜上到草房上面干活的时候，当时舜的父母就把上草房顶的梯子给抽掉，然后就放火烧这个草房，舜也是早有预防，他拿著两个斗笠就从房顶上跳了下来，像降落伞一样慢慢的就降落到地上，又没有死。你看看舜的父母可谓是心地狠毒，三番两次的对舜下毒手，舜在这样的一个家庭里面生活，依然保持他的孝心，从来都是「行有不得，反求诸己」，只看自己的过失，不看父母的过失。结果这样的孝行传出来之后，使到邻里乡党都非常的敬佩，家乡出了这么样的大孝子，这个事迹让人无不感动。后来这个事情传到尧王那里，当时的皇帝是尧，尧一听这里居然有这么样一位大孝之人，在家里这样的孝顺父母，出来一定是忠於祖国、热爱人民，所以就请舜出来为他做事情，当时舜就以他这样的孝心感召到尧王来请贤。
当时尧王来请的时候，舜在田里干活，舜的孝行感动天地，连山里的大象都跑出来为舜耕种，小鸟都为舜来播种，这幅二十四孝图。当时尧王来请舜出来的时候，请舜来辅佐尧治理天下，后来尧还把自己的两个女儿女英、娥皇都嫁给舜，最后尧把皇帝的位置也传给舜。你看舜他的人生可谓幸福成功，他娶的是皇帝的女儿公主，后来继承皇位做到天子，可以说是尊贵、福报都到了极点。为什么舜能够有这样的福报？这还是《弟子规》上这一条做得好，《弟子规》上讲「亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤」，父母亲爱我，孝顺还不算难，假如说父母亲像舜的父母一样对待我，我能不能够像舜那样去对待自己的父母？如果能，那么你修的福报就非常大。现在你看很多子女，父母不要说去虐待他，稍微多说一句，他就嫌你唠叨，你批评他一下，稍微严厉一点，他就离家出走，这中学生都很多。所以想想舜的这个例子，让我们生惭愧心。
《中庸》这本书上讲，孔子说，「子曰：舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内；宗庙飨之，子孙保之」，这是舜的福报，尊为天子，富有四海，而且世世代代有子孙来保他的基业，幸福成功达到了顶点。他为什么能够造就这样幸福成功的人生？就是凭他的孝心。所以孝是德行的根本，也是幸福和成功的根基。有人就说，舜的大孝确实令人景仰，可是我做不到，我做不来。这是对自己没有信心，要知道，「人之初，性本善」，每个人原来的面目都是跟圣人一样。孟子说「人皆可以为尧舜」，每个人都可以像尧、像舜那样可以做圣人。怎么去做？孟子说得好，「尧舜之道，孝悌而已矣」。所以我们如果真正要发心做圣人，要造就自己幸福成功的一生，首先要自己有信心，知道圣人跟我其实本来都一样，都是「人之初，性本善」，这有信心。你不要说「尧舜可以做到，我不行，我跟尧舜不一样」，你这样讲就跟孟子说的相反，就跟孟子抬杠，唱反调。孟子明明说人皆可以为尧舜，你却偏偏说我不能成为尧舜，你这不是跟孟子唱反调吗？要相信尧舜可以做得到我也能做得到，为什么？我们的本性都是本善的。从哪里做？就从孝道开始。
世间人都羡慕荣华富贵，我们看看华人的首富李嘉诚，他确实有这样的福报也是因为他有孝行。我们看到李嘉诚的传记，大家都晓得香港首富李嘉诚他的身家超过两百亿港币。在十四岁的时候李嘉诚就跟著家里流落到香港，当时因为正是抗日战争期间，家里非常的贫困。他出生在书香门弟，可是他的父亲很早就去世，在他十四岁那年去世，他跟母亲还有弟弟妹妹一起到了香港。李嘉诚很喜欢念书，但是他没有读书的机会，就主动承担起家庭的重担，出去谋生，为了自己的母亲、为了自己的弟弟妹妹就出去谋生。因为他的工作努力，他一开始是做推销员，推销的业绩非常好，很快就发达了。发达以后，他的经营之道非常注重诚和义，譬如说他对他的下属，很多下属跟他都是三、四十年，一直跟到他退休为止，虽然有时候他的公司长江实业可能处於低谷，但是他的手下从来没有舍弃过他，为什么？因为这些下属都感佩李嘉诚的义气。这个义从哪里来？义的根本点是在於他的孝心，因为对父母能够孝，对别人才能够有义。他做生意很讲究一个诚字，当记者有一次问他，你生意最成功的要素是什么？他就说是诚信，诚信二字是一个商人成功之道。我们知道，人之所以有诚信，也是因为他对父母有孝心，对父母有诚信，扩而展之才能够对别人有诚信。
李嘉诚发迹以后财富很多，可是他自己却并不过奢侈的生活，而且常常拿自己的财富去救济贫苦，去捐医院，捐助这些医疗事业、科研事业，捐助这些大学。李嘉诚出生在潮汕地区，他在汕头独资创办了一个汕头大学，为家乡做件好事。当记者问他说，你现在都这么有钱，看到李嘉诚做事情还很拼命、奋斗，年纪虽然大了，他还是工作很努力，就问他你为的什么？你这个钱十几辈子都吃不完。结果李嘉诚回答说，我现在赚钱，主要要做三桩事情，第一桩事情，我在小的时候经历了贫穷的困境，我不希望别人也像我小的时候那样受贫穷之苦，所以我要赚钱来周济那些贫穷的人，济贫。第二桩事情，我十四岁那年父亲就因病去世，当时就是因为家里没有钱买医药，没有办法为自己的父亲治疗，眼睁睁的看著父亲因病去世，这个印象非常深刻，所以现在李嘉诚说我要多赚些钱发展医疗事业。还有第三桩事情，李嘉诚说我现在赚了钱要发展教育事业，因为在我十四岁那年父亲走了，我就要担起家庭的重任，要出去谋生，我很喜欢读书，但是没有书读，所以我非常同情那些穷人家的孩子，想要读书而没有书读，所以他要拿钱创办教育事业。
你看这是一种仁爱之心，己所不欲，勿施於人，己所欲就施於人，这是一种仁爱。仁爱从哪里来？这是他的孝心。《论语》上讲得好，「孝悌也者，其为仁之本与」，这个仁跟仁慈的仁是通的，孝悌就是仁爱的根本，也是做人的根本，换句话说，如果是不孝之人就没有做人的资格，就没有人格。为什么要孝？因为孝子他能够感受到父母那种从小到大对我养育之恩。《诗经》上讲，「哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极」。父母对我们的恩德实在是太大，看《父母恩重难报经》里头说，母亲十月怀胎，为了保护自己的胎儿，可以说是含辛茹苦，历尽了艰辛，一朝分娩也是饱受痛苦，还从小到大把孩子拉扯大，这都是经历了多少的辛酸，宁愿自己饿著肚子也要让孩子吃个饱。父母这种仁爱之心真的是昊天罔极，你用天来比喻父母的恩德都比喻不上，像天一样无量无边的这些恩德。在李嘉诚发迹以后，他也感念自己母亲一个心愿，他母亲是一个虔诚的佛教徒，知道在文革以后，大陆的文化大革命之后，潮州寺院都被破坏了，他母亲想要修复潮州开元寺，这是唐朝到现在的千年古寺。我最近到潮州还去参观了这个千年古寺，修复得很好，这是李嘉诚先生修复的。在李嘉诚给这个寺院住持的一封信里头李嘉诚是这样写到，「本人此次提出对贵寺重建稍尽绵力，缘於家慈信佛多年，体念亲心，思有以略尽人子养志之责。」这是养父母之志，父母有这种心愿，希望能够恢复这个千年的古刹，李嘉诚帮母亲做到。所以你看看李嘉诚他有这样的富贵，有这种幸福和成功不是没有道理的，它是有原因的。如果他没有这种孝心，哪里能够感得这样的福报？古德曾说「水有源，木有本，父母者，人子之本源也」。一个人心心念念想著自己的父母，就好比是一棵树有根，一条河有源头，他能够源远流长，绵延不断，富贵得以长久。李嘉诚的儿子都出来了，听说都很不错，都能够担当家业，所以这个孝确实是幸福成功的根。
谈到做人，我们每个人都希望得到幸福成功的一生，现在在中国都提倡构建和谐社会，构建和谐世界。末学也被邀请在中国大陆各地去演讲「构建和谐社会」这方面的讲题。其实谈到构建和谐社会这个讨论，早在二千五百年前就已经开始了，有一天孔子跟他的学生们坐在一起讨论，学生当中有一位曾参（曾子），曾子是孔子的传人，他是《大学》的作者，是一个大孝子，我们在《二十四孝》里面也都读到他的故事。他母亲有一次家里来了客人，刚好曾子上山采药，结果他的母亲看客人来了，手忙脚乱，不知道怎么样让曾子回来，就咬自己的手指，结果十指连心，他母亲一咬手指，曾子的心就痛，在山里就已经感到。你想想曾子跟他的母亲那种念念一体，所以才能够跟他母亲有这样的感应，就赶紧回来，才知道原来家里来了客人，这是曾子善体亲心。他有这样的孝行，自然学业、道业就增长得很快，所以能够做为孔子的得意门生。孔子这天跟大家讨论，叫著曾子，他就问，「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」这是讲古圣先王，像尧舜禹汤、文王、武王，他们有一种至高的德行，非常重要的道理、方法，能够怎么样？就是中国现在提倡的构建和谐社会，「以顺天下，民用和睦，上下无怨」，这就是构建和谐社会，天下都和顺，人民生活都安逸，都能够上下和睦，没有怨恨，这就是天下太平的境界。这样的至德要道，孔子问，你知道吗？结果曾子听到孔子问这么重要的问题，就赶紧从座位上站起来，就向老师行礼，然后向老师请教，说我曾参并不聪明，哪里知道先王的这种至德要道？请老师给我详细的说明。你看曾子对老师那种尊敬，尊师重道，这种尊师重道就是因为他在家里孝养父母，对父母有孝心，这个孝心拿到学校里头，自然就是对老师尊敬，这是一个心，不是两个心。孔子一看，这个学生这么好，能够尊师重道，这么谦虚，这么恭敬，那就不能不好好教导。
所以一个学生真正能够成就，我们学佛的人能够在学佛的道路一帆风顺，凭什么？就是凭我们这一点谦敬之心。印光大师说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。孔子一看这么好的学生，赶紧就把先王的至德要道和盘托出。这个至德要道是什么？孔子说「夫孝，德之本也，教之所由生也」，他说孝道是一切道德的根本，一切圣贤教育都从这里出生。原来构建和谐社会的大道就这么简单，就一个字「孝」，孔子不说我们还想不到。所以说大道至简，真正至高无上的方法其实是非常简单，一个字就说明了，孝。这个孝能够顺天下，能够使民用和睦，上下无怨，能够构建和谐的社会、和谐的世界。一个人修身、齐家、治国、平天下，让天下太平，都是从这个孝开始走的，所以孝也不是简单的。孝有三个层次，这是孔子在《孝经》里头跟我们讲的，「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，说我们这个孝开始这个层次是孝养双亲（父母亲），在家里能够培养起对父母的孝顺恭敬之心，那么将来走上工作岗位，到了自己的工作岗位上，自然就会把这个孝心带到工作当中，这就是忠，忠於职守。古人因为是君主时代，所以是忠君报国，现在我们的主不是皇帝，是人民当家作主，我们说是民主，现代话说就是为人民服务，这是第二个层次。第三个层次，就是不断的立身行道，改过自新，完善自己的人格，成就完美的一生，成就圣贤人的一生，这是孝的终极，换句话说，真正去把孝道做到圆满，您就是圣人，在佛法里面讲，您就成佛。成了佛就是把孝做圆满，如果还是菩萨，还没成佛，孝还有一点没圆满，所以孝不简单。
我们常道「始於事亲」，孝从哪里做起？从孝顺父母双亲开始，如果对父母双亲都不孝，怎么可能忠於祖国？怎么可能忠於职守？怎么可能真正成就完美的人格，成就圣贤？要想真正对父母起孝顺之心，首先要了解父母的恩德。我在这里想要跟大家分享一些我从小到大成长的一些历程。在很小的时候，我是出生在中国广州，大概四、五岁的时候我母亲就开始教导我学一些文字，念一些诗，我第一首学的诗就是唐朝孟郊写的「游子吟」。这首诗虽然是脍炙人口，大家都知道，但是我想今天跟大家再分享一次，因为这首诗对我的整个人生起了很重要的一个意义。我先把这首诗念一念：「游子吟。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。」这首诗，诗人他只是勾勒了一个很简单的生活画面，讲一个游子将要出行，可能是因为工作、出差或者是游学要出门，母亲就在灯下给这个游子缝制衣服，一针一针密密的缝。为什么母亲要密密的去缝这个衣服？因为母亲心里总担心著孩子出远门，假如说衣服哪里破了，在外面很不方便，所以就给他密密的缝。你看就是这样的生活当中很简单的小事，就已经反映出母亲对孩子的那种爱是无微不至的那种爱。所以诗人很感叹，「谁言寸草心，报得三春晖」，说小草，你看它成长，接受著阳光的滋润能够成长，等到有一天小草说我想要报答阳光成长它的这样一种恩德，它能报得尽吗？所以说报是报不完的。父母对我们的恩德就像三春的太阳，这是无私的仁爱关怀著我们，我们在这种父母的慈爱当中成长，有一天突然回头想要报答父母的恩德这是报不尽的。
