和谐世界，从心开始—心净国土净，心安众生安，心平天下平 （共一集） 2006/2/18 澳洲丽晶酒店 档名：28-027-0001
诸位女士，诸位先生，今天承蒙马居士的邀请，我们有这么个机会能够在此地见面，这是新春。我这次从印尼才回到澳洲，在印尼这次是参加亚洲地区宗教领袖的论坛，他们总共邀请了十七个国家，有将近二百人参加。这也是第一次做这种活动，一般说起来这个成就都很令人满意。
现在在整个世界社会里面，每个人都关心如何化解冲突，促进社会的安定和平。这个问题，联合国在七十年代就开始很认真的在做，到现在它整整做了三十五年，每年投入的人力、财力、物力都非常的可观。可是冲突频率是年年都在上升，灾害则是一次比一次严重，这是我们大家都看到的。所以，很多参与世界和平工作的这些专家学者，对於这桩事情几乎都丧失信心。教科文组织的会议我参加过五次，最近是马来西亚马哈迪长老召开的一次，跟最近印尼专门是以宗教为主召开的这次会议。
从九一一之后，昆士兰大学有个和平学院，以前我不知道，这是校长请了两位教授到图文巴山上来看我，邀请我跟他们举行个座谈会。和平学院的教授有十几位，我听了他们的报告，才晓得像这样的学院在世界上一共有八个，而昆士兰大学做得还是相当有成就的。看到这个事件发生之后，他们做深层的反省，觉得冷战、热战都不能解决问题。希望从另外一个方向，完全走和平的方向，看看能不能对这个问题有所帮助。这个想法非常好，所以我就接受邀请，跟这些教授们前后开过两次座谈会。我听他们的报告，然后我提出我的看法。做这些工作的人，并没有把冲突的根源找出来，所以做得很辛苦，很难产生效果。
当时我跟和平学院的这些教授们说，冲突的根是在家庭，这是他们没有想到的。你看看现在这个社会，离婚率这么高，离婚率就是夫妻冲突，父子冲突、兄弟冲突。他走出家门踏到社会，哪有不冲突的道理？我说我把根找到，从根本上解决才能够化解问题。然后再告诉他，我说还有更深的根，更深的根是你自己本身的冲突，这很多人不知道。我们要真正想化解冲突，把和平能够落实，就要从自己本身做起。我们对人、对事、对物对立的念头，我跟这个人好，喜欢他；跟那个人不好，我恨他，这就是冲突的根。
这次我收到中国国家宗教局叶局长的邀请函，四月间要召开一个「佛教世界论坛」。主题是「和谐社会，从心做起」，我看到这个题目，我就说这把根找到了，从心做起。它的副标题有三句话，「心净则国土净（这是佛经上的），心安则众生安，心平则天下平」，这是真正把问题核心找出来了。可是心要怎么净？要怎么安？要怎么平？这可不是简单问题，这三个字做到了，所有的冲突都化解了，真的是天下太平。叶局长要我讲几句话，我就画了这个表解送给他看，他看了很满意。我说我要跟你讲的，就是表解里头所说的，在国际上亦复如是。
去年十月，我跟马来西亚前首相马哈迪长老第一次见面，李金友居士介绍的。他的秘书给我们安排的时间是十五分钟到二十分钟，我们见面一聊天就聊了一个多小时。第二天他就打电话给李金友，要我的住址，他要写信给我，就是邀请我参加十一月份的「世界论坛」。我们曾经谈到，他也非常坦白，他是世界伊斯兰教的领袖。他说我们穆斯林没有能够落实《古兰经》的教义，只有宗教信仰的热忱，很容易被人利用。这个话说得很坦白。我说没错，不但伊斯兰教，佛教也不例外。信徒很多，对於什么叫做佛，能讲得清楚的人不多。
什么是佛？什么是佛教？所以还是迷信的多，正信的少。这就是为什么在今天这个社会，普遍人家谈到宗教都是尽量的回避。决定不能怪社会大众，而是怪我们自己信仰宗教的教徒，我们自己迷信，我们自己没有做好。如果学佛，我们都能够像释迦牟尼佛一样；学回教的，都能像穆罕默德一样；学基督教，都能像耶稣一样，像摩西一样，怎么会人家不尊敬？他们为什么能有成就？他们做到之后他才说到，他说出来的是经典，他统统都落实了，统统做到了。我在讲经的时候常讲，做到而后说到，这是圣人；说到之后，能做到是贤人；说到做不到，叫骗人。到处骗人，总有一天被人拆穿，人家怎么能瞧得起你？所以教义不能够不深入。
现在由於交通的发达，资讯的便捷，地球缩小了，常讲地球村。人与人的关系愈来愈密切，无论是国家对国家，族群对族群，宗教对宗教，都要认真的对话，都要和睦相处，不能够不接触。不像从前交通不方便，没有资讯，人老死不相往来，那个行，你一生居住在一个小范围当中，可以。现在不行，现在世界上任何一个地方一点点的小事，透过卫星、透过网路、媒体，立刻就知道。
所以今天的社会，我们的心胸一定要扩大，一定要能够包容，要互相尊重，要互助合作，共同来化解冲突，恢复社会的安定和平。我不叫促进，为什么？宇宙本来是和平的，这个世界也本来是和平的，我们要恢复和平，要如何来化解冲突。所以这桩事情，凡是参与世界和平工作的人，我都是殷切的希望要从自己本身做起。从哪里做？我们对人的对立要化解，这是东方圣人的教诲，「凡是人，皆须爱」。凡是人皆须爱，就不分国家，不分种族，也不分宗教信仰，凡是人皆须爱，泛爱众。
我跟马哈迪长老谈（他现在是退下来了），过去你做首相，你是为你的国家工作。现在退下来之后，身体很好，我说你还可以干十年，我们要为世界和平来做一番事业。他也非常有兴趣，也很积极，这是很难得的一桩事情。我说我们必须把四桩事情做好：国家跟国家平等对待，和睦相处，族群与族群，派系与派系，宗教与宗教，都要达到平等、和睦、互助、合作。这四桩事情从宗教下手比较容易，宗教能够化开之后，会影响到族群，会影响到国与国之间。他也同意我这个看法。
宗教当中要建立友谊，大家做朋友，一定要常常接触，常常往来。我说我的经验，组团旅游是最好的一个方法，机会教育。这些宗教领袖平常都高高在上，很不容易接触到。组个团出国去旅游、去拜访，总得有个十几天生活在一起，从早到晚。这就方便太多了，无所不谈，这是很好的一种方式。但是，如果再从根上建立友谊，一定要互相研究教义。我跟穆斯林往来，我读《古兰经》。我说我读《古兰经》的时候，我就是最虔诚的穆斯林。我没有把它看成「那是别的宗教」，那你什么都得不到；我就是虔诚的回教徒，我就是穆罕默德的学生，我才能得到他真的东西。我读《圣经》，我是耶稣的学生，是耶稣最好的学生，我能体会到他的意思。如果你有隔阂，你把它看成是外教，甚至於看它是邪教，你就邪了。教没有邪，你的心一邪，全都邪了；你的心正，你全都正了。
