礼敬诸佛-对与不同维次空间众生的尊重 杨淑芬老师主讲 （第六集） 2004/10/22 香港佛陀教育协会 档名：52-109-0006
各位同修大家好，上一回我们已经讲了有关礼敬诸佛，对不同维次空间众生我们应该如何来跟他们进一步的交流、来对他们礼敬。五个盘讲完以后反应也非常的大，可是也有一些后遗症，我们不能说后遗症，也有一些问题陆陆续续浮现出来。浮现出来以后，有很多人又起了很大的疑惑，到底我们应该要怎么做比较如理也比较如法。最大的问题是每个道场突然接受很多从四面各方来的牌位，有的甚至一叠，一口气就来了这么一叠。来了这么多，包括道场里头要把这些牌位全部写完也要很费时。我们到底怎样来看待这件事情？
今天再针对如何来书写牌位，我们再来细谈一下，大家做个交流。我们也一起来研究怎样让冥阳能得到利益；阴间的所有众生，还有包括法界的所有众生，他们能够得到真实的利益。首先我们先想一想，这一生从经典里头佛告诉我们来世要得人身是非常难的，就好比你从地上抓一把泥土把泥土弹掉，这些泥沙留在指甲间留的那么一点点、一丝丝的这些泥沙，我们来世为人的机率就是这么小。所以我们针对这一点反思自己，反思我们这一生所造作的，包括你学佛的精进程度，不用问别人，反问自己你就晓得你这一生有没有把握往生。如果你没有把握往生，天道你可能去吗？如果不可能，我们再降一点标准，你来世得人身你能得到吗？假使你又没有把握，那么我们就要很警惕自己，你可能就会变成六道众生在那里轮回的一员。
好，这个问题就很明显了，我们今天立了牌位是为谁而立，是为自己吗？不是，为很多法界这些苦难的众生来立的。这些众生都是谁去的？也是过去生没有修好的人去的，他们在这样的轮回痛苦当中，他们也很著急，他们著急什么？他很希望有人能帮他忙。如果他也能像我们现在这样，天天在佛堂里头学习，天天听经，天天闻法，他们会很高兴。所以我在前面有讲到，有一个道场他想把去年、前年所立的牌位化掉，结果当天晚上他就作梦，梦到所有这些即将被化掉的牌位纷纷来求情，说我们在这里学得这么好，你们为什么要把我们赶出门？由此可见，书写牌位不在为自己，更不能有说这么多我写不完，甚至还有人觉得我替他们写了以后，这些众生会不会都在我身旁，那我是不是看起来就很可怜、很危险？这些众生我们说请神容易送神难，我周遭是不是就有很多的鬼魂围绕著？我们千万不可以有这样的想法。如果今天有这么多的众生围绕在你旁边，他一定是看中你，看中你哪一点？你有慈悲心、你有善心，你会帮他们忙。
所以末学过去在书写牌位的时候，我就跟所有的众生讲，我非常的愿意为你们举手之劳，这是只有举手之劳写牌位，每一个牌位我都用什么心来写？我都很高兴，而且非常同情他们。你们今天受苦受难，我们今天当人也不是很快乐，我想每个人一生当中走到现在，我们回头再一看，的确人是很苦的，人生都是从挫折当中一步一步走过来的，这些轮回的众生他比我们更苦。所以我在书写牌位之前，我都会跟他们讲，你们的苦我深深了解，我今天愿意为你们写，再多再多我都愿意写，因为我就加班到晚上三更半夜我还是写，写完以后还一一礼请他们。
假使今天在道场每一个人他都有这样的心，你就已经跟所有的众生结好缘了。怎么结好缘？就只有举手之劳，再加上我们至诚之心来请他们，他们怎么有可能会加害於你，高兴都来不及，护持你都来不及，绝对不会让你痛苦的。所以这一点末学写了几年牌位下来，没有感受到众生对你有不尊敬，或者说让你觉得经常寒毛直竖，或者让你身心不得安宁。反而我觉得在书写牌位的时候，你会觉得屋内有放光的感觉，你走到哪里好像冥冥当中有人替你开路一样，就特别的顺利。我想众生他也会体会到你对他的一片真诚之心。所以我建议道场，我们不怕人家来写，我们怕的是你没有那分心来为众生服务。
今天假使我们这个道场很兴盛，来写的特别多，我们可以私下沟通有必要的你才写，没有必要不要增加道场的麻烦。譬如说为父母写一个牌位，然后阳上要把全家大小的名字全部写出来，本来写一个代表就好，他一定要执著全家从上面老大、老二、老三一直排下来，还包括孙子辈代表，阳上已经写了十来个名字，是不是增加道场的困难？所以我们写牌位的这些信众居士你在柜台写这个的话，立牌位报名的时候，我们也要体谅道场工作人员，你写一个代表就可以了，道场人员如果说人手比较少，他可能要付出得比较多，付出比较多往往人是没有耐心的。譬如他说我以前才写一千个，怎么现在要写一万个，他可能开始就是不平衡。这个时候也不能有不平衡，一定要想有更多的义工大家一起来共襄盛举，因为你能为众生服务是我们的福报。怎么说是我们的福报？譬如你今天写了几个众生他念佛往生了，他将来会不会感激你？会，等到我们要临命终的时候，他也会想，想当年是哪一个人帮我立牌位，他很真诚，他的真诚心感动我到现场去听，我听久了，我往生了，这个恩人他今天要往生了，他也会起欢喜心全部去迎接你，全部都来探望你，希望你也能往生。
所以书写牌位我们首先心态一定要礼敬，心很恭敬。假使今天我们不能往生，你想一想将来我们沦落也是这些众生的一分子，如果没有人替我们服务，我们也是非常苦的，因为你有可能在那里漂流，有可能在那里沉沦、在那里痛苦，没有人会理你。所以我们今天写牌位，首先写的人你这个心就要很恭敬，先不要考虑自己我要写很多。先要考虑有这么多的众生需求，我尽心尽力为他们服务为优先。如果你写不完，我们请义工来帮忙。义工也要有一个心态，你今天为众生写了，你用恭敬心跟所有这些众生结好缘也是我们的福报。人一生能跟大众处得很好也是我们有福，你能跟所有其他不同维次空间的众生再结下好缘那更是难得！所以我们每一位道场里头的义工也好，或者说你是书写牌位也好，没有这样机缘书写的人也好，我们都要有一分心，这一分心就是要明了一切的众生他因为有求，他才会来找你。
前面他的起因就在於末学在中国，老法师曾经提倡净宗学人应该晚上要播放经典，启请众生来听经闻法。所以当时有一户人家，一个居士她晚上作梦，就梦到两个鬼魂一大一小来跟她讲，他说请你五点以后再播放经典。这个居士觉得不可思议，不理他。隔天这个鬼魂就来找她，很生气，就压她的胸口，他说：你很过分，我叫你五点以后播经，你为什么不播？压了她以后就很凶的告诉她。她隔天以后就赶紧播。播了以后她的小孙子就跟她讲，他说：姥姥，姥姥，我们家都是鬼，大鬼、小鬼统统挤在家里头。她听了以后，这下糟糕了，我们家都是鬼，那还得了！非常紧张也很著急，所以想到最后，一想到家里都是鬼就不敢播了。不敢播以后这个居士身体就开始不好，很不好。