当时我在学这首诗的时候，说老实话，我是先学会念这首诗才学会讲国语的，因为我是出生在广州，从小到大就讲广东话，我母亲就教我一个字一个字的念。当时我的资质很差，很笨，我妈妈说怎么老教都教不会？教了一个月我才能把这首诗念会，你看笨到这个样子。可是小的时候念经，念这些诗，确实有好处，记一辈子。等到我成长起来的时候，上了大学，突然有一天翻出这首诗，感触良多。我记得我在上了大学，我是在广州中山大学念的书，（高雄也有一个中山大学，姊妹学校），当时中山大学是广东省最好的大学，也是全国重点大学。从中学考到大学以后就松了一口气，结果第一个生日我给母亲就写了一个生日贺卡，想跟大家分享一下，这是一九九一年十一月二十四号在上大学以后我给妈妈写的第一份生日贺卡，我是这样写到，「亲爱的妈妈，回首往事，您数十年的培养，才使我能在这岭南第一学府中山大学读书，使我在中大最好的专业深造」，因为当时我念的是国际金融，这是最好的专业，最吃香的，「在感恩之际，我只能用一句话表达我感恩之情，『谁言寸草心，报得三春晖』。儿茂森，一九九一年十一月二十四号。」
对母亲的这种感恩之心确实我没有办法用语言跟大家表达，只能够意会，难以言传。从小到大母亲对我的这种点滴的培养，像我从小妈妈每天早上就拉我起床锻炼身体，养成我良好的生活习惯。另外热爱劳动，我妈妈经常带我去劳动，我虽然是独生子，但是我妈妈一点都不会溺爱我，我当时上幼儿园的时候，这是我妈妈后来告诉我的，我自己都忘掉了，因为我们家离我读的幼儿园大概走路要半个小时，要翻过一座山，我是在幼儿园全托，就是说每个礼拜六下午小孩接回家里住，住到礼拜一的早上又送回幼儿园，住一个礼拜。结果礼拜一的早上，因为妈妈要上班，就先拖著我去幼儿园，我不想去幼儿园，当时不想去幼儿园，就很磨蹭，结果妈妈就让我把书包都收拾好，把一个礼拜的衣物还有这些书本都装到书包里，就拖著我走，让我背著这个书包就走山。结果迎面来了一个我妈妈的朋友，我当时才三、四岁，我三岁入幼儿园，看到我妈妈拉著我这个小孩在路上走，还背著个大书包，我妈妈的朋友说：「你怎么这样忍心，让这么小的小孩背著这么重的书包走山路！」我妈妈是有意锻炼我，她看到这个人不懂，也没必要跟他辩论，就把我的书包接到她手上，结果那个人走了以后她又把这个书包还给我。所以我从小这个腿锻炼得粗粗壮壮的，身体特别好。现在父母就没有这样的一种理念，就生怕孩子吃点苦，没有锻炼孩子怎么能够成材？
就因为我妈妈对我这样的锻炼，所以我的身体从小体质很好，很少病。最后到美国留学的时候，这个身体的优势就出来了，因为有很好的身体，才能够承受工作的负荷，才能够承受紧张的压力。我现在在澳洲昆士兰大学是我们大学最年轻的教授，去年获得终身的教职Tenure。别人看了这都是很优秀，其实我们自己也不觉得怎么样，好像也没有什么特别的压力，虽然教授的工作也都是很多工作量，可是我们能够应付的还不错，而且还有时间来学佛，还准备一些课程，因果的、道德的教育课程，另外有机会陪著我们师父上人在世界各地从事推动和平教育的工作。应付这些工作量，其实都是从小我妈妈的这种细心培养而得来的，小的时候不知道，等到你长大了，对於母亲这种恩德才能感念。
我当时在我生日贺卡还写了一首诗，这首诗是别人的诗，我是用来赞叹母亲的爱，是汪国真这个诗人。诗写得非常平易，用平易的语言，但是表达的是真情，我给大家念一念：「母亲的爱，我们也爱母亲，却和母亲爱我们的不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱是海洋；我们的欢乐，是母亲脸上的微笑，我们的痛苦，是母亲眼里深深的忧伤；我们可以走得很远很远，却总也走不出母亲心灵的广场！」我大学毕业以后马上衔接到美国去留学，我做为父母的独生子，现在要告别父母，远走异国他乡，当时念著这首诗，心里真是心绪起伏，想到「游子吟」这首诗，真正感觉到游子出学，要出国留学，要出远门，跟母亲那种依依不舍的这种心。到了美国去念书，因为我是出自一个很平凡的家庭，父母都是在大陆一般的工作，收入也不高。去到美国留学，当时还很幸运，因为成绩还不错，有全额的奖学金，但是这个奖学金真的也是省吃俭用，不敢去花费。心心念念想著赶紧把学业完成，因为什么？母亲「临行密密缝，意恐迟迟归」，怕我们太迟回来，希望我们早点完成学业，能够跟父母团聚。因为还有这么一点孝心，所以学习起来也就比较努力。很多我们的留学生每到周末都去Party一下，都去开开心，我从来没有，我是一个礼拜七天工作日，每天都是从早到晚在工作室里面来学习、工作。
当时我拿这个全额奖学金，其中也是要包括给我的指导教授每个礼拜工作二十小时，帮他做助理研究。我那个教授是一位非常严厉的教授，也是美国一个比较知名的经济学家，我是学金融的，当时很多学生都不敢跟他，因为他太严厉，跟不下去，我是初生之犊不怕虎，就跟他。他怎么严厉？他交代我的工作量，我们一个礼拜要工作二十小时完成，可是他的工作量你没有四十个小时你没有办法完成，可是他当二十小时算，他把你当作熟练工人。好吧，就努力去做，结果真的熟能生巧，原来四十小时才能完成的工作量，后来三十小时完成，再后来二十小时就完成，再后来十个小时就完成，做的研究愈来愈熟练。当时因为也想要努力的去学习，早点完成学业，我在美国硕士和博士四年就完成。当时在毕业的时候我的教授就跟我讲说，你知道吗？像你四年之内把硕士和博士的课程都修完的，这在我们大学你还是第一个。我当时就记得我这位教授对我要求的效率非常高，譬如说他给我的工作量，拿一份材料让我去检测一些数据，经济学有时候去做一些统计的检验，我通常都会问这个工作您什么时候要，这个成果您什么时候需要？他就回答说我昨天就该要了，换句话说，你就别问了，赶紧去做，就这样。做的工作，即使是再优秀，再好的工作成绩，他没有表扬的，从来可以说是道貌岸然，跟你没有笑容，而且没有表扬，只有批评没有表扬。我想难怪别人跟他跟不下去，幸好，我还好，因为从小父母对我就是严厉要求，从小到大是有打有骂，所以我能够承受这种压力。
结果四年完成之后，硕士和博士完成了不是要找工作吗？我们念了博士通常都是要找教授的职位，到大学里去教书，当时我就硬著头皮请我这位指导教授写一封推荐函，当时我自己怎么样都没有料想得到，他这四年来没有给我一句表扬的话，可是他把四年的表扬全都写在他的信里。他在信里讲，钟茂森是我二十五年学术生涯当中教出的最优秀的学生，他说我在四年里面所做这些研究的成果，可以跟一位资深教授的研究成果相媲美。你看看这样的推荐函寄出去找工作叫做易如反掌，所以很快两家大学的offer就来了，就聘我做助理教授。我后来在美国德州大学一个分校教书，二十六岁走上美国大学的讲坛。当时也是好像受宠若惊的感觉，可是回头一想，之所以有今天，都是因为对父母还有一点早日报恩的心。我记得在美国念书的期间，父母没有给我寄过钱，因为我不需要，而且反而我将我每个月的奖学金省吃俭用剩下来的，每个月还给我父母寄去三百美金。坦白的讲，我一个月的奖学金当时是八百美金，除了自己的住房，除了吃用，还有学费、书费等等，省下来三百美金寄给父母，剩下的五百美金我怎么用？其中一百多块钱是打电话用的，每个礼拜跟父母打一次长途电话，电话费当时还挺高的，现在是便宜了，但是一讲都忘了时间，就一个多小时两个小时的讲。每两个礼拜我都给我父母写一封长信，报告我在美国留学时候的起居生活、学习、工作，让父母安心。
因为我从小到大，尤其是跟我母亲，很多的交流，每天吃完饭，晚饭吃完了我们就一起去散步，交流谈心。我母亲也有这个心，很关怀我，跟我谈心。所以我跟我母亲不仅是母子，而且是师生的关系，也是朋友的关系，真是非常亲密，出了国之后这个心没有改变，还是这样经常的交流。而且每年我都必定回国探亲一次，省下的钱积攒一些路费，买张飞机票，买些礼品带回来，就这么用。所以这个钱真的是省得怎么样？说起来大家可能觉得好笑，冬天因为在美国都挺冷的，有时候下点小雪，我虽然是在南方读书，可是也有下雪，冬天跟几个留学生，都是像我这样很清苦，大陆出来的孩子都很清苦，冬天都不舍得开暖气，自己也不舍得买棉被，从国内带了一张毯子，把所有的这些大衣、衣服都盖上，甚至把书本都压到上面，这样来过冬。幸好我从小到大还有个好身体，冬天我还坚持冲冷水浴。当时很多人有奖学金，都可以买一部二手车，开车上学比较方便，因为我住的公寓比较远一点，远一点比较便宜。当时我都是骑著一部脚踏车，冒著风雪，就这么样去上学。
到了美国都不舍得买锅碗瓢盆，都不舍得。我的那个锅，说起来大家也好笑，是一个同学他毕业了，他已经用了好多年的一个高压锅。大家晓得什么叫高压锅吗？就是上面有个小锭的，一盖上压力就重了，叫高压锅。可是它那锭没有了，所以不是高压。他那个锅用了好多年，准备要扔掉，我说你别扔，你给我，结果我用它来炒菜，来煮饭，来煲汤，什么都用它，用了四年，直到我当上助理教授我才把它舍弃。很多人说，你这奖学金省下来，你这路费，因为很多留学生他们很少回家里探亲的，他们说你买机票的路费，每个星期打电话的电话费，积攒下来你能就买部车。但是我没有买车，我笑笑，与其说买车，我不如把这个钱花在看望父母，跟父母交流。所以虽然我留学四年，跟父母离开，身体虽然离开，但是我们的心却永远没有离开过。这是我母亲在我大学毕业准备出国留学的时候给我写的一个生日贺词。我跟我母亲的交流很多，我给我母亲写的信我母亲都积攒了一大箩筐，我母亲给我写的贺卡我也积攒了很多，这里仅挑出几条跟大家分享一下，谈谈家里的事，今天是聊天。这是我出国留学之前我母亲这样的一个贺卡，她说「茂森儿，我的祝福将伴随你走遍天涯海角，我的心愿将附丽於你清净光明的一生！母亲一九九五年四月。」母亲对我的这种心愿，一种勉励，能让我时时的去感怀，常常记在心里，就是我们努力学习工作的动力。之所以那么快速的完成学业，有这样优秀的成绩，确实跟这一点孝心，跟母亲的这种期许分不开。
在中国孝子很多，现在中国因为要构建和谐社会，愈来愈注重对孝道的培养。像在去年年初的时候，中国中央电视台评选了十大感动中国的人物，其中有一位孝子真是令人感动，他叫田世国，是广州的一名律师，我家乡广州的，不过他是山东人，孔子故乡出来的人确实不同。这位田世国他三十八岁，他的母亲患了尿毒症，医生看他母亲没有办法救了，只有一种方法，就是给她换个肾。找一个肾可不容易，特别在中国大陆，你上哪里找肾？结果田世国就毅然决定把自己的一个肾捐出来给他母亲，还不敢告诉他母亲，因为他知道他母亲太爱他们这些儿女，假如她知道自己的儿子要为她捐一个肾出来，他母亲宁愿跳楼都不肯接受，所以要瞒著他的母亲，就跟医生商量好，就说这个肾是其他地方来的。手术那天，就将他母亲推入手术室，准备进行换肾的手术，然后紧接著把田世国也推入另外一个手术室，结果就这样手术同时进行，医生在田世国身上切下他的一个肾，立即移植到他母亲的身上，后来手术也很成功，母子两个人都康复出院。难得的是出院之后他母亲还不知道自己身上新的一个肾是来自於她的儿子。
这时候医生都非常感动，就把这个事例上报到中央电视台评选十大感动中国的人物。评选上了，中央电视台的记者特别来采访田世国，当时田世国还躺在病床上，还没有完全康复。躺在病床上的田世国怎么回答记者？这个人讲话也很朴实、很率真，他说别人当选「感动中国」都是为国家做了贡献，而我只是为母亲、为家庭做贡献。母亲生我养我，可我做的连她给予我的万分之一都没有，真想不到大家能给我这么高的荣誉。在感动中国的人物当中，确实有不少是为中国做了大贡献的，这里面有奥运的金牌冠军，有神州六号的飞行员，还有发明优良的农作物品种的农业学家等等。田世国讲的好像也是，他说我没有对国家做出什么大的贡献，我只是对我母亲做点贡献，而且这个贡献是应该的，我做的连我母亲给予我的万分之一都没有。这确实是真的。
