台北孝廉讲堂启用典礼讲话 （共一集） 2010/10/7 香港佛陀教育协会 档名：32-005-0001
诸位法师，诸位同学，请坐。今天是台北孝廉讲堂启用典礼，黄居士要我跟大家讲几句话。
我们看到「孝廉」这两个字，就想到古代举孝廉，举是选举。这个制度是汉武帝建立的，政府为国家选拔人才一起来参政。选举是谁选？不是民选。我们中国选举是很早很早就开始，我们在史书上看到的，你看看尧选舜、舜选禹，那都是选举。选举人是谁？是帝王。他选举什么样的人？选举他的继承人，他的王位应该要给谁，让给谁。所以上古是禅让的这个制度。这是「礼运大同篇」里面讲的大同之治，在中国实现过、出现过，大同之治。帝王为谁？为人民，不但是为全国人民，为全世界的人民。为什么？他要做一个好榜样给诸侯看。那个时候国家并没有统一，都是小部落、小诸侯，这个诸侯能做得好，做成一个典型的样子，让许许多多的诸侯都敬仰他，跟他学，尊他为天子。实际上他并没有统辖权，而每一个诸侯有问题都向他请教，都听他的话，是以德感人。所以这些帝王没有私心，你看尧选舜，听说他是个孝子，孝感天地；选孝廉头一个就要孝，他能孝父母，他就能忠於国家，他能廉洁，他就不贪污。所以国家用人的时候有这两个条件，问题就解决了。你看选舜，把他徵召，请他担任国家一个部门工作，来让他锻炼，慢慢再提升他。心目当中看准了，将来国王的位子要让给他，由他来做。到底他是真的是假的？你看尧把两个女儿嫁给他，看什么？看他的私生活；九个儿子跟他做朋友，看他的能力，处事待人接物。看了十几年，没看错，把王位传给他。舜做了王，那个时候是天子，做了天子，选禹。都是这样用心，为人民的福祉，要找个好的领导人。所以大同之治选贤与能，选贤是选国君，国家的领导人，选能是选大臣，真正能人统统是由孝廉出来的。
所以到汉武帝就变成一种制度，这孝廉是谁选的？地方官员选，像现在的县、市长，他在这里做县长。那时候是汉朝，国家统一了，选小朋友。地方官员平常穿上平民的服装就没有人认识，那时候没有照相的，没人认识，他就出去私访，去访问，到处去打听，哪个地方有孝顺的小孩子。如果发现有孝顺的小孩，跟他接触，然后再试探他廉不廉洁，如果有这两个条件，国家来培养、来造就他。让他参加县里面的考试，考取之后这就有秀才的名义，只要是秀才就是国家培养。这个基本的条件就是孝廉。国家给他一份工资。那个时候是用稻米的，大概有几十石稻，你一年的生活可以了，你就不要工作，专心读书，好好的读书，修养品德再参加国家考试。省考是举人，国家考、皇上来考这是进士，大概拿到举人的地位就可以做地方的首长，像县市长，秀才常常是县市里面的幕僚。所以那个政治能办得好，原因在此地。从汉武帝到我们现在一千七、八百年，改朝换代多少次了，这个制度没改变，一直到满清都还举孝廉，还是用这个制度，这制度好！所以它才保存到。
民国年间没有了，把它废除了。所以我那时候常常感到孙中山先生这一招是个遗憾，没有想到。应该怎么样？当年成立国民党，加入国民党的党员，第一个条件就是孝廉，不是孝廉就不能入党，那国民党不一样了。今天制度虽然没有了，这两个字还是关系社会治乱一个根本的因素。没有孝廉，这社会肯定是动乱的；政府官员都是孝廉，肯定天下大治，和谐、安定、幸福、美满。所以比什么都重要。
孝廉讲堂的启用，希望孝廉能够普及到台湾全境，让台湾这些年轻人个个都能够落实儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》、佛家的《十善业道》。人人都是孝廉，台湾这个地区就变成全世界典范的社会，全世界真正是中华五千年传统文化代表的一个示范地区。我觉得这是我们的使命，是我们的天职，我们全民应该认真努力向这个方向、向这个目标来精进。不仅是帮助自己、成就自己，也是帮助了社会，帮助国家，帮助民族，帮助了全世界，走向安定、和平、繁荣、兴旺，那台湾就值得人称赞，台湾人在这个大时代里面做了一桩天大的好事。我就以这几句话祝福孝廉讲堂圆满成功，谢谢大家。