所以我讲《圣经》，我讲《古兰经》，他们听了都很满意。我讲《圣经》，他们的信徒说我比牧师、比神父讲得好；我讲《古兰经》，他说你比我们阿訇讲得好。什么原因？真正透彻了解，宗教跟宗教融会贯通，这是根。什么都要从根本上解决，不从根上不行！我的想法、做法，许多宗教领袖都肯定。所以我们化解冲突，非常重要的一桩事情，所有一切问题最大的难关，就是人，我们怎样跟人处好。中国老祖宗的教诲，「人之初，性本善」，这个理念一定要建立，要肯定，不可以怀疑，人性本善；他现在不善，不善是习性，不是本性，习性。有这么一桩事情，教育就重要了，中国教育是从这个地方兴起来的。你要教他，你教他善，他就变善；你教他不善，他就变成不善。教育比什么都重要！
懂得教育，落实教育，在教育上收到良好的成果的是中国人，中国人重视教育至少有五千年。我们在书籍里面所看到的，尧舜，尧舜距离我们四千五百年。正式国家设立教学的机构，是尧那个时代，命令契为司徒，就是政府设立教育机构，由主管官来推行教育。教育的内容是什么？伦理、道德，中国人重视这个，其他的这些科学，像科学、技术、艺术，这些东西都放在其次。换句话说，中国教育首先是教你做个好人，做个善人，这是中国教育的特色。它教学的内容概括起来讲就是伦理、道德、因果，到汉朝以后就有宗教，这四个是一贯的。
伦理是跟我们讲人与人的关系；道德是讲人与人、人与大自然，人与不同维次空间的生物，不但是要知道关系，而且怎样和睦相处。因果教育，这个理很深，善因必定感善果，恶因一定有恶报。人要是真正明了因果教育，起心动念自然就会收敛，不敢有邪思，不敢有恶念。所以在中国古代教育的形式，我们能看到，硬体的设施，每个县，这以县为单位，每个县家家都有祠堂，祠堂教伦理、教孝悌。每个县市都有孔庙，孔庙教道德；每个县市都有城隍庙，城隍庙教因果。城隍庙里面最具特色的就是阎王殿，十殿阎王，阎王殿。
我们在前年，我找到台湾一个画家，也是我的同学，画了一幅「地狱变相图」，就是城隍庙的阎王殿。画得很好，这幅画是一年完成，我说那是鬼神拿著他的手在画的。这幅画是六十六公分高，五十米长，大概摆在此地，恐怕要一直摆到那，应该差不多要五十米，这么大的一幅画。我在北京，送了一幅给傅铁山，傅老他是天主教的领导人，我们也是一见如故，很投缘。我送给他，我说中国从前，一个城隍庙至少可以抵得一万名警察。他听了之后说，不止！好多？十万名。这一个城隍庙教化多少人不敢起恶念，不敢做坏事，确实收到很大效果。从前那些帝王真的是高明，省多少事情，社会犯罪率少，像这些我们都应当明了。宗教教育是前面三种教育的升华，提升，达到究竟圆满。所以无论是家庭、是学校、是社会，总是以这四个教育为主轴，来教化众生。
今天整个世界社会的动乱，问题到底出在哪里？出在这四个教育都没有了，这个事情麻烦就大了！人与人的关系不知道，演变为现在在社会上我们常常可以听到的，父子相杀，儿女杀父母，父母杀儿女，兄弟相杀。杀人的时候，不知道他自己这是过失，这个问题严重！不知道他自己杀父母是有罪，这个问题多严重。去年我在巴黎、在伦敦，那边同修告诉我，两个星期之前发生了一个兄弟相杀，十四岁的弟弟把哥哥杀了。并不知道杀人是有罪的，并不知道杀他哥哥是错误的。这是怎么教出来的？肯定是电影、电视教出来的，网路里面暴力、色情教出来的。他从小这个东西看多了，以为这是正常的，平常的。
所以我告诉当地的同学们，我说现在一个星期你会听到二、三次；十年之后，你一天会听到二、三十次；二十年之后，你一天会听到二、三百次，这就叫世界末日。西方人宗教里头讲世界末日，我说不是地球的毁灭，也不是核武战争，而是人不像人，人连禽兽都不如！恐怖分子在哪里？说不定就是你自己儿孙，三句话说不对，他就杀你，你怎么办？这个问题是很严重的问题，不是小事，是大事。现在要赶快来挽救还来得及，再迟个五年，恐怕真是所谓神仙下凡也救不了，也没有办法。今天我们来谈伦理道德教育，在时节因缘上讲是走到最低的底限，不能再迟，再迟就不得了。去年我跟布希总统见面也谈这个问题，他也警觉到。我跟美国朋友们讲，美国的忧患绝对不在国外，在国内。这么多年来，青少年犯罪率是逐年向上提升，很可怕的现象，应当要特别重视。
我们在教学当中，我们学佛，总算是接触到佛陀的教育，接触到圣贤的教育，从哪里下手？第一个，从我们内心把人与人之间对立的念头化解掉。自己在这一生当中，方向、目标要正确，我们为世界和平、为社会安定做出自己的贡献。如果这个人我讨厌他，那个人我不喜欢他，你就是在制造麻烦，你在制造矛盾，你在破坏和平，那就错了。
到底怎么个做法？中国有个很好的模范，舜王，舜王的故事很多人都知道。他的父亲、继母，跟继母的弟弟，处心积虑要置他於死地，他的日子多难过！这在一个家庭当中，他怎么样化解的？只有一个真诚的心，决定没有疑惑心。人都是好人，父母一定是对的，过失在我身上，天天反省，天天改过，三年把一家人感动了。这是我们应当要学的，没有不能感动的人，你要能够把恶人变成善人，把坏人变成好人，把冤家对头变成好朋友，你就成功了。从事於圣贤教育，从事於宗教教育，一定要有这个信念，要朝这个方向、目标去做。
所以首先，要从内心化解对人、对事、对物的对立，我们的心才能够平静，才能平下来。化解对一切人、一切事、一切物的疑虑，这都是没有必要的。然后再进一步，矛盾跟冲突自然就没有了，这样心才能安。在日常生活当中，人首先要学会自爱。我这些年体验得非常深，人他为什么不爱人？他不知道自爱，他要能知道自爱，他就会爱人。一个自爱的人，他一生的方向、目标决定是提升自己的道德修养。一定会提升为一切众生服务，真的是牺牲奉献，这个人是真正知道自爱，然后才真正知道爱人。
