净空法师山东行 （共一集） 2007/10/11-17 档名：25-063-0001
旁白：金秋十月，迎著累累硕果的丰收，伴著花海与骄阳，净空老法师莅临山东，进行为期十天的访问。济南是山东省省会，历史悠久，文化底蕴深厚，历史上名人辈出。山东这片热土，承载了古圣先贤的德行，更显得尤为宽广博大。净空老法师，应山东大学的邀请，受聘为山东大学客座教授、大学董事会董事，并在学校成立「莲池和平与道德教育研究发展基金会」。十月十一日，净空法师一行抵达济南机场，前去机场迎接法师的有山东大学副校长陈炎先生、哲学院院长刘杰教授、庆云县县委周书记等，法师一行下榻山东大厦。十一日晚，净空老法师与山东大学校长展涛先生会面，参加山大校董欢迎晚宴。
展校长：非常感谢您。
老法师：不敢当，感谢大家。
副校长陈炎先生：世界各国推行和谐的理念，各个宗教、各个民族、各个党派都要互相尊重，所以包括布希总统和马哈迪都是最需要您这样的人来促进世界和平。
老法师：这是缘分，我那时住在澳洲，九一一事件之后，澳洲昆士兰大学和平学院，那个很少有是不是？和平学院，它专门研究这些东西的。那个时候这个事情发生之后，他们学校就感觉到这个问题很严重。因为过去他们走西方的路线，对於恐怖分子总是采取打压报复，用这些方法。现在看变成这个样子，收不到效果，冤仇愈结愈深，所以就想用和平的方法，真正用和平的方法。他们大概是打听到，我们原先没有接触过，校长派两个教授来山上，我住在山上，来找我，就把这个来意说明，我想是我过去在新加坡团结九大宗教，做得很成功。他大概是在哪里听说这个事，他来找我。我告诉他你们没找到原因，真正的原因，就像大夫治病一样，病源没有找到，你们所看到的都是双方的冲突，实际上冲突有根，根在哪里？根在家庭，这他们没有想到。像现在离婚率这么高，这就是夫妻冲突，父子冲突，兄弟冲突，他踏进社会，他怎么会不冲突？这他们没想到。我们讲浅一点，这利害当前的时候，你是想到自己的利益，还是想到对方的利益？那每个人都有私心为自己，那这冲突就发生了，你就伤害别人了。每个人都想到个人利益，他怎么会不冲突？
教授：那跟儒家讲己所不欲，勿施於人。
老法师：对，没有替别人想。所以我就把我们中国传统佛家这些理念告诉他们。他们听了很欢喜，开了一个新的思路，过了一个星期他又来找我，找我做什么？学校准备聘请我做教授，希望我参加和平学院。
展校长：我们就是认识您太晚了！
司仪：山东大学校董会招待会，澳大利亚昆士兰大学教授、净宗学院院长，净空老法师。齐素萍居士，香港佛陀教育协会总干事，胡妮妮女士，庐江文化教育中心教教务长，杨淑芬女士。
朱党委书记：今天我们在山东大厦，我们是齐鲁第一桌，来了许多贵宾聚在这里。非常高兴！今天下午山东大学的教育基金会成立了，明天我们还要召开山东大学校董会董事第二次理事会。今天我们在这里迎来了我们非常尊贵的老领导、老朋友，值得我们中国人，值得我们山东人骄傲的，几位我们非常尊敬的客人。在这里我们共同干杯，也为我们山东大学教育基金会的成立、为明天校董会二次理事会的召开表示祝贺，我们共同干杯。
旁白：十二日上午，在山东大学校园内召开了山东大学第一届校董第二次会议，来自五湖四海的校董们齐聚一堂，共同对山东大学的发展状况提出建议。展涛校长在会议上，就山东大学发展状况向大家做了精彩的报告。
展校长：也就是说，山东大学是一个老大学。山东大学的历史，最早可以追溯到一九０一年，山东大学早就成立了，是当时我们中国在现代高等教育意义上最早的高等学府之一。由於在这一百多年的发展历史当中，有很多著名的学者在这里耕耘工作，山东大学一百多年来培养了几十万优秀的校友，所以山东大学是一个文化底蕴非常深厚的优良学校。所以历史悠久、底蕴深厚是山东大学的特点之一。第二个特点，今天的山东大学可以说是规模宏大，学科齐全。这所谓规模宏大是指我们现在的在校学生有五万五千多人，在全国的高等院校中是规模最大的综合性大学之一。
史部长：有两个问题值得考虑的，第一个问题，是学生的思想道德必须提高的问题，怎么做？老的那个标准展校长已经说了，第一个是不断提高实践能力，这个我觉得我们是做得好的，历史证明是做得好的。第二个要提高操行能力，这也是非常重要的事情。但有两点，看看是不是需要考虑，第一条就是与国家发展同步的能力。我们往往在基层看不到宏观，很多宏观的问题是决定中国发展的，也就是你对国家发展有没有宏观同步的能力。第二个要有深厚的和谐能力，今天来讲和谐的社会，你进去以后就顾自己或就顾自己那一摊工作，只关心自己那一摊是不够的。我觉得要不要写进去，这个请学校去考虑。但是我总觉得人参与工作之后，他既要有专业的能力、微观的能力，还要有宏观的能力，还要有跟社会的关系，所以这些能力都是学生应该要有的。新的办法我希望山东大学能够树立教出品优（品质与跟才能俱优）的优秀学生。但是我知道往往大学的思想工作是很难做，因为我昨天也跟你们校长说了，人家从小学到中学已经把这棵树，树长歪了，已经歪了，送到大学你们想把他直过去很难。但是大学里面他的知识面已经是很广了，有能力自己把它正过来，所以大学应该承担这个道德品质。如果在大学他的道德品质不能解决，到社会上去就危害人民。