这个问题传到北京的一个同修，他就说有问题想要问，看看到底这个问题应该怎么解决。后来就有这个因缘，我把我怎么播经的方式就跟他讲，才有「礼敬诸佛」这样的延伸，就是说我们在播经之前怎样来跟众生接触。怎么接触？首先我们礼请家里的佛菩萨还有龙天护法来帮忙，帮忙维持这个道场。而且这个道场不在我家这么小，它是在虚空法界，遍布在虚空法界这样。先礼请，先礼佛，礼完佛以后再礼请所有的众生。礼请所有的众生首先第一个先请的是个人的冤亲债主，还有你家里的冤亲债主（家亲眷属每一个人的冤亲债主）。先礼请最靠近的这些众生，礼请完了以后，再礼请法界所有的众生一起来闻法、来听经。
所以很多人他在播了以后，他有感受到家里很阴。在北京我听到不是只有一位，连续有三个居士去道场念佛以后就请了《地藏经》回家。回家以后他们播了，都感觉好像这旁边就有鬼，自己可以感受到，所以就觉得很害怕，非常非常的害怕。所以这个问题我知道以后，我就觉得兹事体大，太大了。我们应该让所有的居士、让所有的学佛人首先了解众生不可怕，我们没有往生到极乐世界，我们将来也是沦落那一道的人，所以一点都不可怕。他们今天为什么会挤破头挤在你家？因为播经的人不多。因为不多，所以每一处这样小小的道场就塞爆了，我们讲就是说太多人都挤进去了，可是挤进去以后可能秩序没有那么好，就被小孙子看到了。如果我们礼请龙天护法、诸佛菩萨来维持这个道场，我想这个道场它就会无限大。
我们再想想看，每天被杀宰的众生有多少，中国有十几亿人口，北京有二千多万的人口（有户口的），还有从外地在那里居住的人有多少，每天你看看餐厅里头，在厨房里头，三餐有多少的众生、有多少的魂魄？如果每个学佛的子弟家里都能播经，播不一样的，譬如说有的人播《地藏经》，他听完了升级，他听三时系念，或者他听《十善业道经》，或者他听《无量寿经》发愿往生极乐世界，这都很好。有的人家里就专门播佛号，可以让所有的众生安心、安魂，他们有一个去处，这是非常好的。在播经的前期他的心是如此，经播了以后你家里的客厅，或者说播经的地方，你可不可以在那里聊天说话？这是不可以的。你在那个时候灯光要放暗，要放暗一点，不可以太亮，太亮他们就不方便。
在过去有一个朋友，他听了老法师这样讲以后他就开始播，原来他家里的设备没有办法重复，就是播了一个小时以后没办法重复，没办法重复怎么办？众生才听一个小时不过瘾，这些众生他也要反覆的听，他对这个经所说的道理才能深入。所以一个小时他夫妻两个人，一个小时以后很自然好像就会被吵醒，就再去按一下。整夜就起来了五、六趟，很痛苦。连续三天以后，他说这么奇怪，就是一个小时完了就会被吵醒，不是先生就是太太。这些众生也非常的配合，不要只摇一个人，两个人就这样轮流，他就很痛苦。三天以后两个人睡眠都不行了，不行了以后怎么办？就赶紧跟这些众生讲：能不能让我休息两天，我赶紧去找好一点的机器，好一点的机器它能反覆的播放，这两天拜托让我补睡眠补回来可以吗？就这样跟众生讲，后来他就把机器再完善、再落实。
由这一点我们可以知道众生闻法非常的迫切，众生既然闻法这么迫切，我们在做法会，这样的超度法会无疑也是要教育他们。所以一个人能得到教育他才能改过向善，否则一样在造轮回业。所以众生他今天有苦难，他很想有一个牌位。有这个牌位就好比我们现在讲，虽然我们道场是开放性的，但是没有人告诉你，没有人启请你，你可能永远（包括香港的居民）不知道有香港佛陀教育协会。可是今天如果有人跟你报名了，然后还请你来，然后又把车子拉到你家，你是不是说我非去不可，我一定要去看看。所以众生一样他是很执著的，有牌位就好比说你对号入座一样，每一个道场里头，他也是有护法神在管理，维持整个道场的秩序。
所以我们每个人在道场里头工作的人都要有这一分心，凡是到法会的时候，对於牌位我们也不要想说我的家亲眷属这么多，从上面祖宗几代然后就一直写下来，我们这样也不好，如果大家都这样写的话也太多了。譬如说你觉得哪一户人家他必须写，你就写阖家，包括累劫冤亲债主你就写谁阖家，怎么请？自己请，在家里每天念佛，譬如说蔡家，从上面兄弟姊妹，你的兄弟姊妹你自己可以天天启请他的冤亲债主统统到哪一个地方来听经、来闻法。
我们写的人也不要想说哪里有，你们要写统统过来，统统过来，然后就寄了一叠。每一个人都寄了一叠，会给道场增加很大的麻烦。这个时候我们应该怎样？这一叠当中我们可以分散，譬如说哪个地方它有这样的法会，有法会的话，我们就寄过去，但是你不要一口气寄了很多就很麻烦。譬如北京诚敬佛陀网站从礼敬诸佛讲了以后，他天天上网就上不完，因为很多人就发e-mail过去有很多要写的。但是他也非常认真就统统写，为什么一定要统统写？他就曾经跟我讲，不写的话这个肩膀重的要命，很重很重，一上以后，然后做回向以后马上就很轻了。由此可见，写的人他也许已经很真诚邀请你可以到网站报名了，所以这些众生也许他已经在他背后等，所以他说不写不赶紧做的话，那个肩膀重的要命，写了以后就很轻松。
由这一点可以知道，也许我们看不到的这些众生太多了，无量无边，可是我们应该要怎么做不让道场增添麻烦？道场的工作人员如果你碰到这么多，我们也要赶紧加快脚步调派人手，一起来训练一下怎么写。写，应该用什么样的心来为他们服务，第一个心就是非常的怜悯他们，我们都同是天涯很苦的人。我们今天闻到这么好的法，首先我们应该要感恩，我们不要我们好，他们还在那里苦，我觉得这样就不够慈悲。所以我们有这样的因缘为众生服务，书写的人应该要很高兴，因为举手之劳，你可以度了很多的众生。不是你有能力，而是透过你的笔你写了一个名字，他很高兴，他天天到佛堂来念佛，他来听经，他将来往生以后他会感激你。
所以写的人你不要害怕众生会找你，众生如果找你，你也要很高兴。像我以前写，写了以后，我就觉得我哪一块漏掉了，你们就不要客气来找我没关系。我还主动讲，没有关系你找我，找我找不到，可以找别人，你就让我作梦，你让我作梦，我一定替你们来解决。所以从这个写牌位以后，末学也深深感受到在各地所做的这些事业，不管是佛教或者文化来讲，都感觉冥冥当中好像有很多众生为你在帮忙，冥冥当中你会觉得得到很大的助益。这些我也不晓得是怎么来的，但是最起码都比起早年学佛要来得顺利多了。所以对众生的礼请，我们首先不要害怕他们会不会对我怎样，绝对不会对你怎样，都会保护你。因为你跟他们结这么深厚的好缘，他没有道理对你不好，让你害怕还是紧张，不会的。所以我们写牌位的同修，首先一定要肯定自己你有能力帮他们写，你也有是最好的。