知道自爱的人，决定不会随顺烦恼、习气。为什么？烦恼、习气是障碍自己的自性，中国人讲本性本善，那是自性，「人之初，性本善」。我们这些年提倡纯净、纯善是自性，大家都有。佛讲得很好，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」。我们今天一切还随顺贪瞋痴慢，那就错了，那就不自爱了；随顺性德，这是真正懂得自爱的人。第一个，爱惜我的身体，身体健康，这是每个人都希求的；你不知道爱惜身体，糟蹋自己的身体，不知道自爱。你为什么会有那么多疾病？为什么会有那么多忧虑，那么多烦恼？忧虑不是好事情，中国谚语常讲「忧能使人老」，忧虑多的人老化快。你为什么不放下？
至少我们要记住，我们不随顺贪，一切贪欲放下，绝不随顺贪欲，清净无染。不随顺瞋恚，没有瞋恚心，别人毁谤我也好，侮辱我也好，陷害我也好，一丝毫瞋恚都没有。佛法里头，忍辱仙人能做到，我为什么做不到？我看到这些人，我不但没有怨恨心，我还很感激他，你为什么要感激他？是他替我消灾，消业障。这生生世世无始劫来的业障怎么消掉？有这些人替我消业障，可是你要接受，要欢喜接受。如果你有瞋恚心，不但业障消不了，会增长，增长到冤冤相报，生生世世没完没了，你就错了。欢喜接受，业障才能消除。
不随顺愚痴，就是无论处事待人接物要理智，不能用感情；用感情就是愚痴，用理智就是智慧，不能用感情。
人与人之间相处，你看圣人，圣人多谦虚，没有是傲慢的。今天这个世界上有这么多麻烦事情，有很多人谈到，就是大家都不懂谦虚，没有一个肯弯腰、肯低下，所以都僵在那个地方。这个话讲得没错，只要有一个人肯谦虚，对方也就化解了。
我过去在新加坡团结九个宗教，怎么做？谦虚，每家去拜访，每家去送礼。中国人讲得没错，礼多人不怪，礼送上去之后就变成朋友了，他就笑面相迎，我们就这么接触。所以我跟九个宗教往来，在那时候我送了一百万，新加坡的钱一百万的礼。每个宗教送十万，我们就团结在一起了，这个钱花得值得。不可以盖庙，盖庙埋在地上去了，没有用处，那个钱花得很冤枉。
宗教团结起来，做成很好的榜样，影响到澳洲。澳洲老移民部长欢迎我来，就是看到我在新加坡做的这个工作。他欢迎我到澳洲来，希望帮助澳洲团结族群，团结宗教，所以给我一个什么特别的签证，我也看不懂。人家拿去说：奇怪，你怎么会拿到这个签证？这部长亲自批的。那时候我在香港，香港领事接见我的时候，他把这个签证拿给我，告诉我，他说「法师，我们国家发这个签证给亚洲人，你是第一个」。完了之后，我们还在一起吃饭，谈了二、三个小时。这都是新加坡工作的影响。
瓦希德那个时候做总统，派他的秘书长到新加坡来邀请我。我们在新加坡作客，中国人讲客随主便，主人是李木源居士，他不同意我去访问，所以我就给他写封信，谢谢他。以后到印尼访问，第二天我就去看他，我就把这个事情经过告诉他。他很明理，他说对的，做人应该是这样的，对於我的做法他很满意。我们做客人，一定要听从主人的。这些明理的人真正懂事，这样我们也交成好朋友了。这次我到印尼，晚上他就到旅馆来看我。而且把他最近的一些活动，主要都在欧洲，都从事於宗教和平活动，很难得。所以人一定要谦虚，无论在什么场合。
我曾经讲过天主教的《玫瑰经》，《玫瑰经》是他们的早晚课诵。十五段，第一段就讲「玛利亚的谦虚」，把谦虚摆在第一条。中国《礼记》里面教我们「傲不可长」，这是世间法。佛法，傲慢一定要断除；儒家讲，傲慢不可以增长，都是提倡谦德。你看《易经》里六十四卦，谦卦六爻皆吉，只有这一卦。所以，处事待人接物要学谦虚，要学恭敬。对圣贤的教诲不能怀疑，要深入、要探讨，明了之后一定要认真去做到，依教奉行。
根本烦恼最后一个是邪见，有些地方讲恶见，恶见跟邪见意思是一样。你看中国古时候教育不发达，学校都是私人办的私塾。但是社会教育很普遍，社会教育就是我们今天讲文艺表演，戏剧、歌舞、音乐、绘画这些东西，这些东西属於社会教育，寓教於乐。几千年来用这个方法，民间不认识字的，没有念过书的，他懂得做人。我母亲就是不认识字，没有念过书，什么道理她都懂。从哪里学来的？乡下庙会的时候唱戏，从那里学来的。所以中国这些戏剧，内容是什么？忠孝节义，善有善报，恶有恶报，教这个。它总的指导原则，就是孔子在《论语》里头的一句话，「思无邪」，所有的艺术表演，都要符合孔老夫子的指导原则。不能让人家看了、听了有邪思，那就错误了，你就害了社会。
这个标准现在没有了，现在你看看这些电视、网路、电影、歌舞，唯恐你不邪，这个社会怎么会不乱？指导的标准没有了！现在的东西，总而言之就是暴力、色情、杀盗淫妄，这还得了！受害的年龄我听说已经降到两岁，两岁小孩就邪知邪见，你说怎么得了，非常可怕。好像是在二０００年，还是二００一年，我看到美国一份杂志，讲到青少年犯罪率，太可怕了。我特地到加州、到洛杉矶，在广播电台做了两次座谈。第一次邀请的是大洛杉矶地区的检察长、法官，第二位是帕萨迪那的市长，第三个是加州大学洛杉矶分校的校长，我们四个人在一块儿座谈。我就把这个事情提出来，向检察长谘询，我说这个报告是不是真的？他说是真的。我说现在有没有办法控制住？他说没有办法。我就说了一句很不客气的话，如果控制不住，这样发展下去，美国大概三十年会亡国。他听了愣住了，没有法子回答。每个人都知道这个问题非常严重，底下一代怎么办？
从这个地方使我想到，早年国民党的时代，在台湾曾经一度提倡恢复中国传统文化，有这么个运动。有一次我在方东美先生家里，就遇到当时教育部有几位，好像三位官员向方老师请教，这个复兴文化工作应该怎么做？方老师答得妙极了。他说第一个，台湾所有的报纸杂志一律停刊；第二个，电视台跟广播电台统统把它关闭。这些官员听了摇头：这做不到！方先生说，这些东西天天在破坏中国传统文化，只要这个东西存在，你还谈什么复兴！这话说得正确。所以台湾演变到今天，大家看到了，是全世界最乱的一个地区。五十年前方老师就看得很清楚，不是做不到，是政府没有这个魄力，没有这个认识。
我们做学生的人，我们自己要知道保护自己。所以我对电视、广播、电影、杂志、报纸，我大概总是四十多年没有接触，这就是我们自己保护自己，这老师教的。不要去看这个东西，看这个东西，你就吸收一些垃圾，这是完全违背自性的。我们用的时间都在读圣贤书，读圣贤书里头真有乐，「学而时习之，不亦说乎」。我住在香港，我每天晚上读书至少是读到十二点，一个星期总有两、三个晚上读到二点，乐！快乐，读书真乐。跟圣贤人做朋友，亲近圣贤人。