老法师：刚才我听到史先生的谈话，我深深的感触到，这个问题不仅是中国的问题，是整个世界的问题。伦理道德没有了，其实科学技术发达的时候，再往前推，最后结果世界就毁灭。我们听到许多科学家提出警告，如果再没有方法把人心纠正过来，这个世界能不能再维持五十年都很有问题，人类会在这个世界上毁灭。确实我们的传统文化，乃至於人类生存，存亡继绝，这是个关键时刻。所以对於伦理道德因果的教育、和谐社会、和谐世界是现在大家讨论的中心问题。这些年我参加了十次联合国主导的世界和平会议，给我感触到的是什么？西方思惟不能解决问题。联合国会议，和平会议从七十年代开启，开到现在开了三十多年，每年投资下去的人力、物力、财力不计其数，但是没有效果。我在会议里面做了很多次的主题发言，把中国老祖宗教给我们的「建国君民，教学为先」，是中国这个社会自古以来，最重视教育，一切为教育服务。那教的是什么东西？伦理、道德、因果，这是最基本的，发展到最后才有哲学、科学。中国把科学摆在最后，把伦理摆在第一，五千年来维系了和平，维系了中国大一统。这是给全世界一个很好的例子。
我们中国所以能够存在到今天，这四大文明古国三个都亡了，中国还没有灭亡。我是在澳洲南昆大，有一次校长请我吃饭的时候，他们的教务长告诉我，他说在二战之前欧洲有批学者研究这个问题，中国为什么没有灭亡？为什么还存在？研究最后的结论，他们说可能是中国人重视家庭教育的关系。这个结论正确，完全正确。中国教育的特色就是家庭教育，中国教育的根就是家庭。所以中国人讲胎教，中国谚语说是「三岁看八十，七岁看终生」，看教育。这个教育是从出生就教，从怀孕就开始教，从婴儿就教，中国有一个谚语说，「教儿婴孩，教妇初来」，很有道理。他从小就把这个根扎好，三岁他就有能力辨别邪正、是非、善恶，他就有选择。这是中国教育维系了中国几千年的命脉，这个教育被疏忽掉了顶多是一百年。我们从小在农村长大，都懂得这个教育，谁教？父母教，大人教。不管认识不认识，在农村里面一些小朋友出去玩有的时候犯过错了，路上走路那些的人看到的时候，有机会都来纠正你，都来教训你，我们乖乖接受。那我们父母看到，对路人感激，你帮助我教小孩，感激你。现在这个社会没有了。这个教育是断层了，最多也不过是一百年，农村肯定是还不到一百年，沿海开发的城市、都市，大概是有一百多年，像香港至少是一百五十多年。中国传统文化底蕴的深厚，所以外国人非常的羡慕。
那我们在汤池做的这个实验，我在联合国做报告，把中国传统教育跟大家讲，与会的人大家都听得很欢喜。吃饭聊天的时候告诉我：法师，你这是理想，这个做不到！所以就逼著我非要做一个样板给他们看一看。我们这两年来在老家庐江就做了，用一个汤池小镇，十二个村庄，有一条街道，居民有四万八千人，我们办个文化中心，只教儒家传统做人的教育。没有想到，这人是真这么好教，我原先想到要三年才能看到成果，没有想到三个月，人的良心就唤出来了，有羞耻心，不敢、不愿意做坏事。几千年来中国传统是三个根，儒、释、道三个根根深蒂固。我们小时候十岁以前受的这点传统教育，这么多年来到海外许多国家地区，我们没有染上恶的习气，没有变坏，都靠小时候那一点教育所产生很大力量，我们才深深的感触。我的话就说到此地，谢谢大家。
朱党委书记：感谢净空大法师为我们做了一个非常经典的讲座，我听了以后感触很深。中国的传统文化要走向世界，最终要加强对年轻人的教育，实现世界和谐。
旁白：十二日下午，山东大学莲池和平与道德教育研究发展基金会签字仪式隆重举行。校长展涛先生与净空老法师在协议上签字，基金会运作由此开始，山东大学哲学院开设有宗教系，每两年招生一次，为各宗教培养人才。有鉴於此，净空法师对学校师生进行了宗教教育与和平的演讲，演讲之前，法师向大众介绍庐江汤池传统子弟学校小朋友们学习书法、篆刻的成果，短短一年的学习，八、九岁的小朋友书法篆刻的水平突飞猛进，均是因为学习传统文化的结果，也向大家证实了人是可以教得好的，传统文化教育效果不可思议。法师，广博的胸怀、渊博的知识感染了许多来听课的师生，更将宗教是教育这一理念介绍给大家，消除了许多误会，重新认识了宗教。结束演讲，在晚宴中法师给山东大学题字，挥毫而下「仁义」二字，既是对山东大学的赞叹，更是蕴含了无尽的期望。