曾经有人看了「礼敬诸佛」以后，本来他们在播经的时候还继续绕佛、拜佛，一些老菩萨他在绕佛的时候，他就会听到后面好像有人打他，或者有人唱歌，有人就是或者说拿很重的东西好像敲了他一下，然后在脚给他很重很重，就是走路都很辛苦。听了礼敬诸佛以后，他突然想到对他们不恭敬，赶紧撤走。就是播经的时候，礼请这些众生来听经的时候，他们就不在那里做这样的拜佛、绕佛其他的佛事。迁到另外一个地方以后，每个人都法喜充满，念佛的也念得很高兴，绕佛也绕得很好，拜佛的也都拜得很好，还有一区诵经的也都诵得特别的高兴。后来他就告诉我，他说：幸亏我们了解我们的过失在哪里，否则这些众生虽然我们有一分心来礼请他们听经闻法，但是我们同时也对他们干扰，干扰以后他们肯定没有办法得到益处。这好比我们在读书，譬如你现在很专心读书，旁边有人在那里讲话，我们也会受到干扰，这是同理心我们都可以理解。
最近有一个道场，他们就跟我反应说他们道场里头出现了一些问题，祖师殿里头经常会梦到众生跟他讲我们都没有东西可以吃。原来他们也不了解众生他们也跟人一样，也很执著我过去一天吃什么什么，吃三餐，也许他还会执著以前也吃得很好，现在你给我供在这里，我看你们大家都吃得很好，为什么都把我漏掉了？所以就频频托梦给道场这个殿的负责人。负责的居士他也就跟厨房反应。厨房就说你们原来是初一、十五供一次，供的只有水果。他就说那多供一些，如果说本来是一盘，可能就加成二盘，就多一些。多一些完以后，还继续作梦，梦到众生跟他讲我们还是没得吃。他就讲十天可能太长了，就改成一个礼拜好了，一个礼拜换一次水果。换了以后，分量又增加了，众生又来叫说我们还是一样没得吃。厨房就说改成三天好了，我们三天就换一次水果，然后分量再增加，
他们提这个问题的时候已经是三天供一次了，就问我说：您看看这个问题应该怎么来解决？那我就讲，我说请问你，如果我们人三天都让你吃一样的，请问你第一天吃得下，第二天你还能吃得下吗？大家就笑出来。三天你都吃一样的，不要说我们吃水果，你可能看到都很恶心了。不晓得人都有这样的饮食习惯最挑剔，早上吃，中午吃，晚上又吃一样的，让你三餐连续三天你可能吃不下。结果大家一听很有道理，我就跟他讲这些众生因为牌位非常非常的多，然后你就给他三盘水果，三天换一次，三天换一次；然后我们学佛的人每天吃得这么丰富的供养，也没有施食，什么都没有。可能他们看在眼里也说你把我们请来了，然后我们就每天干瞪眼吗？所以频频托梦，托梦也不了解他们真正的含义在哪里，只有增加水果的分量。我一讲了以后，他们也觉得以后应该多加一个施食，让诸佛菩萨，因为咒言它可以变成无限无限大。
我也希望我们在吃饭的时候，如果在道场，譬如以末学吃饭的例子，供养我是这样，也不一定是对，就是提供给大家做参考。如果在道场里头，我们知道道场里头平常就供了很多牌位，还有历代的祖师大德，还有万姓祖先，都有写这些牌位。我通常合掌以后，第一个先感恩，我今天能有这口饭吃，首先先感恩；第二个先礼请道场里头的这些牌位的众生，请他们一起来接受我们的供养；再来请法界众生，请他们也一起来分享。请了以后，这么一点点怎么办？我们再请诸佛菩萨能化为无限，就是能变化成很多很多，让所有的众生也都同样跟我享受这么丰盛的早餐也好、中餐也好、晚餐也好。在道场我就做这样的供养，请他们。吃完饭以后，一定再问讯，问他们说你们是不是也跟我一样都吃得饱饱，就拉近这个距离。因为同样都是在道场里头，就好像一家人一样，也请他们跟我们同样同等的待遇，同等的享受，这是在道场里头。
如果在家里的话，如果说吃得比较差一点，我会这样讲，如果你们不嫌弃的话就来，如果嫌弃我吃得不好，我们就悉听尊便，就看看他们了。但是一切还是请佛菩萨能把它化为很多。对於这一点因为我不是持咒，我不是念咒，我只是说用我这样的真诚心，今天不要只有我吃，我希望所有的众生都能得到供养。我就针对这个问题请示老法师，老法师说可以，就是用你的真诚心来供养一切众生也可以代替咒语，也是有那样的效力。但是问题是在自己的真诚心。
我们刚刚提到礼敬诸佛这一块，礼敬诸佛我们现在还有一个问题，就是大家听了以后就会开始想哪一个地方有法会，就开始想说我要写所有的家亲眷属，写了很多，打算要寄到哪里。如果我们有这样的心也很好，可是我们也要想到道场的人手怎样。所以在道场里头我们这一方也要有因应的措施，因应的措施就是说你的义工要多。我们写的居士你有这么多的名单你不要丢掉，你每天播经你就启请，把所有的名单放在佛前，请他们统统来听经，就近就可以天天薰习到佛法。
也许家人就会讲，尤其是不相信的人，他说晚上你把电视机打开然后就让它这样播，你脑筋有没有坏掉？你的想法他可能就会有另外一种，你一打开，然后他就去把你关掉，家里可能就会有这样的抗争。这个我们也碰到过，他们也很苦恼，到底要怎么办？我就跟他建议，现在MP3的机器很多、很方便，我们就可以播MP3的机器。你在房间一样的礼请，声音开小一点，不要太大声，就不会干扰到家人。尤其家人会觉得把电视机打开可能一个礼拜就坏掉，他经常会这样，你一打开他就去关，搞得家里的磁场也不好，可能众生因为你这样就跑光了也说不定。因为到你家听经闻法听的不欢喜，干脆就不去了，也有可能。
因为末学有一次在澳大利亚，它们的袋鼠最有名，有一次参观袋鼠公园，这个公园里头就有卖这些袋鼠的食物，一颗一颗细细的。袋鼠的唾液很多，也长得高高的，它站起来也有半个人这么高。一个同修他也买了一包，就把这些食物放在手上，袋鼠一吃，他就又一紧张，因为舌头一舔他就往下沉，再一次又再往下沉。沉了两次以后，我就看这只袋鼠干脆不吃，头就抬得很高，再给它吃它也不吃，这个袋鼠也很有志气。我就看出这个动物也跟人一样，两次你没有真诚，它就不吃了，它就昂首在那里。我一看这个袋鼠还特别可爱，我就过去我一只手托著，它虽然有重量，我很真诚的供养它，它就吃了。
我想说我们看不到的这些六道众生，他们也是一样，如果说你对他有不恭敬，他可能说好，算了，我也不到你家听了，也有可能。因为我们从动物的习性，包括我们人的习性，我们都会这样。所以前面几盘我也提到，有一个法师他做一场三时系念，三时系念的主人家他认为这些食物怕风吹日晒，因为是在户外，怕食物坏掉了，所以每一盘都包得很好。包得很好，他说这样做完法会分给人家，第一个整洁卫生。但是他有跟主人提醒，你应该要拆开一点点，就是左右四方旁边应该要拆开一点点表示我们的恭敬，这个主人还是坚持他自己的意见。当天晚上所有的众生就跑来跟这个法师讲：你请我们来闻法，连一餐都不请我们，所以我们听了就觉得很不高兴，就全部来找这个法师。法师隔天只好再重作一次，然后这个主人也只好再准备同等的食物来供养这些众生。