我们看田世国他为什么能够评选上感动中国的人物？他凭什么能够感动中国？记者对他的评论说，「慈母身上肾，孝子一片心。小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。捐肾救母，大亲、大情、大义」。是！孝子能够把肾捐给自己的母亲，这是对母亲的恩德的回报，这种回报确实符合天性。这种孝行连动物里头都有，小羊有跪乳之恩，小羊吃奶的时候都双膝跪下来去吃母亲的奶，乌鸦长大了，它都会出去找食，供养自己的父母。所以孝道动物里都有，如果我们做人都不能够孝敬父母的话，说句不好听的，连畜生都不如。中央电视台之所以把他的事例评选出感动中国的人物，做为构建和谐社会的一个很好的素材，这是很有智慧，我们也很赞叹。孔子说「教民亲爱，莫善於孝」，我们现在希望构建和谐社会，希望教导人民相亲相爱，从哪里做起？从教导孝开始。所以田世国虽然他对他母亲做这个贡献，可是他的意义非常的深远，中央电视台把他的这种孝行拿出来推广，本身是在教孝道，他的这种行为有助於构建和谐社会，有助於构建和谐的世界，其义深远。大家不要小看我对自己的父母做一点孝行，要知道这点孝行关系到天下太平。
《孝经》当中曾参（曾子）听到孔子把孝的含义层层的推广来解释，《孝经》当中孔子讲到天子之孝，讲到诸侯之孝，讲到卿大夫之孝，士人之孝，还有庶民之孝，这是社会各个阶层、男女老少、各行各业如何去行孝，孔子给他都讲清楚。曾子听到，不禁赞叹说：「甚哉！孝之大也」，他说孝真是伟大。伟大在哪里？孔子说，「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」，换句话说，孝是天经地义之事，它具有天地之德。你看看天它有日月星辰，是我们地球上万物光明能量的来源，能够发育万物、成熟万物，四时寒暑的交替是天道，能够使万物春生、夏长、秋收、冬藏，成熟万物，所以天的德是仁爱。地随顺天时的变化而去成长万物，厚德载物，能够恭顺天时，所以地的德是一种恭顺。如果人能够把天的仁爱和地的恭顺行到世间来，这就是在行孝，换句话说，行孝就是在行天地之德，所以你看孝多么伟大！
在《二十四孝》里面有这么一个例子，宋朝的黄庭坚，这是一位大文人，也做了很大的官，当时他的学问、他的品行为世人所景仰。可是黄庭坚在家里非常的孝顺父母，尤其对他母亲行孝，没有把自己看成身分很高的人，每天给他的母亲去洗尿器，就是洗尿罐，每天坚持不懈，而且不肯让那些仆人来洗。本来家里很大，自己也很富贵，都有不少的仆人，可是黄庭坚知道他母亲有洁癖，很爱干净，担心仆人给母亲洗尿罐洗得不干净，让他母亲生烦恼，所以他亲自洗，数十年如一日。所以后人赞叹黄庭坚，「此大人者不失其赤子之心也」，伟大的人，我们说圣贤人，圣贤人的优点在哪里？就在於他没有失掉他的赤子之心。你看赤子，刚生下来的小婴儿，赤条条无牵挂，没有东西带到世间来，对他母亲的依恋是一种天性，父子有亲的那种天性的这种爱，如果能够把从小婴儿对母亲的那种依恋、那种爱保持一生，这就是大人。黄庭坚他能够做到，所以他被评为「二十四孝」，他没有做出什么轰轰烈烈的，像捐肾救母的这样一种大孝之行，可是每天为他母亲洗尿器，以那种恭敬之心、以那种孝敬之心来为他母亲服务，这点心就非常难得。我们试问问，做那么一点家务，像给自己妈妈洗个尿罐，或者端一盆洗脚水，端一杯茶，煮一顿饭，这好像都是小事，生活小事，试问问诸位，这是小事还是大事？这好像都是小事，谁不会做，谁都能做，可是就是在这种小事当中，含有天地之德，把天的仁爱和地的恭顺都体现出来，所以这怎么是小事？孟子说得好，「事孰为大？事亲为大」，什么事情最伟大？孝顺父母这是最伟大的事情。哪怕是你给父母端一杯茶，父母累了，你给他端一把椅子，做一顿饭，这些都是大事。
我们来好好看看这个孝字，我们说参悟，看看这个字看你悟出了什么，看看能不能悟出天地之理。你看这个「孝」，上面是个老字头，下面是个子字底，你悟到了，什么是孝？就是老一代和子一代合为一体，这就是孝。如果分开了，现代人讲代沟，老一代和子一代分开了，代沟，这一分开孝字就没有了，合为一体这才是孝。我跟我父母从来没有代沟，哪怕是我到美国留学，没有跟父母在一起，交流都没有间断过。后来我毕业了，我就把母亲接到美国去居住，现在在澳洲她也是长久居留的签证，可以无限期的在澳洲居住，没有分开过。老一代上面又有老一代，父母上面还有父母，一直追溯到无始以前，可以说过去无始，子一代下面又有子一代，儿有孙，孙又有儿，一直下去，绵延长远，未来无终。所以过去无始，未来无终，合为一体，这就是孝。所以孝代表真体，整个宇宙就是一体，所以这个孝字可以说是我们宇宙的符号。
学佛的人都懂得「万法唯心所现」，所现的跟这个心又是一体的，孝可以说是心性最好的符号，难怪印光大师说得好，「孝心即是菩提心」。我们说要念佛求生净土的人，两个条件，「发菩提心，一向专念」，发菩提心从哪里学？孝心就是，孝顺父母，从这里开始发菩提心。印祖说的孝心就是菩提心，为什么？这个孝就是一体，要知道众生与我也是一体。时间，过去无始，未来无终，是一体，在空间上，十方，遍虚空法界，跟我也是一体，这就是孝。把这一体破坏了这就是不孝，就没有孝了。所以你才晓得，为什么我们师父上人说只有成佛了才是圆满孝道，你不成佛，还有一点儿烦恼，就破坏了这个一体。孝真是意义深广无尽，行出世间确实要去落实，我们学佛的人看看那些世间人，他们也能够把孝做出来，我们都感动。
在中国浙江省有一位孝子，他叫做刘霆，他母亲也是患了尿毒症，也是说要换肾，家里很穷，浙江乡村的孩子，家里真的是都吃不上饭。母亲患了这样的一种重病，这个孩子说我要把我的肾捐出来，当时这个小孩才十九岁，他还刚刚考上大学。农村的孩子考上大学也是不容易，可见这个孩子也是很用功努力。可是他说学业我可以舍弃，但是一定要救他的母亲，他母亲劝他，你一定要上学，母亲的希望就是孩子将来能够出人头地。所以孩子怎么办？背著他妈妈上学，为了照顾他的母亲，就把他母亲背著走到大学里面，在大学的宿舍跟母亲一起住，这样来照顾生病的母亲。白天他去上课，晚上回来煮饭给母亲吃，给他母亲换洗衣服，母亲躺在床上不能动，换洗衣服，一直忙到深夜，然后才做功课。当时这个小孩说要把自己的一个肾捐出来给他母亲，感动了社会很多人士，大家一看，这样的孝子一定要帮助，都纷纷解囊相助。当时的上海医院还为他捐献一个肾，他们医院里有的一个肾捐献出来，捐给他母亲，义务的给她移植这个肾。他这个孝行感召到社会各层各行各业的帮助。
后来帮助他的人很多，刘霆很难得，他把这些钱都省下来，他说他要建一个基金。十九岁的小孩，建一个什么基金？专门是帮助像他这样困难的孩子。他知道这些钱是社会人士捐助来的，他不能乱花，自己还是省吃俭用，这些钱拿来帮助社会。所以你看，有孝心的孩子他就有仁爱之心，为什么？「孝弟也者，其为仁之本与」。所以我们学佛的人看到世间人有这样的一种孝心，起码我自己生惭愧心，常常问问自己，假如我在这个境界里面，我能做到吗？曾子，这是孔子的学生，听到老师把孝道的这个道理，修身、齐家、治国、平天下，大道至简，就一个字能够说明，非常赞叹。他就问了孔子一个问题，他说老师，「敢问圣人之德，无以加於孝乎？」他听到老师这么赞叹孝行，他就问，圣人的德行有没有超过孝？孔子怎么回答？「天地之性，人为贵。人之行，莫大於孝。夫圣人之德，又何以加於孝乎？」我们刚才说到的，孝是天地之德，天地的性，换句话说，用佛法的术语来讲，孝代表自性，因为它代表一体，宇宙万物是一体，所以孝一个字能代表。所以人如果能行孝的话就贵，因为它跟自性相应，跟天地之性相应，所以说圣人的德行怎么能够超过孝？换句话说，要成就圣人就是成就孝道而已。我们这个题目说「成就幸福成功的人生」也是落实孝道而已。
既然孝这么重要，如何去行孝？古来大德给我们开示有很多，今天时间这么短，不能够非常详细的讲述，总结起来，行孝分三个层次，首先我想用《孝经》的这一段话来给大家讲述如何行孝，《孝经》上讲，「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲」。孝子如何去行孝？就是在生活当中对父母要恭敬，如果对父母不恭敬，哪怕是你供养父母很优厚，那都不能算孝。你看孔子都说，「子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」换句话说，你如果只是养父母，拿很丰厚的物质来供养父母，而对父母没有恭敬心，这跟养狗养马有什么区别？养狗养马你也是养，也是给它很丰厚的东西，你没有对父母恭敬，养狗和养马又跟养父母有什么区别？何以别乎？换句话说，对父母的孝最重要的是敬。在今年的母亲节在广州的报纸上，广州日报对很多的母亲采访，对很多的儿女也进行采访，看看母亲节的心声是什么。问了很多儿女说你想怎么样行孝？儿女都回答说「我将来要挣大钱，买名车、买洋楼来供养我父母」，他的观点是这样行孝。又问了一下这些母亲，她们怎么说？她希望儿女做什么？她们说「我就是希望我的儿子别太忙，礼拜六能陪我吃一顿饭。」你想想，母亲所希望儿女对她的这种关怀跟儿女想的都不一样。儿子想的买洋楼、买名车供养父母，这养父母没有真正的恭敬，没有使父母欢心，这怎么能够行孝？
「养则致其乐」，让父母欢心，要顺著父母的意思，不能以我自己的意思去孝养父母，那你是自己偏执的见解，不了解父母真正需要的是什么。所以孟子说「不顺乎亲，不可以为子」，没有做儿女的资格，你要是不顺父母的话。「病则致其忧」，就是指父母有病的时候，孝子当然非常的忧心，想方设法去为父母治疗。在二００四年中国评选了十大孝子的活动，有一位孝子叫戴永胜，是山东省枣庄的一个煤矿工人，他只有二十七岁，初中毕业的文化程度。做一个煤矿工人收入当然很低，可是偏偏他母亲又患了癌症，患了卵巢癌，已经是晚期，没得救了。医生就劝他说你赶紧把你妈妈接回家，她爱吃什么就给她吃什么，言下之意她时日不长了，医生放弃治疗。结果戴永胜，二十七岁的小伙子，非常的忧虑，看到自己的妈妈在病床上非常的难受，呕吐、发烧，心里非常难过，就发大愿一定要把他妈妈治好。这种真诚的孝心一生起来，智慧就产生，他首先跟医生沟通好，请医生们合作，不要把这个消息告诉他妈妈，不要说他妈妈得了绝症，安慰他妈妈说，你这个病没什么大事，调养调养就能好的，用这些方便的妄语来让他母亲生起对生存的信念。然后戴永胜就到处去寻医找药，因为家里穷，没有车费，他徒步走了九个省，有时候为了找药，为了寻找那些民间的医生，长途跋涉三天三夜。他找了一百五十多种治癌的药方，民间好的土方子，每天就是这样熬药，煎这个药来给他母亲服用。结果半年之后奇迹出现，他母亲到医院去复查，发现癌细胞已经萎缩了百分之七十，好了一大半，原来躺在病床上的母亲不能起来，现在都已可以下农田干活。这是奇迹，医生都非常惊讶，说这是医学史上的奇迹。
奇迹从哪里来的？《孝经》上讲，「孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通」。一个人孝心达到了纯正，至诚感通，真的通於神明，我们说神了，能够感动天地，所以奇迹能够出现。奇迹其实也有科学的根据，大家都晓得日本有位科学家叫江本胜博士，专门对水进行研究，他对水做实验，证明人的心念对水结晶有影响。譬如说他拿著两瓶水，同样水源来的水，这两瓶水，一瓶上面贴著一些不好的语言，譬如「真恶心、讨厌、我要杀你」，这是左边这幅图，结果这个水进行冷却结冰之后，这个结晶就很难看、很恶心，但是另外一瓶水给它贴上美好的语言，「爱、感恩」，结果这个字条贴上的这个水过了一段时间之后也进行冷却结冰，发现这个结晶这么好看，像大钻石一样。同样的水，为什么效果完全不同？这是因为心态，语言是心态的符号，你给它加上好的语言，加上好的心态，水结晶就很美好，你喝了当然健康。所以为什么这个孝子他的母亲能够奇迹般的康复？你想想他每天在那里熬药、煎药，用的是什么心？一种至孝感恩的心去煎这碗药，让他母亲喝了之后，其实倒不一定是药方有作用，这个心改造了他母亲的癌细胞，让她好了，这是有科学根据。所以说「孝悌之至，通於神明」，创造了医学上的奇迹，什么东西创造的？孝心创造的。
