宗教教育是和谐世界之必须 （共一集） 2012/3/18 Allison Dickson Lecture Theatre University of Southern Queensland 档名：21-661-0001
诸位宗教长老，诸位大德，诸位同学，大家早晨好。
昨天晚上原本是继续讲《无量寿经》，正好遇到有这么多海内外的朋友来参加，同时我觉得昨天那段经文，它有相当的深度，初学的人很难理解，所以我们就改变了，就没有讲经文，把这些琐碎的事情跟大家介绍。每个人都很关心，现在这个社会动乱、灾难频繁，尤其是马雅灾难的预言，二０一二就在今年。计算它的时间，大概只有三百天，在倒数计时。科学家告诉我们，银河对齐是一个自然的现象，天象，但是它对地球肯定有影响。现在最怕的是磁极的转变，就是南北极磁极的转变，那个影响就非常之大。在中国传统跟佛教，也许其他宗教也都有，灾难还是跟人心有密切关系。
最近一些量子力学家告诉我们，他们从分析物质，物质到底是什么？德国普朗克博士，这是爱因斯坦的老师。根据他的研究，物质分析到最后，是意念的波动现象。也就是说，物质是从意念波动产生的幻象，它不是真的。这个很难理解。我们过去都坚持物质是实在的，是真实的东西，他这样跟我们一解释，拿出科学的证据，我们也不能不相信他。所以他说最近这三、四百年的科学，给我们造成一个误会，那就是二分法。二分法就是把物理跟心理分成两种学科，这是错误的，物理跟心理是一桩事情，是决定分不开的。这个报告在佛经上有。
佛经，《心经》很多人常常念的。《心经》第一句话是观世音菩萨用他的智慧来观察这个世间现象，他说是「照见五蕴皆空」。这个五蕴就是现象的一个基础，基本的现象，它是心跟物是不能分开的。五蕴第一个就是色，是物质现象，后面是心理现象，叫受想行识。受是感受，想他有念头，他是活的，他不是死的。再小的物质现象，统统具足这五种现象，就是受想行识。他有感受，他有思想，行是相续不断，前念灭了，后念就生了，相续不断。但是这个相续是相似相续，不是完全的，因为它每一个现象是不相同的，叫大同小异，不相同的。这是佛经上说的，现在科学讲的跟佛经上讲的是一样的，它是一不是二。所以把它分成两部分，这是错误的，它是不能够分的，精神跟物质是一体。
一体会给我们带来非常惊讶的一个信息。一体，念头可以指挥物质。我们身体是物质，身体要有了毛病，我们用意念能不能把身体治好？可以的，是可能的。这样子让我联想到，大概医学界里面会提出最大的反抗，为什么？医生失业了，医院也要关门了，所以他们一定不同意这个想法。所以我相信科学还得要奋斗个十年、二十年，到事实完全证明了。所以念头能够改变我们的生理，我们有病毒的细胞，它可以能够把它调整，恢复健康。同样一个道理，现在地球上灾难很多，我们用我们的意念，可以让这些灾难统统化解。有没有？有，真的有这个力量，他们的研究观察，确实有这个力量。
所以美国的布莱登博士，前年在悉尼他们开会，曾经讨论过这个问题，就是讨论怎么样应对二０一二的灾难问题。他提出了三句话，问题就能解决，就这么简单。第一句话说，希望地球上的居民能够觉悟，要弃恶扬善，不好的东西我们排弃掉，要弃恶扬善；第二个改邪归正；第三个端正心念，就是我们存的心要善良，心要善良、心要好，这个灾难就能化解。那让我们想到，地球上的居民，现在已经七十亿人，几个人肯回头？能够放下名闻利养，放下一切的争端、欲望，这很难！那科学家又给我们一个信息，只要地球的居民总数，人口的总数百分之一的平方根，这个数字就够了。照这样算法，七十亿百分之一的平方根，不到一万人。也就是说，有一万个人真正能回头，就能拯救地球。一万个人能救七十亿人，好像是不难！但是实际上来说，也不是容易事情，得真回头！真回头，那个人不是普通人，那是圣人。在佛门里讲，那是菩萨，不是普通人。能够找到一万个这样的人，用他们的意念，就能够把地球灾难化解。
