拜访中国国家宗教事务局 （共一集） 2008/5/23 北京 档名：25-059-0001
尊敬的叶局长、尊敬的国家宗教局诸位领导。我跟宗教局的关系已经十多年了，从过去在中南海办公的时候一直搬到此地来，我们都有联系。这些年来也是缘分，佛家讲缘分。一九九九年我在新加坡，帮助新加坡九个宗教团结成一家人，还陪同他们到中国来访问十六天，这十六天有很大的成就。出乎意料之外，平常宗教领袖们很少接触，这十六天从早到晚在一起，变成一家人了，无所不谈，宗教里面丑话都可以谈出来，我们在旅行的时候，郭司长陪同。所以我觉得这是宗教团结最好的一种机会教育。以后我陪同印尼的宗教团访问过埃及、访问过罗马、也访问过祖国。这一次，去年我看到马来西亚宗教在陈先生领导之下团结起来了，这使我感到非常的兴奋。陈先生当时他当部长，我就跟陈部长讲，想办法把马来西亚宗教组织起来，我们到中国去访问，所以这一次搞成功了，告诉我，我也非常兴奋，我就一定得陪同大家来。
宗教的问题，我们在年轻的时候对它产生很大的误会，总认为它是迷信，所以根本不接触。尤其是佛教，认为佛教是多神教、泛神教，这在宗教里面属於低级宗教。我听到局长刚才的报告，佛教徒里知识程度很低，以老年人多，这些是给社会大众造成一种负面的印象。我在二十岁的时候对哲学很有兴趣，二十六岁在台湾遇到方东美先生，这是桐城派方苞的后裔，是当代的哲学家。他告诉我，他们在年轻的时候跟毛主席在一起，那个时候他们这一班人有一个中国少年学会，国民党、共产党两党领导人都是这个学会里出来的。很早年了，他也参加。我跟他学哲学，他给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元跟我讲佛经哲学。我说佛教是宗教，而且是低级宗教，怎么是哲学？他说你不懂，佛经哲学是全世界哲学里最高的，释迦牟尼佛是大哲学家。这是我头一次听到这种话，从来没有听说过。释迦牟尼佛不但是大哲，而且是圣哲，学佛是人生最高的享受。我是从这里被他拉进来的，然后就接触到经典，这一接触之后就欲罢不能，一直到现在，天天读经，读了五十七年。
佛经里讲的是什么？我们可以用现在的话说，它是最高的哲学，也是最高的科学。现在钟茂森博士，他从《华严经》里面节录了佛在经典讲的宏观世界跟微观世界，讲到量子力学，在经典里面找到，比现在科学家讲得透彻。现在科学不能解决的问题，在佛经里全都可以解决。可惜的是宗教跟迷信的阴影把它蒙蔽掉了，所以真正是宝藏而没有人能够认识，这是非常可惜的一桩事情。但是还是有少数人接触到了，他了解、他明白。这是把我对佛教是怎么走进来的，我是从哲学进来的，跟一般人学佛基本观念上不相同，没有一丝毫迷信的色彩。
可是学这么多年，我们也是看到整个社会对於宗教不认识，连联合国都是如此。联合国虽然讲它对於宗教是尊重的，但是它对於宗教保持距离。我们二00六年在联合国主办这个活动，我邀请新加坡九大宗教在联合国大会堂里面为世界和平祈祷，这个事情是很费周章。我跟他们谈了四次，最后他还是不答应，我说不同意算了，你们联合国搞世界和平是假的，不是真的，我说我退出。我这么一举动，他们就同意了，第二天才勉强接受。打电话给我，行，可以答应，但是有个条件，希望他们在大会上做世界和平祈祷不要超过五分钟，而且希望秘书长没有在场，没有进来的时候。我就答应了，反正我们在大会上全程录相，在卫星里面可以播放。
宗教人士进去之后，上台的时候，站在台上，秘书长就进来了，坐在我旁边，我们俩坐在一起，他看著讲台，九个宗教每个人手牵著手为世界和平祈祷，说从来没有见到过。他们以为宗教在一起就会打架，都吵吵闹闹的，没有想到是这样一个和睦的形象。所以他们五分钟祈祷之后，让他们个别用他们的教义经文来做祈祷，来祈祷，大概有半个小时，这是在联合国有史以来第一次。我们会后，秘书长告诉泰国大使，因为泰国是佛教国家，他是主办国之一。告诉我，他说这一次大会是联合国有史以来少见的，第一个秩序好，第二个内容丰富。传出来的大使的话就是净空法师以后利用联合国的场地办活动，我联合国全力支持。这真想不到！第二个认识了宗教，宗教是和平的，宗教是可以团结的。我们会后，联合国教科文组织成立了一个宗教办公室，这过去没有过的。
