长篇东北大鼓书六祖惠能 高春艳居士主讲 （第五十五集） 2006/3 北京 档名：52-183-0055
第五十五回 飞猫行刺
话说惠能大师安住曹溪宝林寺，弘法利生。这天晚上，他正在灯前静坐，忽然一道黑影自空而下，一缕冷森森的剑光直奔他的咽喉。惠能一惊，急忙闪身避过。注目一看这个不速之客，身穿夜行衣，手擎杀人剑，满脸怒气，站在他的面前。惠能心想，这又是哪路高手，轻功如此了得，落地毫无声息。书中暗表，此人乃江西人氏，姓张，名行昌，曾是不非、不凡和尚的同乡。他幼习武功，轻功厉害，少年时就得了个「飞猫大侠」的绰号。您听听这飞猫的绰号，就知他身法快捷。后来他又拜江西剑王徐庆为师，学得一身惊人的剑法，江湖人称「梅花剑客」。号称剑客的人，轻功、武功都得是一流的，不光武功好，还得有侠肝义胆和正义感。十五年前，他听不非和不凡和尚说，惠能盗取东山衣法南遁，他就对惠能没好印象。而今，他的师父剑王徐庆又因暗袭惠能而丧命，他就更加痛恨惠能，决心要杀死惠能，替他师父剑王报仇，替东山比丘出口气。所以，他深夜前来行刺惠能。
惠能面对这个持剑人，镇定自若：「壮士夜闯山门，可谓来者不善，此乃佛门清净之地，到此杀人是要堕无间地狱的，我劝你还是及早走开吧！」「少废话，我张行昌行走江湖多年，行侠仗义乃是我的分内之责。我就是宁可下地狱，也要惩治你，为我的师父剑王报仇、为东山比丘雪耻。」惠能一听，知道他对自己的误会太深，怨恨太重，势必逞凶，多说无益：「好，既然张大侠杀心已定，我绝不吝啬一颗头颅，可以引颈受戮，让你任砍三剑。如果你三剑取下我的项上人头，可以带走，倘若三剑取不下来，又当如何？」
卢惠能出言把张行昌激
允许他任砍三剑把头提
张行昌闻听心欢喜
这真是天赐我的好时机
别说是三剑任我取
就是一剑也没问题
别看那东山武僧败给你
都说你智慧高深功夫奇
你怎知我手中宝剑锋利无比
吹毛立断削铁如泥
你卢惠能今天太大意
活该你阳寿已尽命归西
我今天定要把你人头取
为佛门除奸盗建功绩
张行昌想至此洋洋得意
斜目讥笑露出杀机
张行昌虽然知道惠能武功高强，但是他自信自己也并非等闲之辈。何况自己手中的宝剑吹毛立断，削铁如泥，别说是三剑，一剑要取他的人头都不费吹灰之力。所以他手擎宝剑，冲著惠能斜目讥笑：「倘若三剑取不下来你的人头，我情愿跪在你的面前，任凭你处治。」「好，大丈夫一言九鼎，请张大侠动手。」惠能说完引颈受戮。他可真慷慨，一听人家要杀他，伸著脖子让人家砍脑袋，太大方了。张行昌一看心中大喜，急忙运气提功，手中宝剑横挥唰的一下，奔著惠能脖子就横砍一剑。这宝剑的力道很大，可是来到惠能脖子切近，跟脖子刚要接触的时候，唰的一下，有一股无形的力道竟把他宝剑的剑身弹出去好几尺远。他吓得大吃一惊，他哪知这是惠能暗用真力护住全身。
张行昌虽然觉得奇怪，却没罢手，他机警的换了一个劈砍之势，「呼」的一下，宝剑从上往下奔著惠能大师的脖子就劈了过来。可是这一剑还和先一剑一样，被这股无形的力道给弹出去了。张行昌倒吸一口凉气，他两剑都不中，急中生智，来了个拖剑割颈，把宝剑撂到惠能大师的脖子上使劲这么拉，像拉锯一样。这惠能大师的脖子太硬了，把张行昌给逼的宝剑当成锯使了。谁知，这一剑还和前两剑一样，不但没伤惠能一根寒毛，把这宝剑啪一下给弹出去了。宝剑撒手，弄得他手腕麻木。张行昌惊疑的瞪大了眼睛，一看惠能，他见惠能那双眼睛里，闪动著直逼人心灵的睿智光芒，也流露出一种难以言喻的沉静与坚韧。