中国古人有句话说，「三人同心，其利断金」，三个人一条心合作，能够办大事情。中国历史上有，你看三国时代，刘关张三个人，加上个诸葛亮四个人，就能建立一个国家。所以就怕是这个心涣散了。现在的人连自己都不相信，怎么能找到一个同一个观念的人？找不到。佛法里面讲，也是讲四个人，四个人叫一个僧团，修六和敬，这个地方就不会有灾难。四个人同心，真正放下自己，没有私心，没有欲望，没有杂念，在一起修行，他居住这个地方，这个地方不会有灾难。我们学院人不少，住在这里行不行？不行，一个人一条心，没有两个人心是相同的，这就没有法子了。所以这个事，是难事情。但是古时候人能做到，现在做不到，这个问题是教育的问题。
趁这个地方，我跟诸位做个简单的报告。中国古人确实有智慧，他们一生当中把什么事情看到最大？教育，没有比教育更大的事情。所以中国的妇女，诸位要读古书，你就晓得，地位很高。为什么？培养人才是她们的使命。五伦里面夫妇有别，这个别是差别，夫妇两个组成一个家庭，家庭里面最重要的两桩事情，当然第一个是经济问题，生活男子负责这一方面，出外谋生；妇女在家庭里面负责更重要的事情，传宗接代，儿女能不能成圣成贤，关键都在母亲。所以母亲就太伟大了，母亲她能够教导小孩成圣成贤。
所以这些年来我们提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。其实这些东西在古时候不是教小孩的。小孩从什么时候开始教？从怀孕的时候，叫胎教。妇女怀孕的时候，这十个月当中思想要端正，不能有不善的念头，不善的念头影响胎儿；不能有不善的行为，它也影响胎儿。所以那十个月母亲不可以生气，不可以发脾气，要欢欢喜喜，这个小孩才好，才会端正。所以中国怀孕的时候有孕礼，怀孕的礼，就是告诉你这十个月，你起心动念、言语造作，眼不能看不好的东西，不好的东西不能看；不好听的这些音乐、音声，都不要去听；口，说话都柔和，面孔都是欢欢喜喜对待一切人，这个小孩出生下来好养，听话。为什么？他吸收母亲的正气，这是现在人不知道，中国在几千年前老祖宗他就晓得，所以他就非常重视这一点。所以先生要尊重太太、要爱护太太，为什么？她是你们家传宗接代的保护神，你不尊重她，那还得了！不尊重她叫大不孝，为什么？你对不起祖宗，你将来后代不好的话，你要负责任。所以你从这些古籍典籍里面看，中国妇女在古时候地位很高。
所以中国人称自己的妻子为太太。太太从哪来的？周朝三个夫人，妇女名字都有个太字。周文王，这是圣人，也是帝王，圣人，他的祖母叫太姜，他的母亲太任，他自己的妻子叫太姒。所以三个太，这三代，三代妇女养下的儿子、孙子，都是大圣大贤。所以称太太就是妻子应该要学三太，把家里的小孩将来都培养成圣贤豪杰，是这个意思。所以太太这个称呼是最尊贵的，最尊贵的称呼。现在很多人都不知道，都不晓得是什么意思，只知道太太叫妻子，什么意思？妻子为什么叫太太？没有人知道。所以从中国古礼上，我们就能够晓得。