联合国的这些大使听到我们报告之后，当时我们的主题是化解冲突，促进社会安定、世界和平，这两个主题。我前后参加了十次世界和平会议，其中有七次是联合国主办的，最后一次在巴黎我也算是主办单位之一。历次我们看到世界上许多专家学者，他有诚意，他真的是想来化解冲突，促进社会安定、世界和平，他真有这个意思，就是找不出办法。我们很多次介绍中国传统儒释道三家，中国自古以来建国君民，教学为先。用什么方法把这个事情落实？用办班教学，用这个方法。开会开不出一个结果的，联合国从一九七０年开始开这个会议，每一年召开的人力、物力、财力投资不计其数，世界一天比一天乱，冲突一年比一年频率在上升，一次比一次严重，一直到九一一事件爆发之后，澳洲昆士兰大学的和平学院才真正认真考虑用和平的方法解决动乱，不用报复、不用镇压，用和平。所以我是把中国五千年长治久安的经验向他们做报告，儒释道三家的教学。他们听了很高兴，从来没有听过这种方法。可是会后我们在一起聊天、吃饭，他们就告诉我：法师，这是个理想，做不到。这个时候我就晓得他们没信心，要帮助他们建立信心不是一桩容易事情，一定要做一个样板给他们看。所以我在新加坡没搞成功，缘不成熟。在澳洲的时候，缘还是不成熟。
二００五年年初我回到老家，七十年没有回去过，回去看一看，把这些事情跟家乡的父老兄弟们谈起来。家乡父老就很欢喜，在我们家做。我说选一个小镇做实验，就选了汤池这个小镇。这个小镇一共有十二个村庄，有一个街道，居民四万八千人。我们就实验落实《弟子规》。因为佛教跟道教还算是宗教，在民间不可以活动，只能在宗教场所，那儒的《弟子规》，政府可以同意。所以我们就先培养一批老师，这批老师的要求是真正做到，《弟子规》，三百六十句，一句三个字，全文一千零八十个字，这不是念的、不是背的、不是讲的，要求老师百分之百做到。我给他四个月的时间，没有想到这批老师真合作，两个月就落实了。百分之八十，他百分之百做到，还有少数能够做到百分之八十，真不容易！这是好老师。我们就立刻下乡，到农村里面去教学，到农民家里去教学。
这个教学不是讲课给他听，是做出来，做出那种孝顺、服务，做出来，叫人感动。这个事情他们教了三个月，汤池整个风气转变了，让我们无限的欢喜。我们原先预计的是两年才能够做到这种成效，没有想到四个月效果就卓著。在这个时候我就想到，我们怎样把这种经验介绍给外国。没有想到过了两个月，联合国来找我，邀我们主办巴黎教科文总部的活动，所以我就一口答应了。我说我去办，两个目的，第一个告诉联合国，宗教可以团结；第二个，人民是可以教得好的。我们把中国传统东西在联合国做报告，可以说这不是理想，可以做得到的，欢迎你们来看。这个活动办得非常成功，一百九十二个国家的使节都参加了，而且会后，这个后续是张双鼓我们的副代表，我们国家的副代表打电话告诉我：老法师，你们做得真的是太成功了，联合国从来没有过，这一百九十二个国家大使都希望到汤池来看、来考察。所以有这么一个后续，现在他们还在做联系当中。