十月十三日结束了山东大学的活动，老法师一行来到玉涵山公墓，祭拜老师李炳南居士。李炳南居士，山东济南人，一九四九年随孔奉祀官到台湾居住，一生弘扬净土法门，先后在台湾建立了台中莲社、慈光图书馆等，从此念佛风气日盛。老居士讲经弘法，培养弘法人才，终日不辞辛劳，舍身忘命救度众生。九十八岁往生，遗骨遂转回故乡安葬。净空老法师从师於李炳南居士门下，十年寒暑不曾中断，直至老师往生，师徒之情尤为深厚。此次来山东讲学，也是以报师深恩为缘起的。
下午在山东大学副校长等人的陪同下，净空老法师参观了济南名胜「趵突泉」。趵突泉位於济南市区中心，趵突泉公园始建於一九五六年，其名胜古迹文化内涵极为丰富，是具有南北方园林艺术特点最有代表性的山水园林。该泉位居济南七十二名泉之首，被誉为「天下第一泉」，也是最早见於古代文献的济南名泉。趵突泉是泉城济南的象徵与标志。
山东省政协副主席王修智先生，听闻净空老法师到济南讲学，盛情邀请法师共进晚宴，席间相谈颇为投机，对老法师在国际和平工作上做出的成绩给与赞叹与肯定。
旁白：十月十四日，净空法师会见了山东省佛教协会代表。
觉印法师：我们四众弟子十分的庆幸，能在我们济南这片热土上，我们迎来了，上净下空大长老法驾，光照我们这一片有情众生，我们确实万分的庆幸。长老能来到我们济南，这是我们大家的福分和因缘，我们希望长老能够利用他在济南这很短暂的时间，能够慈光普照，能够法利我们一切，也祝愿他老人家能够寿延无量、功德无量，一切都无量，阿弥陀佛！
旁白：十月十五日结束了济南的行程，净空老法师一行来到了庆云县，县委董书记等领导热情接待法师。晚宴中，庆云书院实验班的小朋友们向法师及领导们背诵《弟子规》，并献上礼物。晚餐后法师来到金山寺参观指导。十六日上午在董书记的陪同下，净空老法师再次莅临金山寺，参观金山寺建设及地宫的建设情况。
老法师：东方持国天王，他代表的保持，持是保持，保持国家基本的条件是负责尽职，每个人在自己的工作岗位上，把自己工作做好，互相合作，这个世界就太平了，天下就大治了。他手上拿著琵琶，琵琶代表中庸，它是弦乐器，调得太紧它就断了，松了就弹不响，要调到恰到好处，中庸之道。佛法讲中道，孔老夫子讲中庸，佛法讲中道，所以佛法它是个教育。你看到它就晓得，我处处要行中道，才能够把自己工作做到做好。南方增长天王手里拿宝剑，剑是代表智慧，慧剑，它代表的意思就是进步，我们儒家讲的「日新，又新，日日新」，天天有进步，佛法讲精进。它就是这个意思。这边是西方广目天王，如何能够做到负责尽职，进步要靠学习，多听多看，读万卷书行万里路。你看它手上拿的是条龙，或者拿著蛇，那龙、蛇代表变化，人心、社会变化大大。在这个变化的环境当中，这个手拿著珠子是什么？表示不变、变化中不变的原则，守住不变应付一切的变化。那个不变就是伦理、道德、因果，这是永恒不变的，只要掌握这个，再复杂的社会你都能应付。最后北方天王，北方天王拿著伞，伞盖，就是现在讲环保，伞盖就是防止污染，让心地清净不受污染，不受外面环境污染，它表这个意思。所以这里是上课，它不是神不是仙，不是叫你拜，佛教它是教学，与博物馆融合在一起，用艺术教学，所以它是上课。进入天王殿是头一堂课，护国护谁？护自己，自己护好了，我们才能护国，它不能护国，它教我们护国，是这个道理，这是上课。
老法师：释迦牟尼佛，释迦是仁慈，教我们对人要仁慈，牟尼是清净，对自己要清净。对别人要仁慈，对自己清净。
董书记：要清要净。
老法师：对！你看到他的像、听到他的名字，你就晓得我们要用什么态度对人、用什么心对自己，这是他一生教学的宗旨。怎么样修行？养自己的清净心。怎么样对别人？大慈大悲。
董书记：关心他人，关心弱势群体也好，关心他人也好，都是教人仁慈。现在构建和谐的社会，我们有一些比较弱势的族群体，我们也要关心他们，对吧？
老法师：对！
董书记：同时正常的情况下，我们不但要关心自己，还要关心别人。
老法师：仁慈非常重要，这个仁慈就是爱心。但爱心里头就有感情，有分别、有执著，仁慈这个爱心没有这些分别，没有执著，是平等的，是清净的，差别就在这里。我们讲要用理性、理智，爱是感情的，要用理智，不可以用感情。千手观音他是代表整个宇宙是一体的，很多各种不同的面孔，表示各个不同的族群、不同的宗教、不同的文化，统统是一体，是一个自性，取这个意思。
董书记：这就是讲各种面孔、各种长相、各种种族。
老法师：对！要把教育体现出来，就不会有迷信了。人家到你这里一看就晓得什么是佛教，你就知道了。你一个带头，将来全国佛教都学你。
老法师：佛是博士，菩萨是硕士，阿罗汉是学士。
董书记：相当於大学本科。
老法师：对！大学毕业了，所以说它是学位的名称。
董书记：学位名称。