她怎么样教小孩？怀孕的时候，心念、思想、行为端正。小孩一出生，我们老祖宗就晓得，他不愚痴，他非常聪明。他眼睛睁开来，他在看，耳朵竖起来，他会听，他已经在学习了，从生下来就学习。当然母亲跟他最亲近，一天到晚不离开的，所以母亲是他的榜样。他看他母亲怎样孝顺他的父母，所以《弟子规》是父母做出榜样给小孩看的。这个教学多久？三年，从初生到满三岁，这一千天，这叫扎根教育。所以中国古谚语有一句话说，「三岁看八十」。三岁能够学成的，八十岁都不会变，就是说他一生都不会变，有这么大的力量。所以中国这个族群有这么多的成就，全靠教育。
我应该是在三、四年前，在学校里，校长请我吃饭，陪的有二、三位教授，当中有一个教务长，吃饭的时候他告诉我，他说在二战之前，欧洲有些专家学者提出一个问题，世界上有四大古文明，古代的文明三个都消失了，为什么中国这个还存在？他们用很长的时间去研究这个问题，最后有一个答案，他说可能是中国人重视家庭教育的关系。他把这个事情告诉我，我说完全正确，确确实实中国人重视家庭教育。中国人的教育不是国家培养的，是家庭培养的，国家只是办考试，选拔人才，人才都是每个家庭培养的。讲到家庭，一般人也很难理解，因为现在都是小家庭，夫妻，两个孩子，都是几个人。中国的家庭不是这样子的，中国的家庭是大家庭，不分家的，统统生活在一起，所以这是中国家的特色。中国重视齐家治国，能够把家治好，就有能力治理国家，所以家是个社会组织。
通常一个家庭大概都有三百人左右，这是普通家庭。家庭人丁兴旺，有七、八百人。你说这么大的一个家庭，生活在一起，如果没有规矩，没有个章程，那这个家就乱了。所以中国家是社会组织，它是大家庭。大家庭，他要重视家道。家道就是什么？家它有最高指导原则，这个原则就是我们常常讲的五伦五常、四维八德，这是家道，必须得遵守，最高指导原则。五伦第一个「父子有亲」，这个亲爱，昨天我跟大家提了一提。这个亲爱是天性，不是学来的，没有人教，也不是哪个发明的，所以这是性德。从宗教里面讲，这是神赋予给你的神性，所以人有神性。在中国人讲，这是性德，就是自然的，你本来就有的，你是天生带下来的。
这种爱，纯洁的爱，无私的爱，没有分别的爱。这个爱，在中国古人就想到了，如何能把这个爱永远保持，在一生都不会变质？想到这一点，那一定要搞教育，让小孩一生永远去爱父母，这是中国教育第一个目标。第二个目标，把这个爱扩大，他能爱他的家族，爱他的祖父母、曾祖父母、高祖父母，他都住在一起，爱他的叔叔伯伯，爱这个家族，爱兄弟姐妹。从这个地方这家族，再发展爱你的邻居，邻居、乡党，爱社会、爱国家，到最后《弟子规》上讲的，「凡是人，皆须爱」。用对爱父母的那种爱，爱一切人，爱一切众生，这是中国教育的核心。所以中国的教育，几千年的教育，是什么教育？爱的教育。
在中国社会，也体验到全世界。你说明朝，六百年前，郑和率领了一个舰队，这个舰队那时候在世界上是最大的舰队，两百多艘战船，将近三百万人绕地球一周。现在外国人找出证据出来，连澳洲都是中国人最早发现的。中国人没有做殖民地，没有欺侮当地的人，对待他们，真的把爱给他们，把中国的学术、中国的农耕，这些技术传授给当地的人，跟他们友好往来。当地人送皇帝一些礼物，皇帝回送是加一倍。这是大国的风度，他加一倍！从来没有用武力侵略过别人，完全是友好的访问。这些在历史上都可以能看到的。中国历史上没有记载著中国对别的国家发动过战争，没有，从来没有这种事情。只是别人侵略中国，中国有保卫战争。这种保卫战争，这是伊斯兰讲的圣战，从来没有侵略过别人。战争之后，都化成和谐，都能够和睦相处，这个得力於教学。所以教育比什么都重要。