我们的大使是章新胜先生，我们国家教育部的副部长。他那个时候两次请我吃饭，曾经有一次他问我：法师，佛教是宗教，道教也是宗教，儒是不是宗教？我就告诉他，三个都不是宗教。他就愣住了，他说三个都不是宗教？我说不是，三个都不是宗教，三个是学派。但是到今天它变成宗教也不能否定，变成宗教这个时间很晚。佛开始是佛陀教育，中国人喜欢简单，省略称佛教，实际上是佛陀教育。道变成宗教的时间比较长，大概在唐朝时候就变成宗教了。佛变成宗教大概是清朝，应该是乾隆以后变成了宗教。我们现在不能不承认，但是一定要了解它的历史，要了解它真正的状况。儒释道在中国是有这三个名称，实际上你要找哪个是佛、哪个是道，你找不到。为什么？儒，他也读佛经，他也读老庄，他都学；道，他也学佛经、也学儒；出家的这些和尚，没有一个不是念四书五经的，他都读，没有不念老庄的。实际上讲，他是统统都学，就像方先生刚才讲的伊斯兰教他是统统都学，所以圆融贯通，外表上有儒释道，其实骨子里面他是圆融贯通，这个造成中国传统文化的根深蒂固。
西方人研究中国，说世界上四大文明古国，三个都没有了，为什么中国还存在？这是在二战之前欧洲的一批学者，他们的结论非常正确，他说可能是中国人重视家庭教育的关系，这说得非常正确。可是中国人为什么重视家庭教育？中国人重视家。这个家，我们现在讲家没人懂，什么叫家？中国人的家是大家，四代、五代同堂，不分家的，那是中国人的家；小的家，七、八十个人，大的家，三、四百人。那么大的一个团体，他要是没有规矩，那就完了，那个家不就打翻天了？所以中国人重视家教，重视家学，所以他讲四个，家道、家规、家学、家业。所谓不孝有三，无后为大。后是什么？你子孙要能够继承这个家道、继承传统、继承家学、继承家业，那个叫有后。不是说儿女多，儿女不能继承，他这个家还是要败。所以中国从前人活在这个世界上都为家，荣宗耀祖、光大门楣。家是一个人一生真正的保障，是你一生的支持者，无论你做什么事情，你全家家族支持你，那是一个很强大的力量，永远不会消失的。所以他生活真的有目标、有意义。能治家就能治国，这一样的道理，不过范围扩大了一点，所以齐家之后他就能治国。
家里有小孩的时候，他从小一出生就不能教他有自私，你们看《弟子规》，如果小东西私自藏起来，那使父母伤心。为什么？你有了自私的念头，你将来跟家族就不能和睦相处，所以他一定是起心动念都为整个家族想。父母要敬，伯父母要敬，叔父母要敬，凡是长辈都要敬，同辈的要忍让，晚辈的要照顾，跟自己的儿女一样，没有分别。这是中国人对家的理念，他必须重视家庭教育。
中国家庭教育开始是从婴儿，「教儿婴孩」。婴孩是什么？他刚出生。他出生眼睛睁开，他见到了；他有耳朵，他就可以听，虽然不会说话，大人在他面前一举一动都要很如法、有规矩，让他有好的印象。中国谚语讲「三岁看八十，七岁看终身」，有道理。现在没有家了，现在小家不是家，家破人亡，人活得好辛苦、活得没有意义。现在我们想去恢复中国从前的家学也不可能了，但是中国家的精神、家的功能，家的功能是养老育幼，所以中国人真有天伦之乐，这是全世界人享受不到的。大家庭才有天伦之乐，你家学好，真的很重要。
所以我国际会议不想开了，我汤池做完之后现在就交给侯先生他们去接办去了，办得很不错。明年可能我们会在纽约联合国办个活动，那个活动我会参加。我去干什么？就是把中国家向大家做详细报告，中国家的精神和功能。希望将来我们这个团体变成家，所以我就想到了企业家。整个企业要能继承中国从前家道的精神与功能，那这个企业是了不起。从前家的关系是血缘、是血统，现在家是团体，团体就是家，这个家就靠道义，没有道义，他就不能团结，道义是用真诚心去学习。这是一桩事情，讲到的是中国传统教育的优美。
第二个是宗教团结，这是现前一个很严肃的问题。我在二００五年九、十月份的时候，我们在新加坡、马来西亚有弘法的活动，在这个时候我认识了马哈迪。他那个时候刚刚从首相退下来两年，虽然从政坛上退下来，他对世界和平非常关心。所以见我的面的时候，他就问我：你跟世界上许多国家领导人都有接触，你看看现在这个世界还有和平吗？当时我就给他答覆，我说如果你能把四桩事情做好，世界就会和平。他说哪四桩？我说第一个国家跟国家要做到和睦相处，平等对待，第二个政党与政党，第三个是族群与族群，第四个是宗教与宗教。这四样都能做到平等对待、和睦相处，世界就和谐了，和平就能够兑现。他听了我的话是皱著眉头，半天说不出话来。然后我就告诉他，我说确实这四桩事情非常棘手，很不容易去做，如果从宗教下手就能做得到。宗教团结，它会影响政治、会影响族群，能够把这个世界恢复正常秩序。他听了我的话，他听懂了。到第二天他就给我写信，要我参加十二月他在吉隆坡办的世界和平论坛。那个四天我们天天在一起讨论这些问题，所以宗教团结很重要。