老法师：对！所以说人人都是佛，人人都是可以成为博士，都可以拿到最高的学位，那不是神。
董书记：是清净不杂乱的意思？
老法师：对！就是一定要慢慢向上提升。
董书记：通过学就可以提高了。
老法师：对！
董书记：他不是说生而知之？不是说天生就有的天赋异禀？
老法师：不是，他是慢慢的向上提升。真正达到阿罗汉的学位，才是佛的真正弟子，入门弟子，没有达到阿罗汉都是门外的。顺便给大家讲讲阿罗汉的标准，他对於一切法，就是对一切人、对一切事、对一切万物没有执著，没有执著那就是阿罗汉。菩萨高一级，不但没有执著了，分别也都没有了，这就是菩萨。最高的是佛，佛不但没有分别执著，没有起心动念，起心动念就错了。你眼看耳听，这六根接触外面的境界，不起心动念，那个人就是叫佛陀。起心动念没有分别执著是菩萨，起心动念还有分别，没有执著，是阿罗汉，那分别执著统统都有，就是我们凡夫。
旁白：地宫是根据江逸子老师的「地狱变相图」为蓝本，用香樟木雕刻千余尊塑像而成，配以声光电的效果，旨在警醒世人弃恶向善。参观完地宫，老法师来到念佛堂与大众见面。开示中对金山寺几年来的工作给与了肯定，并且鼓励大众未来要做得更好，一定要将佛陀教育弘扬开来。
老法师：很难得，我们政府这些领导跟我们见面，我们谈得很愉快，都有一个共同的理想，把庆云建造成中国和谐社会的示范城，把庆云建造成为全世界和谐世界的示范城市。我们希望海岛金山寺不仅是佛教示范的道场，也是全世界宗教示范的道场，这要靠大家认真努力。
大家在这边念佛，这是无比殊胜的福德因缘，真正是难得，我们在这里看到我们国家国运昌隆。金山寺的法缘殊胜，一定会变成世界典型的道场。我在这里预祝大家，只要我们大家跟杨老师教小朋友写书法一样，把基本功扎好，基本功就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，只要这三种东西学好，根扎稳了，无论是修学哪个法门，决定有成就，谢谢大家！
旁白：围绕寺院，建设了古道商业街，在齐居士的陪同下，老法师一一参观。十七日上午，在庆云县电业大厦，举行了「儒家文化与和谐社会建设专题讲座」，董书记带领全县各级领导、各学校校长等三百余人，共同聆听讲座。短短三天的庆云之行，时间虽然短暂，但老法师留下的智慧与期望，会永远激励著庆云这方热土。
旁白：十月十八日离开庆云，老法师一行驱车前往邹城及曲阜，礼拜圣人的故乡。邹城，一座有著三千年历史的文化古城，这里人杰地灵，英贤辈出，最具有代表性的有三迁择邻、断机教子的世代贤母，孟母；有被赞为功不在禹下的儒家亚圣孟子，孟庙、孟府、孟林古建筑群，至今仍旧屹立在齐鲁大地上。孟庙又称亚圣庙，是一处长方形、五进院落的古代建筑群，为历代祭祀孟子的场所。孟府座落在孟庙西侧，是孟轲嫡系后裔居住的宅第。孟林是孟子和他的后代子孙的墓地，位於邹城东北十二公里的四基山西南面，是一处保存时间长，较为完整的家族墓地。
旁白：曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡，这里有著丰富的文化遗产，其中最为著名的是驰名中外的「曲阜三孔」，孔庙、孔府、孔林。孔庙座落在曲阜城内，其建筑规模宏大，雄伟壮丽金碧辉煌，是我国最大的祭孔要地。孔府西与孔庙为邻，是孔子世袭衍圣公的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次於明、清皇帝宫室的最大府第。孔林是孔子及其后代的墓园，位於曲阜城北，占地达三千余亩。
老法师：小时候上私塾，拜老师在祠堂里，父亲带著我，祠堂当中的牌位，这时候前面有「大成至圣先师孔子」的神位，父亲在前面，我在后面，给孔子行三跪九叩首礼。拜完夫子之后，请老师上座，同样给老师行三跪九叩首礼，我父亲在前面，我在后面。这是什么？这是尊师重道，我们看到父亲对老师行三跪九叩首礼，你就不能不听老师的话。所以在从前小孩是父母跟老师配合教孝亲尊师，老师教学生要孝亲，父母教儿女要尊师。
解说员：所以说现在不行了，没有人才了。
老法师：任何人都能够学得好，最重要的是对老师的尊重，没有尊重的心，什么都学不出来。人都可以做为尧舜，人都可以成为孔孟，就看你怎么教，这道理在此地。
解说员：所以我想做为孔子，他在这方面做得是非常出色的。一个是首先做为教师来讲，孔子是诲人不倦，不断孜孜不倦的来教学生。另外他对学生来讲是情同父子。
老法师：对！
解说员：所以他才能得到弟子的尊敬，以至於像弟子守墓三年，这子贡守墓六年，这都是他做为老师和学生之间的一种情谊。
老法师：对！师徒如父子，学生比老师的儿女、比自己的亲兄弟还亲。
旁白：十天的行程转眼就到了终点，老法师此次山东之行，留下了智慧，带来了期望，相信在大众不懈的努力下，定会将佛陀教育弘传於世间。
