谈四好 （共一集） 1998/2 台湾佛陀教育基金会 档名：24-023-0001
在最近几年，我们提倡四好：「存好心，说好话，行好事，做好人。」试问问：「我们自己有没有真正的做到？」
我这一次回国，遇到有些同修，对於社会的安全，他们非常关怀。问我：「现在社会这样的混乱，原因到底在哪里，如何来挽救？」这是一个很大的问题。实在说，远在民国初年，印光大师就将我们现前社会状况，观察得非常清楚，诸位如果细心去读《文钞》，你就了解。他有四句话，确确实实能够挽救现代的社会，这四句话就是「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛」。印光大师一生，这四句话他自己都做到了，他给我们做一个榜样、做一个表率。非常可惜，我们后人没有能够体会到。
今天社会弊病的根源在哪里？给诸位说，在男女关系。「敦伦尽分」，「伦」是伦常，伦常的根本是夫妇。中国自古以来，可以说从汉朝一直到清朝，中国的教育是五伦的教育，维系到社会长治久安。夫妇是居在一个房间，这是伦常的基本。房间外面是家，家里面则有父子、有兄弟；家外面是社会、是国家。社会、国家里头有君臣、有朋友，五伦社会。所以，要晓得伦常的根本是夫妇。古时候婚礼非常繁琐、非常隆重，原因在哪里？结婚之后，不可以离婚。你要晓得这个道义，婚姻是整个世界治乱的根源。
现在这个社会成什么社会？印光大师在当时就很感叹。提倡恋爱自由、自由结婚，离婚率这么高。学校里面上美术课，裸体写生，印光大师说：「美术是进步了，人道退步了，畜生道进步了，饿鬼道进步了，地狱道进步了。」印光大师说这些话多么痛心！谁能够见到这些后果？唯有大智慧的人，他能看到你现前造的是什么因，将来受的是什么果报。
今天整个社会大乱，印光大师这四句话一对照，一点都没错。所以，如果真正能够遵照他老人家这四句话去做，「敦伦尽分，闲邪存诚」，我们天下就太平，社会就安定，八个字！如果要达到佛教育最高的理想，后面两句话，「深信因果，老实念佛」，这才是达到究竟圆满。印光大师他老人家一生当中，说了很多很多遍，假如是诸佛如来真正倒驾慈航，到我们这个世间来示现度化众生，他决定提倡「敦伦尽分，念佛求生」，决定不会提倡其他法门。他说得那么肯定，我细细想想，有道理！道理在哪里？诸佛讲经说法，著重在契机契理。契机，现代人是什么样的根性、什么样的根机。所有其他一切法门都要断见思烦恼、断尘沙烦恼、要破无明，才能成就。现在这个世间人无论修学哪一个法门，没有人能做到，唯有净宗法门可以不必断烦恼，可以带业往生。所以十方一切诸佛如来，没有不劝人修念佛法门的。印祖这一句话，说得有道理，契机！契机也就是你讲经说法，你要根据什么？根据众生的根性，对众生才有真实的利益。
个人的幸福、家庭的美满、事业的顺利、社会祥和、世界太平，这是佛陀教育对我们生活实际上的影响、实际上的利益。可是这个利益不是究竟的，究竟的利益一定要超越六道、超越十法界，证得一真法界。也就是说重重的时空，我们今天讲的三度空间、四度空间、五度空间，到无限度的空间，全部突破，这才是佛教育最后的目标，才是圆满的成就。我们如果是念佛往生到西方极乐世界，无限度的空间全部突破了，西方极乐世界是一真法界，这叫契理，契机契理。
一般人都懂得这些名词，都很熟悉，名词里所含的深义，名词里所含的经义，知道的人实实在在不多。我们今天大力提倡这个法门，还有很多人在批评，批评我们只著重净土法门，其他法门好像都不著重。不是不著重，我们哪个法门不尊敬？「法门平等，无有高下」，我们清楚、我们明白。就好像大夫治病一样，有很多好药，非常名贵的药，可是害病的人害的不是这个病，这些药材他用不上。这种便宜不值钱的药，对病人非常有效，你不用这个药，你用什么药？所以一定要了解，现前众生害的是什么病，他需要的是什么，他需要的就是印祖所说的「敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土」。因为我怕大师这几句话说得太深，大家很难懂，所以我把它改成「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，我们用这个存心，就是存好心。在生活里面，我们一定要「看破、放下、自在、随缘、念佛」，我们就成就了。我一生所修的就是这十句，我教人的也是这十句，无论讲什么经论，都没有离开这个中心思想，没有离开这个理念。
我们宏观世界，起心动念想到社会安全、世界和平，这是最低的限度，绝不想自己一生、绝不想我自己一个道场、我这个地区，为什么？解决不了问题，只有把问题搞得更复杂、更麻烦。这个道理、这些事实真相，我们必须要晓得，然后才知道佛陀教育如何去弘扬，如何去利益现前社会大众。
谢谢大家收看。
