对香港湾仔净宗同修开示 （共一集） 2006/2/5 香港怡东酒店 档名：21-667-0001
大家请坐。年前周居士来看我，提到这两年的活动，带领著这一批年轻人来学佛，成绩非常可观。我听了就很欢喜，我说过年有没有时间我们聚会一下？我们见见面，同时也藉这个机会，我们做一个新春的团拜。
在三十年前，应该是三十多年以前，东西方有不少著名的学者曾经提出，现代世界的社会最迫切需要的是安定和平。经过三十年后，在现前的社会不是专家学者感觉到迫切需要，是一般人民都感觉到了，几乎是世界上全民，男女老少、各行各业都迫切感觉到这个问题的严重。实在讲，那个时候真的只有一些有远见的看到。这三十年，这世界的动乱比三十年前不知道要增加多少倍。
我第一次到香港来讲经是一九七七年，今年是二００六，刚刚好三十年。三十年变化太大了，从人的思想、言论、行为，到整个我们生活的大环境，确确实实让我们感到恐惧，这一年不如一年，动乱一年比一年频繁，灾害是一年比一年严重。世界上确实有许许多多我们称为志士仁人，都在研究讨论用什么方法能化解冲突，能够恢复到安定和平。我听了很多，也看到很多，可是不能解决问题。联合国为和平会议开了三十五年，它从一九七０年代开始就做这个工作，我参加了五次联合国的和平会议，也听到很多人谈论这些问题，没法子解决。问题在哪里？他们所看的是表面，是现前这个现象，这个现象怎么发生的，他们也只能够找形相上的依据，只能看到这一层，更深一层，深一层是因果，这个他就看不到了，为什么？那要看到前世。他只能看到历史演变的因素，他不懂得三世因果。我一九七七年曾经在蓝塘道寿冶老和尚的光明讲堂讲过两个月的《楞严经》，他那个讲堂上有一副对联，我记得很深刻，上联是「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」；下联是「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」。这两句话说透了，如果大家都能够懂得、明白，你就晓得怎么样去解决问题。
西方人这些观念，认为化解冲突、消弭冲突、消弭恐怖分子，用报复、用武力，这个逼著发生九一一的事件。九一一的事件之后才有很多人省悟过来，报复、武力恐怕不能解决问题。你报复他，他报复你，中国人讲「冤冤相报，没完没了」，这不是解决问题的办法。可是讲三世因果，西方人就很难接受，基督教、天主教讲的是两世因果，伊斯兰教也是两世因果。我读《古兰经》我就发现，那个经上也讲三世因果，但是他们没有看出来。《古兰经》里面讲六个信心，基本的信条六个信，里面有一条信前世，那有前世、有现在、有后世不就三世吗？经上讲得很清楚，安拉就是他们的真主，「真主是依前定创造万物」，造人他是依前定，这个让我们听到心服口服。不是上帝自己喜欢你就造你让你享福，讨厌他就叫他受罪，不是，上帝很公平，依前定。前定就是你前生做的善业，这一世让你享福；你前生造的恶业，这一生让你受罪。这很公平，这才能讲得通。他这一点没有说到，过去生中造的善恶因果，但是他们肯定这一生造作的善恶会决定来生的苦乐。这一生行善，来生可以进入天堂；这一生造恶，来生要堕地狱，这是他们讲的，但是过去那一生他就没有说了。我现在跟他们往来，强调信前世是三世因果，只有这样一个肯定，我们才能把这个因真正找到。
今天世界上动乱的因是什么？人为的。从家庭看起，现在许多儿女不孝，在学校里面学生不听话，老师没法子管学生，父母没有办法管儿女。什么原因？儿女是债，有讨债有还债，无债不来。这个儿女跟你过去生中有关系，你过去对他好、对他有恩，他是来报恩的，那报恩的就孝子贤孙；如果你过去的冤家对头，你杀害了他，你夺取他的财物，这一生他来报仇的，他来夺你的财产；你夺取他的财产，你还得还给他。你懂得这个因果报应，你才知道怎样解决问题。现在这是普遍如此，家庭如此，公司行号也如此，国家也如此，所以这个事情麻烦就大！
怎么解决法？半个世纪之前，英国汤恩比说得很好，好像他说这个话是在一九七０年前后。他好像是在一九七六年过世的，我一九七七年到香港讲经，前一年过世的，八十六岁。他曾经讲，能够「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。这个见解非常正确，它的影响力也很大。孔孟学说确实是标本兼治，这是代表了中国五千年传统的文化精神，中国文化精神是什么？是伦理、是道德。佛法里面有伦理、有道德、有因果，还有宗教。所以儒家的东西从现实上来讲，这个伦理道德非常重要，是给大家做个规范。
