长篇东北大鼓书六祖惠能 高春艳居士主讲 （第三十五集） 2006/3 北京 档名：52-183-0035
第三十五回 蓄谋杀祖
话说惠能以高深莫测的无相禅功，击败了东山寺前来劫夺衣钵的十多个武僧。这些武僧们对惠能的智慧、品行非常的佩服，大多数人都省悟前非，返回东山去了。只有不非和不凡和尚仍是执迷不悟，怒气未消，他们当即决定，要请江湖上的人物来帮助他们治死惠能，夺下衣钵。两个人悄悄嘀咕，不非和尚觉得不妥：「我说师弟，咱们请江湖道上的人恐怕不妥吧。虽然咱们也在江湖上待过，可现在咱们毕竟是出家人，请他们来帮杀人，是不是有失体面？」「什么体面不体面的，大丈夫做事，只讲目的不论手段，不这样做，能治死獦獠吗？」「不过此事关系重大，咱们不能擅作主张，得马上回寺院向秀上座请命。咱们得早点回去，免得时间一长，那獦獠隐遁起来，咱们不好寻找。」「好。」两个人商议停当，飞身上马，返回东山寺了。
东山寺下山来追赶惠能的那些武僧，有的被陈惠明支走，有的被使禅杖的老僧劝回，也有的被不非和不凡和尚给拦回去了。两个人到了东山寺一看，五祖大师的后事已经操办完毕。他们直接就来到神秀的寮房见神秀，说自己南追之事，说那惠能武功卓绝，世所罕见，居然空手对白刃，只身一人就轻轻松松的让他们大败而归。神秀一听心中大喜：「原来如此，看来师父所见不差，那卢惠能能将无相禅功臻入到如此高妙之境，其智慧、品行必然出众。看来我宗衣法得人也，日后定能发扬光大！」
两人一听心里一惊，心的话，这秀上座不但不恼恨，还反而称赞卢惠能，称赞五祖大师衣法付传得人也，这事可要难办。这两个人你看看我，我看看你，张飞拿耗子大眼瞪小眼儿。不凡和尚上前两步，悄悄说道：「秀上座，我宗衣法南遁，若不及时追回，我东山寺恐怕就无法开宗演教了。那卢惠能再厉害，强中自有强中手，能人背后有能人，我们胜不了他，可有人能胜了他！只要秀上座您发句话，我们马上去请那江湖上神秘人物追杀獦獠，夺下衣钵。只要有衣钵在东山，秀上座，您就是我宗的正传六祖。」「住口！亏你还是个出家人，竟然说出这种大逆不道的话来。卢惠能禀承我宗衣法，乃祖师亲授，祖师既能付衣钵心法於他，其人必有可付之德。我随祖师多年，祖师视我如子，却不能付衣钵心法给我，我必有不可付之短。我若不知自修其短，反叫你们去勾结江湖黑道劫杀惠能，夺下衣钵，篡得祖位，我还配做沙门释子，五祖大师之徒吗？你们都给我回寮房好好反省反省，以后谁也不准再去岭南夺衣钵，陷我神秀於不义。走！」「是。」。
神秀这番话太感人了，不怪五祖大师昔日很器重他，称赞他道德学问高尚，神秀的确是僧中君子，法门龙象。如果当时没有惠能应世，那衣钵必属神秀无疑，神秀必为禅宗正传六祖。可他不但不嫉妒惠能，反而还当众称赞，这样的心量、品行真让人敬佩！谚语说得好，「有道人人亲，有德处处尊」，难怪他后来竟成为誉满刹林的一代高僧，被誉为「两京法主，三帝门师」，备受皇上的尊敬，万民的敬仰，真是让人敬佩之极。不瞒大家，我说此书的动力就源於惠能和神秀的智慧、品行。惠能以一个下下等的人，发挥出上上等的智慧，令我敬佩已极；神秀的高尚品德，更让我感动不已。所以，我才撰写并播讲此书，希望收看此书的人们，能从惠能和神秀的身上，吸取强大的精神力量和崇高的人格魅力。他们的举止言行，时时都体现出一个学佛者的风范，处处都流露出人性的光辉。