所以我对於现在的书籍，这是很多年，很多同学都晓得，人家送我的书，我第一个看版权页。第一个翻开版权页，上面写著「版权所有，翻印必究」，我就不看了。人家问我为什么？心量太小了，他能写出什么好东西？真正是好东西，唯恐人家不看，唯恐人家不翻印；你心量那么小，你能写出什么好东西？你能讲得出什么？所以那用不著耽误时间。想来想去，看来看去，还是古人东西好，高明，心胸开阔，没有一丝毫私心，一点点利益都想贡献给全世界的人类。我们一生受这个教育，我们真的得受用。
今天中国国家宗教局提出这个论坛的主题，提得好，我们要怎样让我们的心得到清净，得到心安，得到心平。心安，在中国还有个故事，这是佛门的掌故。达摩祖师到中国来的时候，跟梁武帝知见相左，所以他就跑到少林寺闭关去了。九年，遇到了慧可，慧可去找他，这个故事也是很难得。冬天下雪，他在门外站了很久，雪已经淹到膝盖了，达摩祖师还是闭著眼睛，动也不动。他在这个时候，他把他的左手砍下来（从前出家人都带了戒刀），砍下来，拿这个左手去供养达摩法师。达摩法师睁开眼睛一看：你何苦！你到底是为什么？他说「我心不安，求大师给我安心」。现在有很多达摩祖师的像都是伸出一只手，就是这个意思。达摩祖师说，「你把心拿来，我替你安」。这句话提醒他，慧可回光返照，想了好久说，我觅心，我找心找不到，不知道心在哪里。达摩祖师说，「与汝安心竟」，我已经把你的心安好了。他从这一问一答当中清楚了，真正觉悟了，所以衣钵传给他，他在中国禅宗是第二代祖师。
所以这三个问题，「心净、心安、心平」，是一而三，三而一，你心安，你心一定清净，一定平；心平一定清净，一定心安。所以三个只要得到一个，问题全解决了。这是什么境界？法身菩萨的境界，这不是普通人。所以我们今天提到，我们普通人从哪里下手？就要从化解对一切人事物的对立下手，一定要勉励自己，与一切众生平等对待，和睦相处，要包容。对人要尊敬，要敬爱、要互助、要合作，主动的去帮助别人，不附带任何条件。为什么？性德，自性本来就是这个样子。
所以说从我开始，从我家开始，家和万事兴；家里头还有人对立的，还有猜疑的，你这个家不会兴旺。从我们社区开始，要真干！现在像我们住在香港，香港都是一栋大楼住几十户人家。我们统统住在这一栋大楼的，老死不相往来，这是错误的。所以过年，每家敲敲门，送一张卡片给他，送点小礼物给他，我们同住在一栋大楼，我们从这儿开始做。然后再扩大，从我们这一个市区做，从我们这个省分做，慢慢的把它扩大，和谐就能落实。
叶局长提出来，佛教团结合作，社会的责任，和平的使命。这里头最重要的是团结合作，我们知道，佛教的派别很多，宗派很多，不相往来。而且为了争取信徒，自赞毁他，这是常见的现象。三年前，我在日本访问，到达的那一天，日本的净土宗，好像有十几位的代表请我吃饭。那天好像有五、六桌的样子，我也很欢喜，看到有那么多的人。吃完饭之后，有个日本的法师告诉我，他说净空法师，今天晚上的会可以写在日本的佛教史上。我说怎么？他说这些各个寺庙的住持，平常都不相往来，你来了，他们今天都来了，这个不容易，这是头一次，从来没有过的。我这才晓得，跟其他地方道场差不多，所以我就记在心里。他们为什么会来迎接我？我没有去之先，送了三十套《大藏经》，各个寺庙里头都送。所以我去了，他们来欢迎，结缘重要，人没有缘不行！
我离开日本的时候，我请他们，也把他们邀请来。邀请来我就告诉他们，我们佛弟子无论是哪个宗派，你所学习的经典都是依照释迦牟尼佛讲的，所以我们都是佛的弟子。如果是一家人，兄弟很多，兄弟都不相往来，做父母的人多难过！我说我们是佛门弟子，我们各立门户，互相不往来，释迦牟尼佛天天流眼泪，这个对不起佛陀。一定要像自己亲兄弟一样，我们都是净土宗，亲兄弟；不同的宗派，还是亲兄弟，都是释迦牟尼佛传的。其他的宗教，像伊斯兰教、天主教、基督教，那不是堂兄弟，就是表兄弟，我说所有宗教都是一家人。我们要有这样的胸怀，我们才能做团结，才能做合作，哪能够不相往来？这不可以，这是很大的忌讳。所以我在那里，是把日本的佛教一定要往来，一定要互相合作，勉励他们，帮助他们。
这个我们要依靠《无量寿经》，《无量寿经》的经题「清净、平等、觉」。觉，心就安了，二祖不就是这样的？慧可，他一迷了，心不安，他一觉悟，心就安了。所以觉，心就安；正，心就平，正知正见，心就平；清净，心就自然清净。所以经题上「清净、平等、觉」，我们能够常常记住这三条，认真努力来学习，对人、对事、对物，心里头常常怀著清净平等觉。对於应付外面的工作，跟自己的内心没有矛盾，都能够相应，事情再复杂，工作再繁杂，不失清净平等觉。所以这个法叫妙法，而不是说事情舍掉了才清净，不是的。这要怎么做？就是我们常讲的，随缘而不攀缘。这个很重要，事情不要勉强，所谓是多一事不如少一事，好事不如无事。
我这一生所做的事情，你们很多同学都看到，我们一生没有问人要过一分钱，没有去化过缘。无论做什么事情，人家把钱送来，拜托我们做事情，我们替他服务，我们会很认真替他做好，这是他的功德。有人问，他说那人要拿的钱，你只能做一半，后头一半做不成功，怎么办？我不会接受，我不会给自己找麻烦。我说他送的钱，我估计事情可以做得成功，我才做，做不成功，绝对不会接受的，不要替自己找麻烦。所以本分事情做好，人家拜托的事情，要看看可不可以做，可以做我们一定要做。
我们在全世界做了很多事情，都是人家自动把钱送来的；说我们自己向人家化缘，问人家要钱，这些事情做不得的，决定不许可。释迦牟尼佛是我们最好的榜样，我们向他学习就对了。所以总的来说，这是《华严经》上跟我们讲，「善用其心」，无事不办。一定要善用心，与性德完全相应，那你所做的殊胜；妙，那就妙不可言，妙的是不失真心，决定没有染污，清净平净觉，这叫妙！在现前这个阶段，我们一定要落实《弟子规》，要落实十善业。这是你真正的把这些道理，怎样运用在日常生活当中，这个非常重要。
问：后面有个同学问了一个问题，澳洲正在发展民间无人驾驶飞机，做为救人、救灾之用，不是军事用途，请问法师，年轻人加入这种研究，利害因果如何？