由这一点可以知道，众生也是非常非常的想，他在这里听经闻法也要得到大家的礼敬。绝对不要小看他们，他们前世可能也是人，他的习气跟我们没有两样，他们的执著比人还要深。所以我们在礼请他们一定要用真诚心，不要先想到自己。末学因为在家里人口简单，每一次播经的时候，我都会放一点饼干这一类的。饼干这一类家里才两口而已，你不可能一盒就供下去，供了以后明天没得供，你再买的话可能浪费。所以我就想一个比较简单的方法，我只供一小包，然后再请诸佛菩萨化为无限包，让他们都能吃。供完的这些就放一边，明天再拿一小包来供。不能说我小气，我就跟所有众生说不要说我小气，实在是因为这是变通的方法，你供了很多，明天要请谁吃？经常去买这些食物也不是很方便。所以末学就如是跟这些众生这样沟通。
有时候你会从旁边看一下客厅，客厅播经的地方你会觉得特别的温馨，觉得说这个磁场气氛特别的好，尤其是家里的气氛你会觉得很好。这一段时间也有很多人他播了经以后也跑来告诉我说，的确家里的磁场一改过去，磁场感觉特别的好，家里的人从此都对他特别的客气。如果说家人有反对你的，有反对你的怎么办？我们要想办法，电视机不能打开的，你就用MP3；MP3不能打开的，那就放念佛机。我们尽量不要跟家人对立，因为你有对立的话，磁场就不好。就好比我们也看到，如果我们去上班，看到领导（我们的主管）今天脸色不好，大家心里也会一沉，也会很沉重，也怕今天被挨骂或者怎样。所以家里的磁场气氛由个人做起，尤其我们有要播经的时候一定要把握住，不能让家里的磁场感觉不好。
尤其是写牌位的这段时间，一定要让众生非常的欢喜。我们要到哪一个地方去听经闻法，千万不要让所有的众生起了烦恼，我们都报名去了，结果他们不为我们写，那就不好。如果说有很多的话，我们就可以心里启请龙天护法，让我们这次写的恰到好处、恰如其分，让所有愿意来听经闻法的众生都可以来，每一个人都欢欢喜喜来这里听经。
有一个道场主管他就做了梦，梦到众生跟这些护法神吵架，然后他去解围。他说：我的名字给我写错了，我要进来，明明是我，我还是谁介绍的。结果跟护法神吵架，他去解围说：好好好，我们帮你查，看看你这个名字到底是怎样。结果一查漏了几个字。所以这些众生他也是有执著，护法神他也有责任，你这名字不一样，一核对身分证不一样，那我又不能放水让你进去。所以既然曾经有这样的事情、实际的例子发生了，我们对於我们应该做的这一块都要很细心。譬如说受理来了这么多的牌位，你不要一看一张拿来就让他回去，不行。要一个一个审核，譬如说这个字写错了，或者说太潦草了，你有可能看错。譬如说王跟玉只差一点，只差一点，这一点就差很多。所以我们一定要一个一个审核，审核完以后再让他走。
我们因为道场都没有收费，因为都没有收费，所以很多人就会有贪小便宜的念头。好，没有，我就尽量写，我所有祖宗八代我统统写了。统统写了这也不好，是真的不好。所以如果说你为了祖先写的话，就写一个历代祖先，历代祖先我们佛堂里头已经有历代祖先，个人可以单独的启请；我们已经有立了万姓祖先，你们就可以不用，个人在家里启请就可以了。启请完以后应该要很认真的来祷告、来启请，不是写完就好。这我在「礼敬诸佛」里头应该有提到过才对。
譬如说我们现在还有一个问题，就是说有很多人不知道写这个牌位，他里头还会外带一个升官发财，生意顺利，儿子考上好学校，太太生宝宝生一个聪慧的子女，附带他就会写了很多要求跟这些条件，我们面对这些，有没有必要把它附上去？没有必要。我们今天要写的首先应该要了解法会也是一种教育，就是教育他们今天为什么很苦，很苦当中接受佛法的教诲以后让他能破迷开悟，让他能勇猛精进，回头是岸，不是为他求升官发财，也求不到。因为命里头有的本来就有，命里头没有的佛菩萨也不会给你。所以我们在受理的时候，他有附带写说要升官发财的，我们应该要跟他讲，升不了官也发不了财，因为这一块不是佛菩萨的范围，也不是我们写牌位的范围，没有这一块的服务。
因为我们是说不要收费的，所以特别会有写很多，一口气就一叠，然后小纸条就会有很多。然后一般的同修也会讲没有钱，不要钱赶紧写，这也不对，这样的心态也都不对，不是真正为这些众生来服务的。那么我们应该要怎样？要仔细听好随喜的意思。有时候人家会问说我写了这么多牌位，你看看我要不要出一点、随喜一点？我说你听，到底要不要你自己再做决定，因为我也不可能跟他讲说你大概要出多少钱。我说这个随喜的意思，在法会期间我们有所谓的打斋，就是会买了很多的供品、供菜来供养这些我们启请来的这些众生，你今天随喜了，你所有的历代祖先，家亲眷属的冤亲债主，还有包括你写牌位的这些众生，因为你书写了，你的启请、你的邀请统统来了，那么你今天随喜的这些功德，就有一份是表达你内心的诚意来邀请他们来接受这些供斋的，所以它含有你一份的诚意。所以我这样一讲，他们没有一个人不随喜的，多的人他愿意跟所有的众生结好缘，他做得更多；没有的人，他也会尽他的一分力量，五块、十块也一样功德圆满。
但是我们一定要了解这个打斋的功德在哪里，法会期间因为来参加的人特别多，你在这一段时间你布施出来的，道场里头它结的法宝、法缘会特别的殊胜，这些殊胜人家请到回去以后，他如果很真实的学习，他学了断恶修善，他学了以后在周遭又起了更大的回应，又影响周遭的人一起来学佛，这个功德就有无限无限的大。所以我们要了解，即使人家今天道场都没有收分毫的费用，可是我们写牌位的人我们也要明白什么叫随喜，人情世故我们不能不懂。就好比我们请了很多朋友到道场里头请客，人家有个法会，法会来了我们不能贪小便宜说都不要钱，然后请了所有家亲眷属统统请去吃饭，吃了以后拍拍屁股就走了，我想没有人这样的，多少也会衡量一下，我今天来了几个人随喜一下，很少人是不会随喜的。
所以有很多道场我们劝他说，你就不要写牌位一个人硬性规定多少钱，因为有很多人他的家境的确很辛苦，他的家亲眷属也的确有许多需要为他立牌位的。尤其是一些横死的，死得很惨的，或者说意外死的、自杀身亡的，这些我们有家亲眷属这一类的话，我们帮他写牌位感应会特别的强烈。面对这样的众生，每一个人的需求不一样，所以在道场里头写牌位不应该、也不适合硬性的来要求每一个人要多少钱。因为在过去末学在受理的时候，有一些老菩萨他就说：哪有这么好的都不要钱？我说真的不要钱，他说那不要钱我心里过不去，我说你过不去就按照你的意思多少就好，但是同时我们也要告诉布施的含义，布施它真实的意义是在哪里。不可以跟他讲说我们这个不要钱，也不要贪小便宜说大家尽量去，不可以这样。如果说你的冤亲债主说你都这么贪小便宜，请了我们这么多来，然后你一点意思都没有，这样也许他们也会觉得你这个人还是不够诚意。今天时间已经到了。