旁白：金秋十月，迎著累累硕果的丰收，伴著花海与骄阳，净空老法师莅临山东，进行为期十天的访问。济南是山东省省会，历史悠久，文化底蕴深厚，历史上名人辈出。山东这片热土，承载了古圣先贤的德行，更显得尤为宽广博大。净空老法师，应山东大学的邀请，受聘为山东大学客座教授、大学董事会董事，并在学校成立「莲池和平与道德教育研究发展基金会」。十月十一日，净空法师一行抵达济南机场，前去机场迎接法师的有山东大学副校长陈炎先生、哲学院院长刘杰教授、庆云县县委周书记等，法师一行下榻山东大厦。十一日晚，净空老法师与山东大学校长展涛先生会面，参加山大校董欢迎晚宴。
展校长：非常感谢您。
老法师：不敢当，感谢大家。
副校长陈炎先生：世界各国推行和谐的理念，各个宗教、各个民族、各个党派都要互相尊重，所以包括布希总统和马哈迪都是最需要您这样的人来促进世界和平。
老法师：这是缘分，我那时住在澳洲，九一一事件之后，澳洲昆士兰大学和平学院，那个很少有是不是？和平学院，它专门研究这些东西的。那个时候这个事情发生之后，他们学校就感觉到这个问题很严重。因为过去他们走西方的路线，对於恐怖分子总是采取打压报复，用这些方法。现在看变成这个样子，收不到效果，冤仇愈结愈深，所以就想用和平的方法，真正用和平的方法。他们大概是打听到，我们原先没有接触过，校长派两个教授来山上，我住在山上，来找我，就把这个来意说明，我想是我过去在新加坡团结九大宗教，做得很成功。他大概是在哪里听说这个事，他来找我。我告诉他你们没找到原因，真正的原因，就像大夫治病一样，病源没有找到，你们所看到的都是双方的冲突，实际上冲突有根，根在哪里？根在家庭，这他们没有想到。像现在离婚率这么高，这就是夫妻冲突，父子冲突，兄弟冲突，他踏进社会，他怎么会不冲突？这他们没想到。我们讲浅一点，这利害当前的时候，你是想到自己的利益，还是想到对方的利益？那每个人都有私心为自己，那这冲突就发生了，你就伤害别人了。每个人都想到个人利益，他怎么会不冲突？
教授：那跟儒家讲己所不欲，勿施於人。
老法师：对，没有替别人想。所以我就把我们中国传统佛家这些理念告诉他们。他们听了很欢喜，开了一个新的思路，过了一个星期他又来找我，找我做什么？学校准备聘请我做教授，希望我参加和平学院。
展校长：我们就是认识您太晚了！
司仪：山东大学校董会招待会，澳大利亚昆士兰大学教授、净宗学院院长，净空老法师。齐素萍居士，香港佛陀教育协会总干事，胡妮妮女士，庐江文化教育中心教教务长，杨淑芬女士。
朱党委书记：今天我们在山东大厦，我们是齐鲁第一桌，来了许多贵宾聚在这里。非常高兴！今天下午山东大学的教育基金会成立了，明天我们还要召开山东大学校董会董事第二次理事会。今天我们在这里迎来了我们非常尊贵的老领导、老朋友，值得我们中国人，值得我们山东人骄傲的，几位我们非常尊敬的客人。在这里我们共同干杯，也为我们山东大学教育基金会的成立、为明天校董会二次理事会的召开表示祝贺，我们共同干杯。
旁白：十二日上午，在山东大学校园内召开了山东大学第一届校董第二次会议，来自五湖四海的校董们齐聚一堂，共同对山东大学的发展状况提出建议。展涛校长在会议上，就山东大学发展状况向大家做了精彩的报告。
展校长：也就是说，山东大学是一个老大学。山东大学的历史，最早可以追溯到一九０一年，山东大学早就成立了，是当时我们中国在现代高等教育意义上最早的高等学府之一。由於在这一百多年的发展历史当中，有很多著名的学者在这里耕耘工作，山东大学一百多年来培养了几十万优秀的校友，所以山东大学是一个文化底蕴非常深厚的优良学校。所以历史悠久、底蕴深厚是山东大学的特点之一。第二个特点，今天的山东大学可以说是规模宏大，学科齐全。这所谓规模宏大是指我们现在的在校学生有五万五千多人，在全国的高等院校中是规模最大的综合性大学之一。
史部长：有两个问题值得考虑的，第一个问题，是学生的思想道德必须提高的问题，怎么做？老的那个标准展校长已经说了，第一个是不断提高实践能力，这个我觉得我们是做得好的，历史证明是做得好的。第二个要提高操行能力，这也是非常重要的事情。但有两点，看看是不是需要考虑，第一条就是与国家发展同步的能力。我们往往在基层看不到宏观，很多宏观的问题是决定中国发展的，也就是你对国家发展有没有宏观同步的能力。第二个要有深厚的和谐能力，今天来讲和谐的社会，你进去以后就顾自己或就顾自己那一摊工作，只关心自己那一摊是不够的。我觉得要不要写进去，这个请学校去考虑。但是我总觉得人参与工作之后，他既要有专业的能力、微观的能力，还要有宏观的能力，还要有跟社会的关系，所以这些能力都是学生应该要有的。新的办法我希望山东大学能够树立教出品优（品质与跟才能俱优）的优秀学生。但是我知道往往大学的思想工作是很难做，因为我昨天也跟你们校长说了，人家从小学到中学已经把这棵树，树长歪了，已经歪了，送到大学你们想把他直过去很难。但是大学里面他的知识面已经是很广了，有能力自己把它正过来，所以大学应该承担这个道德品质。如果在大学他的道德品质不能解决，到社会上去就危害人民。