刚刚讲「丧则致其哀」，就是父母去世的那一天，孝子一定是非常哀痛，这个哀痛是自然的，没有造作。想到父母从小到大对我的养育之恩，我还没有报答，父母就离我而去，心里不禁非常的哀痛。《弟子规》上讲，「丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生」。古人真是真正有孝心的人，父母走的时候，那种哀痛之心，「居处变，酒肉绝」，就是你生活的那个环境要改变，去哪里生活？要去守灵、守墓，「酒肉绝」，就是再美好的酒肉吃不下，咽不下去。《孝经》上讲「食旨不甘，闻乐不乐」，就是你吃到很好的肉都不觉得甘美，听到很美好的音乐你都不快乐，那么样的哀痛，这是自然。我记得我的外祖母往生以后，我的母亲也是非常哀痛，当时我们刚学佛没多久，对净土虽然不是很了解，但总知道有极乐世界。所以我的外婆在世的时候，我和母亲就每天跟她讲要往生极乐世界，我外婆一生只念过一次《无量寿经》，她念《无量寿经》的时候觉得这个极乐世界真的这么美好吗？我们当时都不知道，我母亲说：「是，您就去吧！」她自己都没有清楚她就让她妈妈去。当时我的外婆临终的那段时间吃不下东西，不断的拉稀，每天在床上拉得一床都是，我跟我母亲就在那里收拾，帮她换洗，最后走了以后，母亲和我就发愿吃四十九天的长素，因为古人讲「食旨不甘」，确实我们闻到肉味都不觉得好吃，所以发心吃素。当时没有吃素，就先发心吃四十九天，没想到从一九九四年我的外婆往生一直吃到现在。
「丧则致其哀」，我外婆去世的时候，我们给她念佛、念《地藏经》，当时真的很诚心，通宵给她念，念得她整个笑容满面，身体非常柔软，我们给她盖上陀罗尼被，经过了十小时以后掀开来看她的面容，非常的庄严，非常的好看，带著笑意。三个礼拜以后我在晚上做了一个梦，就梦见我外婆跟我讲，梦非常清楚，她跟我讲说：「我现在要往生极乐世界，你给我念佛。」我在梦里就说：「你要往生极乐世界，那太好了，那我赶快给您念佛。」我们两个就坐下来，她就结跏趺坐。我外婆生前是没办法结跏趺坐的，因为她过去受过伤，腿都是弯的，没办法盘坐，在梦里她就盘成双盘，我一看就愣了，她怎么能双盘？也不敢问，就给她念佛，一直到念佛的声音把我自己吵醒，一看时间晚上三点钟，正是我的外婆回归安养的时候。所以说古人讲「丧则致其哀」，这种哀痛不是说在那哭哭啼啼的，真正是尽最大的努力尽最大的孝道，让自己的父母下一辈子能够得好，最好的结果就是让他往生极乐世界，这是行最大的孝。所以「丧则致其哀」，这是化哀痛为力量，别在那里装模作样的抱著妈妈哭，那是损害她。所以在临终送终的时候一定要注意不能动她的身体，不能够流泪，哀痛要埋在心里。你要真正哀痛你就使劲念佛，你能够念个三天三夜不休息，你真正在行孝。
「祭则致其严」，父母走了以后，先人、祖先都是对我们有恩德的，每年到春秋祭祀的时节都要祭祀。祭祀的意义就在怀念父母先人的恩德，养育之恩还没有报答，父母就走了，现在表达自己的一种报恩之心。这个祭祀，我们学佛的人最好是采用念经念佛回向给先人，让先人真的在另外一个法界当中也能够得到我们的功德。我母亲跟我一起生活很多年，特别是学佛以后，每年都念经，到清明、到冬至、到七月的中元节，祭祀的日子我们或者是八关斋戒在家里，斋戒沐浴，诵经念佛，回向给先人，这也是尽最后的孝道，「事死者，如事生」。所以如何行孝归纳为三点，第一是孝养父母之身，第二是孝养父母之心，第三是孝养父母之志。孝养父母之身，你光供养父母物质生活还不够，要孝养父母之心，让父母心生欢喜。另外还要孝养父母之志，父母对我们都有志向，哪怕是没学佛的父母，对我们他总有个志向，哪个父母不希望儿女出人头地？哪个父母不望子成龙，望女成凤？通常父母的志向，从我们自己的名字可以看出来。譬如说我叫「钟茂森」，茂盛的茂，森林的森，这是什么？父母希望我做茂盛的森林，成为祖国、成为世界栋梁之材。时时刻刻听到别人喊我「茂森、茂森」，我就警醒自己有没有做出对不起父母的事情。
我出国留学的时候就学佛了，时时刻刻都想念著赶紧完成学业能够报答父母。我母亲就希望我能够读书拿到最高的学位博士学位，将来走上学术的道路。她跟我讲，走学术做老师造业造得少，你要是经商，恐怕难免会造很多的业。所以当时我学习也是很清苦，当时在美国，我在路易斯安那州念书，每逢写信回去给妈妈报告自己的生活，这里我抽取了我一九九六年一月的时候给我妈妈写的一封信跟大家来分享，我是这样写到，「冬天的路易斯安那州挺冷，我们这儿晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花。目前是最冷的时候，我可以挺过来，便可省些钱，无需买棉被了。尽管冷，我仍然保持每周一、两次的冷水浴。在冷水浴时，我可以锻炼自己舍受。我目前的学习、生活都较单调，每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书，我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心熄灭。我每日早晚警示自己，安住单调的生活，做至少七年的机器人」。因为当时我算了，念硕士和博士加起来，三年硕士，四年博士，就得要七年时间，我预定做七年机器人，没想到四年就完成。「直至获得博士学位为止。因为我深深懂得，我来美国不是享受的，而是在欠著父母的恩德，花著父母的血汗钱，若不努力读书，天理难容！所以我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会头悬梁，锥刺股的精神，才能享受范仲淹断齑划粥的清净」。大家可晓得范仲淹断齑划粥的故事？范仲淹年轻的时候也是很穷很苦，在破庙里面，冬天煮一锅粥，冻在外面冻成冻块，切成几块，每餐吃一块，就著咸菜吃，我当时也在学著享受一下。「这个星期五晚上下了一场冻雨，格外的冷，然而我的进取心却比任何时候都强了，我要以优秀的成绩供养父母。妈妈，请您放心，您的儿子向您保证，向您发誓，我一定会孝顺您，把孝顺放在第一位，把事业放在第二位」。这是信中的一个片段，原信很长，不能够念太久。当我妈妈收到这封信以后，你想我妈妈会怎么想？她心里当然也会很高兴，自己的儿子总算在美国没有学坏。很多到美国去留学的学生，可能会受美国生活的污染、腐蚀，有句俏皮话，出国留学的学生「一年土，二年洋，三年忘了爹和娘」。我们没有忘记，土就土点儿，为什么要那么洋气？真正有自己的德行。所以当我妈妈收到这封信，给我写了一封回信，你猜她怎么讲？她有没有说「你为什么不买棉被？赶紧买上棉被，冬天太冷了。你不要再给我寄钱了，你自己都这么苦。」她没有这样说，我妈妈是一位很智慧的母亲，你看她怎样写的，我母亲说：「寒冷能使人如此理智和坚强，感谢路易斯安那州的冬天，感谢清苦无欲的生活，它使人恢复性德之光」。孝就是性德之光，在这种清苦的一些生活环境里面，真的让自性这种孝德能够得以显现。所以我母亲非常赞成，她没有让我买棉被，她反而感谢路易斯安那州的冬天，这是有智慧的母亲。
我母亲对我的志向常常写在她的贺卡里面，让我经常的回忆，经常的去读一读，不要忘记孝养父母之心，孝养父母之志。在贺卡里面她是这样给我写的，那是一九九二年，十四年前，我还在刚刚上大学的时候，我母亲已经写了这样的贺卡，给我进行了人生的规画。她这样写到：「茂森儿，祝贺你十九岁青春的年华（当时我才十九岁），这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西只有失去时才知道它的价值，这就是青春和健康。希望你做一个智者，身置庐山之中，而知庐山之美。你已经成年了，今天和你谈谈我对你人生的总体策划。假如环境没有意外，你的道路是大学毕业获学士学位，研究生毕业获硕士学位，攻读博士获博士学位，争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚，立业在先，遵循古训，修身、齐家、治国、平天下。在修养的方面，克服浮躁，一心不乱，增加自控能力，宁静致远，行中庸之道。三十岁前学习、积累、打基础，三十岁至五十五岁成家立业，干一番事业，五十五岁后收心、摄心，总结人生，修持往生之道。这样当你回顾往事的时候可以自慰的说，我活著的时候很充实，离去的时候很恬静。永远爱你的母亲，一九九二年五月」。这是母亲在十四年前，已经给我写下了她对我的志向。回顾多年来走的路，我今年三十三岁，十九岁时母亲写的贺卡，很多也都实现了，譬如获得博士学位、在发达国家学习和工作，获得澳洲大学的教授的职位、成家要晚，这也做到了，我到现在还没成家。但是确实也有很多还没有做到，像母亲提出的「修身、齐家、治国、平天下」，这是母亲希望我学习圣贤。三十岁前学习、积累、打基础。三十三到五十五岁，我妈妈说要干一番事业，干什么事业最好？今年三十三岁的我，想来想去还是干圣贤教育的事业最好，所以我今年年底也准备结束我在大学的工作，准备到庐江到我们师父上人设立的庐江教育中心去学习，去协助弘扬圣贤的教育，希望全身心投入到弘扬圣教的工作，因为母亲对我的期望是治国、平天下。平天下是用什么平？用圣贤的教育。
这是我母亲在我博士毕业的时候给我的一个生日贺卡，当时我二十六岁，我想跟大家分享一下，这是我收到的一个最别致的贺卡。这是我母亲把我从小到大，从幼儿园时代，到小学、到中学、到大学、到我念硕士和博士，每个生活的历程相片都剪下来，你看我从小到大的样子。这一边是贴上我母亲跟老人，我的外婆外公的照片，外祖父外祖母年轻时代和年老的照片，然后我母亲给我写了这样的一个生日贺卡，她说：「茂森儿，在你二十六岁生日之际和博士毕业前夕，思念一下家乡的老人、父母和师长，看看我们母子二十六年来的合影。从你的童年、小学、中学、大学，到留美攻读硕士、博士，这些时光像梦一样的过去，是欢喜、是感叹还是成熟和觉醒？又看看你的外祖父的青年时代，和他去世前的照片，再看看你外祖母的青年时代，和她去世前的照片，你知道这就是人生吗？你悟出了什么？我儿博士毕业即将走上美国大学讲坛教书，让母亲为你衷心祝福，愿你拥有一个智慧的人生，愿你心无挂碍的走向世界！」这是母亲在一九九九年五月从广州寄来的到美国的一个贺卡。母亲的志向你看都在这个贺卡当中体现出来。确实，要孝养父母之身、心、志，在这方面我还在继续的努力，可以说要奉行一生。
最后因为时间的关系，很多内容这次没有办法跟大家报告，下次有机会，如果有长段的时间，来跟大家报告。最后我想用简单的几句话来结束今天的这个报告，我们谈到幸福人生、成功的事业，根基就是孝道，如果没有孝，任何事业、任何努力都是没有根的，都不能够长久，一个社会的和谐也不可能达到，学佛的人想要修成佛道也是不可能的。所以在这里贡献给大家这四句话：「把孝心献给父母，把敬心献给老师，把爱心献给人民，把信心留给自己」，自己能做到的，成圣成贤，每个人都可以做到。谢谢大家。
尊敬的张教授，各位大德同修，大家晚上好！今天六和净宗学会要求末学给大家报告「幸福成功的根基」这么一个讲题。谈到做人，最根本的就是要有伦理道德，有道德做人才有真正的根基，对於我们学佛的人来讲，德行也是我们修学的根基。末学今天很荣幸能够有这样的机会来跟大家一起讨论做人的根基。德行不仅是做人的根基，也是社会和谐、天下太平的根基，所以这个题目实际上是非常重要也非常切实的。谈到人生幸福和成功，这是每个人不管是学佛的还是不学佛的，世间人都希望有幸福和成功。讲到幸福和成功，可以说古来最著名的一个例子就是大舜的故事，大舜我们知道是四千五百年前的帝王，在他还没有做帝王的时候，是出生在一个非常平凡家庭的孩子，而且他的亲生母亲很早就过世，他的父亲后来续娶了一位太太。舜的后母对舜很不好，想方设法来虐待舜，让舜的父亲两个人一起来虐待舜，甚至谋害舜。舜非常孝顺，心里总想著如何让父母欢心，从来没有想到父母对我不好，父母想方设法要置舜於死地，可是他从来眼睛里不看父母的过失。