答：这是有利，没有害，这是种好事，不是害人的事情，可以参加。今天时间到了，我就说到此地，谢谢大家。
诸位女士，诸位先生，今天承蒙马居士的邀请，我们有这么个机会能够在此地见面，这是新春。我这次从印尼才回到澳洲，在印尼这次是参加亚洲地区宗教领袖的论坛，他们总共邀请了十七个国家，有将近二百人参加。这也是第一次做这种活动，一般说起来这个成就都很令人满意。
现在在整个世界社会里面，每个人都关心如何化解冲突，促进社会的安定和平。这个问题，联合国在七十年代就开始很认真的在做，到现在它整整做了三十五年，每年投入的人力、财力、物力都非常的可观。可是冲突频率是年年都在上升，灾害则是一次比一次严重，这是我们大家都看到的。所以，很多参与世界和平工作的这些专家学者，对於这桩事情几乎都丧失信心。教科文组织的会议我参加过五次，最近是马来西亚马哈迪长老召开的一次，跟最近印尼专门是以宗教为主召开的这次会议。
从九一一之后，昆士兰大学有个和平学院，以前我不知道，这是校长请了两位教授到图文巴山上来看我，邀请我跟他们举行个座谈会。和平学院的教授有十几位，我听了他们的报告，才晓得像这样的学院在世界上一共有八个，而昆士兰大学做得还是相当有成就的。看到这个事件发生之后，他们做深层的反省，觉得冷战、热战都不能解决问题。希望从另外一个方向，完全走和平的方向，看看能不能对这个问题有所帮助。这个想法非常好，所以我就接受邀请，跟这些教授们前后开过两次座谈会。我听他们的报告，然后我提出我的看法。做这些工作的人，并没有把冲突的根源找出来，所以做得很辛苦，很难产生效果。
当时我跟和平学院的这些教授们说，冲突的根是在家庭，这是他们没有想到的。你看看现在这个社会，离婚率这么高，离婚率就是夫妻冲突，父子冲突、兄弟冲突。他走出家门踏到社会，哪有不冲突的道理？我说我把根找到，从根本上解决才能够化解问题。然后再告诉他，我说还有更深的根，更深的根是你自己本身的冲突，这很多人不知道。我们要真正想化解冲突，把和平能够落实，就要从自己本身做起。我们对人、对事、对物对立的念头，我跟这个人好，喜欢他；跟那个人不好，我恨他，这就是冲突的根。
这次我收到中国国家宗教局叶局长的邀请函，四月间要召开一个「佛教世界论坛」。主题是「和谐社会，从心做起」，我看到这个题目，我就说这把根找到了，从心做起。它的副标题有三句话，「心净则国土净（这是佛经上的），心安则众生安，心平则天下平」，这是真正把问题核心找出来了。可是心要怎么净？要怎么安？要怎么平？这可不是简单问题，这三个字做到了，所有的冲突都化解了，真的是天下太平。叶局长要我讲几句话，我就画了这个表解送给他看，他看了很满意。我说我要跟你讲的，就是表解里头所说的，在国际上亦复如是。
去年十月，我跟马来西亚前首相马哈迪长老第一次见面，李金友居士介绍的。他的秘书给我们安排的时间是十五分钟到二十分钟，我们见面一聊天就聊了一个多小时。第二天他就打电话给李金友，要我的住址，他要写信给我，就是邀请我参加十一月份的「世界论坛」。我们曾经谈到，他也非常坦白，他是世界伊斯兰教的领袖。他说我们穆斯林没有能够落实《古兰经》的教义，只有宗教信仰的热忱，很容易被人利用。这个话说得很坦白。我说没错，不但伊斯兰教，佛教也不例外。信徒很多，对於什么叫做佛，能讲得清楚的人不多。
什么是佛？什么是佛教？所以还是迷信的多，正信的少。这就是为什么在今天这个社会，普遍人家谈到宗教都是尽量的回避。决定不能怪社会大众，而是怪我们自己信仰宗教的教徒，我们自己迷信，我们自己没有做好。如果学佛，我们都能够像释迦牟尼佛一样；学回教的，都能像穆罕默德一样；学基督教，都能像耶稣一样，像摩西一样，怎么会人家不尊敬？他们为什么能有成就？他们做到之后他才说到，他说出来的是经典，他统统都落实了，统统做到了。我在讲经的时候常讲，做到而后说到，这是圣人；说到之后，能做到是贤人；说到做不到，叫骗人。到处骗人，总有一天被人拆穿，人家怎么能瞧得起你？所以教义不能够不深入。
现在由於交通的发达，资讯的便捷，地球缩小了，常讲地球村。人与人的关系愈来愈密切，无论是国家对国家，族群对族群，宗教对宗教，都要认真的对话，都要和睦相处，不能够不接触。不像从前交通不方便，没有资讯，人老死不相往来，那个行，你一生居住在一个小范围当中，可以。现在不行，现在世界上任何一个地方一点点的小事，透过卫星、透过网路、媒体，立刻就知道。
所以今天的社会，我们的心胸一定要扩大，一定要能够包容，要互相尊重，要互助合作，共同来化解冲突，恢复社会的安定和平。我不叫促进，为什么？宇宙本来是和平的，这个世界也本来是和平的，我们要恢复和平，要如何来化解冲突。所以这桩事情，凡是参与世界和平工作的人，我都是殷切的希望要从自己本身做起。从哪里做？我们对人的对立要化解，这是东方圣人的教诲，「凡是人，皆须爱」。凡是人皆须爱，就不分国家，不分种族，也不分宗教信仰，凡是人皆须爱，泛爱众。
我跟马哈迪长老谈（他现在是退下来了），过去你做首相，你是为你的国家工作。现在退下来之后，身体很好，我说你还可以干十年，我们要为世界和平来做一番事业。他也非常有兴趣，也很积极，这是很难得的一桩事情。我说我们必须把四桩事情做好：国家跟国家平等对待，和睦相处，族群与族群，派系与派系，宗教与宗教，都要达到平等、和睦、互助、合作。这四桩事情从宗教下手比较容易，宗教能够化开之后，会影响到族群，会影响到国与国之间。他也同意我这个看法。
宗教当中要建立友谊，大家做朋友，一定要常常接触，常常往来。我说我的经验，组团旅游是最好的一个方法，机会教育。这些宗教领袖平常都高高在上，很不容易接触到。组个团出国去旅游、去拜访，总得有个十几天生活在一起，从早到晚。这就方便太多了，无所不谈，这是很好的一种方式。但是，如果再从根上建立友谊，一定要互相研究教义。我跟穆斯林往来，我读《古兰经》。我说我读《古兰经》的时候，我就是最虔诚的穆斯林。我没有把它看成「那是别的宗教」，那你什么都得不到；我就是虔诚的回教徒，我就是穆罕默德的学生，我才能得到他真的东西。我读《圣经》，我是耶稣的学生，是耶稣最好的学生，我能体会到他的意思。如果你有隔阂，你把它看成是外教，甚至於看它是邪教，你就邪了。教没有邪，你的心一邪，全都邪了；你的心正，你全都正了。