我们这些年提倡学习《弟子规》，有一点效果，现在反响都非常好，可是对於佛法的认知还有相当的难度。一般人虽然是，国家社会对於宗教都采取开放的态度，信教自由，而实际上还是有歧视。我去年访问巴黎联合国教科文组织的总部，这里面有宗教，有佛教的法师在里面工作，就是从事於宗教和平工作的。这个法师在巴黎的时候跟我见过三次面，他来看我，前面两次他都穿了西装、穿了皮鞋来见我。他是出家人，斯里兰卡人，是法国佛教会的会长。我说你怎么穿这个服装？他说我在联合国上班不方便。我就明白了。我们在巴黎活动完，结束之后，我到英国去参观牛津大学跟伦敦大学。现在牛津大学跟我联系，希望那边能够开大乘佛学的课程。这是个好事情，我说这个事情我很注意，想办法把它促成。从伦敦到美国，接受美国总统的邀请，我参加他的宴会，也遇到一个法师，美国人，他的师父是日本和尚，也穿著西装，剃的光头。因为他看到我在那边，他跟我合掌，说他是出家人。我说你出家人怎么是这个打扮？他说到这个地方场合不方便，我就明白了。所以佛教在很多正式场合当中还是被歧视。他们以后告诉我，法师，大概只有两个人没有改服装，一个是你，一个是达赖喇嘛，走到哪里不换服装的，他说别人参加这些场合都要换服装。这个事我们就心里明白了。原因在哪里？不能怪社会大众，怪我们佛教徒自己没有做得好，表现的形象太恶劣，所以让人家轻视、瞧不起你。这个我们心里有数，不可以怪别人，一定要反过来回头，自己来反省。
十月份我参加马来西亚他们办的两天大型活动，也就是弘法的大会，参加的人数大概有一万六千人，规模很大。在这个期间当中，我跟马来西亚的前首相马哈迪见了面，我们也谈得很愉快，谈了一个多小时。他就告诉我，他说回教徒没有能够认真落实《古兰经》的教义，所以少数人被人利用。他跟我讲话非常坦白，一点隐瞒都没有。我说没错，我懂得，不但回教徒，佛教也一样，其他宗教也都差不多。信仰宗教的人很多，对於它本身教义有相当程度理解的人并不多。所以宗教教育在今天全世界都应该要大力的弘扬，让信教的人懂得自己的教义，也能够懂得别人的教义，宗教才能团结，才不至於发生矛盾，不至於发生对立、冲突，世界才有和平。他是个政治人物，而且是非常有影响的，他现在虽然退下来，没有担任首相，退下来两年了，他依旧是世界伊斯兰教协会的领导人，所以影响力还是非常之大。这次在雅加达，他参加另外一个会议，跟我们不是一个会议，可是我们已经约会，我们在那边还碰头。
现在就是每个宗教，这些高级的领导人，都觉得和平，这个世界安定和平是非常非常的迫切。这位长老，马哈迪长老，他大我两岁，今年八十二岁，身体不错。我跟他讲，我拍他的肩膀，我说你身体不错，你还可以干十年。我说以前二十二年，你是为你的国家工作，现在往后十年，你要为世界和平工作。他很有兴趣，在马来西亚他办的世界宗教论坛邀请了我，他的太太、小孩都跟我见了面，也谈得非常投缘。
这次印尼有十六个国家，它主要是亚细安的十个国家，这次邀请了中国，邀请了日本、韩国，南面邀请了印度、澳洲、纽西兰，有十六个国家。是宗教论坛，所以就不是一个宗教，我估计应该有十几个宗教。这是过去没有这个例子，能够先求到宗教团结，这是个好事情。因为我过去跟马哈迪也谈过，这个世界要真正能够落实和平，必须把四个工作做好。他问我哪四个？我说一张桌子四个腿，缺一个都不行。就是国家跟国家要平等对待，和睦相处；第二个是派系，就是党派，真正有影响世界安定和平的，无论哪一个国家党派，要团结一致，共同为全世界福祉去努力。不能是为一个政党、一个国家，那你就是作乱，你就破坏和平安定。一定要团结。第三个是族群，第四个是宗教。而且我跟他讲，从宗教下手比较方便，宗教能团结，决定会影响到三方面。他很同意我的看法。所以努力我们先搞宗教团结。本来这次雅加达的会议我都不想去的，因为看到头一次亚洲（东亚）宗教领袖能够团结一致来搞这个和平工作，还是要去一趟。他请我做主题讲演，我那个讲演稿题目是他们出的，是特别纪念郑和六百周年，这个很有意思。郑和是中国人，郑和是回教徒。
佛教，儒跟佛真的能帮助这个世界吗？确实能。但是儒跟佛在世界上认识的人不多，你看儒家的学者已经没有了，佛家大家所看到的都令人失望。什么原因？古大德讲得很好，佛法要是把戒律舍掉，不持戒了，真正的佛就没有了；学儒的人他不懂得礼，把礼丢掉，儒就没有了。过去我的老师常常告诉我，佛学、学佛两桩事！有戒定慧是学佛，学佛才能成佛；没有戒定慧是佛学，佛学可以搞一个佛学博士，但是与你了生死出三界毫不相关。儒也是一样，学儒的人要不守礼，那叫儒学；学儒的人真正从礼去学的话，那就是学圣人，他的成就是圣人。这个我们要搞清楚。你就晓得现在全世界搞佛学的人多，学佛的人太少了。为什么？大家怕吃亏。如果学佛的人处处太老实了，好人受人欺，就怕吃亏，这是种很错误的观念。其实儒跟佛教导我们，真正守礼、真正持戒，依照圣贤教诲去做不吃亏，占大便宜！现在世间人只贪图眼前的小便宜，吃了大亏，真的吃了大亏。所以这是世间人不知道，你学佛的人懂得。佛家，刚才讲了三世因果，三世因果你就晓得有过去世。全世界的人，盲目的在一窝蜂的追求财富，拼命想办法去想钱，钱哪里能想得到的？想聪明智慧、想健康长寿统统都得不到。