有一次当舜下井里去干活的时候，当时舜的母亲就想把舜活活埋死在这个井里，趁著舜下到井里干活的时候就把土往井里埋。幸亏舜很聪明，很有智慧，因为他同父异母的妹妹对他很好，事先告诉过有可能会出现这种危险。所以舜早有预防，事先在井里就挖了一条通道，从这个井里面通出去，结果没有死。回到家里他母亲看到怎么舜又回来了，心里一惊，但是舜好像什么事情没有发生一样，还是该干什么干什么，心里对父母一点抱怨心都没有。又有一次舜上到草房上面干活的时候，当时舜的父母就把上草房顶的梯子给抽掉，然后就放火烧这个草房，舜也是早有预防，他拿著两个斗笠就从房顶上跳了下来，像降落伞一样慢慢的就降落到地上，又没有死。你看看舜的父母可谓是心地狠毒，三番两次的对舜下毒手，舜在这样的一个家庭里面生活，依然保持他的孝心，从来都是「行有不得，反求诸己」，只看自己的过失，不看父母的过失。结果这样的孝行传出来之后，使到邻里乡党都非常的敬佩，家乡出了这么样的大孝子，这个事迹让人无不感动。后来这个事情传到尧王那里，当时的皇帝是尧，尧一听这里居然有这么样一位大孝之人，在家里这样的孝顺父母，出来一定是忠於祖国、热爱人民，所以就请舜出来为他做事情，当时舜就以他这样的孝心感召到尧王来请贤。
当时尧王来请的时候，舜在田里干活，舜的孝行感动天地，连山里的大象都跑出来为舜耕种，小鸟都为舜来播种，这幅二十四孝图。当时尧王来请舜出来的时候，请舜来辅佐尧治理天下，后来尧还把自己的两个女儿女英、娥皇都嫁给舜，最后尧把皇帝的位置也传给舜。你看舜他的人生可谓幸福成功，他娶的是皇帝的女儿公主，后来继承皇位做到天子，可以说是尊贵、福报都到了极点。为什么舜能够有这样的福报？这还是《弟子规》上这一条做得好，《弟子规》上讲「亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤」，父母亲爱我，孝顺还不算难，假如说父母亲像舜的父母一样对待我，我能不能够像舜那样去对待自己的父母？如果能，那么你修的福报就非常大。现在你看很多子女，父母不要说去虐待他，稍微多说一句，他就嫌你唠叨，你批评他一下，稍微严厉一点，他就离家出走，这中学生都很多。所以想想舜的这个例子，让我们生惭愧心。
《中庸》这本书上讲，孔子说，「子曰：舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内；宗庙飨之，子孙保之」，这是舜的福报，尊为天子，富有四海，而且世世代代有子孙来保他的基业，幸福成功达到了顶点。他为什么能够造就这样幸福成功的人生？就是凭他的孝心。所以孝是德行的根本，也是幸福和成功的根基。有人就说，舜的大孝确实令人景仰，可是我做不到，我做不来。这是对自己没有信心，要知道，「人之初，性本善」，每个人原来的面目都是跟圣人一样。孟子说「人皆可以为尧舜」，每个人都可以像尧、像舜那样可以做圣人。怎么去做？孟子说得好，「尧舜之道，孝悌而已矣」。所以我们如果真正要发心做圣人，要造就自己幸福成功的一生，首先要自己有信心，知道圣人跟我其实本来都一样，都是「人之初，性本善」，这有信心。你不要说「尧舜可以做到，我不行，我跟尧舜不一样」，你这样讲就跟孟子说的相反，就跟孟子抬杠，唱反调。孟子明明说人皆可以为尧舜，你却偏偏说我不能成为尧舜，你这不是跟孟子唱反调吗？要相信尧舜可以做得到我也能做得到，为什么？我们的本性都是本善的。从哪里做？就从孝道开始。
世间人都羡慕荣华富贵，我们看看华人的首富李嘉诚，他确实有这样的福报也是因为他有孝行。我们看到李嘉诚的传记，大家都晓得香港首富李嘉诚他的身家超过两百亿港币。在十四岁的时候李嘉诚就跟著家里流落到香港，当时因为正是抗日战争期间，家里非常的贫困。他出生在书香门弟，可是他的父亲很早就去世，在他十四岁那年去世，他跟母亲还有弟弟妹妹一起到了香港。李嘉诚很喜欢念书，但是他没有读书的机会，就主动承担起家庭的重担，出去谋生，为了自己的母亲、为了自己的弟弟妹妹就出去谋生。因为他的工作努力，他一开始是做推销员，推销的业绩非常好，很快就发达了。发达以后，他的经营之道非常注重诚和义，譬如说他对他的下属，很多下属跟他都是三、四十年，一直跟到他退休为止，虽然有时候他的公司长江实业可能处於低谷，但是他的手下从来没有舍弃过他，为什么？因为这些下属都感佩李嘉诚的义气。这个义从哪里来？义的根本点是在於他的孝心，因为对父母能够孝，对别人才能够有义。他做生意很讲究一个诚字，当记者有一次问他，你生意最成功的要素是什么？他就说是诚信，诚信二字是一个商人成功之道。我们知道，人之所以有诚信，也是因为他对父母有孝心，对父母有诚信，扩而展之才能够对别人有诚信。
李嘉诚发迹以后财富很多，可是他自己却并不过奢侈的生活，而且常常拿自己的财富去救济贫苦，去捐医院，捐助这些医疗事业、科研事业，捐助这些大学。李嘉诚出生在潮汕地区，他在汕头独资创办了一个汕头大学，为家乡做件好事。当记者问他说，你现在都这么有钱，看到李嘉诚做事情还很拼命、奋斗，年纪虽然大了，他还是工作很努力，就问他你为的什么？你这个钱十几辈子都吃不完。结果李嘉诚回答说，我现在赚钱，主要要做三桩事情，第一桩事情，我在小的时候经历了贫穷的困境，我不希望别人也像我小的时候那样受贫穷之苦，所以我要赚钱来周济那些贫穷的人，济贫。第二桩事情，我十四岁那年父亲就因病去世，当时就是因为家里没有钱买医药，没有办法为自己的父亲治疗，眼睁睁的看著父亲因病去世，这个印象非常深刻，所以现在李嘉诚说我要多赚些钱发展医疗事业。还有第三桩事情，李嘉诚说我现在赚了钱要发展教育事业，因为在我十四岁那年父亲走了，我就要担起家庭的重任，要出去谋生，我很喜欢读书，但是没有书读，所以我非常同情那些穷人家的孩子，想要读书而没有书读，所以他要拿钱创办教育事业。
你看这是一种仁爱之心，己所不欲，勿施於人，己所欲就施於人，这是一种仁爱。仁爱从哪里来？这是他的孝心。《论语》上讲得好，「孝悌也者，其为仁之本与」，这个仁跟仁慈的仁是通的，孝悌就是仁爱的根本，也是做人的根本，换句话说，如果是不孝之人就没有做人的资格，就没有人格。为什么要孝？因为孝子他能够感受到父母那种从小到大对我养育之恩。《诗经》上讲，「哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极」。父母对我们的恩德实在是太大，看《父母恩重难报经》里头说，母亲十月怀胎，为了保护自己的胎儿，可以说是含辛茹苦，历尽了艰辛，一朝分娩也是饱受痛苦，还从小到大把孩子拉扯大，这都是经历了多少的辛酸，宁愿自己饿著肚子也要让孩子吃个饱。父母这种仁爱之心真的是昊天罔极，你用天来比喻父母的恩德都比喻不上，像天一样无量无边的这些恩德。在李嘉诚发迹以后，他也感念自己母亲一个心愿，他母亲是一个虔诚的佛教徒，知道在文革以后，大陆的文化大革命之后，潮州寺院都被破坏了，他母亲想要修复潮州开元寺，这是唐朝到现在的千年古寺。我最近到潮州还去参观了这个千年古寺，修复得很好，这是李嘉诚先生修复的。在李嘉诚给这个寺院住持的一封信里头李嘉诚是这样写到，「本人此次提出对贵寺重建稍尽绵力，缘於家慈信佛多年，体念亲心，思有以略尽人子养志之责。」这是养父母之志，父母有这种心愿，希望能够恢复这个千年的古刹，李嘉诚帮母亲做到。所以你看看李嘉诚他有这样的富贵，有这种幸福和成功不是没有道理的，它是有原因的。如果他没有这种孝心，哪里能够感得这样的福报？古德曾说「水有源，木有本，父母者，人子之本源也」。一个人心心念念想著自己的父母，就好比是一棵树有根，一条河有源头，他能够源远流长，绵延不断，富贵得以长久。李嘉诚的儿子都出来了，听说都很不错，都能够担当家业，所以这个孝确实是幸福成功的根。
谈到做人，我们每个人都希望得到幸福成功的一生，现在在中国都提倡构建和谐社会，构建和谐世界。末学也被邀请在中国大陆各地去演讲「构建和谐社会」这方面的讲题。其实谈到构建和谐社会这个讨论，早在二千五百年前就已经开始了，有一天孔子跟他的学生们坐在一起讨论，学生当中有一位曾参（曾子），曾子是孔子的传人，他是《大学》的作者，是一个大孝子，我们在《二十四孝》里面也都读到他的故事。他母亲有一次家里来了客人，刚好曾子上山采药，结果他的母亲看客人来了，手忙脚乱，不知道怎么样让曾子回来，就咬自己的手指，结果十指连心，他母亲一咬手指，曾子的心就痛，在山里就已经感到。你想想曾子跟他的母亲那种念念一体，所以才能够跟他母亲有这样的感应，就赶紧回来，才知道原来家里来了客人，这是曾子善体亲心。他有这样的孝行，自然学业、道业就增长得很快，所以能够做为孔子的得意门生。孔子这天跟大家讨论，叫著曾子，他就问，「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」这是讲古圣先王，像尧舜禹汤、文王、武王，他们有一种至高的德行，非常重要的道理、方法，能够怎么样？就是中国现在提倡的构建和谐社会，「以顺天下，民用和睦，上下无怨」，这就是构建和谐社会，天下都和顺，人民生活都安逸，都能够上下和睦，没有怨恨，这就是天下太平的境界。这样的至德要道，孔子问，你知道吗？结果曾子听到孔子问这么重要的问题，就赶紧从座位上站起来，就向老师行礼，然后向老师请教，说我曾参并不聪明，哪里知道先王的这种至德要道？请老师给我详细的说明。你看曾子对老师那种尊敬，尊师重道，这种尊师重道就是因为他在家里孝养父母，对父母有孝心，这个孝心拿到学校里头，自然就是对老师尊敬，这是一个心，不是两个心。孔子一看，这个学生这么好，能够尊师重道，这么谦虚，这么恭敬，那就不能不好好教导。
所以一个学生真正能够成就，我们学佛的人能够在学佛的道路一帆风顺，凭什么？就是凭我们这一点谦敬之心。印光大师说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。孔子一看这么好的学生，赶紧就把先王的至德要道和盘托出。这个至德要道是什么？孔子说「夫孝，德之本也，教之所由生也」，他说孝道是一切道德的根本，一切圣贤教育都从这里出生。原来构建和谐社会的大道就这么简单，就一个字「孝」，孔子不说我们还想不到。所以说大道至简，真正至高无上的方法其实是非常简单，一个字就说明了，孝。这个孝能够顺天下，能够使民用和睦，上下无怨，能够构建和谐的社会、和谐的世界。一个人修身、齐家、治国、平天下，让天下太平，都是从这个孝开始走的，所以孝也不是简单的。孝有三个层次，这是孔子在《孝经》里头跟我们讲的，「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，说我们这个孝开始这个层次是孝养双亲（父母亲），在家里能够培养起对父母的孝顺恭敬之心，那么将来走上工作岗位，到了自己的工作岗位上，自然就会把这个孝心带到工作当中，这就是忠，忠於职守。古人因为是君主时代，所以是忠君报国，现在我们的主不是皇帝，是人民当家作主，我们说是民主，现代话说就是为人民服务，这是第二个层次。第三个层次，就是不断的立身行道，改过自新，完善自己的人格，成就完美的一生，成就圣贤人的一生，这是孝的终极，换句话说，真正去把孝道做到圆满，您就是圣人，在佛法里面讲，您就成佛。成了佛就是把孝做圆满，如果还是菩萨，还没成佛，孝还有一点没圆满，所以孝不简单。