所以我讲《圣经》，我讲《古兰经》，他们听了都很满意。我讲《圣经》，他们的信徒说我比牧师、比神父讲得好；我讲《古兰经》，他说你比我们阿訇讲得好。什么原因？真正透彻了解，宗教跟宗教融会贯通，这是根。什么都要从根本上解决，不从根上不行！我的想法、做法，许多宗教领袖都肯定。所以我们化解冲突，非常重要的一桩事情，所有一切问题最大的难关，就是人，我们怎样跟人处好。中国老祖宗的教诲，「人之初，性本善」，这个理念一定要建立，要肯定，不可以怀疑，人性本善；他现在不善，不善是习性，不是本性，习性。有这么一桩事情，教育就重要了，中国教育是从这个地方兴起来的。你要教他，你教他善，他就变善；你教他不善，他就变成不善。教育比什么都重要！
懂得教育，落实教育，在教育上收到良好的成果的是中国人，中国人重视教育至少有五千年。我们在书籍里面所看到的，尧舜，尧舜距离我们四千五百年。正式国家设立教学的机构，是尧那个时代，命令契为司徒，就是政府设立教育机构，由主管官来推行教育。教育的内容是什么？伦理、道德，中国人重视这个，其他的这些科学，像科学、技术、艺术，这些东西都放在其次。换句话说，中国教育首先是教你做个好人，做个善人，这是中国教育的特色。它教学的内容概括起来讲就是伦理、道德、因果，到汉朝以后就有宗教，这四个是一贯的。
伦理是跟我们讲人与人的关系；道德是讲人与人、人与大自然，人与不同维次空间的生物，不但是要知道关系，而且怎样和睦相处。因果教育，这个理很深，善因必定感善果，恶因一定有恶报。人要是真正明了因果教育，起心动念自然就会收敛，不敢有邪思，不敢有恶念。所以在中国古代教育的形式，我们能看到，硬体的设施，每个县，这以县为单位，每个县家家都有祠堂，祠堂教伦理、教孝悌。每个县市都有孔庙，孔庙教道德；每个县市都有城隍庙，城隍庙教因果。城隍庙里面最具特色的就是阎王殿，十殿阎王，阎王殿。
我们在前年，我找到台湾一个画家，也是我的同学，画了一幅「地狱变相图」，就是城隍庙的阎王殿。画得很好，这幅画是一年完成，我说那是鬼神拿著他的手在画的。这幅画是六十六公分高，五十米长，大概摆在此地，恐怕要一直摆到那，应该差不多要五十米，这么大的一幅画。我在北京，送了一幅给傅铁山，傅老他是天主教的领导人，我们也是一见如故，很投缘。我送给他，我说中国从前，一个城隍庙至少可以抵得一万名警察。他听了之后说，不止！好多？十万名。这一个城隍庙教化多少人不敢起恶念，不敢做坏事，确实收到很大效果。从前那些帝王真的是高明，省多少事情，社会犯罪率少，像这些我们都应当明了。宗教教育是前面三种教育的升华，提升，达到究竟圆满。所以无论是家庭、是学校、是社会，总是以这四个教育为主轴，来教化众生。
今天整个世界社会的动乱，问题到底出在哪里？出在这四个教育都没有了，这个事情麻烦就大了！人与人的关系不知道，演变为现在在社会上我们常常可以听到的，父子相杀，儿女杀父母，父母杀儿女，兄弟相杀。杀人的时候，不知道他自己这是过失，这个问题严重！不知道他自己杀父母是有罪，这个问题多严重。去年我在巴黎、在伦敦，那边同修告诉我，两个星期之前发生了一个兄弟相杀，十四岁的弟弟把哥哥杀了。并不知道杀人是有罪的，并不知道杀他哥哥是错误的。这是怎么教出来的？肯定是电影、电视教出来的，网路里面暴力、色情教出来的。他从小这个东西看多了，以为这是正常的，平常的。
所以我告诉当地的同学们，我说现在一个星期你会听到二、三次；十年之后，你一天会听到二、三十次；二十年之后，你一天会听到二、三百次，这就叫世界末日。西方人宗教里头讲世界末日，我说不是地球的毁灭，也不是核武战争，而是人不像人，人连禽兽都不如！恐怖分子在哪里？说不定就是你自己儿孙，三句话说不对，他就杀你，你怎么办？这个问题是很严重的问题，不是小事，是大事。现在要赶快来挽救还来得及，再迟个五年，恐怕真是所谓神仙下凡也救不了，也没有办法。今天我们来谈伦理道德教育，在时节因缘上讲是走到最低的底限，不能再迟，再迟就不得了。去年我跟布希总统见面也谈这个问题，他也警觉到。我跟美国朋友们讲，美国的忧患绝对不在国外，在国内。这么多年来，青少年犯罪率是逐年向上提升，很可怕的现象，应当要特别重视。
我们在教学当中，我们学佛，总算是接触到佛陀的教育，接触到圣贤的教育，从哪里下手？第一个，从我们内心把人与人之间对立的念头化解掉。自己在这一生当中，方向、目标要正确，我们为世界和平、为社会安定做出自己的贡献。如果这个人我讨厌他，那个人我不喜欢他，你就是在制造麻烦，你在制造矛盾，你在破坏和平，那就错了。
到底怎么个做法？中国有个很好的模范，舜王，舜王的故事很多人都知道。他的父亲、继母，跟继母的弟弟，处心积虑要置他於死地，他的日子多难过！这在一个家庭当中，他怎么样化解的？只有一个真诚的心，决定没有疑惑心。人都是好人，父母一定是对的，过失在我身上，天天反省，天天改过，三年把一家人感动了。这是我们应当要学的，没有不能感动的人，你要能够把恶人变成善人，把坏人变成好人，把冤家对头变成好朋友，你就成功了。从事於圣贤教育，从事於宗教教育，一定要有这个信念，要朝这个方向、目标去做。
所以首先，要从内心化解对人、对事、对物的对立，我们的心才能够平静，才能平下来。化解对一切人、一切事、一切物的疑虑，这都是没有必要的。然后再进一步，矛盾跟冲突自然就没有了，这样心才能安。在日常生活当中，人首先要学会自爱。我这些年体验得非常深，人他为什么不爱人？他不知道自爱，他要能知道自爱，他就会爱人。一个自爱的人，他一生的方向、目标决定是提升自己的道德修养。一定会提升为一切众生服务，真的是牺牲奉献，这个人是真正知道自爱，然后才真正知道爱人。
知道自爱的人，决定不会随顺烦恼、习气。为什么？烦恼、习气是障碍自己的自性，中国人讲本性本善，那是自性，「人之初，性本善」。我们这些年提倡纯净、纯善是自性，大家都有。佛讲得很好，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」。我们今天一切还随顺贪瞋痴慢，那就错了，那就不自爱了；随顺性德，这是真正懂得自爱的人。第一个，爱惜我的身体，身体健康，这是每个人都希求的；你不知道爱惜身体，糟蹋自己的身体，不知道自爱。你为什么会有那么多疾病？为什么会有那么多忧虑，那么多烦恼？忧虑不是好事情，中国谚语常讲「忧能使人老」，忧虑多的人老化快。你为什么不放下？