我学佛的时候，我的老师章嘉大师告诉我，「佛氏门中，有求必应」。因为我那个时候真是贫穷到极处，吃饭都成问题。他教我的方法，他说佛法里头所说的，你所求，你要懂道理，你要懂方法，如理如法的去求，没有求不到的，求成佛都能求得到，世间这些功名富贵不叫鸡毛蒜皮？太容易了！确确实实，你要懂理、懂方法，不是求不到的。世间人今天他不懂理，不懂方法，他去求，求得的是他命里有的，命里没有的他求不到。而且命里有的，因为他求的手段方法不是正规的，起心动念都不善，所谓是损人利己，现在人都是这样的，都是欺骗，欺骗别人利益自己，欺骗国家、欺骗社会利益自己，自己所赚的一些钱，实际是他命里所有的已经亏折了。譬如他命里有一百万的财富，他用的思想方法不正当，他能够赚到大概可以赚三十万、五十万，他就觉得他很满意，很了不起，实际上他命里有一百万，已经丢掉一半了。为什么？不善，打折扣打掉了、亏掉了。他不懂！如果他懂得，多做好事、多帮助人，以真诚心来处事待人接物，他一百万会变成两百万，加利息。他不懂这个道理。所以命，命是真的有一定的。
你们在香港的同修，你们知道李嘉诚，李嘉诚有个顾问陈朗老先生，他跟我很好，我跟李嘉诚见面，他介绍我去的。陈朗算命、看相、看风水的确是有一套，他是前年过世的，也就是很近。他告诉我，陈老先生告诉我，他跟李嘉诚认识的时候李嘉诚三十岁，刚刚起来。他给他看，看了之后他就问李嘉诚，他说你希望将来有多少财富你就很满足了？李嘉诚就跟他讲，我能有三千万我就很满足了。他就告诉他，他说你命里头财库非常丰足，你不止三千万，你将来是香港首富。所以李嘉诚这一生，就等於说请他做私人顾问，什么问题都向他请教。命里有的！命里为什么有？过去生中修的。在佛家讲，财富怎么修的？财布施。过去生中对於财物布施，帮助需要的人，帮助贫困的人，慷慨大方，欢喜布施，所谓乐善好施，你今生得这个果报，那是命里有的。你布施得多，那你财富就多，算命讲你有财库，你财库就多；你布施得少，你财库就少；你不肯布施，你这一生就贫穷下贱，你财库里头没有。
我年轻的时候也有人给我算命，不止一个，很多，算我没有财库，财库空空；没有官印，没有官印就是不能做主管，只能听别人的，出家都不能当方丈，为什么？没有官印。所以我的命是贫贱。而且寿命又短，给我算命的说你活不了四十五岁，四十五岁一定要死的。我很相信。我一想他讲到四十五岁，我那时候就想，我这一家，我的祖父四十五岁过世的，我的伯父、我的父亲都没有过四十五岁，所以我想，我们现在一般讲遗传，大概是很准确的。四十五岁那年生一场病，我不看医生，我也不吃药。医生只能够医病，不能医命。那个时候我正好学佛，我二十六岁学佛，所以我学佛的期间就定在四十五岁，四十五岁一定要念佛求往生。念了一个多月就好了，病就好了。我的一生很少生病，没有病历，没有进过医院，没有病历。这是学佛之后才知道这些道理，才晓得自己一身的毛病。
我学佛头一个，是一个朱老先生，朱镜宙老先生，国民党时代他做过浙江，他是浙江人，浙江财政厅长，在台湾的时候遇到他。他大我很多，我那个时候二十六岁，他六十九岁，将近七十岁，他把我们看成孙子一样看待，很爱护。送我一本《了凡四训》，我一口气，大概用了两个月的时间看了三十遍，非常感动。看了之后才晓得自己一身毛病，才知道命运。而且知道什么？云谷禅师开示，命运可以改的。你前生做的这个，那是你的定数，定数当中有变数，这就很多人不知道，连了凡先生那个算命的孔先生都不知道，变数。变数就是你的善念、你的恶念。你天天都有善恶念，善恶念不太大，幅度就不大，还是算得很准确；如果你大善，它就产生变化，就错了，它就往上提升，恶念那就往下降。所以每天起心动念都有加减乘除，大善乘，大恶是除。所以他们全家就断恶修善，以后他每年的收入增加，考试的名次提前了。了凡先生真正做到，做成一个很好的榜样。这个我们懂得了，懂得之后我们才晓得自己要怎么做。我从那个时候，好像接触不到半年我就吃长素了，为什么？年轻时候杀生，喜欢打猎，杀生这个罪很重。所以以后就放生、吃素，不敢再伤害众生。所以这么多年，那个命就转变了。
没有财富，我到大概总是差不多二十年前，我在美国弘法，在洛杉矶遇到一个也是算命算得很好的，他也是个佛教徒，天天听我讲经，他给我算命。我说你算算看，我四十五岁有没有问题？他说真有。他说现在你不一样了，现在你财库很大，你这个财像自来水一样，源源不断而来。他说虽然你的财好，叫空财，空财就是你自己没有享受到。但是无论做什么事情，都在财用上绝对不会有缺乏的。他说寿命很长，还讲了一句话就是，你的影响力很大。在那个时候完全看不到，到现在才看到，现在确确实实是有一些影响，也影响到国际。所以命运真有，不是假的，你要碰到真正高明的人，他跟你说是真的。那些江湖算命都是骗人的，那都靠不住，那看相看风水是靠不住的，一定要遇到高人，他来跟你讲，跟佛的道理、跟中国《易经》里面所讲的道理能贯通。
现在我们同学们，在座的同学们，每个人都有使命，我们不但要自度，我们要尽全心全力帮助这个世界化解冲突。外国人讲消灭冲突，不可以，不可以消灭，消灭他有反抗，要化解。所以我讲中医跟西医不一样，你看西医讲消毒，那个毒就应该消灭它；中国人讲化毒，你看看化解，不一样，中国人从心地里面讲他就是和平的。要把它化解，不可以把它消灭，消灭不可以，那是冤冤相报，你今天消灭他，来世他就消灭你，那可麻烦了。所以外国人这个思想不能解决问题，一定要用东方的思想，东方永远是和平的。