张行昌正惊疑之际，突然听到惠能一声大喝：「正剑不邪，邪剑不正，我只欠你钱，不欠你命，还不忏悔。」张行昌一听，吓的三魂去二，七魄缺五，扑通一下扑倒在地，吓昏了。他闯荡江湖多年，从来没见过这等神奇功夫。惠能一看，急忙运功给他调神。张行昌清醒过来，匍匐於地，泪流满面，向惠能叩头请罪，请求惠能把他剃度门下，他要好好忏悔。惠能一看他诚心忏悔，急忙取出一些黄金送给他，让他做路费赶紧离开，免得众僧发现惩处他，让他以后改装再来。这惠能是真慈悲，张行昌也是真走字儿，手提著宝剑要杀人家，人家不但不怪他，还给他这么多钱，这好事哪找去。这也说明惠能大师智慧神通过人，证见因果。张行昌以后果然出了家，法名志彻，随六祖大师学法很精进。要知道，人都说「放下屠刀，立地成佛」，这话说著容易，做著难！是什么力量使张行昌抛剑弃武？是爱心，是惠能大师的智慧、品行的感召。
单说惠能大师说法圆融契机，每天都有许多人向他请问佛法。这天早上，惠能大师刚刚升座说法，就有韶州刺史大人韦璩前来拜见。这韦璩是韶州地界首要的官员，最上层的领导。他一见惠能，急忙顶礼下拜：「下官闻知大师深悟佛法，特来请教，还望大师垂恩教诲。」「韦使君不必客气，若有疑迷，尽管相问。」「大师，佛教说四大皆空，色即是空，空即是色，主张破相，为什么寺院里还要有许多的佛像？」「因为无形的精神文化，常藉有形的外在仪式来承传，佛像可以使人升起见贤思齐之心，令人生起仰慕效法之情！如果世上的人都有足够的智慧，了解佛像只是让人见贤思齐，仰慕效法的话，这时候就不用佛像了。因为这个时候佛在每个人的心中，在清风明月里，在山光水影中。那么这个时候，每一片云彩，每一块石头，每一根草，甚至每一抹夕阳，何事何物不能当作佛像来想、来看？因为佛性无处不在，心中有佛，所见皆佛。」惠能大师的开示太精彩了，当知佛像、经卷、出家人称为住持三宝，意在令人因佛像而观想佛，因经卷而通达其理，因出家人而引起超尘离垢之心，借住持三宝，观自性三宝，证常住三宝。
有一则禅宗公案，说宋代大文豪苏东坡很喜欢参禅打坐，机锋颇锐。有一次他到镇江金山寺，跟佛印禅师一块打坐参禅。坐了一会儿，他问佛印禅师：「禅师，你看我的坐姿如何？」佛印禅师看了他一眼：「学士身相庄严，就像一尊佛。」苏东坡听完很高兴，随口问佛印禅师：「禅师，你知道我看你像什么吗？」「不知道。」「我看你满脸皱纹，圆阔肥服，就像一堆牛粪。」佛印禅师听完没言语，只是宽容的笑了笑。他们两个人是多年的老道友，交情过密，经常在一起参禅打机锋。听过前面惠能作偈那回书的人，一定还记得吧。苏东坡虽然有「八风吹不动，端坐紫金莲」的豪迈自信，可是他没有放弃对自我的执著，做不到如如不动，所以才有那「八风吹不动，一屁打过江」的尴尬局面，输得无言以对，灰溜溜的。