我们常道「始於事亲」，孝从哪里做起？从孝顺父母双亲开始，如果对父母双亲都不孝，怎么可能忠於祖国？怎么可能忠於职守？怎么可能真正成就完美的人格，成就圣贤？要想真正对父母起孝顺之心，首先要了解父母的恩德。我在这里想要跟大家分享一些我从小到大成长的一些历程。在很小的时候，我是出生在中国广州，大概四、五岁的时候我母亲就开始教导我学一些文字，念一些诗，我第一首学的诗就是唐朝孟郊写的「游子吟」。这首诗虽然是脍炙人口，大家都知道，但是我想今天跟大家再分享一次，因为这首诗对我的整个人生起了很重要的一个意义。我先把这首诗念一念：「游子吟。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。」这首诗，诗人他只是勾勒了一个很简单的生活画面，讲一个游子将要出行，可能是因为工作、出差或者是游学要出门，母亲就在灯下给这个游子缝制衣服，一针一针密密的缝。为什么母亲要密密的去缝这个衣服？因为母亲心里总担心著孩子出远门，假如说衣服哪里破了，在外面很不方便，所以就给他密密的缝。你看就是这样的生活当中很简单的小事，就已经反映出母亲对孩子的那种爱是无微不至的那种爱。所以诗人很感叹，「谁言寸草心，报得三春晖」，说小草，你看它成长，接受著阳光的滋润能够成长，等到有一天小草说我想要报答阳光成长它的这样一种恩德，它能报得尽吗？所以说报是报不完的。父母对我们的恩德就像三春的太阳，这是无私的仁爱关怀著我们，我们在这种父母的慈爱当中成长，有一天突然回头想要报答父母的恩德这是报不尽的。
当时我在学这首诗的时候，说老实话，我是先学会念这首诗才学会讲国语的，因为我是出生在广州，从小到大就讲广东话，我母亲就教我一个字一个字的念。当时我的资质很差，很笨，我妈妈说怎么老教都教不会？教了一个月我才能把这首诗念会，你看笨到这个样子。可是小的时候念经，念这些诗，确实有好处，记一辈子。等到我成长起来的时候，上了大学，突然有一天翻出这首诗，感触良多。我记得我在上了大学，我是在广州中山大学念的书，（高雄也有一个中山大学，姊妹学校），当时中山大学是广东省最好的大学，也是全国重点大学。从中学考到大学以后就松了一口气，结果第一个生日我给母亲就写了一个生日贺卡，想跟大家分享一下，这是一九九一年十一月二十四号在上大学以后我给妈妈写的第一份生日贺卡，我是这样写到，「亲爱的妈妈，回首往事，您数十年的培养，才使我能在这岭南第一学府中山大学读书，使我在中大最好的专业深造」，因为当时我念的是国际金融，这是最好的专业，最吃香的，「在感恩之际，我只能用一句话表达我感恩之情，『谁言寸草心，报得三春晖』。儿茂森，一九九一年十一月二十四号。」
对母亲的这种感恩之心确实我没有办法用语言跟大家表达，只能够意会，难以言传。从小到大母亲对我的这种点滴的培养，像我从小妈妈每天早上就拉我起床锻炼身体，养成我良好的生活习惯。另外热爱劳动，我妈妈经常带我去劳动，我虽然是独生子，但是我妈妈一点都不会溺爱我，我当时上幼儿园的时候，这是我妈妈后来告诉我的，我自己都忘掉了，因为我们家离我读的幼儿园大概走路要半个小时，要翻过一座山，我是在幼儿园全托，就是说每个礼拜六下午小孩接回家里住，住到礼拜一的早上又送回幼儿园，住一个礼拜。结果礼拜一的早上，因为妈妈要上班，就先拖著我去幼儿园，我不想去幼儿园，当时不想去幼儿园，就很磨蹭，结果妈妈就让我把书包都收拾好，把一个礼拜的衣物还有这些书本都装到书包里，就拖著我走，让我背著这个书包就走山。结果迎面来了一个我妈妈的朋友，我当时才三、四岁，我三岁入幼儿园，看到我妈妈拉著我这个小孩在路上走，还背著个大书包，我妈妈的朋友说：「你怎么这样忍心，让这么小的小孩背著这么重的书包走山路！」我妈妈是有意锻炼我，她看到这个人不懂，也没必要跟他辩论，就把我的书包接到她手上，结果那个人走了以后她又把这个书包还给我。所以我从小这个腿锻炼得粗粗壮壮的，身体特别好。现在父母就没有这样的一种理念，就生怕孩子吃点苦，没有锻炼孩子怎么能够成材？
就因为我妈妈对我这样的锻炼，所以我的身体从小体质很好，很少病。最后到美国留学的时候，这个身体的优势就出来了，因为有很好的身体，才能够承受工作的负荷，才能够承受紧张的压力。我现在在澳洲昆士兰大学是我们大学最年轻的教授，去年获得终身的教职Tenure。别人看了这都是很优秀，其实我们自己也不觉得怎么样，好像也没有什么特别的压力，虽然教授的工作也都是很多工作量，可是我们能够应付的还不错，而且还有时间来学佛，还准备一些课程，因果的、道德的教育课程，另外有机会陪著我们师父上人在世界各地从事推动和平教育的工作。应付这些工作量，其实都是从小我妈妈的这种细心培养而得来的，小的时候不知道，等到你长大了，对於母亲这种恩德才能感念。
我当时在我生日贺卡还写了一首诗，这首诗是别人的诗，我是用来赞叹母亲的爱，是汪国真这个诗人。诗写得非常平易，用平易的语言，但是表达的是真情，我给大家念一念：「母亲的爱，我们也爱母亲，却和母亲爱我们的不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱是海洋；我们的欢乐，是母亲脸上的微笑，我们的痛苦，是母亲眼里深深的忧伤；我们可以走得很远很远，却总也走不出母亲心灵的广场！」我大学毕业以后马上衔接到美国去留学，我做为父母的独生子，现在要告别父母，远走异国他乡，当时念著这首诗，心里真是心绪起伏，想到「游子吟」这首诗，真正感觉到游子出学，要出国留学，要出远门，跟母亲那种依依不舍的这种心。到了美国去念书，因为我是出自一个很平凡的家庭，父母都是在大陆一般的工作，收入也不高。去到美国留学，当时还很幸运，因为成绩还不错，有全额的奖学金，但是这个奖学金真的也是省吃俭用，不敢去花费。心心念念想著赶紧把学业完成，因为什么？母亲「临行密密缝，意恐迟迟归」，怕我们太迟回来，希望我们早点完成学业，能够跟父母团聚。因为还有这么一点孝心，所以学习起来也就比较努力。很多我们的留学生每到周末都去Party一下，都去开开心，我从来没有，我是一个礼拜七天工作日，每天都是从早到晚在工作室里面来学习、工作。
当时我拿这个全额奖学金，其中也是要包括给我的指导教授每个礼拜工作二十小时，帮他做助理研究。我那个教授是一位非常严厉的教授，也是美国一个比较知名的经济学家，我是学金融的，当时很多学生都不敢跟他，因为他太严厉，跟不下去，我是初生之犊不怕虎，就跟他。他怎么严厉？他交代我的工作量，我们一个礼拜要工作二十小时完成，可是他的工作量你没有四十个小时你没有办法完成，可是他当二十小时算，他把你当作熟练工人。好吧，就努力去做，结果真的熟能生巧，原来四十小时才能完成的工作量，后来三十小时完成，再后来二十小时就完成，再后来十个小时就完成，做的研究愈来愈熟练。当时因为也想要努力的去学习，早点完成学业，我在美国硕士和博士四年就完成。当时在毕业的时候我的教授就跟我讲说，你知道吗？像你四年之内把硕士和博士的课程都修完的，这在我们大学你还是第一个。我当时就记得我这位教授对我要求的效率非常高，譬如说他给我的工作量，拿一份材料让我去检测一些数据，经济学有时候去做一些统计的检验，我通常都会问这个工作您什么时候要，这个成果您什么时候需要？他就回答说我昨天就该要了，换句话说，你就别问了，赶紧去做，就这样。做的工作，即使是再优秀，再好的工作成绩，他没有表扬的，从来可以说是道貌岸然，跟你没有笑容，而且没有表扬，只有批评没有表扬。我想难怪别人跟他跟不下去，幸好，我还好，因为从小父母对我就是严厉要求，从小到大是有打有骂，所以我能够承受这种压力。
结果四年完成之后，硕士和博士完成了不是要找工作吗？我们念了博士通常都是要找教授的职位，到大学里去教书，当时我就硬著头皮请我这位指导教授写一封推荐函，当时我自己怎么样都没有料想得到，他这四年来没有给我一句表扬的话，可是他把四年的表扬全都写在他的信里。他在信里讲，钟茂森是我二十五年学术生涯当中教出的最优秀的学生，他说我在四年里面所做这些研究的成果，可以跟一位资深教授的研究成果相媲美。你看看这样的推荐函寄出去找工作叫做易如反掌，所以很快两家大学的offer就来了，就聘我做助理教授。我后来在美国德州大学一个分校教书，二十六岁走上美国大学的讲坛。当时也是好像受宠若惊的感觉，可是回头一想，之所以有今天，都是因为对父母还有一点早日报恩的心。我记得在美国念书的期间，父母没有给我寄过钱，因为我不需要，而且反而我将我每个月的奖学金省吃俭用剩下来的，每个月还给我父母寄去三百美金。坦白的讲，我一个月的奖学金当时是八百美金，除了自己的住房，除了吃用，还有学费、书费等等，省下来三百美金寄给父母，剩下的五百美金我怎么用？其中一百多块钱是打电话用的，每个礼拜跟父母打一次长途电话，电话费当时还挺高的，现在是便宜了，但是一讲都忘了时间，就一个多小时两个小时的讲。每两个礼拜我都给我父母写一封长信，报告我在美国留学时候的起居生活、学习、工作，让父母安心。
因为我从小到大，尤其是跟我母亲，很多的交流，每天吃完饭，晚饭吃完了我们就一起去散步，交流谈心。我母亲也有这个心，很关怀我，跟我谈心。所以我跟我母亲不仅是母子，而且是师生的关系，也是朋友的关系，真是非常亲密，出了国之后这个心没有改变，还是这样经常的交流。而且每年我都必定回国探亲一次，省下的钱积攒一些路费，买张飞机票，买些礼品带回来，就这么用。所以这个钱真的是省得怎么样？说起来大家可能觉得好笑，冬天因为在美国都挺冷的，有时候下点小雪，我虽然是在南方读书，可是也有下雪，冬天跟几个留学生，都是像我这样很清苦，大陆出来的孩子都很清苦，冬天都不舍得开暖气，自己也不舍得买棉被，从国内带了一张毯子，把所有的这些大衣、衣服都盖上，甚至把书本都压到上面，这样来过冬。幸好我从小到大还有个好身体，冬天我还坚持冲冷水浴。当时很多人有奖学金，都可以买一部二手车，开车上学比较方便，因为我住的公寓比较远一点，远一点比较便宜。当时我都是骑著一部脚踏车，冒著风雪，就这么样去上学。
到了美国都不舍得买锅碗瓢盆，都不舍得。我的那个锅，说起来大家也好笑，是一个同学他毕业了，他已经用了好多年的一个高压锅。大家晓得什么叫高压锅吗？就是上面有个小锭的，一盖上压力就重了，叫高压锅。可是它那锭没有了，所以不是高压。他那个锅用了好多年，准备要扔掉，我说你别扔，你给我，结果我用它来炒菜，来煮饭，来煲汤，什么都用它，用了四年，直到我当上助理教授我才把它舍弃。很多人说，你这奖学金省下来，你这路费，因为很多留学生他们很少回家里探亲的，他们说你买机票的路费，每个星期打电话的电话费，积攒下来你能就买部车。但是我没有买车，我笑笑，与其说买车，我不如把这个钱花在看望父母，跟父母交流。所以虽然我留学四年，跟父母离开，身体虽然离开，但是我们的心却永远没有离开过。这是我母亲在我大学毕业准备出国留学的时候给我写的一个生日贺词。我跟我母亲的交流很多，我给我母亲写的信我母亲都积攒了一大箩筐，我母亲给我写的贺卡我也积攒了很多，这里仅挑出几条跟大家分享一下，谈谈家里的事，今天是聊天。这是我出国留学之前我母亲这样的一个贺卡，她说「茂森儿，我的祝福将伴随你走遍天涯海角，我的心愿将附丽於你清净光明的一生！母亲一九九五年四月。」母亲对我的这种心愿，一种勉励，能让我时时的去感怀，常常记在心里，就是我们努力学习工作的动力。之所以那么快速的完成学业，有这样优秀的成绩，确实跟这一点孝心，跟母亲的这种期许分不开。
在中国孝子很多，现在中国因为要构建和谐社会，愈来愈注重对孝道的培养。像在去年年初的时候，中国中央电视台评选了十大感动中国的人物，其中有一位孝子真是令人感动，他叫田世国，是广州的一名律师，我家乡广州的，不过他是山东人，孔子故乡出来的人确实不同。这位田世国他三十八岁，他的母亲患了尿毒症，医生看他母亲没有办法救了，只有一种方法，就是给她换个肾。找一个肾可不容易，特别在中国大陆，你上哪里找肾？结果田世国就毅然决定把自己的一个肾捐出来给他母亲，还不敢告诉他母亲，因为他知道他母亲太爱他们这些儿女，假如她知道自己的儿子要为她捐一个肾出来，他母亲宁愿跳楼都不肯接受，所以要瞒著他的母亲，就跟医生商量好，就说这个肾是其他地方来的。手术那天，就将他母亲推入手术室，准备进行换肾的手术，然后紧接著把田世国也推入另外一个手术室，结果就这样手术同时进行，医生在田世国身上切下他的一个肾，立即移植到他母亲的身上，后来手术也很成功，母子两个人都康复出院。难得的是出院之后他母亲还不知道自己身上新的一个肾是来自於她的儿子。