至少我们要记住，我们不随顺贪，一切贪欲放下，绝不随顺贪欲，清净无染。不随顺瞋恚，没有瞋恚心，别人毁谤我也好，侮辱我也好，陷害我也好，一丝毫瞋恚都没有。佛法里头，忍辱仙人能做到，我为什么做不到？我看到这些人，我不但没有怨恨心，我还很感激他，你为什么要感激他？是他替我消灾，消业障。这生生世世无始劫来的业障怎么消掉？有这些人替我消业障，可是你要接受，要欢喜接受。如果你有瞋恚心，不但业障消不了，会增长，增长到冤冤相报，生生世世没完没了，你就错了。欢喜接受，业障才能消除。
不随顺愚痴，就是无论处事待人接物要理智，不能用感情；用感情就是愚痴，用理智就是智慧，不能用感情。
人与人之间相处，你看圣人，圣人多谦虚，没有是傲慢的。今天这个世界上有这么多麻烦事情，有很多人谈到，就是大家都不懂谦虚，没有一个肯弯腰、肯低下，所以都僵在那个地方。这个话讲得没错，只要有一个人肯谦虚，对方也就化解了。
我过去在新加坡团结九个宗教，怎么做？谦虚，每家去拜访，每家去送礼。中国人讲得没错，礼多人不怪，礼送上去之后就变成朋友了，他就笑面相迎，我们就这么接触。所以我跟九个宗教往来，在那时候我送了一百万，新加坡的钱一百万的礼。每个宗教送十万，我们就团结在一起了，这个钱花得值得。不可以盖庙，盖庙埋在地上去了，没有用处，那个钱花得很冤枉。
宗教团结起来，做成很好的榜样，影响到澳洲。澳洲老移民部长欢迎我来，就是看到我在新加坡做的这个工作。他欢迎我到澳洲来，希望帮助澳洲团结族群，团结宗教，所以给我一个什么特别的签证，我也看不懂。人家拿去说：奇怪，你怎么会拿到这个签证？这部长亲自批的。那时候我在香港，香港领事接见我的时候，他把这个签证拿给我，告诉我，他说「法师，我们国家发这个签证给亚洲人，你是第一个」。完了之后，我们还在一起吃饭，谈了二、三个小时。这都是新加坡工作的影响。
瓦希德那个时候做总统，派他的秘书长到新加坡来邀请我。我们在新加坡作客，中国人讲客随主便，主人是李木源居士，他不同意我去访问，所以我就给他写封信，谢谢他。以后到印尼访问，第二天我就去看他，我就把这个事情经过告诉他。他很明理，他说对的，做人应该是这样的，对於我的做法他很满意。我们做客人，一定要听从主人的。这些明理的人真正懂事，这样我们也交成好朋友了。这次我到印尼，晚上他就到旅馆来看我。而且把他最近的一些活动，主要都在欧洲，都从事於宗教和平活动，很难得。所以人一定要谦虚，无论在什么场合。
我曾经讲过天主教的《玫瑰经》，《玫瑰经》是他们的早晚课诵。十五段，第一段就讲「玛利亚的谦虚」，把谦虚摆在第一条。中国《礼记》里面教我们「傲不可长」，这是世间法。佛法，傲慢一定要断除；儒家讲，傲慢不可以增长，都是提倡谦德。你看《易经》里六十四卦，谦卦六爻皆吉，只有这一卦。所以，处事待人接物要学谦虚，要学恭敬。对圣贤的教诲不能怀疑，要深入、要探讨，明了之后一定要认真去做到，依教奉行。
根本烦恼最后一个是邪见，有些地方讲恶见，恶见跟邪见意思是一样。你看中国古时候教育不发达，学校都是私人办的私塾。但是社会教育很普遍，社会教育就是我们今天讲文艺表演，戏剧、歌舞、音乐、绘画这些东西，这些东西属於社会教育，寓教於乐。几千年来用这个方法，民间不认识字的，没有念过书的，他懂得做人。我母亲就是不认识字，没有念过书，什么道理她都懂。从哪里学来的？乡下庙会的时候唱戏，从那里学来的。所以中国这些戏剧，内容是什么？忠孝节义，善有善报，恶有恶报，教这个。它总的指导原则，就是孔子在《论语》里头的一句话，「思无邪」，所有的艺术表演，都要符合孔老夫子的指导原则。不能让人家看了、听了有邪思，那就错误了，你就害了社会。
这个标准现在没有了，现在你看看这些电视、网路、电影、歌舞，唯恐你不邪，这个社会怎么会不乱？指导的标准没有了！现在的东西，总而言之就是暴力、色情、杀盗淫妄，这还得了！受害的年龄我听说已经降到两岁，两岁小孩就邪知邪见，你说怎么得了，非常可怕。好像是在二０００年，还是二００一年，我看到美国一份杂志，讲到青少年犯罪率，太可怕了。我特地到加州、到洛杉矶，在广播电台做了两次座谈。第一次邀请的是大洛杉矶地区的检察长、法官，第二位是帕萨迪那的市长，第三个是加州大学洛杉矶分校的校长，我们四个人在一块儿座谈。我就把这个事情提出来，向检察长谘询，我说这个报告是不是真的？他说是真的。我说现在有没有办法控制住？他说没有办法。我就说了一句很不客气的话，如果控制不住，这样发展下去，美国大概三十年会亡国。他听了愣住了，没有法子回答。每个人都知道这个问题非常严重，底下一代怎么办？
从这个地方使我想到，早年国民党的时代，在台湾曾经一度提倡恢复中国传统文化，有这么个运动。有一次我在方东美先生家里，就遇到当时教育部有几位，好像三位官员向方老师请教，这个复兴文化工作应该怎么做？方老师答得妙极了。他说第一个，台湾所有的报纸杂志一律停刊；第二个，电视台跟广播电台统统把它关闭。这些官员听了摇头：这做不到！方先生说，这些东西天天在破坏中国传统文化，只要这个东西存在，你还谈什么复兴！这话说得正确。所以台湾演变到今天，大家看到了，是全世界最乱的一个地区。五十年前方老师就看得很清楚，不是做不到，是政府没有这个魄力，没有这个认识。
我们做学生的人，我们自己要知道保护自己。所以我对电视、广播、电影、杂志、报纸，我大概总是四十多年没有接触，这就是我们自己保护自己，这老师教的。不要去看这个东西，看这个东西，你就吸收一些垃圾，这是完全违背自性的。我们用的时间都在读圣贤书，读圣贤书里头真有乐，「学而时习之，不亦说乎」。我住在香港，我每天晚上读书至少是读到十二点，一个星期总有两、三个晚上读到二点，乐！快乐，读书真乐。跟圣贤人做朋友，亲近圣贤人。