老法师：刚才我听到史先生的谈话，我深深的感触到，这个问题不仅是中国的问题，是整个世界的问题。伦理道德没有了，其实科学技术发达的时候，再往前推，最后结果世界就毁灭。我们听到许多科学家提出警告，如果再没有方法把人心纠正过来，这个世界能不能再维持五十年都很有问题，人类会在这个世界上毁灭。确实我们的传统文化，乃至於人类生存，存亡继绝，这是个关键时刻。所以对於伦理道德因果的教育、和谐社会、和谐世界是现在大家讨论的中心问题。这些年我参加了十次联合国主导的世界和平会议，给我感触到的是什么？西方思惟不能解决问题。联合国会议，和平会议从七十年代开启，开到现在开了三十多年，每年投资下去的人力、物力、财力不计其数，但是没有效果。我在会议里面做了很多次的主题发言，把中国老祖宗教给我们的「建国君民，教学为先」，是中国这个社会自古以来，最重视教育，一切为教育服务。那教的是什么东西？伦理、道德、因果，这是最基本的，发展到最后才有哲学、科学。中国把科学摆在最后，把伦理摆在第一，五千年来维系了和平，维系了中国大一统。这是给全世界一个很好的例子。
我们中国所以能够存在到今天，这四大文明古国三个都亡了，中国还没有灭亡。我是在澳洲南昆大，有一次校长请我吃饭的时候，他们的教务长告诉我，他说在二战之前欧洲有批学者研究这个问题，中国为什么没有灭亡？为什么还存在？研究最后的结论，他们说可能是中国人重视家庭教育的关系。这个结论正确，完全正确。中国教育的特色就是家庭教育，中国教育的根就是家庭。所以中国人讲胎教，中国谚语说是「三岁看八十，七岁看终生」，看教育。这个教育是从出生就教，从怀孕就开始教，从婴儿就教，中国有一个谚语说，「教儿婴孩，教妇初来」，很有道理。他从小就把这个根扎好，三岁他就有能力辨别邪正、是非、善恶，他就有选择。这是中国教育维系了中国几千年的命脉，这个教育被疏忽掉了顶多是一百年。我们从小在农村长大，都懂得这个教育，谁教？父母教，大人教。不管认识不认识，在农村里面一些小朋友出去玩有的时候犯过错了，路上走路那些的人看到的时候，有机会都来纠正你，都来教训你，我们乖乖接受。那我们父母看到，对路人感激，你帮助我教小孩，感激你。现在这个社会没有了。这个教育是断层了，最多也不过是一百年，农村肯定是还不到一百年，沿海开发的城市、都市，大概是有一百多年，像香港至少是一百五十多年。中国传统文化底蕴的深厚，所以外国人非常的羡慕。
那我们在汤池做的这个实验，我在联合国做报告，把中国传统教育跟大家讲，与会的人大家都听得很欢喜。吃饭聊天的时候告诉我：法师，你这是理想，这个做不到！所以就逼著我非要做一个样板给他们看一看。我们这两年来在老家庐江就做了，用一个汤池小镇，十二个村庄，有一条街道，居民有四万八千人，我们办个文化中心，只教儒家传统做人的教育。没有想到，这人是真这么好教，我原先想到要三年才能看到成果，没有想到三个月，人的良心就唤出来了，有羞耻心，不敢、不愿意做坏事。几千年来中国传统是三个根，儒、释、道三个根根深蒂固。我们小时候十岁以前受的这点传统教育，这么多年来到海外许多国家地区，我们没有染上恶的习气，没有变坏，都靠小时候那一点教育所产生很大力量，我们才深深的感触。我的话就说到此地，谢谢大家。
朱党委书记：感谢净空大法师为我们做了一个非常经典的讲座，我听了以后感触很深。中国的传统文化要走向世界，最终要加强对年轻人的教育，实现世界和谐。
旁白：十二日下午，山东大学莲池和平与道德教育研究发展基金会签字仪式隆重举行。校长展涛先生与净空老法师在协议上签字，基金会运作由此开始，山东大学哲学院开设有宗教系，每两年招生一次，为各宗教培养人才。有鉴於此，净空法师对学校师生进行了宗教教育与和平的演讲，演讲之前，法师向大众介绍庐江汤池传统子弟学校小朋友们学习书法、篆刻的成果，短短一年的学习，八、九岁的小朋友书法篆刻的水平突飞猛进，均是因为学习传统文化的结果，也向大家证实了人是可以教得好的，传统文化教育效果不可思议。法师，广博的胸怀、渊博的知识感染了许多来听课的师生，更将宗教是教育这一理念介绍给大家，消除了许多误会，重新认识了宗教。结束演讲，在晚宴中法师给山东大学题字，挥毫而下「仁义」二字，既是对山东大学的赞叹，更是蕴含了无尽的期望。