那还不是最惨的，最惨的是有一次他把玉带都输给佛印禅师了。有一次，佛印禅师正准备给徒众们说法，苏东坡直接闯入佛印禅师的方丈室，佛印禅师一看：「学士从何而来？此间可没有你的坐位。」苏东坡一听：「好！那我就取和尚的四大做禅床，如何？」「可以，不过贫僧有一问，只要学士随问随答，不出错误，不用思考，我便让你坐。否则便留下学士的腰间玉带，永镇山门。」苏东坡一听，很自信，觉得自己机锋颇锐，他问不倒。就解下腰间的玉带放到桌案上，等著佛印禅师问。佛印禅师说道：「学士，贫僧四大皆空，五蕴非有，请问学士坐到何处？」苏东坡一听，愣住了，答不出来。佛印禅师一笑，随手拿起他的玉带：「苏大学士，既然如此，贫僧就留下你这玉带，永镇山门。」就这样，苏东坡那个玉带就输给佛印禅师了。他那玉带上面都是镶嵌著宝玉，非常的精美，现在还是金山寺四大宝物之一。
所以，苏东坡每次跟佛印禅师打机锋从来没赢过，这次他以为自己占了上风，特别高兴。
苏东坡自以为把佛印赢
高兴得简直都要发了疯
在家中他就把朋友宴请
宴席上绘声绘色叙述详情
不料想小妹聪颖听出漏洞
不由得顿时笑得不住声
说了声哥哥这次输得更重
小妹我都替哥哥脸发红
苏东坡非常高兴，把朋友请到家里还述说此事，不料聪颖过人的苏小妹一听，笑得前仰后合：「哥哥，你这次输得更重。《华严经》云，『若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造』。禅师说你像佛，是因为他心中有佛，已达到了佛的境界，所以他看任何人都像佛一样的庄严。而你说禅师像粪，是因为你心中有粪，你的心如粪土，所以你看任何人都像粪土一样的肮脏。这说明禅师心净，你心秽！圣凡差别立竿见影。」苏东坡一听恍然大悟，知道自己这世间的聪明才智，永远都无法跟修行者那觉悟的灵智相比。
禅者认为，修行即是修心，人的一言一行，一举一动，一思一想，都是心灵的写照。悟道之人，勘破寰宇，心性空灵，才能像佛印禅师一样处处显露如如佛性。正如一位高僧所言，「朴落非他物，纵横不是尘；山河及大地，全露法王身」。芸芸众生有几个人懂得「菩提本无树，明镜亦非台」的高深哲理？心中有佛，所见皆佛，可世人大多心中无佛，就得有佛像，令人因佛像而观想佛，心有所归。法相法相，相以表法，不以相表，於法不彰，若见诸相非相，即见如来。有些不了解佛教的人，竟说佛教崇拜偶像。其实他不懂，崇拜的意义在於偶像所象徵的真理，并不在於偶像的本身。试问，世界上哪个国家不设国旗，来激发人民的爱国心？悬挂开国元勋的肖像，来启迪人们仰慕之情，和效忠领袖的赤诚？如果有人说向国旗和开国元勋肖像敬礼，那是崇拜偶像的话，这个人他真是愚痴的可怜虫。告诉大家，对自己不了解的学问和道理，千万不要轻易的毁谤，那样会显得自己更无知。
单说惠能这番解释，使韦璩大人心悦诚服，当即请教：「大师，人都说荣辱生死皆有定数，这是真的吗？」「韦使君，人若不能达到无心、明心之境，难免会被阴阳气运所控制。若被阴阳气运所控制，当然就要有定数。但也只有凡夫俗子才有定数，贤达之人能安命。」「大师，一个人的命运真能逃得了、躲得掉吗？」诸位，韦璩这个问题问得好，这是自古以来许多人都非常关注的焦点问题。您要想探索命运的秘奥，希望自己的命运愈来愈好，请您接听下回，改造命运的诀窍。