诸位法师，诸位同学，请坐。今天是台北孝廉讲堂启用典礼，黄居士要我跟大家讲几句话。
我们看到「孝廉」这两个字，就想到古代举孝廉，举是选举。这个制度是汉武帝建立的，政府为国家选拔人才一起来参政。选举是谁选？不是民选。我们中国选举是很早很早就开始，我们在史书上看到的，你看看尧选舜、舜选禹，那都是选举。选举人是谁？是帝王。他选举什么样的人？选举他的继承人，他的王位应该要给谁，让给谁。所以上古是禅让的这个制度。这是「礼运大同篇」里面讲的大同之治，在中国实现过、出现过，大同之治。帝王为谁？为人民，不但是为全国人民，为全世界的人民。为什么？他要做一个好榜样给诸侯看。那个时候国家并没有统一，都是小部落、小诸侯，这个诸侯能做得好，做成一个典型的样子，让许许多多的诸侯都敬仰他，跟他学，尊他为天子。实际上他并没有统辖权，而每一个诸侯有问题都向他请教，都听他的话，是以德感人。所以这些帝王没有私心，你看尧选舜，听说他是个孝子，孝感天地；选孝廉头一个就要孝，他能孝父母，他就能忠於国家，他能廉洁，他就不贪污。所以国家用人的时候有这两个条件，问题就解决了。你看选舜，把他徵召，请他担任国家一个部门工作，来让他锻炼，慢慢再提升他。心目当中看准了，将来国王的位子要让给他，由他来做。到底他是真的是假的？你看尧把两个女儿嫁给他，看什么？看他的私生活；九个儿子跟他做朋友，看他的能力，处事待人接物。看了十几年，没看错，把王位传给他。舜做了王，那个时候是天子，做了天子，选禹。都是这样用心，为人民的福祉，要找个好的领导人。所以大同之治选贤与能，选贤是选国君，国家的领导人，选能是选大臣，真正能人统统是由孝廉出来的。
所以到汉武帝就变成一种制度，这孝廉是谁选的？地方官员选，像现在的县、市长，他在这里做县长。那时候是汉朝，国家统一了，选小朋友。地方官员平常穿上平民的服装就没有人认识，那时候没有照相的，没人认识，他就出去私访，去访问，到处去打听，哪个地方有孝顺的小孩子。如果发现有孝顺的小孩，跟他接触，然后再试探他廉不廉洁，如果有这两个条件，国家来培养、来造就他。让他参加县里面的考试，考取之后这就有秀才的名义，只要是秀才就是国家培养。这个基本的条件就是孝廉。国家给他一份工资。那个时候是用稻米的，大概有几十石稻，你一年的生活可以了，你就不要工作，专心读书，好好的读书，修养品德再参加国家考试。省考是举人，国家考、皇上来考这是进士，大概拿到举人的地位就可以做地方的首长，像县市长，秀才常常是县市里面的幕僚。所以那个政治能办得好，原因在此地。从汉武帝到我们现在一千七、八百年，改朝换代多少次了，这个制度没改变，一直到满清都还举孝廉，还是用这个制度，这制度好！所以它才保存到。
民国年间没有了，把它废除了。所以我那时候常常感到孙中山先生这一招是个遗憾，没有想到。应该怎么样？当年成立国民党，加入国民党的党员，第一个条件就是孝廉，不是孝廉就不能入党，那国民党不一样了。今天制度虽然没有了，这两个字还是关系社会治乱一个根本的因素。没有孝廉，这社会肯定是动乱的；政府官员都是孝廉，肯定天下大治，和谐、安定、幸福、美满。所以比什么都重要。
孝廉讲堂的启用，希望孝廉能够普及到台湾全境，让台湾这些年轻人个个都能够落实儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》、佛家的《十善业道》。人人都是孝廉，台湾这个地区就变成全世界典范的社会，全世界真正是中华五千年传统文化代表的一个示范地区。我觉得这是我们的使命，是我们的天职，我们全民应该认真努力向这个方向、向这个目标来精进。不仅是帮助自己、成就自己，也是帮助了社会，帮助国家，帮助民族，帮助了全世界，走向安定、和平、繁荣、兴旺，那台湾就值得人称赞，台湾人在这个大时代里面做了一桩天大的好事。我就以这几句话祝福孝廉讲堂圆满成功，谢谢大家。