这时候医生都非常感动，就把这个事例上报到中央电视台评选十大感动中国的人物。评选上了，中央电视台的记者特别来采访田世国，当时田世国还躺在病床上，还没有完全康复。躺在病床上的田世国怎么回答记者？这个人讲话也很朴实、很率真，他说别人当选「感动中国」都是为国家做了贡献，而我只是为母亲、为家庭做贡献。母亲生我养我，可我做的连她给予我的万分之一都没有，真想不到大家能给我这么高的荣誉。在感动中国的人物当中，确实有不少是为中国做了大贡献的，这里面有奥运的金牌冠军，有神州六号的飞行员，还有发明优良的农作物品种的农业学家等等。田世国讲的好像也是，他说我没有对国家做出什么大的贡献，我只是对我母亲做点贡献，而且这个贡献是应该的，我做的连我母亲给予我的万分之一都没有。这确实是真的。
我们看田世国他为什么能够评选上感动中国的人物？他凭什么能够感动中国？记者对他的评论说，「慈母身上肾，孝子一片心。小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。捐肾救母，大亲、大情、大义」。是！孝子能够把肾捐给自己的母亲，这是对母亲的恩德的回报，这种回报确实符合天性。这种孝行连动物里头都有，小羊有跪乳之恩，小羊吃奶的时候都双膝跪下来去吃母亲的奶，乌鸦长大了，它都会出去找食，供养自己的父母。所以孝道动物里都有，如果我们做人都不能够孝敬父母的话，说句不好听的，连畜生都不如。中央电视台之所以把他的事例评选出感动中国的人物，做为构建和谐社会的一个很好的素材，这是很有智慧，我们也很赞叹。孔子说「教民亲爱，莫善於孝」，我们现在希望构建和谐社会，希望教导人民相亲相爱，从哪里做起？从教导孝开始。所以田世国虽然他对他母亲做这个贡献，可是他的意义非常的深远，中央电视台把他的这种孝行拿出来推广，本身是在教孝道，他的这种行为有助於构建和谐社会，有助於构建和谐的世界，其义深远。大家不要小看我对自己的父母做一点孝行，要知道这点孝行关系到天下太平。
《孝经》当中曾参（曾子）听到孔子把孝的含义层层的推广来解释，《孝经》当中孔子讲到天子之孝，讲到诸侯之孝，讲到卿大夫之孝，士人之孝，还有庶民之孝，这是社会各个阶层、男女老少、各行各业如何去行孝，孔子给他都讲清楚。曾子听到，不禁赞叹说：「甚哉！孝之大也」，他说孝真是伟大。伟大在哪里？孔子说，「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」，换句话说，孝是天经地义之事，它具有天地之德。你看看天它有日月星辰，是我们地球上万物光明能量的来源，能够发育万物、成熟万物，四时寒暑的交替是天道，能够使万物春生、夏长、秋收、冬藏，成熟万物，所以天的德是仁爱。地随顺天时的变化而去成长万物，厚德载物，能够恭顺天时，所以地的德是一种恭顺。如果人能够把天的仁爱和地的恭顺行到世间来，这就是在行孝，换句话说，行孝就是在行天地之德，所以你看孝多么伟大！
在《二十四孝》里面有这么一个例子，宋朝的黄庭坚，这是一位大文人，也做了很大的官，当时他的学问、他的品行为世人所景仰。可是黄庭坚在家里非常的孝顺父母，尤其对他母亲行孝，没有把自己看成身分很高的人，每天给他的母亲去洗尿器，就是洗尿罐，每天坚持不懈，而且不肯让那些仆人来洗。本来家里很大，自己也很富贵，都有不少的仆人，可是黄庭坚知道他母亲有洁癖，很爱干净，担心仆人给母亲洗尿罐洗得不干净，让他母亲生烦恼，所以他亲自洗，数十年如一日。所以后人赞叹黄庭坚，「此大人者不失其赤子之心也」，伟大的人，我们说圣贤人，圣贤人的优点在哪里？就在於他没有失掉他的赤子之心。你看赤子，刚生下来的小婴儿，赤条条无牵挂，没有东西带到世间来，对他母亲的依恋是一种天性，父子有亲的那种天性的这种爱，如果能够把从小婴儿对母亲的那种依恋、那种爱保持一生，这就是大人。黄庭坚他能够做到，所以他被评为「二十四孝」，他没有做出什么轰轰烈烈的，像捐肾救母的这样一种大孝之行，可是每天为他母亲洗尿器，以那种恭敬之心、以那种孝敬之心来为他母亲服务，这点心就非常难得。我们试问问，做那么一点家务，像给自己妈妈洗个尿罐，或者端一盆洗脚水，端一杯茶，煮一顿饭，这好像都是小事，生活小事，试问问诸位，这是小事还是大事？这好像都是小事，谁不会做，谁都能做，可是就是在这种小事当中，含有天地之德，把天的仁爱和地的恭顺都体现出来，所以这怎么是小事？孟子说得好，「事孰为大？事亲为大」，什么事情最伟大？孝顺父母这是最伟大的事情。哪怕是你给父母端一杯茶，父母累了，你给他端一把椅子，做一顿饭，这些都是大事。
我们来好好看看这个孝字，我们说参悟，看看这个字看你悟出了什么，看看能不能悟出天地之理。你看这个「孝」，上面是个老字头，下面是个子字底，你悟到了，什么是孝？就是老一代和子一代合为一体，这就是孝。如果分开了，现代人讲代沟，老一代和子一代分开了，代沟，这一分开孝字就没有了，合为一体这才是孝。我跟我父母从来没有代沟，哪怕是我到美国留学，没有跟父母在一起，交流都没有间断过。后来我毕业了，我就把母亲接到美国去居住，现在在澳洲她也是长久居留的签证，可以无限期的在澳洲居住，没有分开过。老一代上面又有老一代，父母上面还有父母，一直追溯到无始以前，可以说过去无始，子一代下面又有子一代，儿有孙，孙又有儿，一直下去，绵延长远，未来无终。所以过去无始，未来无终，合为一体，这就是孝。所以孝代表真体，整个宇宙就是一体，所以这个孝字可以说是我们宇宙的符号。
学佛的人都懂得「万法唯心所现」，所现的跟这个心又是一体的，孝可以说是心性最好的符号，难怪印光大师说得好，「孝心即是菩提心」。我们说要念佛求生净土的人，两个条件，「发菩提心，一向专念」，发菩提心从哪里学？孝心就是，孝顺父母，从这里开始发菩提心。印祖说的孝心就是菩提心，为什么？这个孝就是一体，要知道众生与我也是一体。时间，过去无始，未来无终，是一体，在空间上，十方，遍虚空法界，跟我也是一体，这就是孝。把这一体破坏了这就是不孝，就没有孝了。所以你才晓得，为什么我们师父上人说只有成佛了才是圆满孝道，你不成佛，还有一点儿烦恼，就破坏了这个一体。孝真是意义深广无尽，行出世间确实要去落实，我们学佛的人看看那些世间人，他们也能够把孝做出来，我们都感动。
在中国浙江省有一位孝子，他叫做刘霆，他母亲也是患了尿毒症，也是说要换肾，家里很穷，浙江乡村的孩子，家里真的是都吃不上饭。母亲患了这样的一种重病，这个孩子说我要把我的肾捐出来，当时这个小孩才十九岁，他还刚刚考上大学。农村的孩子考上大学也是不容易，可见这个孩子也是很用功努力。可是他说学业我可以舍弃，但是一定要救他的母亲，他母亲劝他，你一定要上学，母亲的希望就是孩子将来能够出人头地。所以孩子怎么办？背著他妈妈上学，为了照顾他的母亲，就把他母亲背著走到大学里面，在大学的宿舍跟母亲一起住，这样来照顾生病的母亲。白天他去上课，晚上回来煮饭给母亲吃，给他母亲换洗衣服，母亲躺在床上不能动，换洗衣服，一直忙到深夜，然后才做功课。当时这个小孩说要把自己的一个肾捐出来给他母亲，感动了社会很多人士，大家一看，这样的孝子一定要帮助，都纷纷解囊相助。当时的上海医院还为他捐献一个肾，他们医院里有的一个肾捐献出来，捐给他母亲，义务的给她移植这个肾。他这个孝行感召到社会各层各行各业的帮助。
后来帮助他的人很多，刘霆很难得，他把这些钱都省下来，他说他要建一个基金。十九岁的小孩，建一个什么基金？专门是帮助像他这样困难的孩子。他知道这些钱是社会人士捐助来的，他不能乱花，自己还是省吃俭用，这些钱拿来帮助社会。所以你看，有孝心的孩子他就有仁爱之心，为什么？「孝弟也者，其为仁之本与」。所以我们学佛的人看到世间人有这样的一种孝心，起码我自己生惭愧心，常常问问自己，假如我在这个境界里面，我能做到吗？曾子，这是孔子的学生，听到老师把孝道的这个道理，修身、齐家、治国、平天下，大道至简，就一个字能够说明，非常赞叹。他就问了孔子一个问题，他说老师，「敢问圣人之德，无以加於孝乎？」他听到老师这么赞叹孝行，他就问，圣人的德行有没有超过孝？孔子怎么回答？「天地之性，人为贵。人之行，莫大於孝。夫圣人之德，又何以加於孝乎？」我们刚才说到的，孝是天地之德，天地的性，换句话说，用佛法的术语来讲，孝代表自性，因为它代表一体，宇宙万物是一体，所以孝一个字能代表。所以人如果能行孝的话就贵，因为它跟自性相应，跟天地之性相应，所以说圣人的德行怎么能够超过孝？换句话说，要成就圣人就是成就孝道而已。我们这个题目说「成就幸福成功的人生」也是落实孝道而已。
既然孝这么重要，如何去行孝？古来大德给我们开示有很多，今天时间这么短，不能够非常详细的讲述，总结起来，行孝分三个层次，首先我想用《孝经》的这一段话来给大家讲述如何行孝，《孝经》上讲，「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲」。孝子如何去行孝？就是在生活当中对父母要恭敬，如果对父母不恭敬，哪怕是你供养父母很优厚，那都不能算孝。你看孔子都说，「子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」换句话说，你如果只是养父母，拿很丰厚的物质来供养父母，而对父母没有恭敬心，这跟养狗养马有什么区别？养狗养马你也是养，也是给它很丰厚的东西，你没有对父母恭敬，养狗和养马又跟养父母有什么区别？何以别乎？换句话说，对父母的孝最重要的是敬。在今年的母亲节在广州的报纸上，广州日报对很多的母亲采访，对很多的儿女也进行采访，看看母亲节的心声是什么。问了很多儿女说你想怎么样行孝？儿女都回答说「我将来要挣大钱，买名车、买洋楼来供养我父母」，他的观点是这样行孝。又问了一下这些母亲，她们怎么说？她希望儿女做什么？她们说「我就是希望我的儿子别太忙，礼拜六能陪我吃一顿饭。」你想想，母亲所希望儿女对她的这种关怀跟儿女想的都不一样。儿子想的买洋楼、买名车供养父母，这养父母没有真正的恭敬，没有使父母欢心，这怎么能够行孝？
「养则致其乐」，让父母欢心，要顺著父母的意思，不能以我自己的意思去孝养父母，那你是自己偏执的见解，不了解父母真正需要的是什么。所以孟子说「不顺乎亲，不可以为子」，没有做儿女的资格，你要是不顺父母的话。「病则致其忧」，就是指父母有病的时候，孝子当然非常的忧心，想方设法去为父母治疗。在二００四年中国评选了十大孝子的活动，有一位孝子叫戴永胜，是山东省枣庄的一个煤矿工人，他只有二十七岁，初中毕业的文化程度。做一个煤矿工人收入当然很低，可是偏偏他母亲又患了癌症，患了卵巢癌，已经是晚期，没得救了。医生就劝他说你赶紧把你妈妈接回家，她爱吃什么就给她吃什么，言下之意她时日不长了，医生放弃治疗。结果戴永胜，二十七岁的小伙子，非常的忧虑，看到自己的妈妈在病床上非常的难受，呕吐、发烧，心里非常难过，就发大愿一定要把他妈妈治好。这种真诚的孝心一生起来，智慧就产生，他首先跟医生沟通好，请医生们合作，不要把这个消息告诉他妈妈，不要说他妈妈得了绝症，安慰他妈妈说，你这个病没什么大事，调养调养就能好的，用这些方便的妄语来让他母亲生起对生存的信念。然后戴永胜就到处去寻医找药，因为家里穷，没有车费，他徒步走了九个省，有时候为了找药，为了寻找那些民间的医生，长途跋涉三天三夜。他找了一百五十多种治癌的药方，民间好的土方子，每天就是这样熬药，煎这个药来给他母亲服用。结果半年之后奇迹出现，他母亲到医院去复查，发现癌细胞已经萎缩了百分之七十，好了一大半，原来躺在病床上的母亲不能起来，现在都已可以下农田干活。这是奇迹，医生都非常惊讶，说这是医学史上的奇迹。