大家庭跟现代的小家庭，当然各有利弊，但是比较起来还是大家庭好。好在哪里？我们人生有两桩大事情，现在小家庭不能解决，大家庭从前包办了。第一个育幼，就是小孩教育问题，家庭负责。大概五岁以前母亲教，五岁以后上学，这个学叫私塾，就是家庭子弟学校。你看一家有三百人、六七百人，那小孩大概也有上百人，有那么多小孩，这些小孩要办一个学校，请老师专门来教这些儿童。老师是家长请的，家长大概都是祖父辈、曾祖父辈，他们年岁大，知道得多、阅历深，有德行、有学问，推这个人来做家长。大家都听他的命令，所以它有组织的。有分工，它有组织的，像社团一样，像公司一样，它有组织的。所以家长一定邀请家里面的这些长辈来开会，打听哪一个老师品德好、学问好、懂得教小孩，去请他。
请的时候这个礼节非常隆重！老师请到家里来，家长对老师要下跪，三跪九叩首。为什么？我家后代能不能出人才，完全付托给你了。所以老师接受家庭这样的礼节，他要是不认真教，他对不起这家的人。尤其是老师能够把小朋友教好了，将来他有成就，有大的事业，或者是在政府做官员，或者是经营工商，他有大企业的时候，中国古人把老师看作自己父母没有两样。所以师徒如父子，老师的儿孙就跟自己的兄弟晚辈完全相同，一生都要照顾。所以老师把学生教好，他放心，他的后代有人照顾，他不操心。只要后代学生当中出几个贤能的人，他家庭就有保障。所以他愿意教，全心全力教，不一样！不像现在，这个比学校教育好，学校教育他没有这个使命感，没有这种责任。从前家里的老师，那不一样，你家后代能不能出人才，就包在他身上，所以他的责任很重。所以家庭没有对老师不尊敬的，照顾没有不周到的。
这个传统从上古一直到满清末年，我还沾了一点点边，真的是边缘，小我三岁的人就不知道了，那边都没沾上，没有了，这都已经不存在了。我们生长在农村，我十岁才搬到城里去住，十岁以前在农村。但是农村是个大家族，那一个村庄一个姓，十个兄弟生活在一起，所以是大家庭。已经衰了，大概还有将近两百人。已经衰了还有两百人，所以有家学，家学就是家庭子弟学校，叫私塾。私塾设在哪里？设在祠堂里面。祠堂很大，祭祀祖先的。所以中国人他有三个硬体的设施维系了社会安全，第一个就是祠堂，祠堂教孝。你看纪念祖先，我们的祖先追溯到最早的时候，五千年。在中国有家谱，家谱是什么？家庭历史。从你最初的祖先，一代一代记下来，到你现在都能查得到。可以查到五千年，我的老祖宗是哪一个，这全世界找不到的，家庭历史。所以在中国大概汉族这个族的人是一个祖先，五千年前是一个祖先，伏羲氏，画八卦的。伏羲、神农、黄帝，是这个系传下来的，这个我们家谱里都有记载。
以前没有姓氏，没有姓。姓在春秋时候才有，战国之后才有姓氏。姓氏多半都是从前祖宗封的小国的国王，国没有了，用这个国就做姓。所以我俗家是徐，徐就是现在的徐州，古时候叫徐国。国没有了，这就以国为姓，姓从这来的。所以有姓氏，大概两千年，两千年之前没有姓氏。所以中国从黄帝，我是黄帝的后代，黄帝到我这个辈分、这一代，一百三十六代。这是中国人重视家族。中国人生下来，你生下来，你这一生为谁？为我的家族，所以他不为个人。不是为个人，不是为我的父母，是为我整个家族，荣宗耀祖。你个人无论做什么事业，赚的钱，除自己生活之外，一定要交给家庭。家是个总管家，这些育幼，你自己不要操心，老祖宗替你操心。所以你的小孩有人教，但是基础的教育是母亲教的。所以母亲是非常伟大的，根基是母亲奠定的。