肯定，你看看儒家，这是中国传统的教学，肯定人性本善，「人之初，性本善」，肯定人性本善。我有一次在昆士兰大学和平学院，他们校长请我去跟他们的教授，有二十几位教授，举行一个座谈会，就是讨论消弭冲突、促进和平的问题。我听了他们的报告之后，我就告诉他，我们从事於教育工作的人，从事於和平工作的人，第一个理念、基础的理念，人性本善。佛法你看教人，肯定第一个理念，一切众生皆有佛性，这平等的。他为什么不善？不善是习性，他跟不善的人在一起他就变成不善，习性，不是他的本性。当中有一个老教授就问我，他说法师，难道希特勒也是本善？我说是，一点都没错。他为什么变？习性，他没有好人教他，学坏了。这个要懂！所以我们要肯定人性本善，这比什么都重要。
我跟布什总统见面，我也是跟他讲，今天美国的问题，全世界不可能有任何一个国家对美国发动战争，不可能的事情。我说美国的忧患不在外面，在里面，里面的问题很多。我举一个例子，现在美国青少年犯罪率一年比一年上升、一年比一年严重，这个事情麻烦！你有没有方法把它制止、把它控制住？他们也感觉到很忧虑。我说最重要的，伦理道德的教育，要极力提倡。还是有点效果，我离开之后听说总统在白宫里面也谈到青少年的伦理道德教育，这是好事情。
唯有教育能解决问题，武力不能解决问题，开会不能解决问题。联合国开的那些会议我参加了，会议那些结论，哪一个政府听你的？我说人家对你客气一点，把你放在档案里面；不客气的，塞到字纸篓里去了，没有用！所以开了五次之后，以后我再不参加会议了，劳民伤财，不如怎么样？不如办班、办讲座。所以我去年到巴黎，我们《弟子规》的讲座办了三天，一天四个小时讲《弟子规》，十二个小时。晚上我跟大家谈谈中国传统的文化、教育，谈谈这些问题，参加的差不多有一千人。我也找联合国的官员来听，我说这个方法比开会有效，三天讲座下来，听众当中多少人流眼泪，感动的，你开会当中看到哪个人有流眼泪的？所以教育比什么都重要，要教学。
那边欧洲的同修给我提议，希望今年我们再办个大型的。我说可以，如果你们能够召集到一万人到两万人，对於中国传统文化跟大乘佛法，给欧洲人，会给他一个很大的启示，他们会重视。欧洲人对於东方传统学术的研究很认真，我到伦敦大学，里面有很多教授都跟我讲中文，我就很奇怪，他们的中文讲得很好，原来他们都是汉学专家。而且跟我很亲切，我说怎么回事情？他们在网路、在卫星上常常看我的节目，所以见面一见如故，接待得非常亲切。我说这个事情我可以尽一点力量去帮助他，只要他们自己好好的把这个邀集起来。这个名义我都出主意跟他说，最好用法国佛教会，用法国佛教会的名义来主办。这个会长，这个法师跟我见过三次面，斯里兰卡人，请他出面，我们的侨团来协助，就可以能够办成功。所以这是真正希望把东方的东西介绍出去，而希望他们真正能够认识佛教。现在就是真正了解认识的人太少了，学者专家都不够透彻，连汤恩比对佛教认识还是不够透彻。
现在我们讲《华严》，《华严》正好讲到「净行品」，「净行品」是行门。儒跟佛，东方传统的东西重视行，你光在理论上研究那么多，你不能够落实到生活上有什么用处？所以得重行门。儒重行，佛也重行，一定要做到。我们由於目前的环境，让我们深层的去反省，为什么今天的佛教徒基本的戒律做不到？基本的东西是十善业道，十善业道做不到，在家出家都做不到。十善业道做不到，三皈五戒都是假的，都是有名无实，所以统统搞成佛学了，不是学佛。为什么做不到？那就是《佛藏经》上佛讲的话，学佛「不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」，佛不承认你。这就是读书一样，你要从小学、中学、大学慢慢的学，你小学不学你就去学大学，哪有这种道理！但是中国从唐中叶以后就不学小乘了，什么原因？用儒、用道代替了，有儒、道的基础，直接入大乘没有问题。所以中国这一千多年来，高僧大德出得很多，成就超过印度。
这样我们才回过头来，特别重视《弟子规》的学习。《弟子规》，中国这个教育，谈到教育，全世界中国第一。中国小孩从什么时候教？出生就教。不是几岁，几岁迟了，三岁的时候就要成果拿出来。你看中国谚语讲，「三岁看八十，七岁看终生」，三岁的时候你教育成果就拿出来了。谁教他？父母，大人，父母、大人在小孩面前，言谈举止那就是《弟子规》。所以《弟子规》不是儿童读本，是父母做出榜样给他看。他虽然不会说话，他眼睛张开他会看，他耳朵他会听，所以天天印象落在心里。你看那个三年，从出生到三岁，根深蒂固，是这么教出来的，全世界没有这种教学方法。所以中国人，他到一生他不会改变；纵然有变，幅度不大。所以这个国家、这个民族五千年来，大致上来说，它是个和平的社会，是个和谐的族群。从汉朝统一之后一直到现在，两千多年，中国都是维系大一统的局面。所以汤恩比曾经说，世界将来会统一，会变成一个国家。谁来统一？他说不是欧洲人，这个统一一定是中国人。为什么？中国人的经验太丰富了，而且他的方法是可以令一切不同的族群都能够接受的，和平、温和，没有对立、没有矛盾。所以中国文化在全世界我们大力的宣扬，要从我们自己本身做出来，做出好的榜样给人家看，让人家来学习。所以我们的同学在周居士领导之下要认真努力，这个使命很大，要为这个工作好好去做。