不非和不凡和尚听了神秀的一番话，唯唯诺诺退出寮房，悄悄嘀咕：「师弟，怎么办？那秀上座他不让咱们再追獦獠夺衣钵，难道就这么便宜那獦獠，那怎么能行？」这不凡和尚自作聪明：「师兄，你想到哪里去了！」
不凡他自作聪明把话讲
叫一声师兄莫急听其详
六祖之位谁不向往
秀上座哪能不愿当
他若是真的不把衣钵想
为何要深夜作偈在南廊
他这是顾及名誉和声望
才如此惺惺作戏跟咱装
不凡以小人之心度君子量
可惜他执迷不悟贻笑大方
这不凡和尚自作聪明：「师兄，你想到哪里去了？你想想，那秀上座他能不愿意要衣钵，当个正经的禅宗六祖吗？他要真不愿意，当初他干嘛在南廊作偈，费那脑筋干嘛？不过，他现在是咱们寺院里身分最高的人，现在又被我们大家奉为新住持，他得顾及点体面，讲点面子。咱们既然想出收拾獦獠的妙法，干嘛瞻前顾后，管他秀上座愿意不愿意？只要咱们能夺下衣钵，置獦獠於死地，秀上座也不会把咱们怎么样，大不了大骂咱们一顿哪不是。不过此事关系重大，咱们得想个万全之策，必须要请到江湖上一流的高手，务必要那獦獠的性命，免除后患，这叫量小非君子，无毒不丈夫，懂吗？」
这不凡和尚邪念一起，就把这古来一直给用错的话他又给错用上了。其实这两句话，是崇尚宽宏大量的，应该说是「量小非君子，无度不丈夫」，这个度就是度量、心量。古来就有四大之说，「太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大」，这个量就是度量、心量。你没有度量、没有心量，你就不是君子，不是大丈夫，怎么能是毒？因为毒和度这两个字音相近，就被后人给传错了，以致今日这不凡和尚也给错用上了。不凡和尚邪念一起，为了除掉惠能，他决定要花重金去请江湖上赫赫有名的四大天王之一的毒王聂申，来帮助他们除掉卢惠能。
在当时江湖中有擅用水、火、剑、毒的四大高手，江湖人称「四大天王」，有四川的水王刘永，江西的剑王徐庆，山东的火王丁淹，浙江的毒王聂申。凡是号称某种技艺之王的人，在他们所擅长方面那是绝对无人能敌的。这四个人各有一绝，他们虽然是不住一处，可是臭气相投，交情莫逆，曾是八拜结交的异姓兄弟，自称一损俱损，一荣俱荣。这四个人臭名远播天下，没有任何人敢去招惹他们，那是令人闻风丧胆的人物。他们年纪最大的是四川的水王刘永，年纪最小的是浙江的毒王聂申。他虽然是年纪最小的一个，却是最狠毒的一个，他心高气傲，手段毒辣，更令人毛骨悚然。他不但能配制各种奇毒之药，而且还能借助各种媒介物来下毒，神不知鬼不觉的就能让人死於非命。这四个人在江湖上令人闻风丧胆，没有任何人敢去招扰他们。
他们从来不信天理，不讲良心，就只认金钱，不管什么人请他们杀人放火，只要多给钱他们就去干。这不非、不凡和尚决定要请聂申来帮忙，不惜血本，看来他们是志在必得。这件事开始神秀还不知道，因为他们俩是悄悄行事的，后来那个使禅杖，在石拱桥畔劝不非和不凡那个老僧发现后，悄悄报知神秀。神秀一听是大吃一惊，追之不及，不非、不凡早已下山了，神秀觉得自己无力回天，回寮房中痛惜不已。心想，看来此处不是我应留之地，我若留此更将多事，不如早早离去，免受羁绊。神秀打定主意，就於夜半三更悄悄离开东山走了。次日清晨众僧发现神秀离去，非常的感伤，有几个老和尚也悄悄略事打点离开东山了。