各位同修大家好，上一回我们已经讲了有关礼敬诸佛，对不同维次空间众生我们应该如何来跟他们进一步的交流、来对他们礼敬。五个盘讲完以后反应也非常的大，可是也有一些后遗症，我们不能说后遗症，也有一些问题陆陆续续浮现出来。浮现出来以后，有很多人又起了很大的疑惑，到底我们应该要怎么做比较如理也比较如法。最大的问题是每个道场突然接受很多从四面各方来的牌位，有的甚至一叠，一口气就来了这么一叠。来了这么多，包括道场里头要把这些牌位全部写完也要很费时。我们到底怎样来看待这件事情？
今天再针对如何来书写牌位，我们再来细谈一下，大家做个交流。我们也一起来研究怎样让冥阳能得到利益；阴间的所有众生，还有包括法界的所有众生，他们能够得到真实的利益。首先我们先想一想，这一生从经典里头佛告诉我们来世要得人身是非常难的，就好比你从地上抓一把泥土把泥土弹掉，这些泥沙留在指甲间留的那么一点点、一丝丝的这些泥沙，我们来世为人的机率就是这么小。所以我们针对这一点反思自己，反思我们这一生所造作的，包括你学佛的精进程度，不用问别人，反问自己你就晓得你这一生有没有把握往生。如果你没有把握往生，天道你可能去吗？如果不可能，我们再降一点标准，你来世得人身你能得到吗？假使你又没有把握，那么我们就要很警惕自己，你可能就会变成六道众生在那里轮回的一员。
好，这个问题就很明显了，我们今天立了牌位是为谁而立，是为自己吗？不是，为很多法界这些苦难的众生来立的。这些众生都是谁去的？也是过去生没有修好的人去的，他们在这样的轮回痛苦当中，他们也很著急，他们著急什么？他很希望有人能帮他忙。如果他也能像我们现在这样，天天在佛堂里头学习，天天听经，天天闻法，他们会很高兴。所以我在前面有讲到，有一个道场他想把去年、前年所立的牌位化掉，结果当天晚上他就作梦，梦到所有这些即将被化掉的牌位纷纷来求情，说我们在这里学得这么好，你们为什么要把我们赶出门？由此可见，书写牌位不在为自己，更不能有说这么多我写不完，甚至还有人觉得我替他们写了以后，这些众生会不会都在我身旁，那我是不是看起来就很可怜、很危险？这些众生我们说请神容易送神难，我周遭是不是就有很多的鬼魂围绕著？我们千万不可以有这样的想法。如果今天有这么多的众生围绕在你旁边，他一定是看中你，看中你哪一点？你有慈悲心、你有善心，你会帮他们忙。
所以末学过去在书写牌位的时候，我就跟所有的众生讲，我非常的愿意为你们举手之劳，这是只有举手之劳写牌位，每一个牌位我都用什么心来写？我都很高兴，而且非常同情他们。你们今天受苦受难，我们今天当人也不是很快乐，我想每个人一生当中走到现在，我们回头再一看，的确人是很苦的，人生都是从挫折当中一步一步走过来的，这些轮回的众生他比我们更苦。所以我在书写牌位之前，我都会跟他们讲，你们的苦我深深了解，我今天愿意为你们写，再多再多我都愿意写，因为我就加班到晚上三更半夜我还是写，写完以后还一一礼请他们。
假使今天在道场每一个人他都有这样的心，你就已经跟所有的众生结好缘了。怎么结好缘？就只有举手之劳，再加上我们至诚之心来请他们，他们怎么有可能会加害於你，高兴都来不及，护持你都来不及，绝对不会让你痛苦的。所以这一点末学写了几年牌位下来，没有感受到众生对你有不尊敬，或者说让你觉得经常寒毛直竖，或者让你身心不得安宁。反而我觉得在书写牌位的时候，你会觉得屋内有放光的感觉，你走到哪里好像冥冥当中有人替你开路一样，就特别的顺利。我想众生他也会体会到你对他的一片真诚之心。所以我建议道场，我们不怕人家来写，我们怕的是你没有那分心来为众生服务。
今天假使我们这个道场很兴盛，来写的特别多，我们可以私下沟通有必要的你才写，没有必要不要增加道场的麻烦。譬如说为父母写一个牌位，然后阳上要把全家大小的名字全部写出来，本来写一个代表就好，他一定要执著全家从上面老大、老二、老三一直排下来，还包括孙子辈代表，阳上已经写了十来个名字，是不是增加道场的困难？所以我们写牌位的这些信众居士你在柜台写这个的话，立牌位报名的时候，我们也要体谅道场工作人员，你写一个代表就可以了，道场人员如果说人手比较少，他可能要付出得比较多，付出比较多往往人是没有耐心的。譬如他说我以前才写一千个，怎么现在要写一万个，他可能开始就是不平衡。这个时候也不能有不平衡，一定要想有更多的义工大家一起来共襄盛举，因为你能为众生服务是我们的福报。怎么说是我们的福报？譬如你今天写了几个众生他念佛往生了，他将来会不会感激你？会，等到我们要临命终的时候，他也会想，想当年是哪一个人帮我立牌位，他很真诚，他的真诚心感动我到现场去听，我听久了，我往生了，这个恩人他今天要往生了，他也会起欢喜心全部去迎接你，全部都来探望你，希望你也能往生。
所以书写牌位我们首先心态一定要礼敬，心很恭敬。假使今天我们不能往生，你想一想将来我们沦落也是这些众生的一分子，如果没有人替我们服务，我们也是非常苦的，因为你有可能在那里漂流，有可能在那里沉沦、在那里痛苦，没有人会理你。所以我们今天写牌位，首先写的人你这个心就要很恭敬，先不要考虑自己我要写很多。先要考虑有这么多的众生需求，我尽心尽力为他们服务为优先。如果你写不完，我们请义工来帮忙。义工也要有一个心态，你今天为众生写了，你用恭敬心跟所有这些众生结好缘也是我们的福报。人一生能跟大众处得很好也是我们有福，你能跟所有其他不同维次空间的众生再结下好缘那更是难得！所以我们每一位道场里头的义工也好，或者说你是书写牌位也好，没有这样机缘书写的人也好，我们都要有一分心，这一分心就是要明了一切的众生他因为有求，他才会来找你。
前面他的起因就在於末学在中国，老法师曾经提倡净宗学人应该晚上要播放经典，启请众生来听经闻法。所以当时有一户人家，一个居士她晚上作梦，就梦到两个鬼魂一大一小来跟她讲，他说请你五点以后再播放经典。这个居士觉得不可思议，不理他。隔天这个鬼魂就来找她，很生气，就压她的胸口，他说：你很过分，我叫你五点以后播经，你为什么不播？压了她以后就很凶的告诉她。她隔天以后就赶紧播。播了以后她的小孙子就跟她讲，他说：姥姥，姥姥，我们家都是鬼，大鬼、小鬼统统挤在家里头。她听了以后，这下糟糕了，我们家都是鬼，那还得了！非常紧张也很著急，所以想到最后，一想到家里都是鬼就不敢播了。不敢播以后这个居士身体就开始不好，很不好。