好，我今天的话就讲到此地，祝福诸位同学新春快乐，法缘殊胜。好，谢谢大家。
大家请坐。年前周居士来看我，提到这两年的活动，带领著这一批年轻人来学佛，成绩非常可观。我听了就很欢喜，我说过年有没有时间我们聚会一下？我们见见面，同时也藉这个机会，我们做一个新春的团拜。
在三十年前，应该是三十多年以前，东西方有不少著名的学者曾经提出，现代世界的社会最迫切需要的是安定和平。经过三十年后，在现前的社会不是专家学者感觉到迫切需要，是一般人民都感觉到了，几乎是世界上全民，男女老少、各行各业都迫切感觉到这个问题的严重。实在讲，那个时候真的只有一些有远见的看到。这三十年，这世界的动乱比三十年前不知道要增加多少倍。
我第一次到香港来讲经是一九七七年，今年是二００六，刚刚好三十年。三十年变化太大了，从人的思想、言论、行为，到整个我们生活的大环境，确确实实让我们感到恐惧，这一年不如一年，动乱一年比一年频繁，灾害是一年比一年严重。世界上确实有许许多多我们称为志士仁人，都在研究讨论用什么方法能化解冲突，能够恢复到安定和平。我听了很多，也看到很多，可是不能解决问题。联合国为和平会议开了三十五年，它从一九七０年代开始就做这个工作，我参加了五次联合国的和平会议，也听到很多人谈论这些问题，没法子解决。问题在哪里？他们所看的是表面，是现前这个现象，这个现象怎么发生的，他们也只能够找形相上的依据，只能看到这一层，更深一层，深一层是因果，这个他就看不到了，为什么？那要看到前世。他只能看到历史演变的因素，他不懂得三世因果。我一九七七年曾经在蓝塘道寿冶老和尚的光明讲堂讲过两个月的《楞严经》，他那个讲堂上有一副对联，我记得很深刻，上联是「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」；下联是「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」。这两句话说透了，如果大家都能够懂得、明白，你就晓得怎么样去解决问题。
西方人这些观念，认为化解冲突、消弭冲突、消弭恐怖分子，用报复、用武力，这个逼著发生九一一的事件。九一一的事件之后才有很多人省悟过来，报复、武力恐怕不能解决问题。你报复他，他报复你，中国人讲「冤冤相报，没完没了」，这不是解决问题的办法。可是讲三世因果，西方人就很难接受，基督教、天主教讲的是两世因果，伊斯兰教也是两世因果。我读《古兰经》我就发现，那个经上也讲三世因果，但是他们没有看出来。《古兰经》里面讲六个信心，基本的信条六个信，里面有一条信前世，那有前世、有现在、有后世不就三世吗？经上讲得很清楚，安拉就是他们的真主，「真主是依前定创造万物」，造人他是依前定，这个让我们听到心服口服。不是上帝自己喜欢你就造你让你享福，讨厌他就叫他受罪，不是，上帝很公平，依前定。前定就是你前生做的善业，这一世让你享福；你前生造的恶业，这一生让你受罪。这很公平，这才能讲得通。他这一点没有说到，过去生中造的善恶因果，但是他们肯定这一生造作的善恶会决定来生的苦乐。这一生行善，来生可以进入天堂；这一生造恶，来生要堕地狱，这是他们讲的，但是过去那一生他就没有说了。我现在跟他们往来，强调信前世是三世因果，只有这样一个肯定，我们才能把这个因真正找到。
今天世界上动乱的因是什么？人为的。从家庭看起，现在许多儿女不孝，在学校里面学生不听话，老师没法子管学生，父母没有办法管儿女。什么原因？儿女是债，有讨债有还债，无债不来。这个儿女跟你过去生中有关系，你过去对他好、对他有恩，他是来报恩的，那报恩的就孝子贤孙；如果你过去的冤家对头，你杀害了他，你夺取他的财物，这一生他来报仇的，他来夺你的财产；你夺取他的财产，你还得还给他。你懂得这个因果报应，你才知道怎样解决问题。现在这是普遍如此，家庭如此，公司行号也如此，国家也如此，所以这个事情麻烦就大！
怎么解决法？半个世纪之前，英国汤恩比说得很好，好像他说这个话是在一九七０年前后。他好像是在一九七六年过世的，我一九七七年到香港讲经，前一年过世的，八十六岁。他曾经讲，能够「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。这个见解非常正确，它的影响力也很大。孔孟学说确实是标本兼治，这是代表了中国五千年传统的文化精神，中国文化精神是什么？是伦理、是道德。佛法里面有伦理、有道德、有因果，还有宗教。所以儒家的东西从现实上来讲，这个伦理道德非常重要，是给大家做个规范。