单说惠能，与安克正一边往前行走一边心中暗想，心说，师父所见不差，这衣钵果然是一大争端。法本传心，以心印心，何必要传衣钵来肇生杀机？师父说这衣钵只传到我为止，那么也就是说这个杀身之祸只到我为止了，我的后世徒众就只知求法，不再争夺衣钵，这很好。安克正得知惠能被追杀的真正原因之后，对惠能是更加的敬佩。两个人走了一段路程就分道扬镳，各奔前程。惠能寻路问津，直接就奔韶州曲江曹溪村。这个曹溪村是刘志略住的村子，因为当时惠能在蕲州跟刘志略结拜的时候，刘志略答应替他奉养老母。曹溪村也叫曹侯村，据说是后汉三国时期魏武侯曹操的故居，所以叫做曹侯村。为什么叫曹溪村？因为它靠近一条叫曹溪的水源曹溪河，所以也叫曹溪村。惠能来此，一是想感谢义兄刘志略，二是想度化自己的老母，得道先度母以报母恩。惠能来到了曹溪村，向人询问，找到了刘志略家，他来到刘志略家的大门外，注目一看，好一座深宅大院。
好一座威武气派大宅院
坐落村庄正中间
占地足有十亩半
南北长来东西宽
院墙高大多好看
底铺青石顶镶砖
四周围枝叶茂盛绿树掩
清雅洁静又壮观
苍松古柏列队站
大门向阳开正南
铜镶铁裹门两扇
漆光耀目明灿灿
青石台阶似镜面
台阶之下铺花砖
有一对石雕狮子门前站
嘴咬铜铃眼瞪圆
门两边花圃精巧似图案
花圃四周围栅栏
迎门影壁光闪闪
斗大的金字写上边
「刘宅」两个字笔力刚健
红日映照耐人观
惠能一看，刘志略这家宅是真阔气，他往门口一站，就被守门的仆人发现了。这仆人急忙跑回去告诉刘志略，刘志略一听欣喜若狂，终朝盼著弟兄相聚，可是今日的相聚却引来凶险杀机。
第三十五回 蓄谋杀祖
话说惠能以高深莫测的无相禅功，击败了东山寺前来劫夺衣钵的十多个武僧。这些武僧们对惠能的智慧、品行非常的佩服，大多数人都省悟前非，返回东山去了。只有不非和不凡和尚仍是执迷不悟，怒气未消，他们当即决定，要请江湖上的人物来帮助他们治死惠能，夺下衣钵。两个人悄悄嘀咕，不非和尚觉得不妥：「我说师弟，咱们请江湖道上的人恐怕不妥吧。虽然咱们也在江湖上待过，可现在咱们毕竟是出家人，请他们来帮杀人，是不是有失体面？」「什么体面不体面的，大丈夫做事，只讲目的不论手段，不这样做，能治死獦獠吗？」「不过此事关系重大，咱们不能擅作主张，得马上回寺院向秀上座请命。咱们得早点回去，免得时间一长，那獦獠隐遁起来，咱们不好寻找。」「好。」两个人商议停当，飞身上马，返回东山寺了。
东山寺下山来追赶惠能的那些武僧，有的被陈惠明支走，有的被使禅杖的老僧劝回，也有的被不非和不凡和尚给拦回去了。两个人到了东山寺一看，五祖大师的后事已经操办完毕。他们直接就来到神秀的寮房见神秀，说自己南追之事，说那惠能武功卓绝，世所罕见，居然空手对白刃，只身一人就轻轻松松的让他们大败而归。神秀一听心中大喜：「原来如此，看来师父所见不差，那卢惠能能将无相禅功臻入到如此高妙之境，其智慧、品行必然出众。看来我宗衣法得人也，日后定能发扬光大！」