所以我对於现在的书籍，这是很多年，很多同学都晓得，人家送我的书，我第一个看版权页。第一个翻开版权页，上面写著「版权所有，翻印必究」，我就不看了。人家问我为什么？心量太小了，他能写出什么好东西？真正是好东西，唯恐人家不看，唯恐人家不翻印；你心量那么小，你能写出什么好东西？你能讲得出什么？所以那用不著耽误时间。想来想去，看来看去，还是古人东西好，高明，心胸开阔，没有一丝毫私心，一点点利益都想贡献给全世界的人类。我们一生受这个教育，我们真的得受用。
今天中国国家宗教局提出这个论坛的主题，提得好，我们要怎样让我们的心得到清净，得到心安，得到心平。心安，在中国还有个故事，这是佛门的掌故。达摩祖师到中国来的时候，跟梁武帝知见相左，所以他就跑到少林寺闭关去了。九年，遇到了慧可，慧可去找他，这个故事也是很难得。冬天下雪，他在门外站了很久，雪已经淹到膝盖了，达摩祖师还是闭著眼睛，动也不动。他在这个时候，他把他的左手砍下来（从前出家人都带了戒刀），砍下来，拿这个左手去供养达摩法师。达摩法师睁开眼睛一看：你何苦！你到底是为什么？他说「我心不安，求大师给我安心」。现在有很多达摩祖师的像都是伸出一只手，就是这个意思。达摩祖师说，「你把心拿来，我替你安」。这句话提醒他，慧可回光返照，想了好久说，我觅心，我找心找不到，不知道心在哪里。达摩祖师说，「与汝安心竟」，我已经把你的心安好了。他从这一问一答当中清楚了，真正觉悟了，所以衣钵传给他，他在中国禅宗是第二代祖师。
所以这三个问题，「心净、心安、心平」，是一而三，三而一，你心安，你心一定清净，一定平；心平一定清净，一定心安。所以三个只要得到一个，问题全解决了。这是什么境界？法身菩萨的境界，这不是普通人。所以我们今天提到，我们普通人从哪里下手？就要从化解对一切人事物的对立下手，一定要勉励自己，与一切众生平等对待，和睦相处，要包容。对人要尊敬，要敬爱、要互助、要合作，主动的去帮助别人，不附带任何条件。为什么？性德，自性本来就是这个样子。
所以说从我开始，从我家开始，家和万事兴；家里头还有人对立的，还有猜疑的，你这个家不会兴旺。从我们社区开始，要真干！现在像我们住在香港，香港都是一栋大楼住几十户人家。我们统统住在这一栋大楼的，老死不相往来，这是错误的。所以过年，每家敲敲门，送一张卡片给他，送点小礼物给他，我们同住在一栋大楼，我们从这儿开始做。然后再扩大，从我们这一个市区做，从我们这个省分做，慢慢的把它扩大，和谐就能落实。
叶局长提出来，佛教团结合作，社会的责任，和平的使命。这里头最重要的是团结合作，我们知道，佛教的派别很多，宗派很多，不相往来。而且为了争取信徒，自赞毁他，这是常见的现象。三年前，我在日本访问，到达的那一天，日本的净土宗，好像有十几位的代表请我吃饭。那天好像有五、六桌的样子，我也很欢喜，看到有那么多的人。吃完饭之后，有个日本的法师告诉我，他说净空法师，今天晚上的会可以写在日本的佛教史上。我说怎么？他说这些各个寺庙的住持，平常都不相往来，你来了，他们今天都来了，这个不容易，这是头一次，从来没有过的。我这才晓得，跟其他地方道场差不多，所以我就记在心里。他们为什么会来迎接我？我没有去之先，送了三十套《大藏经》，各个寺庙里头都送。所以我去了，他们来欢迎，结缘重要，人没有缘不行！
我离开日本的时候，我请他们，也把他们邀请来。邀请来我就告诉他们，我们佛弟子无论是哪个宗派，你所学习的经典都是依照释迦牟尼佛讲的，所以我们都是佛的弟子。如果是一家人，兄弟很多，兄弟都不相往来，做父母的人多难过！我说我们是佛门弟子，我们各立门户，互相不往来，释迦牟尼佛天天流眼泪，这个对不起佛陀。一定要像自己亲兄弟一样，我们都是净土宗，亲兄弟；不同的宗派，还是亲兄弟，都是释迦牟尼佛传的。其他的宗教，像伊斯兰教、天主教、基督教，那不是堂兄弟，就是表兄弟，我说所有宗教都是一家人。我们要有这样的胸怀，我们才能做团结，才能做合作，哪能够不相往来？这不可以，这是很大的忌讳。所以我在那里，是把日本的佛教一定要往来，一定要互相合作，勉励他们，帮助他们。
这个我们要依靠《无量寿经》，《无量寿经》的经题「清净、平等、觉」。觉，心就安了，二祖不就是这样的？慧可，他一迷了，心不安，他一觉悟，心就安了。所以觉，心就安；正，心就平，正知正见，心就平；清净，心就自然清净。所以经题上「清净、平等、觉」，我们能够常常记住这三条，认真努力来学习，对人、对事、对物，心里头常常怀著清净平等觉。对於应付外面的工作，跟自己的内心没有矛盾，都能够相应，事情再复杂，工作再繁杂，不失清净平等觉。所以这个法叫妙法，而不是说事情舍掉了才清净，不是的。这要怎么做？就是我们常讲的，随缘而不攀缘。这个很重要，事情不要勉强，所谓是多一事不如少一事，好事不如无事。
我这一生所做的事情，你们很多同学都看到，我们一生没有问人要过一分钱，没有去化过缘。无论做什么事情，人家把钱送来，拜托我们做事情，我们替他服务，我们会很认真替他做好，这是他的功德。有人问，他说那人要拿的钱，你只能做一半，后头一半做不成功，怎么办？我不会接受，我不会给自己找麻烦。我说他送的钱，我估计事情可以做得成功，我才做，做不成功，绝对不会接受的，不要替自己找麻烦。所以本分事情做好，人家拜托的事情，要看看可不可以做，可以做我们一定要做。
我们在全世界做了很多事情，都是人家自动把钱送来的；说我们自己向人家化缘，问人家要钱，这些事情做不得的，决定不许可。释迦牟尼佛是我们最好的榜样，我们向他学习就对了。所以总的来说，这是《华严经》上跟我们讲，「善用其心」，无事不办。一定要善用心，与性德完全相应，那你所做的殊胜；妙，那就妙不可言，妙的是不失真心，决定没有染污，清净平净觉，这叫妙！在现前这个阶段，我们一定要落实《弟子规》，要落实十善业。这是你真正的把这些道理，怎样运用在日常生活当中，这个非常重要。
问：后面有个同学问了一个问题，澳洲正在发展民间无人驾驶飞机，做为救人、救灾之用，不是军事用途，请问法师，年轻人加入这种研究，利害因果如何？
答：这是有利，没有害，这是种好事，不是害人的事情，可以参加。今天时间到了，我就说到此地，谢谢大家。