我们这些年提倡学习《弟子规》，有一点效果，现在反响都非常好，可是对於佛法的认知还有相当的难度。一般人虽然是，国家社会对於宗教都采取开放的态度，信教自由，而实际上还是有歧视。我去年访问巴黎联合国教科文组织的总部，这里面有宗教，有佛教的法师在里面工作，就是从事於宗教和平工作的。这个法师在巴黎的时候跟我见过三次面，他来看我，前面两次他都穿了西装、穿了皮鞋来见我。他是出家人，斯里兰卡人，是法国佛教会的会长。我说你怎么穿这个服装？他说我在联合国上班不方便。我就明白了。我们在巴黎活动完，结束之后，我到英国去参观牛津大学跟伦敦大学。现在牛津大学跟我联系，希望那边能够开大乘佛学的课程。这是个好事情，我说这个事情我很注意，想办法把它促成。从伦敦到美国，接受美国总统的邀请，我参加他的宴会，也遇到一个法师，美国人，他的师父是日本和尚，也穿著西装，剃的光头。因为他看到我在那边，他跟我合掌，说他是出家人。我说你出家人怎么是这个打扮？他说到这个地方场合不方便，我就明白了。所以佛教在很多正式场合当中还是被歧视。他们以后告诉我，法师，大概只有两个人没有改服装，一个是你，一个是达赖喇嘛，走到哪里不换服装的，他说别人参加这些场合都要换服装。这个事我们就心里明白了。原因在哪里？不能怪社会大众，怪我们佛教徒自己没有做得好，表现的形象太恶劣，所以让人家轻视、瞧不起你。这个我们心里有数，不可以怪别人，一定要反过来回头，自己来反省。
十月份我参加马来西亚他们办的两天大型活动，也就是弘法的大会，参加的人数大概有一万六千人，规模很大。在这个期间当中，我跟马来西亚的前首相马哈迪见了面，我们也谈得很愉快，谈了一个多小时。他就告诉我，他说回教徒没有能够认真落实《古兰经》的教义，所以少数人被人利用。他跟我讲话非常坦白，一点隐瞒都没有。我说没错，我懂得，不但回教徒，佛教也一样，其他宗教也都差不多。信仰宗教的人很多，对於它本身教义有相当程度理解的人并不多。所以宗教教育在今天全世界都应该要大力的弘扬，让信教的人懂得自己的教义，也能够懂得别人的教义，宗教才能团结，才不至於发生矛盾，不至於发生对立、冲突，世界才有和平。他是个政治人物，而且是非常有影响的，他现在虽然退下来，没有担任首相，退下来两年了，他依旧是世界伊斯兰教协会的领导人，所以影响力还是非常之大。这次在雅加达，他参加另外一个会议，跟我们不是一个会议，可是我们已经约会，我们在那边还碰头。
现在就是每个宗教，这些高级的领导人，都觉得和平，这个世界安定和平是非常非常的迫切。这位长老，马哈迪长老，他大我两岁，今年八十二岁，身体不错。我跟他讲，我拍他的肩膀，我说你身体不错，你还可以干十年。我说以前二十二年，你是为你的国家工作，现在往后十年，你要为世界和平工作。他很有兴趣，在马来西亚他办的世界宗教论坛邀请了我，他的太太、小孩都跟我见了面，也谈得非常投缘。
这次印尼有十六个国家，它主要是亚细安的十个国家，这次邀请了中国，邀请了日本、韩国，南面邀请了印度、澳洲、纽西兰，有十六个国家。是宗教论坛，所以就不是一个宗教，我估计应该有十几个宗教。这是过去没有这个例子，能够先求到宗教团结，这是个好事情。因为我过去跟马哈迪也谈过，这个世界要真正能够落实和平，必须把四个工作做好。他问我哪四个？我说一张桌子四个腿，缺一个都不行。就是国家跟国家要平等对待，和睦相处；第二个是派系，就是党派，真正有影响世界安定和平的，无论哪一个国家党派，要团结一致，共同为全世界福祉去努力。不能是为一个政党、一个国家，那你就是作乱，你就破坏和平安定。一定要团结。第三个是族群，第四个是宗教。而且我跟他讲，从宗教下手比较方便，宗教能团结，决定会影响到三方面。他很同意我的看法。所以努力我们先搞宗教团结。本来这次雅加达的会议我都不想去的，因为看到头一次亚洲（东亚）宗教领袖能够团结一致来搞这个和平工作，还是要去一趟。他请我做主题讲演，我那个讲演稿题目是他们出的，是特别纪念郑和六百周年，这个很有意思。郑和是中国人，郑和是回教徒。
佛教，儒跟佛真的能帮助这个世界吗？确实能。但是儒跟佛在世界上认识的人不多，你看儒家的学者已经没有了，佛家大家所看到的都令人失望。什么原因？古大德讲得很好，佛法要是把戒律舍掉，不持戒了，真正的佛就没有了；学儒的人他不懂得礼，把礼丢掉，儒就没有了。过去我的老师常常告诉我，佛学、学佛两桩事！有戒定慧是学佛，学佛才能成佛；没有戒定慧是佛学，佛学可以搞一个佛学博士，但是与你了生死出三界毫不相关。儒也是一样，学儒的人要不守礼，那叫儒学；学儒的人真正从礼去学的话，那就是学圣人，他的成就是圣人。这个我们要搞清楚。你就晓得现在全世界搞佛学的人多，学佛的人太少了。为什么？大家怕吃亏。如果学佛的人处处太老实了，好人受人欺，就怕吃亏，这是种很错误的观念。其实儒跟佛教导我们，真正守礼、真正持戒，依照圣贤教诲去做不吃亏，占大便宜！现在世间人只贪图眼前的小便宜，吃了大亏，真的吃了大亏。所以这是世间人不知道，你学佛的人懂得。佛家，刚才讲了三世因果，三世因果你就晓得有过去世。全世界的人，盲目的在一窝蜂的追求财富，拼命想办法去想钱，钱哪里能想得到的？想聪明智慧、想健康长寿统统都得不到。