十月十三日结束了山东大学的活动，老法师一行来到玉涵山公墓，祭拜老师李炳南居士。李炳南居士，山东济南人，一九四九年随孔奉祀官到台湾居住，一生弘扬净土法门，先后在台湾建立了台中莲社、慈光图书馆等，从此念佛风气日盛。老居士讲经弘法，培养弘法人才，终日不辞辛劳，舍身忘命救度众生。九十八岁往生，遗骨遂转回故乡安葬。净空老法师从师於李炳南居士门下，十年寒暑不曾中断，直至老师往生，师徒之情尤为深厚。此次来山东讲学，也是以报师深恩为缘起的。
下午在山东大学副校长等人的陪同下，净空老法师参观了济南名胜「趵突泉」。趵突泉位於济南市区中心，趵突泉公园始建於一九五六年，其名胜古迹文化内涵极为丰富，是具有南北方园林艺术特点最有代表性的山水园林。该泉位居济南七十二名泉之首，被誉为「天下第一泉」，也是最早见於古代文献的济南名泉。趵突泉是泉城济南的象徵与标志。
山东省政协副主席王修智先生，听闻净空老法师到济南讲学，盛情邀请法师共进晚宴，席间相谈颇为投机，对老法师在国际和平工作上做出的成绩给与赞叹与肯定。
旁白：十月十四日，净空法师会见了山东省佛教协会代表。
觉印法师：我们四众弟子十分的庆幸，能在我们济南这片热土上，我们迎来了，上净下空大长老法驾，光照我们这一片有情众生，我们确实万分的庆幸。长老能来到我们济南，这是我们大家的福分和因缘，我们希望长老能够利用他在济南这很短暂的时间，能够慈光普照，能够法利我们一切，也祝愿他老人家能够寿延无量、功德无量，一切都无量，阿弥陀佛！
旁白：十月十五日结束了济南的行程，净空老法师一行来到了庆云县，县委董书记等领导热情接待法师。晚宴中，庆云书院实验班的小朋友们向法师及领导们背诵《弟子规》，并献上礼物。晚餐后法师来到金山寺参观指导。十六日上午在董书记的陪同下，净空老法师再次莅临金山寺，参观金山寺建设及地宫的建设情况。
老法师：东方持国天王，他代表的保持，持是保持，保持国家基本的条件是负责尽职，每个人在自己的工作岗位上，把自己工作做好，互相合作，这个世界就太平了，天下就大治了。他手上拿著琵琶，琵琶代表中庸，它是弦乐器，调得太紧它就断了，松了就弹不响，要调到恰到好处，中庸之道。佛法讲中道，孔老夫子讲中庸，佛法讲中道，所以佛法它是个教育。你看到它就晓得，我处处要行中道，才能够把自己工作做到做好。南方增长天王手里拿宝剑，剑是代表智慧，慧剑，它代表的意思就是进步，我们儒家讲的「日新，又新，日日新」，天天有进步，佛法讲精进。它就是这个意思。这边是西方广目天王，如何能够做到负责尽职，进步要靠学习，多听多看，读万卷书行万里路。你看它手上拿的是条龙，或者拿著蛇，那龙、蛇代表变化，人心、社会变化大大。在这个变化的环境当中，这个手拿著珠子是什么？表示不变、变化中不变的原则，守住不变应付一切的变化。那个不变就是伦理、道德、因果，这是永恒不变的，只要掌握这个，再复杂的社会你都能应付。最后北方天王，北方天王拿著伞，伞盖，就是现在讲环保，伞盖就是防止污染，让心地清净不受污染，不受外面环境污染，它表这个意思。所以这里是上课，它不是神不是仙，不是叫你拜，佛教它是教学，与博物馆融合在一起，用艺术教学，所以它是上课。进入天王殿是头一堂课，护国护谁？护自己，自己护好了，我们才能护国，它不能护国，它教我们护国，是这个道理，这是上课。
老法师：释迦牟尼佛，释迦是仁慈，教我们对人要仁慈，牟尼是清净，对自己要清净。对别人要仁慈，对自己清净。
董书记：要清要净。
老法师：对！你看到他的像、听到他的名字，你就晓得我们要用什么态度对人、用什么心对自己，这是他一生教学的宗旨。怎么样修行？养自己的清净心。怎么样对别人？大慈大悲。
董书记：关心他人，关心弱势群体也好，关心他人也好，都是教人仁慈。现在构建和谐的社会，我们有一些比较弱势的族群体，我们也要关心他们，对吧？
老法师：对！
董书记：同时正常的情况下，我们不但要关心自己，还要关心别人。
老法师：仁慈非常重要，这个仁慈就是爱心。但爱心里头就有感情，有分别、有执著，仁慈这个爱心没有这些分别，没有执著，是平等的，是清净的，差别就在这里。我们讲要用理性、理智，爱是感情的，要用理智，不可以用感情。千手观音他是代表整个宇宙是一体的，很多各种不同的面孔，表示各个不同的族群、不同的宗教、不同的文化，统统是一体，是一个自性，取这个意思。
董书记：这就是讲各种面孔、各种长相、各种种族。
老法师：对！要把教育体现出来，就不会有迷信了。人家到你这里一看就晓得什么是佛教，你就知道了。你一个带头，将来全国佛教都学你。
老法师：佛是博士，菩萨是硕士，阿罗汉是学士。
董书记：相当於大学本科。
老法师：对！大学毕业了，所以说它是学位的名称。
董书记：学位名称。
老法师：对！所以说人人都是佛，人人都是可以成为博士，都可以拿到最高的学位，那不是神。