两人一听心里一惊，心的话，这秀上座不但不恼恨，还反而称赞卢惠能，称赞五祖大师衣法付传得人也，这事可要难办。这两个人你看看我，我看看你，张飞拿耗子大眼瞪小眼儿。不凡和尚上前两步，悄悄说道：「秀上座，我宗衣法南遁，若不及时追回，我东山寺恐怕就无法开宗演教了。那卢惠能再厉害，强中自有强中手，能人背后有能人，我们胜不了他，可有人能胜了他！只要秀上座您发句话，我们马上去请那江湖上神秘人物追杀獦獠，夺下衣钵。只要有衣钵在东山，秀上座，您就是我宗的正传六祖。」「住口！亏你还是个出家人，竟然说出这种大逆不道的话来。卢惠能禀承我宗衣法，乃祖师亲授，祖师既能付衣钵心法於他，其人必有可付之德。我随祖师多年，祖师视我如子，却不能付衣钵心法给我，我必有不可付之短。我若不知自修其短，反叫你们去勾结江湖黑道劫杀惠能，夺下衣钵，篡得祖位，我还配做沙门释子，五祖大师之徒吗？你们都给我回寮房好好反省反省，以后谁也不准再去岭南夺衣钵，陷我神秀於不义。走！」「是。」。
神秀这番话太感人了，不怪五祖大师昔日很器重他，称赞他道德学问高尚，神秀的确是僧中君子，法门龙象。如果当时没有惠能应世，那衣钵必属神秀无疑，神秀必为禅宗正传六祖。可他不但不嫉妒惠能，反而还当众称赞，这样的心量、品行真让人敬佩！谚语说得好，「有道人人亲，有德处处尊」，难怪他后来竟成为誉满刹林的一代高僧，被誉为「两京法主，三帝门师」，备受皇上的尊敬，万民的敬仰，真是让人敬佩之极。不瞒大家，我说此书的动力就源於惠能和神秀的智慧、品行。惠能以一个下下等的人，发挥出上上等的智慧，令我敬佩已极；神秀的高尚品德，更让我感动不已。所以，我才撰写并播讲此书，希望收看此书的人们，能从惠能和神秀的身上，吸取强大的精神力量和崇高的人格魅力。他们的举止言行，时时都体现出一个学佛者的风范，处处都流露出人性的光辉。
不非和不凡和尚听了神秀的一番话，唯唯诺诺退出寮房，悄悄嘀咕：「师弟，怎么办？那秀上座他不让咱们再追獦獠夺衣钵，难道就这么便宜那獦獠，那怎么能行？」这不凡和尚自作聪明：「师兄，你想到哪里去了！」
不凡他自作聪明把话讲
叫一声师兄莫急听其详
六祖之位谁不向往
秀上座哪能不愿当
他若是真的不把衣钵想
为何要深夜作偈在南廊
他这是顾及名誉和声望
才如此惺惺作戏跟咱装
不凡以小人之心度君子量
可惜他执迷不悟贻笑大方
这不凡和尚自作聪明：「师兄，你想到哪里去了？你想想，那秀上座他能不愿意要衣钵，当个正经的禅宗六祖吗？他要真不愿意，当初他干嘛在南廊作偈，费那脑筋干嘛？不过，他现在是咱们寺院里身分最高的人，现在又被我们大家奉为新住持，他得顾及点体面，讲点面子。咱们既然想出收拾獦獠的妙法，干嘛瞻前顾后，管他秀上座愿意不愿意？只要咱们能夺下衣钵，置獦獠於死地，秀上座也不会把咱们怎么样，大不了大骂咱们一顿哪不是。不过此事关系重大，咱们得想个万全之策，必须要请到江湖上一流的高手，务必要那獦獠的性命，免除后患，这叫量小非君子，无毒不丈夫，懂吗？」
这不凡和尚邪念一起，就把这古来一直给用错的话他又给错用上了。其实这两句话，是崇尚宽宏大量的，应该说是「量小非君子，无度不丈夫」，这个度就是度量、心量。古来就有四大之说，「太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大」，这个量就是度量、心量。你没有度量、没有心量，你就不是君子，不是大丈夫，怎么能是毒？因为毒和度这两个字音相近，就被后人给传错了，以致今日这不凡和尚也给错用上了。不凡和尚邪念一起，为了除掉惠能，他决定要花重金去请江湖上赫赫有名的四大天王之一的毒王聂申，来帮助他们除掉卢惠能。