这个问题传到北京的一个同修，他就说有问题想要问，看看到底这个问题应该怎么解决。后来就有这个因缘，我把我怎么播经的方式就跟他讲，才有「礼敬诸佛」这样的延伸，就是说我们在播经之前怎样来跟众生接触。怎么接触？首先我们礼请家里的佛菩萨还有龙天护法来帮忙，帮忙维持这个道场。而且这个道场不在我家这么小，它是在虚空法界，遍布在虚空法界这样。先礼请，先礼佛，礼完佛以后再礼请所有的众生。礼请所有的众生首先第一个先请的是个人的冤亲债主，还有你家里的冤亲债主（家亲眷属每一个人的冤亲债主）。先礼请最靠近的这些众生，礼请完了以后，再礼请法界所有的众生一起来闻法、来听经。
所以很多人他在播了以后，他有感受到家里很阴。在北京我听到不是只有一位，连续有三个居士去道场念佛以后就请了《地藏经》回家。回家以后他们播了，都感觉好像这旁边就有鬼，自己可以感受到，所以就觉得很害怕，非常非常的害怕。所以这个问题我知道以后，我就觉得兹事体大，太大了。我们应该让所有的居士、让所有的学佛人首先了解众生不可怕，我们没有往生到极乐世界，我们将来也是沦落那一道的人，所以一点都不可怕。他们今天为什么会挤破头挤在你家？因为播经的人不多。因为不多，所以每一处这样小小的道场就塞爆了，我们讲就是说太多人都挤进去了，可是挤进去以后可能秩序没有那么好，就被小孙子看到了。如果我们礼请龙天护法、诸佛菩萨来维持这个道场，我想这个道场它就会无限大。
我们再想想看，每天被杀宰的众生有多少，中国有十几亿人口，北京有二千多万的人口（有户口的），还有从外地在那里居住的人有多少，每天你看看餐厅里头，在厨房里头，三餐有多少的众生、有多少的魂魄？如果每个学佛的子弟家里都能播经，播不一样的，譬如说有的人播《地藏经》，他听完了升级，他听三时系念，或者他听《十善业道经》，或者他听《无量寿经》发愿往生极乐世界，这都很好。有的人家里就专门播佛号，可以让所有的众生安心、安魂，他们有一个去处，这是非常好的。在播经的前期他的心是如此，经播了以后你家里的客厅，或者说播经的地方，你可不可以在那里聊天说话？这是不可以的。你在那个时候灯光要放暗，要放暗一点，不可以太亮，太亮他们就不方便。
在过去有一个朋友，他听了老法师这样讲以后他就开始播，原来他家里的设备没有办法重复，就是播了一个小时以后没办法重复，没办法重复怎么办？众生才听一个小时不过瘾，这些众生他也要反覆的听，他对这个经所说的道理才能深入。所以一个小时他夫妻两个人，一个小时以后很自然好像就会被吵醒，就再去按一下。整夜就起来了五、六趟，很痛苦。连续三天以后，他说这么奇怪，就是一个小时完了就会被吵醒，不是先生就是太太。这些众生也非常的配合，不要只摇一个人，两个人就这样轮流，他就很痛苦。三天以后两个人睡眠都不行了，不行了以后怎么办？就赶紧跟这些众生讲：能不能让我休息两天，我赶紧去找好一点的机器，好一点的机器它能反覆的播放，这两天拜托让我补睡眠补回来可以吗？就这样跟众生讲，后来他就把机器再完善、再落实。
由这一点我们可以知道众生闻法非常的迫切，众生既然闻法这么迫切，我们在做法会，这样的超度法会无疑也是要教育他们。所以一个人能得到教育他才能改过向善，否则一样在造轮回业。所以众生他今天有苦难，他很想有一个牌位。有这个牌位就好比我们现在讲，虽然我们道场是开放性的，但是没有人告诉你，没有人启请你，你可能永远（包括香港的居民）不知道有香港佛陀教育协会。可是今天如果有人跟你报名了，然后还请你来，然后又把车子拉到你家，你是不是说我非去不可，我一定要去看看。所以众生一样他是很执著的，有牌位就好比说你对号入座一样，每一个道场里头，他也是有护法神在管理，维持整个道场的秩序。
所以我们每个人在道场里头工作的人都要有这一分心，凡是到法会的时候，对於牌位我们也不要想说我的家亲眷属这么多，从上面祖宗几代然后就一直写下来，我们这样也不好，如果大家都这样写的话也太多了。譬如说你觉得哪一户人家他必须写，你就写阖家，包括累劫冤亲债主你就写谁阖家，怎么请？自己请，在家里每天念佛，譬如说蔡家，从上面兄弟姊妹，你的兄弟姊妹你自己可以天天启请他的冤亲债主统统到哪一个地方来听经、来闻法。
我们写的人也不要想说哪里有，你们要写统统过来，统统过来，然后就寄了一叠。每一个人都寄了一叠，会给道场增加很大的麻烦。这个时候我们应该怎样？这一叠当中我们可以分散，譬如说哪个地方它有这样的法会，有法会的话，我们就寄过去，但是你不要一口气寄了很多就很麻烦。譬如北京诚敬佛陀网站从礼敬诸佛讲了以后，他天天上网就上不完，因为很多人就发e-mail过去有很多要写的。但是他也非常认真就统统写，为什么一定要统统写？他就曾经跟我讲，不写的话这个肩膀重的要命，很重很重，一上以后，然后做回向以后马上就很轻了。由此可见，写的人他也许已经很真诚邀请你可以到网站报名了，所以这些众生也许他已经在他背后等，所以他说不写不赶紧做的话，那个肩膀重的要命，写了以后就很轻松。
由这一点可以知道，也许我们看不到的这些众生太多了，无量无边，可是我们应该要怎么做不让道场增添麻烦？道场的工作人员如果你碰到这么多，我们也要赶紧加快脚步调派人手，一起来训练一下怎么写。写，应该用什么样的心来为他们服务，第一个心就是非常的怜悯他们，我们都同是天涯很苦的人。我们今天闻到这么好的法，首先我们应该要感恩，我们不要我们好，他们还在那里苦，我觉得这样就不够慈悲。所以我们有这样的因缘为众生服务，书写的人应该要很高兴，因为举手之劳，你可以度了很多的众生。不是你有能力，而是透过你的笔你写了一个名字，他很高兴，他天天到佛堂来念佛，他来听经，他将来往生以后他会感激你。
所以写的人你不要害怕众生会找你，众生如果找你，你也要很高兴。像我以前写，写了以后，我就觉得我哪一块漏掉了，你们就不要客气来找我没关系。我还主动讲，没有关系你找我，找我找不到，可以找别人，你就让我作梦，你让我作梦，我一定替你们来解决。所以从这个写牌位以后，末学也深深感受到在各地所做的这些事业，不管是佛教或者文化来讲，都感觉冥冥当中好像有很多众生为你在帮忙，冥冥当中你会觉得得到很大的助益。这些我也不晓得是怎么来的，但是最起码都比起早年学佛要来得顺利多了。所以对众生的礼请，我们首先不要害怕他们会不会对我怎样，绝对不会对你怎样，都会保护你。因为你跟他们结这么深厚的好缘，他没有道理对你不好，让你害怕还是紧张，不会的。所以我们写牌位的同修，首先一定要肯定自己你有能力帮他们写，你也有是最好的。