董书记：是清净不杂乱的意思？
老法师：对！就是一定要慢慢向上提升。
董书记：通过学就可以提高了。
老法师：对！
董书记：他不是说生而知之？不是说天生就有的天赋异禀？
老法师：不是，他是慢慢的向上提升。真正达到阿罗汉的学位，才是佛的真正弟子，入门弟子，没有达到阿罗汉都是门外的。顺便给大家讲讲阿罗汉的标准，他对於一切法，就是对一切人、对一切事、对一切万物没有执著，没有执著那就是阿罗汉。菩萨高一级，不但没有执著了，分别也都没有了，这就是菩萨。最高的是佛，佛不但没有分别执著，没有起心动念，起心动念就错了。你眼看耳听，这六根接触外面的境界，不起心动念，那个人就是叫佛陀。起心动念没有分别执著是菩萨，起心动念还有分别，没有执著，是阿罗汉，那分别执著统统都有，就是我们凡夫。
旁白：地宫是根据江逸子老师的「地狱变相图」为蓝本，用香樟木雕刻千余尊塑像而成，配以声光电的效果，旨在警醒世人弃恶向善。参观完地宫，老法师来到念佛堂与大众见面。开示中对金山寺几年来的工作给与了肯定，并且鼓励大众未来要做得更好，一定要将佛陀教育弘扬开来。
老法师：很难得，我们政府这些领导跟我们见面，我们谈得很愉快，都有一个共同的理想，把庆云建造成中国和谐社会的示范城，把庆云建造成为全世界和谐世界的示范城市。我们希望海岛金山寺不仅是佛教示范的道场，也是全世界宗教示范的道场，这要靠大家认真努力。
大家在这边念佛，这是无比殊胜的福德因缘，真正是难得，我们在这里看到我们国家国运昌隆。金山寺的法缘殊胜，一定会变成世界典型的道场。我在这里预祝大家，只要我们大家跟杨老师教小朋友写书法一样，把基本功扎好，基本功就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，只要这三种东西学好，根扎稳了，无论是修学哪个法门，决定有成就，谢谢大家！
旁白：围绕寺院，建设了古道商业街，在齐居士的陪同下，老法师一一参观。十七日上午，在庆云县电业大厦，举行了「儒家文化与和谐社会建设专题讲座」，董书记带领全县各级领导、各学校校长等三百余人，共同聆听讲座。短短三天的庆云之行，时间虽然短暂，但老法师留下的智慧与期望，会永远激励著庆云这方热土。
旁白：十月十八日离开庆云，老法师一行驱车前往邹城及曲阜，礼拜圣人的故乡。邹城，一座有著三千年历史的文化古城，这里人杰地灵，英贤辈出，最具有代表性的有三迁择邻、断机教子的世代贤母，孟母；有被赞为功不在禹下的儒家亚圣孟子，孟庙、孟府、孟林古建筑群，至今仍旧屹立在齐鲁大地上。孟庙又称亚圣庙，是一处长方形、五进院落的古代建筑群，为历代祭祀孟子的场所。孟府座落在孟庙西侧，是孟轲嫡系后裔居住的宅第。孟林是孟子和他的后代子孙的墓地，位於邹城东北十二公里的四基山西南面，是一处保存时间长，较为完整的家族墓地。
旁白：曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡，这里有著丰富的文化遗产，其中最为著名的是驰名中外的「曲阜三孔」，孔庙、孔府、孔林。孔庙座落在曲阜城内，其建筑规模宏大，雄伟壮丽金碧辉煌，是我国最大的祭孔要地。孔府西与孔庙为邻，是孔子世袭衍圣公的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次於明、清皇帝宫室的最大府第。孔林是孔子及其后代的墓园，位於曲阜城北，占地达三千余亩。
老法师：小时候上私塾，拜老师在祠堂里，父亲带著我，祠堂当中的牌位，这时候前面有「大成至圣先师孔子」的神位，父亲在前面，我在后面，给孔子行三跪九叩首礼。拜完夫子之后，请老师上座，同样给老师行三跪九叩首礼，我父亲在前面，我在后面。这是什么？这是尊师重道，我们看到父亲对老师行三跪九叩首礼，你就不能不听老师的话。所以在从前小孩是父母跟老师配合教孝亲尊师，老师教学生要孝亲，父母教儿女要尊师。
解说员：所以说现在不行了，没有人才了。
老法师：任何人都能够学得好，最重要的是对老师的尊重，没有尊重的心，什么都学不出来。人都可以做为尧舜，人都可以成为孔孟，就看你怎么教，这道理在此地。
解说员：所以我想做为孔子，他在这方面做得是非常出色的。一个是首先做为教师来讲，孔子是诲人不倦，不断孜孜不倦的来教学生。另外他对学生来讲是情同父子。
老法师：对！
解说员：所以他才能得到弟子的尊敬，以至於像弟子守墓三年，这子贡守墓六年，这都是他做为老师和学生之间的一种情谊。
老法师：对！师徒如父子，学生比老师的儿女、比自己的亲兄弟还亲。
旁白：十天的行程转眼就到了终点，老法师此次山东之行，留下了智慧，带来了期望，相信在大众不懈的努力下，定会将佛陀教育弘传於世间。