在最近几年，我们提倡四好：「存好心，说好话，行好事，做好人。」试问问：「我们自己有没有真正的做到？」
我这一次回国，遇到有些同修，对於社会的安全，他们非常关怀。问我：「现在社会这样的混乱，原因到底在哪里，如何来挽救？」这是一个很大的问题。实在说，远在民国初年，印光大师就将我们现前社会状况，观察得非常清楚，诸位如果细心去读《文钞》，你就了解。他有四句话，确确实实能够挽救现代的社会，这四句话就是「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛」。印光大师一生，这四句话他自己都做到了，他给我们做一个榜样、做一个表率。非常可惜，我们后人没有能够体会到。
今天社会弊病的根源在哪里？给诸位说，在男女关系。「敦伦尽分」，「伦」是伦常，伦常的根本是夫妇。中国自古以来，可以说从汉朝一直到清朝，中国的教育是五伦的教育，维系到社会长治久安。夫妇是居在一个房间，这是伦常的基本。房间外面是家，家里面则有父子、有兄弟；家外面是社会、是国家。社会、国家里头有君臣、有朋友，五伦社会。所以，要晓得伦常的根本是夫妇。古时候婚礼非常繁琐、非常隆重，原因在哪里？结婚之后，不可以离婚。你要晓得这个道义，婚姻是整个世界治乱的根源。
现在这个社会成什么社会？印光大师在当时就很感叹。提倡恋爱自由、自由结婚，离婚率这么高。学校里面上美术课，裸体写生，印光大师说：「美术是进步了，人道退步了，畜生道进步了，饿鬼道进步了，地狱道进步了。」印光大师说这些话多么痛心！谁能够见到这些后果？唯有大智慧的人，他能看到你现前造的是什么因，将来受的是什么果报。
今天整个社会大乱，印光大师这四句话一对照，一点都没错。所以，如果真正能够遵照他老人家这四句话去做，「敦伦尽分，闲邪存诚」，我们天下就太平，社会就安定，八个字！如果要达到佛教育最高的理想，后面两句话，「深信因果，老实念佛」，这才是达到究竟圆满。印光大师他老人家一生当中，说了很多很多遍，假如是诸佛如来真正倒驾慈航，到我们这个世间来示现度化众生，他决定提倡「敦伦尽分，念佛求生」，决定不会提倡其他法门。他说得那么肯定，我细细想想，有道理！道理在哪里？诸佛讲经说法，著重在契机契理。契机，现代人是什么样的根性、什么样的根机。所有其他一切法门都要断见思烦恼、断尘沙烦恼、要破无明，才能成就。现在这个世间人无论修学哪一个法门，没有人能做到，唯有净宗法门可以不必断烦恼，可以带业往生。所以十方一切诸佛如来，没有不劝人修念佛法门的。印祖这一句话，说得有道理，契机！契机也就是你讲经说法，你要根据什么？根据众生的根性，对众生才有真实的利益。
个人的幸福、家庭的美满、事业的顺利、社会祥和、世界太平，这是佛陀教育对我们生活实际上的影响、实际上的利益。可是这个利益不是究竟的，究竟的利益一定要超越六道、超越十法界，证得一真法界。也就是说重重的时空，我们今天讲的三度空间、四度空间、五度空间，到无限度的空间，全部突破，这才是佛教育最后的目标，才是圆满的成就。我们如果是念佛往生到西方极乐世界，无限度的空间全部突破了，西方极乐世界是一真法界，这叫契理，契机契理。
一般人都懂得这些名词，都很熟悉，名词里所含的深义，名词里所含的经义，知道的人实实在在不多。我们今天大力提倡这个法门，还有很多人在批评，批评我们只著重净土法门，其他法门好像都不著重。不是不著重，我们哪个法门不尊敬？「法门平等，无有高下」，我们清楚、我们明白。就好像大夫治病一样，有很多好药，非常名贵的药，可是害病的人害的不是这个病，这些药材他用不上。这种便宜不值钱的药，对病人非常有效，你不用这个药，你用什么药？所以一定要了解，现前众生害的是什么病，他需要的是什么，他需要的就是印祖所说的「敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土」。因为我怕大师这几句话说得太深，大家很难懂，所以我把它改成「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，我们用这个存心，就是存好心。在生活里面，我们一定要「看破、放下、自在、随缘、念佛」，我们就成就了。我一生所修的就是这十句，我教人的也是这十句，无论讲什么经论，都没有离开这个中心思想，没有离开这个理念。
我们宏观世界，起心动念想到社会安全、世界和平，这是最低的限度，绝不想自己一生、绝不想我自己一个道场、我这个地区，为什么？解决不了问题，只有把问题搞得更复杂、更麻烦。这个道理、这些事实真相，我们必须要晓得，然后才知道佛陀教育如何去弘扬，如何去利益现前社会大众。
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