第五十五回 飞猫行刺
话说惠能大师安住曹溪宝林寺，弘法利生。这天晚上，他正在灯前静坐，忽然一道黑影自空而下，一缕冷森森的剑光直奔他的咽喉。惠能一惊，急忙闪身避过。注目一看这个不速之客，身穿夜行衣，手擎杀人剑，满脸怒气，站在他的面前。惠能心想，这又是哪路高手，轻功如此了得，落地毫无声息。书中暗表，此人乃江西人氏，姓张，名行昌，曾是不非、不凡和尚的同乡。他幼习武功，轻功厉害，少年时就得了个「飞猫大侠」的绰号。您听听这飞猫的绰号，就知他身法快捷。后来他又拜江西剑王徐庆为师，学得一身惊人的剑法，江湖人称「梅花剑客」。号称剑客的人，轻功、武功都得是一流的，不光武功好，还得有侠肝义胆和正义感。十五年前，他听不非和不凡和尚说，惠能盗取东山衣法南遁，他就对惠能没好印象。而今，他的师父剑王徐庆又因暗袭惠能而丧命，他就更加痛恨惠能，决心要杀死惠能，替他师父剑王报仇，替东山比丘出口气。所以，他深夜前来行刺惠能。
惠能面对这个持剑人，镇定自若：「壮士夜闯山门，可谓来者不善，此乃佛门清净之地，到此杀人是要堕无间地狱的，我劝你还是及早走开吧！」「少废话，我张行昌行走江湖多年，行侠仗义乃是我的分内之责。我就是宁可下地狱，也要惩治你，为我的师父剑王报仇、为东山比丘雪耻。」惠能一听，知道他对自己的误会太深，怨恨太重，势必逞凶，多说无益：「好，既然张大侠杀心已定，我绝不吝啬一颗头颅，可以引颈受戮，让你任砍三剑。如果你三剑取下我的项上人头，可以带走，倘若三剑取不下来，又当如何？」
卢惠能出言把张行昌激
允许他任砍三剑把头提
张行昌闻听心欢喜
这真是天赐我的好时机
别说是三剑任我取
就是一剑也没问题
别看那东山武僧败给你
都说你智慧高深功夫奇
你怎知我手中宝剑锋利无比
吹毛立断削铁如泥
你卢惠能今天太大意
活该你阳寿已尽命归西
我今天定要把你人头取
为佛门除奸盗建功绩
张行昌想至此洋洋得意
斜目讥笑露出杀机
张行昌虽然知道惠能武功高强，但是他自信自己也并非等闲之辈。何况自己手中的宝剑吹毛立断，削铁如泥，别说是三剑，一剑要取他的人头都不费吹灰之力。所以他手擎宝剑，冲著惠能斜目讥笑：「倘若三剑取不下来你的人头，我情愿跪在你的面前，任凭你处治。」「好，大丈夫一言九鼎，请张大侠动手。」惠能说完引颈受戮。他可真慷慨，一听人家要杀他，伸著脖子让人家砍脑袋，太大方了。张行昌一看心中大喜，急忙运气提功，手中宝剑横挥唰的一下，奔著惠能脖子就横砍一剑。这宝剑的力道很大，可是来到惠能脖子切近，跟脖子刚要接触的时候，唰的一下，有一股无形的力道竟把他宝剑的剑身弹出去好几尺远。他吓得大吃一惊，他哪知这是惠能暗用真力护住全身。
张行昌虽然觉得奇怪，却没罢手，他机警的换了一个劈砍之势，「呼」的一下，宝剑从上往下奔著惠能大师的脖子就劈了过来。可是这一剑还和先一剑一样，被这股无形的力道给弹出去了。张行昌倒吸一口凉气，他两剑都不中，急中生智，来了个拖剑割颈，把宝剑撂到惠能大师的脖子上使劲这么拉，像拉锯一样。这惠能大师的脖子太硬了，把张行昌给逼的宝剑当成锯使了。谁知，这一剑还和前两剑一样，不但没伤惠能一根寒毛，把这宝剑啪一下给弹出去了。宝剑撒手，弄得他手腕麻木。张行昌惊疑的瞪大了眼睛，一看惠能，他见惠能那双眼睛里，闪动著直逼人心灵的睿智光芒，也流露出一种难以言喻的沉静与坚韧。