曾经有人看了「礼敬诸佛」以后，本来他们在播经的时候还继续绕佛、拜佛，一些老菩萨他在绕佛的时候，他就会听到后面好像有人打他，或者有人唱歌，有人就是或者说拿很重的东西好像敲了他一下，然后在脚给他很重很重，就是走路都很辛苦。听了礼敬诸佛以后，他突然想到对他们不恭敬，赶紧撤走。就是播经的时候，礼请这些众生来听经的时候，他们就不在那里做这样的拜佛、绕佛其他的佛事。迁到另外一个地方以后，每个人都法喜充满，念佛的也念得很高兴，绕佛也绕得很好，拜佛的也都拜得很好，还有一区诵经的也都诵得特别的高兴。后来他就告诉我，他说：幸亏我们了解我们的过失在哪里，否则这些众生虽然我们有一分心来礼请他们听经闻法，但是我们同时也对他们干扰，干扰以后他们肯定没有办法得到益处。这好比我们在读书，譬如你现在很专心读书，旁边有人在那里讲话，我们也会受到干扰，这是同理心我们都可以理解。
最近有一个道场，他们就跟我反应说他们道场里头出现了一些问题，祖师殿里头经常会梦到众生跟他讲我们都没有东西可以吃。原来他们也不了解众生他们也跟人一样，也很执著我过去一天吃什么什么，吃三餐，也许他还会执著以前也吃得很好，现在你给我供在这里，我看你们大家都吃得很好，为什么都把我漏掉了？所以就频频托梦给道场这个殿的负责人。负责的居士他也就跟厨房反应。厨房就说你们原来是初一、十五供一次，供的只有水果。他就说那多供一些，如果说本来是一盘，可能就加成二盘，就多一些。多一些完以后，还继续作梦，梦到众生跟他讲我们还是没得吃。他就讲十天可能太长了，就改成一个礼拜好了，一个礼拜换一次水果。换了以后，分量又增加了，众生又来叫说我们还是一样没得吃。厨房就说改成三天好了，我们三天就换一次水果，然后分量再增加，
他们提这个问题的时候已经是三天供一次了，就问我说：您看看这个问题应该怎么来解决？那我就讲，我说请问你，如果我们人三天都让你吃一样的，请问你第一天吃得下，第二天你还能吃得下吗？大家就笑出来。三天你都吃一样的，不要说我们吃水果，你可能看到都很恶心了。不晓得人都有这样的饮食习惯最挑剔，早上吃，中午吃，晚上又吃一样的，让你三餐连续三天你可能吃不下。结果大家一听很有道理，我就跟他讲这些众生因为牌位非常非常的多，然后你就给他三盘水果，三天换一次，三天换一次；然后我们学佛的人每天吃得这么丰富的供养，也没有施食，什么都没有。可能他们看在眼里也说你把我们请来了，然后我们就每天干瞪眼吗？所以频频托梦，托梦也不了解他们真正的含义在哪里，只有增加水果的分量。我一讲了以后，他们也觉得以后应该多加一个施食，让诸佛菩萨，因为咒言它可以变成无限无限大。
我也希望我们在吃饭的时候，如果在道场，譬如以末学吃饭的例子，供养我是这样，也不一定是对，就是提供给大家做参考。如果在道场里头，我们知道道场里头平常就供了很多牌位，还有历代的祖师大德，还有万姓祖先，都有写这些牌位。我通常合掌以后，第一个先感恩，我今天能有这口饭吃，首先先感恩；第二个先礼请道场里头的这些牌位的众生，请他们一起来接受我们的供养；再来请法界众生，请他们也一起来分享。请了以后，这么一点点怎么办？我们再请诸佛菩萨能化为无限，就是能变化成很多很多，让所有的众生也都同样跟我享受这么丰盛的早餐也好、中餐也好、晚餐也好。在道场我就做这样的供养，请他们。吃完饭以后，一定再问讯，问他们说你们是不是也跟我一样都吃得饱饱，就拉近这个距离。因为同样都是在道场里头，就好像一家人一样，也请他们跟我们同样同等的待遇，同等的享受，这是在道场里头。
如果在家里的话，如果说吃得比较差一点，我会这样讲，如果你们不嫌弃的话就来，如果嫌弃我吃得不好，我们就悉听尊便，就看看他们了。但是一切还是请佛菩萨能把它化为很多。对於这一点因为我不是持咒，我不是念咒，我只是说用我这样的真诚心，今天不要只有我吃，我希望所有的众生都能得到供养。我就针对这个问题请示老法师，老法师说可以，就是用你的真诚心来供养一切众生也可以代替咒语，也是有那样的效力。但是问题是在自己的真诚心。
我们刚刚提到礼敬诸佛这一块，礼敬诸佛我们现在还有一个问题，就是大家听了以后就会开始想哪一个地方有法会，就开始想说我要写所有的家亲眷属，写了很多，打算要寄到哪里。如果我们有这样的心也很好，可是我们也要想到道场的人手怎样。所以在道场里头我们这一方也要有因应的措施，因应的措施就是说你的义工要多。我们写的居士你有这么多的名单你不要丢掉，你每天播经你就启请，把所有的名单放在佛前，请他们统统来听经，就近就可以天天薰习到佛法。
也许家人就会讲，尤其是不相信的人，他说晚上你把电视机打开然后就让它这样播，你脑筋有没有坏掉？你的想法他可能就会有另外一种，你一打开，然后他就去把你关掉，家里可能就会有这样的抗争。这个我们也碰到过，他们也很苦恼，到底要怎么办？我就跟他建议，现在MP3的机器很多、很方便，我们就可以播MP3的机器。你在房间一样的礼请，声音开小一点，不要太大声，就不会干扰到家人。尤其家人会觉得把电视机打开可能一个礼拜就坏掉，他经常会这样，你一打开他就去关，搞得家里的磁场也不好，可能众生因为你这样就跑光了也说不定。因为到你家听经闻法听的不欢喜，干脆就不去了，也有可能。
因为末学有一次在澳大利亚，它们的袋鼠最有名，有一次参观袋鼠公园，这个公园里头就有卖这些袋鼠的食物，一颗一颗细细的。袋鼠的唾液很多，也长得高高的，它站起来也有半个人这么高。一个同修他也买了一包，就把这些食物放在手上，袋鼠一吃，他就又一紧张，因为舌头一舔他就往下沉，再一次又再往下沉。沉了两次以后，我就看这只袋鼠干脆不吃，头就抬得很高，再给它吃它也不吃，这个袋鼠也很有志气。我就看出这个动物也跟人一样，两次你没有真诚，它就不吃了，它就昂首在那里。我一看这个袋鼠还特别可爱，我就过去我一只手托著，它虽然有重量，我很真诚的供养它，它就吃了。
我想说我们看不到的这些六道众生，他们也是一样，如果说你对他有不恭敬，他可能说好，算了，我也不到你家听了，也有可能。因为我们从动物的习性，包括我们人的习性，我们都会这样。所以前面几盘我也提到，有一个法师他做一场三时系念，三时系念的主人家他认为这些食物怕风吹日晒，因为是在户外，怕食物坏掉了，所以每一盘都包得很好。包得很好，他说这样做完法会分给人家，第一个整洁卫生。但是他有跟主人提醒，你应该要拆开一点点，就是左右四方旁边应该要拆开一点点表示我们的恭敬，这个主人还是坚持他自己的意见。当天晚上所有的众生就跑来跟这个法师讲：你请我们来闻法，连一餐都不请我们，所以我们听了就觉得很不高兴，就全部来找这个法师。法师隔天只好再重作一次，然后这个主人也只好再准备同等的食物来供养这些众生。