我告诉他，我说我团结宗教，我怎么团结的？我说我跟伊斯兰往来（他是伊斯兰的领袖，国际的领袖），我读《古兰经》，我是最虔诚的穆斯林，要不是最虔诚的穆斯林，《古兰经》的经义我不会懂。为什么？我没有把它看作其他宗教，你有这个界限在里头，他的东西你就体会不深。我说释迦牟尼佛是我的老师，穆罕默德也是我的老师，耶稣也是我的老师，摩西也是我的老师。所有的圣人都是我的老师，我读他的经典非常认真，我是他们的好学生，所以他们东西我得到了。宗教要这样就能团结，知道自己也知道别人。所有宗教我们都能够知道，你才真正体会到百分之八十相同，他们的目标、他们的方向相同，不相同的地方很少，那都是风俗习惯，都无关紧要，要这个样子。
所以我就跟他谈到提倡宗教教育的重要。如果说是每个宗教我们都能认真学习，现在我常常想到，希望我们每个宗教都能出一本小书，这本小书就像儒家《弟子规》一样，一篇文章一百句，这一百句是你这个经教的经典、圣训，怎么样教人生活，怎么样教人工作，怎么样教人处事待人接物，这就说明伦理、道德、因果决定是大同小异，决定没有矛盾。要这样写，每个宗教写出这么一篇，文字不要超过一千个字，一百句，把它印成一册，翻成各国不同的文字。现在我在澳洲，陆克文总理过去我们都见过面，我向他建议，希望澳洲带头来做。澳洲有十个宗教，将它印成一册，澳洲居民必读，人们才真正团结，真正能和谐。这是宗教团结的根、宗教团结的理论依据，不认真学，做不到，一定要认真。
那今天在此地我把我这一点贡献给大家。谢谢。
尊敬的叶局长、尊敬的国家宗教局诸位领导。我跟宗教局的关系已经十多年了，从过去在中南海办公的时候一直搬到此地来，我们都有联系。这些年来也是缘分，佛家讲缘分。一九九九年我在新加坡，帮助新加坡九个宗教团结成一家人，还陪同他们到中国来访问十六天，这十六天有很大的成就。出乎意料之外，平常宗教领袖们很少接触，这十六天从早到晚在一起，变成一家人了，无所不谈，宗教里面丑话都可以谈出来，我们在旅行的时候，郭司长陪同。所以我觉得这是宗教团结最好的一种机会教育。以后我陪同印尼的宗教团访问过埃及、访问过罗马、也访问过祖国。这一次，去年我看到马来西亚宗教在陈先生领导之下团结起来了，这使我感到非常的兴奋。陈先生当时他当部长，我就跟陈部长讲，想办法把马来西亚宗教组织起来，我们到中国去访问，所以这一次搞成功了，告诉我，我也非常兴奋，我就一定得陪同大家来。
宗教的问题，我们在年轻的时候对它产生很大的误会，总认为它是迷信，所以根本不接触。尤其是佛教，认为佛教是多神教、泛神教，这在宗教里面属於低级宗教。我听到局长刚才的报告，佛教徒里知识程度很低，以老年人多，这些是给社会大众造成一种负面的印象。我在二十岁的时候对哲学很有兴趣，二十六岁在台湾遇到方东美先生，这是桐城派方苞的后裔，是当代的哲学家。他告诉我，他们在年轻的时候跟毛主席在一起，那个时候他们这一班人有一个中国少年学会，国民党、共产党两党领导人都是这个学会里出来的。很早年了，他也参加。我跟他学哲学，他给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元跟我讲佛经哲学。我说佛教是宗教，而且是低级宗教，怎么是哲学？他说你不懂，佛经哲学是全世界哲学里最高的，释迦牟尼佛是大哲学家。这是我头一次听到这种话，从来没有听说过。释迦牟尼佛不但是大哲，而且是圣哲，学佛是人生最高的享受。我是从这里被他拉进来的，然后就接触到经典，这一接触之后就欲罢不能，一直到现在，天天读经，读了五十七年。