张行昌正惊疑之际，突然听到惠能一声大喝：「正剑不邪，邪剑不正，我只欠你钱，不欠你命，还不忏悔。」张行昌一听，吓的三魂去二，七魄缺五，扑通一下扑倒在地，吓昏了。他闯荡江湖多年，从来没见过这等神奇功夫。惠能一看，急忙运功给他调神。张行昌清醒过来，匍匐於地，泪流满面，向惠能叩头请罪，请求惠能把他剃度门下，他要好好忏悔。惠能一看他诚心忏悔，急忙取出一些黄金送给他，让他做路费赶紧离开，免得众僧发现惩处他，让他以后改装再来。这惠能是真慈悲，张行昌也是真走字儿，手提著宝剑要杀人家，人家不但不怪他，还给他这么多钱，这好事哪找去。这也说明惠能大师智慧神通过人，证见因果。张行昌以后果然出了家，法名志彻，随六祖大师学法很精进。要知道，人都说「放下屠刀，立地成佛」，这话说著容易，做著难！是什么力量使张行昌抛剑弃武？是爱心，是惠能大师的智慧、品行的感召。
单说惠能大师说法圆融契机，每天都有许多人向他请问佛法。这天早上，惠能大师刚刚升座说法，就有韶州刺史大人韦璩前来拜见。这韦璩是韶州地界首要的官员，最上层的领导。他一见惠能，急忙顶礼下拜：「下官闻知大师深悟佛法，特来请教，还望大师垂恩教诲。」「韦使君不必客气，若有疑迷，尽管相问。」「大师，佛教说四大皆空，色即是空，空即是色，主张破相，为什么寺院里还要有许多的佛像？」「因为无形的精神文化，常藉有形的外在仪式来承传，佛像可以使人升起见贤思齐之心，令人生起仰慕效法之情！如果世上的人都有足够的智慧，了解佛像只是让人见贤思齐，仰慕效法的话，这时候就不用佛像了。因为这个时候佛在每个人的心中，在清风明月里，在山光水影中。那么这个时候，每一片云彩，每一块石头，每一根草，甚至每一抹夕阳，何事何物不能当作佛像来想、来看？因为佛性无处不在，心中有佛，所见皆佛。」惠能大师的开示太精彩了，当知佛像、经卷、出家人称为住持三宝，意在令人因佛像而观想佛，因经卷而通达其理，因出家人而引起超尘离垢之心，借住持三宝，观自性三宝，证常住三宝。
有一则禅宗公案，说宋代大文豪苏东坡很喜欢参禅打坐，机锋颇锐。有一次他到镇江金山寺，跟佛印禅师一块打坐参禅。坐了一会儿，他问佛印禅师：「禅师，你看我的坐姿如何？」佛印禅师看了他一眼：「学士身相庄严，就像一尊佛。」苏东坡听完很高兴，随口问佛印禅师：「禅师，你知道我看你像什么吗？」「不知道。」「我看你满脸皱纹，圆阔肥服，就像一堆牛粪。」佛印禅师听完没言语，只是宽容的笑了笑。他们两个人是多年的老道友，交情过密，经常在一起参禅打机锋。听过前面惠能作偈那回书的人，一定还记得吧。苏东坡虽然有「八风吹不动，端坐紫金莲」的豪迈自信，可是他没有放弃对自我的执著，做不到如如不动，所以才有那「八风吹不动，一屁打过江」的尴尬局面，输得无言以对，灰溜溜的。