我学佛的时候，我的老师章嘉大师告诉我，「佛氏门中，有求必应」。因为我那个时候真是贫穷到极处，吃饭都成问题。他教我的方法，他说佛法里头所说的，你所求，你要懂道理，你要懂方法，如理如法的去求，没有求不到的，求成佛都能求得到，世间这些功名富贵不叫鸡毛蒜皮？太容易了！确确实实，你要懂理、懂方法，不是求不到的。世间人今天他不懂理，不懂方法，他去求，求得的是他命里有的，命里没有的他求不到。而且命里有的，因为他求的手段方法不是正规的，起心动念都不善，所谓是损人利己，现在人都是这样的，都是欺骗，欺骗别人利益自己，欺骗国家、欺骗社会利益自己，自己所赚的一些钱，实际是他命里所有的已经亏折了。譬如他命里有一百万的财富，他用的思想方法不正当，他能够赚到大概可以赚三十万、五十万，他就觉得他很满意，很了不起，实际上他命里有一百万，已经丢掉一半了。为什么？不善，打折扣打掉了、亏掉了。他不懂！如果他懂得，多做好事、多帮助人，以真诚心来处事待人接物，他一百万会变成两百万，加利息。他不懂这个道理。所以命，命是真的有一定的。
你们在香港的同修，你们知道李嘉诚，李嘉诚有个顾问陈朗老先生，他跟我很好，我跟李嘉诚见面，他介绍我去的。陈朗算命、看相、看风水的确是有一套，他是前年过世的，也就是很近。他告诉我，陈老先生告诉我，他跟李嘉诚认识的时候李嘉诚三十岁，刚刚起来。他给他看，看了之后他就问李嘉诚，他说你希望将来有多少财富你就很满足了？李嘉诚就跟他讲，我能有三千万我就很满足了。他就告诉他，他说你命里头财库非常丰足，你不止三千万，你将来是香港首富。所以李嘉诚这一生，就等於说请他做私人顾问，什么问题都向他请教。命里有的！命里为什么有？过去生中修的。在佛家讲，财富怎么修的？财布施。过去生中对於财物布施，帮助需要的人，帮助贫困的人，慷慨大方，欢喜布施，所谓乐善好施，你今生得这个果报，那是命里有的。你布施得多，那你财富就多，算命讲你有财库，你财库就多；你布施得少，你财库就少；你不肯布施，你这一生就贫穷下贱，你财库里头没有。
我年轻的时候也有人给我算命，不止一个，很多，算我没有财库，财库空空；没有官印，没有官印就是不能做主管，只能听别人的，出家都不能当方丈，为什么？没有官印。所以我的命是贫贱。而且寿命又短，给我算命的说你活不了四十五岁，四十五岁一定要死的。我很相信。我一想他讲到四十五岁，我那时候就想，我这一家，我的祖父四十五岁过世的，我的伯父、我的父亲都没有过四十五岁，所以我想，我们现在一般讲遗传，大概是很准确的。四十五岁那年生一场病，我不看医生，我也不吃药。医生只能够医病，不能医命。那个时候我正好学佛，我二十六岁学佛，所以我学佛的期间就定在四十五岁，四十五岁一定要念佛求往生。念了一个多月就好了，病就好了。我的一生很少生病，没有病历，没有进过医院，没有病历。这是学佛之后才知道这些道理，才晓得自己一身的毛病。
我学佛头一个，是一个朱老先生，朱镜宙老先生，国民党时代他做过浙江，他是浙江人，浙江财政厅长，在台湾的时候遇到他。他大我很多，我那个时候二十六岁，他六十九岁，将近七十岁，他把我们看成孙子一样看待，很爱护。送我一本《了凡四训》，我一口气，大概用了两个月的时间看了三十遍，非常感动。看了之后才晓得自己一身毛病，才知道命运。而且知道什么？云谷禅师开示，命运可以改的。你前生做的这个，那是你的定数，定数当中有变数，这就很多人不知道，连了凡先生那个算命的孔先生都不知道，变数。变数就是你的善念、你的恶念。你天天都有善恶念，善恶念不太大，幅度就不大，还是算得很准确；如果你大善，它就产生变化，就错了，它就往上提升，恶念那就往下降。所以每天起心动念都有加减乘除，大善乘，大恶是除。所以他们全家就断恶修善，以后他每年的收入增加，考试的名次提前了。了凡先生真正做到，做成一个很好的榜样。这个我们懂得了，懂得之后我们才晓得自己要怎么做。我从那个时候，好像接触不到半年我就吃长素了，为什么？年轻时候杀生，喜欢打猎，杀生这个罪很重。所以以后就放生、吃素，不敢再伤害众生。所以这么多年，那个命就转变了。
没有财富，我到大概总是差不多二十年前，我在美国弘法，在洛杉矶遇到一个也是算命算得很好的，他也是个佛教徒，天天听我讲经，他给我算命。我说你算算看，我四十五岁有没有问题？他说真有。他说现在你不一样了，现在你财库很大，你这个财像自来水一样，源源不断而来。他说虽然你的财好，叫空财，空财就是你自己没有享受到。但是无论做什么事情，都在财用上绝对不会有缺乏的。他说寿命很长，还讲了一句话就是，你的影响力很大。在那个时候完全看不到，到现在才看到，现在确确实实是有一些影响，也影响到国际。所以命运真有，不是假的，你要碰到真正高明的人，他跟你说是真的。那些江湖算命都是骗人的，那都靠不住，那看相看风水是靠不住的，一定要遇到高人，他来跟你讲，跟佛的道理、跟中国《易经》里面所讲的道理能贯通。
现在我们同学们，在座的同学们，每个人都有使命，我们不但要自度，我们要尽全心全力帮助这个世界化解冲突。外国人讲消灭冲突，不可以，不可以消灭，消灭他有反抗，要化解。所以我讲中医跟西医不一样，你看西医讲消毒，那个毒就应该消灭它；中国人讲化毒，你看看化解，不一样，中国人从心地里面讲他就是和平的。要把它化解，不可以把它消灭，消灭不可以，那是冤冤相报，你今天消灭他，来世他就消灭你，那可麻烦了。所以外国人这个思想不能解决问题，一定要用东方的思想，东方永远是和平的。