由这一点可以知道，众生也是非常非常的想，他在这里听经闻法也要得到大家的礼敬。绝对不要小看他们，他们前世可能也是人，他的习气跟我们没有两样，他们的执著比人还要深。所以我们在礼请他们一定要用真诚心，不要先想到自己。末学因为在家里人口简单，每一次播经的时候，我都会放一点饼干这一类的。饼干这一类家里才两口而已，你不可能一盒就供下去，供了以后明天没得供，你再买的话可能浪费。所以我就想一个比较简单的方法，我只供一小包，然后再请诸佛菩萨化为无限包，让他们都能吃。供完的这些就放一边，明天再拿一小包来供。不能说我小气，我就跟所有众生说不要说我小气，实在是因为这是变通的方法，你供了很多，明天要请谁吃？经常去买这些食物也不是很方便。所以末学就如是跟这些众生这样沟通。
有时候你会从旁边看一下客厅，客厅播经的地方你会觉得特别的温馨，觉得说这个磁场气氛特别的好，尤其是家里的气氛你会觉得很好。这一段时间也有很多人他播了经以后也跑来告诉我说，的确家里的磁场一改过去，磁场感觉特别的好，家里的人从此都对他特别的客气。如果说家人有反对你的，有反对你的怎么办？我们要想办法，电视机不能打开的，你就用MP3；MP3不能打开的，那就放念佛机。我们尽量不要跟家人对立，因为你有对立的话，磁场就不好。就好比我们也看到，如果我们去上班，看到领导（我们的主管）今天脸色不好，大家心里也会一沉，也会很沉重，也怕今天被挨骂或者怎样。所以家里的磁场气氛由个人做起，尤其我们有要播经的时候一定要把握住，不能让家里的磁场感觉不好。
尤其是写牌位的这段时间，一定要让众生非常的欢喜。我们要到哪一个地方去听经闻法，千万不要让所有的众生起了烦恼，我们都报名去了，结果他们不为我们写，那就不好。如果说有很多的话，我们就可以心里启请龙天护法，让我们这次写的恰到好处、恰如其分，让所有愿意来听经闻法的众生都可以来，每一个人都欢欢喜喜来这里听经。
有一个道场主管他就做了梦，梦到众生跟这些护法神吵架，然后他去解围。他说：我的名字给我写错了，我要进来，明明是我，我还是谁介绍的。结果跟护法神吵架，他去解围说：好好好，我们帮你查，看看你这个名字到底是怎样。结果一查漏了几个字。所以这些众生他也是有执著，护法神他也有责任，你这名字不一样，一核对身分证不一样，那我又不能放水让你进去。所以既然曾经有这样的事情、实际的例子发生了，我们对於我们应该做的这一块都要很细心。譬如说受理来了这么多的牌位，你不要一看一张拿来就让他回去，不行。要一个一个审核，譬如说这个字写错了，或者说太潦草了，你有可能看错。譬如说王跟玉只差一点，只差一点，这一点就差很多。所以我们一定要一个一个审核，审核完以后再让他走。
我们因为道场都没有收费，因为都没有收费，所以很多人就会有贪小便宜的念头。好，没有，我就尽量写，我所有祖宗八代我统统写了。统统写了这也不好，是真的不好。所以如果说你为了祖先写的话，就写一个历代祖先，历代祖先我们佛堂里头已经有历代祖先，个人可以单独的启请；我们已经有立了万姓祖先，你们就可以不用，个人在家里启请就可以了。启请完以后应该要很认真的来祷告、来启请，不是写完就好。这我在「礼敬诸佛」里头应该有提到过才对。
譬如说我们现在还有一个问题，就是说有很多人不知道写这个牌位，他里头还会外带一个升官发财，生意顺利，儿子考上好学校，太太生宝宝生一个聪慧的子女，附带他就会写了很多要求跟这些条件，我们面对这些，有没有必要把它附上去？没有必要。我们今天要写的首先应该要了解法会也是一种教育，就是教育他们今天为什么很苦，很苦当中接受佛法的教诲以后让他能破迷开悟，让他能勇猛精进，回头是岸，不是为他求升官发财，也求不到。因为命里头有的本来就有，命里头没有的佛菩萨也不会给你。所以我们在受理的时候，他有附带写说要升官发财的，我们应该要跟他讲，升不了官也发不了财，因为这一块不是佛菩萨的范围，也不是我们写牌位的范围，没有这一块的服务。
因为我们是说不要收费的，所以特别会有写很多，一口气就一叠，然后小纸条就会有很多。然后一般的同修也会讲没有钱，不要钱赶紧写，这也不对，这样的心态也都不对，不是真正为这些众生来服务的。那么我们应该要怎样？要仔细听好随喜的意思。有时候人家会问说我写了这么多牌位，你看看我要不要出一点、随喜一点？我说你听，到底要不要你自己再做决定，因为我也不可能跟他讲说你大概要出多少钱。我说这个随喜的意思，在法会期间我们有所谓的打斋，就是会买了很多的供品、供菜来供养这些我们启请来的这些众生，你今天随喜了，你所有的历代祖先，家亲眷属的冤亲债主，还有包括你写牌位的这些众生，因为你书写了，你的启请、你的邀请统统来了，那么你今天随喜的这些功德，就有一份是表达你内心的诚意来邀请他们来接受这些供斋的，所以它含有你一份的诚意。所以我这样一讲，他们没有一个人不随喜的，多的人他愿意跟所有的众生结好缘，他做得更多；没有的人，他也会尽他的一分力量，五块、十块也一样功德圆满。
但是我们一定要了解这个打斋的功德在哪里，法会期间因为来参加的人特别多，你在这一段时间你布施出来的，道场里头它结的法宝、法缘会特别的殊胜，这些殊胜人家请到回去以后，他如果很真实的学习，他学了断恶修善，他学了以后在周遭又起了更大的回应，又影响周遭的人一起来学佛，这个功德就有无限无限的大。所以我们要了解，即使人家今天道场都没有收分毫的费用，可是我们写牌位的人我们也要明白什么叫随喜，人情世故我们不能不懂。就好比我们请了很多朋友到道场里头请客，人家有个法会，法会来了我们不能贪小便宜说都不要钱，然后请了所有家亲眷属统统请去吃饭，吃了以后拍拍屁股就走了，我想没有人这样的，多少也会衡量一下，我今天来了几个人随喜一下，很少人是不会随喜的。
所以有很多道场我们劝他说，你就不要写牌位一个人硬性规定多少钱，因为有很多人他的家境的确很辛苦，他的家亲眷属也的确有许多需要为他立牌位的。尤其是一些横死的，死得很惨的，或者说意外死的、自杀身亡的，这些我们有家亲眷属这一类的话，我们帮他写牌位感应会特别的强烈。面对这样的众生，每一个人的需求不一样，所以在道场里头写牌位不应该、也不适合硬性的来要求每一个人要多少钱。因为在过去末学在受理的时候，有一些老菩萨他就说：哪有这么好的都不要钱？我说真的不要钱，他说那不要钱我心里过不去，我说你过不去就按照你的意思多少就好，但是同时我们也要告诉布施的含义，布施它真实的意义是在哪里。不可以跟他讲说我们这个不要钱，也不要贪小便宜说大家尽量去，不可以这样。如果说你的冤亲债主说你都这么贪小便宜，请了我们这么多来，然后你一点意思都没有，这样也许他们也会觉得你这个人还是不够诚意。今天时间已经到了。