那还不是最惨的，最惨的是有一次他把玉带都输给佛印禅师了。有一次，佛印禅师正准备给徒众们说法，苏东坡直接闯入佛印禅师的方丈室，佛印禅师一看：「学士从何而来？此间可没有你的坐位。」苏东坡一听：「好！那我就取和尚的四大做禅床，如何？」「可以，不过贫僧有一问，只要学士随问随答，不出错误，不用思考，我便让你坐。否则便留下学士的腰间玉带，永镇山门。」苏东坡一听，很自信，觉得自己机锋颇锐，他问不倒。就解下腰间的玉带放到桌案上，等著佛印禅师问。佛印禅师说道：「学士，贫僧四大皆空，五蕴非有，请问学士坐到何处？」苏东坡一听，愣住了，答不出来。佛印禅师一笑，随手拿起他的玉带：「苏大学士，既然如此，贫僧就留下你这玉带，永镇山门。」就这样，苏东坡那个玉带就输给佛印禅师了。他那玉带上面都是镶嵌著宝玉，非常的精美，现在还是金山寺四大宝物之一。
所以，苏东坡每次跟佛印禅师打机锋从来没赢过，这次他以为自己占了上风，特别高兴。
苏东坡自以为把佛印赢
高兴得简直都要发了疯
在家中他就把朋友宴请
宴席上绘声绘色叙述详情
不料想小妹聪颖听出漏洞
不由得顿时笑得不住声
说了声哥哥这次输得更重
小妹我都替哥哥脸发红
苏东坡非常高兴，把朋友请到家里还述说此事，不料聪颖过人的苏小妹一听，笑得前仰后合：「哥哥，你这次输得更重。《华严经》云，『若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造』。禅师说你像佛，是因为他心中有佛，已达到了佛的境界，所以他看任何人都像佛一样的庄严。而你说禅师像粪，是因为你心中有粪，你的心如粪土，所以你看任何人都像粪土一样的肮脏。这说明禅师心净，你心秽！圣凡差别立竿见影。」苏东坡一听恍然大悟，知道自己这世间的聪明才智，永远都无法跟修行者那觉悟的灵智相比。
禅者认为，修行即是修心，人的一言一行，一举一动，一思一想，都是心灵的写照。悟道之人，勘破寰宇，心性空灵，才能像佛印禅师一样处处显露如如佛性。正如一位高僧所言，「朴落非他物，纵横不是尘；山河及大地，全露法王身」。芸芸众生有几个人懂得「菩提本无树，明镜亦非台」的高深哲理？心中有佛，所见皆佛，可世人大多心中无佛，就得有佛像，令人因佛像而观想佛，心有所归。法相法相，相以表法，不以相表，於法不彰，若见诸相非相，即见如来。有些不了解佛教的人，竟说佛教崇拜偶像。其实他不懂，崇拜的意义在於偶像所象徵的真理，并不在於偶像的本身。试问，世界上哪个国家不设国旗，来激发人民的爱国心？悬挂开国元勋的肖像，来启迪人们仰慕之情，和效忠领袖的赤诚？如果有人说向国旗和开国元勋肖像敬礼，那是崇拜偶像的话，这个人他真是愚痴的可怜虫。告诉大家，对自己不了解的学问和道理，千万不要轻易的毁谤，那样会显得自己更无知。
单说惠能这番解释，使韦璩大人心悦诚服，当即请教：「大师，人都说荣辱生死皆有定数，这是真的吗？」「韦使君，人若不能达到无心、明心之境，难免会被阴阳气运所控制。若被阴阳气运所控制，当然就要有定数。但也只有凡夫俗子才有定数，贤达之人能安命。」「大师，一个人的命运真能逃得了、躲得掉吗？」诸位，韦璩这个问题问得好，这是自古以来许多人都非常关注的焦点问题。您要想探索命运的秘奥，希望自己的命运愈来愈好，请您接听下回，改造命运的诀窍。