肯定，你看看儒家，这是中国传统的教学，肯定人性本善，「人之初，性本善」，肯定人性本善。我有一次在昆士兰大学和平学院，他们校长请我去跟他们的教授，有二十几位教授，举行一个座谈会，就是讨论消弭冲突、促进和平的问题。我听了他们的报告之后，我就告诉他，我们从事於教育工作的人，从事於和平工作的人，第一个理念、基础的理念，人性本善。佛法你看教人，肯定第一个理念，一切众生皆有佛性，这平等的。他为什么不善？不善是习性，他跟不善的人在一起他就变成不善，习性，不是他的本性。当中有一个老教授就问我，他说法师，难道希特勒也是本善？我说是，一点都没错。他为什么变？习性，他没有好人教他，学坏了。这个要懂！所以我们要肯定人性本善，这比什么都重要。
我跟布什总统见面，我也是跟他讲，今天美国的问题，全世界不可能有任何一个国家对美国发动战争，不可能的事情。我说美国的忧患不在外面，在里面，里面的问题很多。我举一个例子，现在美国青少年犯罪率一年比一年上升、一年比一年严重，这个事情麻烦！你有没有方法把它制止、把它控制住？他们也感觉到很忧虑。我说最重要的，伦理道德的教育，要极力提倡。还是有点效果，我离开之后听说总统在白宫里面也谈到青少年的伦理道德教育，这是好事情。
唯有教育能解决问题，武力不能解决问题，开会不能解决问题。联合国开的那些会议我参加了，会议那些结论，哪一个政府听你的？我说人家对你客气一点，把你放在档案里面；不客气的，塞到字纸篓里去了，没有用！所以开了五次之后，以后我再不参加会议了，劳民伤财，不如怎么样？不如办班、办讲座。所以我去年到巴黎，我们《弟子规》的讲座办了三天，一天四个小时讲《弟子规》，十二个小时。晚上我跟大家谈谈中国传统的文化、教育，谈谈这些问题，参加的差不多有一千人。我也找联合国的官员来听，我说这个方法比开会有效，三天讲座下来，听众当中多少人流眼泪，感动的，你开会当中看到哪个人有流眼泪的？所以教育比什么都重要，要教学。
那边欧洲的同修给我提议，希望今年我们再办个大型的。我说可以，如果你们能够召集到一万人到两万人，对於中国传统文化跟大乘佛法，给欧洲人，会给他一个很大的启示，他们会重视。欧洲人对於东方传统学术的研究很认真，我到伦敦大学，里面有很多教授都跟我讲中文，我就很奇怪，他们的中文讲得很好，原来他们都是汉学专家。而且跟我很亲切，我说怎么回事情？他们在网路、在卫星上常常看我的节目，所以见面一见如故，接待得非常亲切。我说这个事情我可以尽一点力量去帮助他，只要他们自己好好的把这个邀集起来。这个名义我都出主意跟他说，最好用法国佛教会，用法国佛教会的名义来主办。这个会长，这个法师跟我见过三次面，斯里兰卡人，请他出面，我们的侨团来协助，就可以能够办成功。所以这是真正希望把东方的东西介绍出去，而希望他们真正能够认识佛教。现在就是真正了解认识的人太少了，学者专家都不够透彻，连汤恩比对佛教认识还是不够透彻。
现在我们讲《华严》，《华严》正好讲到「净行品」，「净行品」是行门。儒跟佛，东方传统的东西重视行，你光在理论上研究那么多，你不能够落实到生活上有什么用处？所以得重行门。儒重行，佛也重行，一定要做到。我们由於目前的环境，让我们深层的去反省，为什么今天的佛教徒基本的戒律做不到？基本的东西是十善业道，十善业道做不到，在家出家都做不到。十善业道做不到，三皈五戒都是假的，都是有名无实，所以统统搞成佛学了，不是学佛。为什么做不到？那就是《佛藏经》上佛讲的话，学佛「不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」，佛不承认你。这就是读书一样，你要从小学、中学、大学慢慢的学，你小学不学你就去学大学，哪有这种道理！但是中国从唐中叶以后就不学小乘了，什么原因？用儒、用道代替了，有儒、道的基础，直接入大乘没有问题。所以中国这一千多年来，高僧大德出得很多，成就超过印度。
这样我们才回过头来，特别重视《弟子规》的学习。《弟子规》，中国这个教育，谈到教育，全世界中国第一。中国小孩从什么时候教？出生就教。不是几岁，几岁迟了，三岁的时候就要成果拿出来。你看中国谚语讲，「三岁看八十，七岁看终生」，三岁的时候你教育成果就拿出来了。谁教他？父母，大人，父母、大人在小孩面前，言谈举止那就是《弟子规》。所以《弟子规》不是儿童读本，是父母做出榜样给他看。他虽然不会说话，他眼睛张开他会看，他耳朵他会听，所以天天印象落在心里。你看那个三年，从出生到三岁，根深蒂固，是这么教出来的，全世界没有这种教学方法。所以中国人，他到一生他不会改变；纵然有变，幅度不大。所以这个国家、这个民族五千年来，大致上来说，它是个和平的社会，是个和谐的族群。从汉朝统一之后一直到现在，两千多年，中国都是维系大一统的局面。所以汤恩比曾经说，世界将来会统一，会变成一个国家。谁来统一？他说不是欧洲人，这个统一一定是中国人。为什么？中国人的经验太丰富了，而且他的方法是可以令一切不同的族群都能够接受的，和平、温和，没有对立、没有矛盾。所以中国文化在全世界我们大力的宣扬，要从我们自己本身做出来，做出好的榜样给人家看，让人家来学习。所以我们的同学在周居士领导之下要认真努力，这个使命很大，要为这个工作好好去做。
好，我今天的话就讲到此地，祝福诸位同学新春快乐，法缘殊胜。好，谢谢大家。