佛经里讲的是什么？我们可以用现在的话说，它是最高的哲学，也是最高的科学。现在钟茂森博士，他从《华严经》里面节录了佛在经典讲的宏观世界跟微观世界，讲到量子力学，在经典里面找到，比现在科学家讲得透彻。现在科学不能解决的问题，在佛经里全都可以解决。可惜的是宗教跟迷信的阴影把它蒙蔽掉了，所以真正是宝藏而没有人能够认识，这是非常可惜的一桩事情。但是还是有少数人接触到了，他了解、他明白。这是把我对佛教是怎么走进来的，我是从哲学进来的，跟一般人学佛基本观念上不相同，没有一丝毫迷信的色彩。
可是学这么多年，我们也是看到整个社会对於宗教不认识，连联合国都是如此。联合国虽然讲它对於宗教是尊重的，但是它对於宗教保持距离。我们二00六年在联合国主办这个活动，我邀请新加坡九大宗教在联合国大会堂里面为世界和平祈祷，这个事情是很费周章。我跟他们谈了四次，最后他还是不答应，我说不同意算了，你们联合国搞世界和平是假的，不是真的，我说我退出。我这么一举动，他们就同意了，第二天才勉强接受。打电话给我，行，可以答应，但是有个条件，希望他们在大会上做世界和平祈祷不要超过五分钟，而且希望秘书长没有在场，没有进来的时候。我就答应了，反正我们在大会上全程录相，在卫星里面可以播放。
宗教人士进去之后，上台的时候，站在台上，秘书长就进来了，坐在我旁边，我们俩坐在一起，他看著讲台，九个宗教每个人手牵著手为世界和平祈祷，说从来没有见到过。他们以为宗教在一起就会打架，都吵吵闹闹的，没有想到是这样一个和睦的形象。所以他们五分钟祈祷之后，让他们个别用他们的教义经文来做祈祷，来祈祷，大概有半个小时，这是在联合国有史以来第一次。我们会后，秘书长告诉泰国大使，因为泰国是佛教国家，他是主办国之一。告诉我，他说这一次大会是联合国有史以来少见的，第一个秩序好，第二个内容丰富。传出来的大使的话就是净空法师以后利用联合国的场地办活动，我联合国全力支持。这真想不到！第二个认识了宗教，宗教是和平的，宗教是可以团结的。我们会后，联合国教科文组织成立了一个宗教办公室，这过去没有过的。
联合国的这些大使听到我们报告之后，当时我们的主题是化解冲突，促进社会安定、世界和平，这两个主题。我前后参加了十次世界和平会议，其中有七次是联合国主办的，最后一次在巴黎我也算是主办单位之一。历次我们看到世界上许多专家学者，他有诚意，他真的是想来化解冲突，促进社会安定、世界和平，他真有这个意思，就是找不出办法。我们很多次介绍中国传统儒释道三家，中国自古以来建国君民，教学为先。用什么方法把这个事情落实？用办班教学，用这个方法。开会开不出一个结果的，联合国从一九七０年开始开这个会议，每一年召开的人力、物力、财力投资不计其数，世界一天比一天乱，冲突一年比一年频率在上升，一次比一次严重，一直到九一一事件爆发之后，澳洲昆士兰大学的和平学院才真正认真考虑用和平的方法解决动乱，不用报复、不用镇压，用和平。所以我是把中国五千年长治久安的经验向他们做报告，儒释道三家的教学。他们听了很高兴，从来没有听过这种方法。可是会后我们在一起聊天、吃饭，他们就告诉我：法师，这是个理想，做不到。这个时候我就晓得他们没信心，要帮助他们建立信心不是一桩容易事情，一定要做一个样板给他们看。所以我在新加坡没搞成功，缘不成熟。在澳洲的时候，缘还是不成熟。