在当时江湖中有擅用水、火、剑、毒的四大高手，江湖人称「四大天王」，有四川的水王刘永，江西的剑王徐庆，山东的火王丁淹，浙江的毒王聂申。凡是号称某种技艺之王的人，在他们所擅长方面那是绝对无人能敌的。这四个人各有一绝，他们虽然是不住一处，可是臭气相投，交情莫逆，曾是八拜结交的异姓兄弟，自称一损俱损，一荣俱荣。这四个人臭名远播天下，没有任何人敢去招惹他们，那是令人闻风丧胆的人物。他们年纪最大的是四川的水王刘永，年纪最小的是浙江的毒王聂申。他虽然是年纪最小的一个，却是最狠毒的一个，他心高气傲，手段毒辣，更令人毛骨悚然。他不但能配制各种奇毒之药，而且还能借助各种媒介物来下毒，神不知鬼不觉的就能让人死於非命。这四个人在江湖上令人闻风丧胆，没有任何人敢去招扰他们。
他们从来不信天理，不讲良心，就只认金钱，不管什么人请他们杀人放火，只要多给钱他们就去干。这不非、不凡和尚决定要请聂申来帮忙，不惜血本，看来他们是志在必得。这件事开始神秀还不知道，因为他们俩是悄悄行事的，后来那个使禅杖，在石拱桥畔劝不非和不凡那个老僧发现后，悄悄报知神秀。神秀一听是大吃一惊，追之不及，不非、不凡早已下山了，神秀觉得自己无力回天，回寮房中痛惜不已。心想，看来此处不是我应留之地，我若留此更将多事，不如早早离去，免受羁绊。神秀打定主意，就於夜半三更悄悄离开东山走了。次日清晨众僧发现神秀离去，非常的感伤，有几个老和尚也悄悄略事打点离开东山了。
单说惠能，与安克正一边往前行走一边心中暗想，心说，师父所见不差，这衣钵果然是一大争端。法本传心，以心印心，何必要传衣钵来肇生杀机？师父说这衣钵只传到我为止，那么也就是说这个杀身之祸只到我为止了，我的后世徒众就只知求法，不再争夺衣钵，这很好。安克正得知惠能被追杀的真正原因之后，对惠能是更加的敬佩。两个人走了一段路程就分道扬镳，各奔前程。惠能寻路问津，直接就奔韶州曲江曹溪村。这个曹溪村是刘志略住的村子，因为当时惠能在蕲州跟刘志略结拜的时候，刘志略答应替他奉养老母。曹溪村也叫曹侯村，据说是后汉三国时期魏武侯曹操的故居，所以叫做曹侯村。为什么叫曹溪村？因为它靠近一条叫曹溪的水源曹溪河，所以也叫曹溪村。惠能来此，一是想感谢义兄刘志略，二是想度化自己的老母，得道先度母以报母恩。惠能来到了曹溪村，向人询问，找到了刘志略家，他来到刘志略家的大门外，注目一看，好一座深宅大院。
好一座威武气派大宅院
坐落村庄正中间
占地足有十亩半
南北长来东西宽
院墙高大多好看
底铺青石顶镶砖
四周围枝叶茂盛绿树掩
清雅洁静又壮观
苍松古柏列队站
大门向阳开正南
铜镶铁裹门两扇
漆光耀目明灿灿
青石台阶似镜面
台阶之下铺花砖
有一对石雕狮子门前站
嘴咬铜铃眼瞪圆
门两边花圃精巧似图案
花圃四周围栅栏
迎门影壁光闪闪
斗大的金字写上边
「刘宅」两个字笔力刚健
红日映照耐人观
惠能一看，刘志略这家宅是真阔气，他往门口一站，就被守门的仆人发现了。这仆人急忙跑回去告诉刘志略，刘志略一听欣喜若狂，终朝盼著弟兄相聚，可是今日的相聚却引来凶险杀机。