奇迹从哪里来的？《孝经》上讲，「孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通」。一个人孝心达到了纯正，至诚感通，真的通於神明，我们说神了，能够感动天地，所以奇迹能够出现。奇迹其实也有科学的根据，大家都晓得日本有位科学家叫江本胜博士，专门对水进行研究，他对水做实验，证明人的心念对水结晶有影响。譬如说他拿著两瓶水，同样水源来的水，这两瓶水，一瓶上面贴著一些不好的语言，譬如「真恶心、讨厌、我要杀你」，这是左边这幅图，结果这个水进行冷却结冰之后，这个结晶就很难看、很恶心，但是另外一瓶水给它贴上美好的语言，「爱、感恩」，结果这个字条贴上的这个水过了一段时间之后也进行冷却结冰，发现这个结晶这么好看，像大钻石一样。同样的水，为什么效果完全不同？这是因为心态，语言是心态的符号，你给它加上好的语言，加上好的心态，水结晶就很美好，你喝了当然健康。所以为什么这个孝子他的母亲能够奇迹般的康复？你想想他每天在那里熬药、煎药，用的是什么心？一种至孝感恩的心去煎这碗药，让他母亲喝了之后，其实倒不一定是药方有作用，这个心改造了他母亲的癌细胞，让她好了，这是有科学根据。所以说「孝悌之至，通於神明」，创造了医学上的奇迹，什么东西创造的？孝心创造的。
刚刚讲「丧则致其哀」，就是父母去世的那一天，孝子一定是非常哀痛，这个哀痛是自然的，没有造作。想到父母从小到大对我的养育之恩，我还没有报答，父母就离我而去，心里不禁非常的哀痛。《弟子规》上讲，「丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生」。古人真是真正有孝心的人，父母走的时候，那种哀痛之心，「居处变，酒肉绝」，就是你生活的那个环境要改变，去哪里生活？要去守灵、守墓，「酒肉绝」，就是再美好的酒肉吃不下，咽不下去。《孝经》上讲「食旨不甘，闻乐不乐」，就是你吃到很好的肉都不觉得甘美，听到很美好的音乐你都不快乐，那么样的哀痛，这是自然。我记得我的外祖母往生以后，我的母亲也是非常哀痛，当时我们刚学佛没多久，对净土虽然不是很了解，但总知道有极乐世界。所以我的外婆在世的时候，我和母亲就每天跟她讲要往生极乐世界，我外婆一生只念过一次《无量寿经》，她念《无量寿经》的时候觉得这个极乐世界真的这么美好吗？我们当时都不知道，我母亲说：「是，您就去吧！」她自己都没有清楚她就让她妈妈去。当时我的外婆临终的那段时间吃不下东西，不断的拉稀，每天在床上拉得一床都是，我跟我母亲就在那里收拾，帮她换洗，最后走了以后，母亲和我就发愿吃四十九天的长素，因为古人讲「食旨不甘」，确实我们闻到肉味都不觉得好吃，所以发心吃素。当时没有吃素，就先发心吃四十九天，没想到从一九九四年我的外婆往生一直吃到现在。
「丧则致其哀」，我外婆去世的时候，我们给她念佛、念《地藏经》，当时真的很诚心，通宵给她念，念得她整个笑容满面，身体非常柔软，我们给她盖上陀罗尼被，经过了十小时以后掀开来看她的面容，非常的庄严，非常的好看，带著笑意。三个礼拜以后我在晚上做了一个梦，就梦见我外婆跟我讲，梦非常清楚，她跟我讲说：「我现在要往生极乐世界，你给我念佛。」我在梦里就说：「你要往生极乐世界，那太好了，那我赶快给您念佛。」我们两个就坐下来，她就结跏趺坐。我外婆生前是没办法结跏趺坐的，因为她过去受过伤，腿都是弯的，没办法盘坐，在梦里她就盘成双盘，我一看就愣了，她怎么能双盘？也不敢问，就给她念佛，一直到念佛的声音把我自己吵醒，一看时间晚上三点钟，正是我的外婆回归安养的时候。所以说古人讲「丧则致其哀」，这种哀痛不是说在那哭哭啼啼的，真正是尽最大的努力尽最大的孝道，让自己的父母下一辈子能够得好，最好的结果就是让他往生极乐世界，这是行最大的孝。所以「丧则致其哀」，这是化哀痛为力量，别在那里装模作样的抱著妈妈哭，那是损害她。所以在临终送终的时候一定要注意不能动她的身体，不能够流泪，哀痛要埋在心里。你要真正哀痛你就使劲念佛，你能够念个三天三夜不休息，你真正在行孝。
「祭则致其严」，父母走了以后，先人、祖先都是对我们有恩德的，每年到春秋祭祀的时节都要祭祀。祭祀的意义就在怀念父母先人的恩德，养育之恩还没有报答，父母就走了，现在表达自己的一种报恩之心。这个祭祀，我们学佛的人最好是采用念经念佛回向给先人，让先人真的在另外一个法界当中也能够得到我们的功德。我母亲跟我一起生活很多年，特别是学佛以后，每年都念经，到清明、到冬至、到七月的中元节，祭祀的日子我们或者是八关斋戒在家里，斋戒沐浴，诵经念佛，回向给先人，这也是尽最后的孝道，「事死者，如事生」。所以如何行孝归纳为三点，第一是孝养父母之身，第二是孝养父母之心，第三是孝养父母之志。孝养父母之身，你光供养父母物质生活还不够，要孝养父母之心，让父母心生欢喜。另外还要孝养父母之志，父母对我们都有志向，哪怕是没学佛的父母，对我们他总有个志向，哪个父母不希望儿女出人头地？哪个父母不望子成龙，望女成凤？通常父母的志向，从我们自己的名字可以看出来。譬如说我叫「钟茂森」，茂盛的茂，森林的森，这是什么？父母希望我做茂盛的森林，成为祖国、成为世界栋梁之材。时时刻刻听到别人喊我「茂森、茂森」，我就警醒自己有没有做出对不起父母的事情。
我出国留学的时候就学佛了，时时刻刻都想念著赶紧完成学业能够报答父母。我母亲就希望我能够读书拿到最高的学位博士学位，将来走上学术的道路。她跟我讲，走学术做老师造业造得少，你要是经商，恐怕难免会造很多的业。所以当时我学习也是很清苦，当时在美国，我在路易斯安那州念书，每逢写信回去给妈妈报告自己的生活，这里我抽取了我一九九六年一月的时候给我妈妈写的一封信跟大家来分享，我是这样写到，「冬天的路易斯安那州挺冷，我们这儿晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花。目前是最冷的时候，我可以挺过来，便可省些钱，无需买棉被了。尽管冷，我仍然保持每周一、两次的冷水浴。在冷水浴时，我可以锻炼自己舍受。我目前的学习、生活都较单调，每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书，我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心熄灭。我每日早晚警示自己，安住单调的生活，做至少七年的机器人」。因为当时我算了，念硕士和博士加起来，三年硕士，四年博士，就得要七年时间，我预定做七年机器人，没想到四年就完成。「直至获得博士学位为止。因为我深深懂得，我来美国不是享受的，而是在欠著父母的恩德，花著父母的血汗钱，若不努力读书，天理难容！所以我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会头悬梁，锥刺股的精神，才能享受范仲淹断齑划粥的清净」。大家可晓得范仲淹断齑划粥的故事？范仲淹年轻的时候也是很穷很苦，在破庙里面，冬天煮一锅粥，冻在外面冻成冻块，切成几块，每餐吃一块，就著咸菜吃，我当时也在学著享受一下。「这个星期五晚上下了一场冻雨，格外的冷，然而我的进取心却比任何时候都强了，我要以优秀的成绩供养父母。妈妈，请您放心，您的儿子向您保证，向您发誓，我一定会孝顺您，把孝顺放在第一位，把事业放在第二位」。这是信中的一个片段，原信很长，不能够念太久。当我妈妈收到这封信以后，你想我妈妈会怎么想？她心里当然也会很高兴，自己的儿子总算在美国没有学坏。很多到美国去留学的学生，可能会受美国生活的污染、腐蚀，有句俏皮话，出国留学的学生「一年土，二年洋，三年忘了爹和娘」。我们没有忘记，土就土点儿，为什么要那么洋气？真正有自己的德行。所以当我妈妈收到这封信，给我写了一封回信，你猜她怎么讲？她有没有说「你为什么不买棉被？赶紧买上棉被，冬天太冷了。你不要再给我寄钱了，你自己都这么苦。」她没有这样说，我妈妈是一位很智慧的母亲，你看她怎样写的，我母亲说：「寒冷能使人如此理智和坚强，感谢路易斯安那州的冬天，感谢清苦无欲的生活，它使人恢复性德之光」。孝就是性德之光，在这种清苦的一些生活环境里面，真的让自性这种孝德能够得以显现。所以我母亲非常赞成，她没有让我买棉被，她反而感谢路易斯安那州的冬天，这是有智慧的母亲。
我母亲对我的志向常常写在她的贺卡里面，让我经常的回忆，经常的去读一读，不要忘记孝养父母之心，孝养父母之志。在贺卡里面她是这样给我写的，那是一九九二年，十四年前，我还在刚刚上大学的时候，我母亲已经写了这样的贺卡，给我进行了人生的规画。她这样写到：「茂森儿，祝贺你十九岁青春的年华（当时我才十九岁），这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西只有失去时才知道它的价值，这就是青春和健康。希望你做一个智者，身置庐山之中，而知庐山之美。你已经成年了，今天和你谈谈我对你人生的总体策划。假如环境没有意外，你的道路是大学毕业获学士学位，研究生毕业获硕士学位，攻读博士获博士学位，争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚，立业在先，遵循古训，修身、齐家、治国、平天下。在修养的方面，克服浮躁，一心不乱，增加自控能力，宁静致远，行中庸之道。三十岁前学习、积累、打基础，三十岁至五十五岁成家立业，干一番事业，五十五岁后收心、摄心，总结人生，修持往生之道。这样当你回顾往事的时候可以自慰的说，我活著的时候很充实，离去的时候很恬静。永远爱你的母亲，一九九二年五月」。这是母亲在十四年前，已经给我写下了她对我的志向。回顾多年来走的路，我今年三十三岁，十九岁时母亲写的贺卡，很多也都实现了，譬如获得博士学位、在发达国家学习和工作，获得澳洲大学的教授的职位、成家要晚，这也做到了，我到现在还没成家。但是确实也有很多还没有做到，像母亲提出的「修身、齐家、治国、平天下」，这是母亲希望我学习圣贤。三十岁前学习、积累、打基础。三十三到五十五岁，我妈妈说要干一番事业，干什么事业最好？今年三十三岁的我，想来想去还是干圣贤教育的事业最好，所以我今年年底也准备结束我在大学的工作，准备到庐江到我们师父上人设立的庐江教育中心去学习，去协助弘扬圣贤的教育，希望全身心投入到弘扬圣教的工作，因为母亲对我的期望是治国、平天下。平天下是用什么平？用圣贤的教育。
这是我母亲在我博士毕业的时候给我的一个生日贺卡，当时我二十六岁，我想跟大家分享一下，这是我收到的一个最别致的贺卡。这是我母亲把我从小到大，从幼儿园时代，到小学、到中学、到大学、到我念硕士和博士，每个生活的历程相片都剪下来，你看我从小到大的样子。这一边是贴上我母亲跟老人，我的外婆外公的照片，外祖父外祖母年轻时代和年老的照片，然后我母亲给我写了这样的一个生日贺卡，她说：「茂森儿，在你二十六岁生日之际和博士毕业前夕，思念一下家乡的老人、父母和师长，看看我们母子二十六年来的合影。从你的童年、小学、中学、大学，到留美攻读硕士、博士，这些时光像梦一样的过去，是欢喜、是感叹还是成熟和觉醒？又看看你的外祖父的青年时代，和他去世前的照片，再看看你外祖母的青年时代，和她去世前的照片，你知道这就是人生吗？你悟出了什么？我儿博士毕业即将走上美国大学讲坛教书，让母亲为你衷心祝福，愿你拥有一个智慧的人生，愿你心无挂碍的走向世界！」这是母亲在一九九九年五月从广州寄来的到美国的一个贺卡。母亲的志向你看都在这个贺卡当中体现出来。确实，要孝养父母之身、心、志，在这方面我还在继续的努力，可以说要奉行一生。
最后因为时间的关系，很多内容这次没有办法跟大家报告，下次有机会，如果有长段的时间，来跟大家报告。最后我想用简单的几句话来结束今天的这个报告，我们谈到幸福人生、成功的事业，根基就是孝道，如果没有孝，任何事业、任何努力都是没有根的，都不能够长久，一个社会的和谐也不可能达到，学佛的人想要修成佛道也是不可能的。所以在这里贡献给大家这四句话：「把孝心献给父母，把敬心献给老师，把爱心献给人民，把信心留给自己」，自己能做到的，成圣成贤，每个人都可以做到。谢谢大家。