二００五年年初我回到老家，七十年没有回去过，回去看一看，把这些事情跟家乡的父老兄弟们谈起来。家乡父老就很欢喜，在我们家做。我说选一个小镇做实验，就选了汤池这个小镇。这个小镇一共有十二个村庄，有一个街道，居民四万八千人。我们就实验落实《弟子规》。因为佛教跟道教还算是宗教，在民间不可以活动，只能在宗教场所，那儒的《弟子规》，政府可以同意。所以我们就先培养一批老师，这批老师的要求是真正做到，《弟子规》，三百六十句，一句三个字，全文一千零八十个字，这不是念的、不是背的、不是讲的，要求老师百分之百做到。我给他四个月的时间，没有想到这批老师真合作，两个月就落实了。百分之八十，他百分之百做到，还有少数能够做到百分之八十，真不容易！这是好老师。我们就立刻下乡，到农村里面去教学，到农民家里去教学。
这个教学不是讲课给他听，是做出来，做出那种孝顺、服务，做出来，叫人感动。这个事情他们教了三个月，汤池整个风气转变了，让我们无限的欢喜。我们原先预计的是两年才能够做到这种成效，没有想到四个月效果就卓著。在这个时候我就想到，我们怎样把这种经验介绍给外国。没有想到过了两个月，联合国来找我，邀我们主办巴黎教科文总部的活动，所以我就一口答应了。我说我去办，两个目的，第一个告诉联合国，宗教可以团结；第二个，人民是可以教得好的。我们把中国传统东西在联合国做报告，可以说这不是理想，可以做得到的，欢迎你们来看。这个活动办得非常成功，一百九十二个国家的使节都参加了，而且会后，这个后续是张双鼓我们的副代表，我们国家的副代表打电话告诉我：老法师，你们做得真的是太成功了，联合国从来没有过，这一百九十二个国家大使都希望到汤池来看、来考察。所以有这么一个后续，现在他们还在做联系当中。
我们的大使是章新胜先生，我们国家教育部的副部长。他那个时候两次请我吃饭，曾经有一次他问我：法师，佛教是宗教，道教也是宗教，儒是不是宗教？我就告诉他，三个都不是宗教。他就愣住了，他说三个都不是宗教？我说不是，三个都不是宗教，三个是学派。但是到今天它变成宗教也不能否定，变成宗教这个时间很晚。佛开始是佛陀教育，中国人喜欢简单，省略称佛教，实际上是佛陀教育。道变成宗教的时间比较长，大概在唐朝时候就变成宗教了。佛变成宗教大概是清朝，应该是乾隆以后变成了宗教。我们现在不能不承认，但是一定要了解它的历史，要了解它真正的状况。儒释道在中国是有这三个名称，实际上你要找哪个是佛、哪个是道，你找不到。为什么？儒，他也读佛经，他也读老庄，他都学；道，他也学佛经、也学儒；出家的这些和尚，没有一个不是念四书五经的，他都读，没有不念老庄的。实际上讲，他是统统都学，就像方先生刚才讲的伊斯兰教他是统统都学，所以圆融贯通，外表上有儒释道，其实骨子里面他是圆融贯通，这个造成中国传统文化的根深蒂固。
西方人研究中国，说世界上四大文明古国，三个都没有了，为什么中国还存在？这是在二战之前欧洲的一批学者，他们的结论非常正确，他说可能是中国人重视家庭教育的关系，这说得非常正确。可是中国人为什么重视家庭教育？中国人重视家。这个家，我们现在讲家没人懂，什么叫家？中国人的家是大家，四代、五代同堂，不分家的，那是中国人的家；小的家，七、八十个人，大的家，三、四百人。那么大的一个团体，他要是没有规矩，那就完了，那个家不就打翻天了？所以中国人重视家教，重视家学，所以他讲四个，家道、家规、家学、家业。所谓不孝有三，无后为大。后是什么？你子孙要能够继承这个家道、继承传统、继承家学、继承家业，那个叫有后。不是说儿女多，儿女不能继承，他这个家还是要败。所以中国从前人活在这个世界上都为家，荣宗耀祖、光大门楣。家是一个人一生真正的保障，是你一生的支持者，无论你做什么事情，你全家家族支持你，那是一个很强大的力量，永远不会消失的。所以他生活真的有目标、有意义。能治家就能治国，这一样的道理，不过范围扩大了一点，所以齐家之后他就能治国。
家里有小孩的时候，他从小一出生就不能教他有自私，你们看《弟子规》，如果小东西私自藏起来，那使父母伤心。为什么？你有了自私的念头，你将来跟家族就不能和睦相处，所以他一定是起心动念都为整个家族想。父母要敬，伯父母要敬，叔父母要敬，凡是长辈都要敬，同辈的要忍让，晚辈的要照顾，跟自己的儿女一样，没有分别。这是中国人对家的理念，他必须重视家庭教育。
中国家庭教育开始是从婴儿，「教儿婴孩」。婴孩是什么？他刚出生。他出生眼睛睁开，他见到了；他有耳朵，他就可以听，虽然不会说话，大人在他面前一举一动都要很如法、有规矩，让他有好的印象。中国谚语讲「三岁看八十，七岁看终身」，有道理。现在没有家了，现在小家不是家，家破人亡，人活得好辛苦、活得没有意义。现在我们想去恢复中国从前的家学也不可能了，但是中国家的精神、家的功能，家的功能是养老育幼，所以中国人真有天伦之乐，这是全世界人享受不到的。大家庭才有天伦之乐，你家学好，真的很重要。
所以我国际会议不想开了，我汤池做完之后现在就交给侯先生他们去接办去了，办得很不错。明年可能我们会在纽约联合国办个活动，那个活动我会参加。我去干什么？就是把中国家向大家做详细报告，中国家的精神和功能。希望将来我们这个团体变成家，所以我就想到了企业家。整个企业要能继承中国从前家道的精神与功能，那这个企业是了不起。从前家的关系是血缘、是血统，现在家是团体，团体就是家，这个家就靠道义，没有道义，他就不能团结，道义是用真诚心去学习。这是一桩事情，讲到的是中国传统教育的优美。
第二个是宗教团结，这是现前一个很严肃的问题。我在二００五年九、十月份的时候，我们在新加坡、马来西亚有弘法的活动，在这个时候我认识了马哈迪。他那个时候刚刚从首相退下来两年，虽然从政坛上退下来，他对世界和平非常关心。所以见我的面的时候，他就问我：你跟世界上许多国家领导人都有接触，你看看现在这个世界还有和平吗？当时我就给他答覆，我说如果你能把四桩事情做好，世界就会和平。他说哪四桩？我说第一个国家跟国家要做到和睦相处，平等对待，第二个政党与政党，第三个是族群与族群，第四个是宗教与宗教。这四样都能做到平等对待、和睦相处，世界就和谐了，和平就能够兑现。他听了我的话是皱著眉头，半天说不出话来。然后我就告诉他，我说确实这四桩事情非常棘手，很不容易去做，如果从宗教下手就能做得到。宗教团结，它会影响政治、会影响族群，能够把这个世界恢复正常秩序。他听了我的话，他听懂了。到第二天他就给我写信，要我参加十二月他在吉隆坡办的世界和平论坛。那个四天我们天天在一起讨论这些问题，所以宗教团结很重要。
我告诉他，我说我团结宗教，我怎么团结的？我说我跟伊斯兰往来（他是伊斯兰的领袖，国际的领袖），我读《古兰经》，我是最虔诚的穆斯林，要不是最虔诚的穆斯林，《古兰经》的经义我不会懂。为什么？我没有把它看作其他宗教，你有这个界限在里头，他的东西你就体会不深。我说释迦牟尼佛是我的老师，穆罕默德也是我的老师，耶稣也是我的老师，摩西也是我的老师。所有的圣人都是我的老师，我读他的经典非常认真，我是他们的好学生，所以他们东西我得到了。宗教要这样就能团结，知道自己也知道别人。所有宗教我们都能够知道，你才真正体会到百分之八十相同，他们的目标、他们的方向相同，不相同的地方很少，那都是风俗习惯，都无关紧要，要这个样子。
所以我就跟他谈到提倡宗教教育的重要。如果说是每个宗教我们都能认真学习，现在我常常想到，希望我们每个宗教都能出一本小书，这本小书就像儒家《弟子规》一样，一篇文章一百句，这一百句是你这个经教的经典、圣训，怎么样教人生活，怎么样教人工作，怎么样教人处事待人接物，这就说明伦理、道德、因果决定是大同小异，决定没有矛盾。要这样写，每个宗教写出这么一篇，文字不要超过一千个字，一百句，把它印成一册，翻成各国不同的文字。现在我在澳洲，陆克文总理过去我们都见过面，我向他建议，希望澳洲带头来做。澳洲有十个宗教，将它印成一册，澳洲居民必读，人们才真正团结，真正能和谐。这是宗教团结的根、宗教团结的理论依据，不认真学，做不到，一定要认真。
那今天在此地我把我这一点贡献给大家。谢谢。