上学，礼节也非常隆重。我是六岁，比别人早一年，六岁上私塾。私塾在祠堂，是我们亲戚家的祠堂。我们家已经没有了，已经败了，所以是寄居在姑母的，我父亲的姐姐，她们的家还在，兄弟十个没有分家。在祠堂祭祀的大殿里面，做为学生的礼堂。有新的学生进来，在这个地方行礼。礼堂当中供养孔子的神位，那时候没有像，就写个牌位，很大的牌位，在礼堂。一定要向孔子牌位，那个时候行礼是三跪九叩首，最敬礼。就是人民对帝王的最敬礼，三跪九叩首。我们上学的第一天，父亲带著礼物，礼物不多，很简单的礼物，供养老师的。在进到礼堂，老师预先都准备了，老师带著同学，学生站在两边，老师站在孔子牌位的旁边。先向孔夫子行三跪九叩首的礼，行完礼之后，请老师上座，老师有个太师椅，放在孔子牌位的下面，对老师行三跪九叩首的礼，父亲在前面，我在后面。小朋友心里就想，你看我的爸爸对他行三跪九叩首，你还能不听话吗？不敢不听话了。如果小朋友顽皮，不听话，被老师处分，那时候体罚，一种打手心，罚跪，严重的跪砖头。当然你很痛苦，回家之后，哭哭啼啼的，父母知道了，父母明天带著礼物去感谢老师，老师认真管教。如果像现在，老师处罚学生，父母到警察局告状，说老师虐待学生，老师不敢教了。所以古人讲的，「严师出高徒」。老师不严格，学生对老师没有敬畏之心，学不到东西。所以我们看到现代的教育，我们觉得很悲哀，不是老师不教，老师不敢教。
我跟诸位报告，这是我最初上学的那一幕，你看看六、七岁的时候，一生不会忘记那一天，那个场面，你不会忘记。养成一生尊师重道，听到哪个是学校的老师，我们对他就会特别尊敬。这是什么？已经养成了习惯。但是这一点习气的时候，对我这一生产生很大的影响。你看我在台湾，一个人到台湾去的，举目无亲，生活非常艰难。跟方东美先生学哲学，只是希望到学校去旁听他的课程，没有想到，这是作梦都想不到的，老师叫我每个星期天到他家里，他特别跟我上两个小时的课，一个星期两个小时，我一分钱的学费都没缴。我们那个时候不知道什么原因？到以后，十多年之后才恍然大悟，老师在学校不教真东西，为什么？学生不想学。
所以这是中国人讲的师道，教学有教学的理论、理念，学生有能力，你一定要教他，他真肯学；没有能力，不肯学，那就敷衍，算了，就不必认真。所以学生有三分能力，你就不必教他四分，那一分他装不进去，他只能装三分；学生有十分能力，你不能教他九分，教他九分对不起他，他还可以装一分，你没有给他，这个道理！所以古时候这些老师，像我们这老一辈的，他都懂得，因材施教。所以我遇到方老师的时候，他能够特别教，大概是看到我真想学，不是搞假的，搞真的。搞真的，就到家里来，就单独一个人来搞，这不一样！所以今天我们看到整个世界，这个教育水平，真的叫一落千丈。
二００六年，我到伦敦去参观，看剑桥大学、牛津大学跟敦伦大学，这些学校里有汉学系，那是欧洲非常著名的汉学系，我去参观。这里面的学生说的是标准的北京话，能看得懂文言文，而且用中国的古籍，儒释道的古籍写博士论文，我们不能不佩服。我问这些同学，学生，多半是欧洲人，美国人也有，不多。我问他，你们学中文用了多少年的时间？一般讲，三年。不难！三年能不能成就？真能成就，不是难事情。现在中国人自己不学，看到文言文害怕，不愿意去接近它，这愈来愈远了。那将来中国这些典籍是外国人学的，中国人想学要找外国老师。那没有法子，只有找他，他确实比你强。这是我在伦敦所看到的，所以不能不努力。
我在马来西亚，纳吉首相有一次邀请我，在他家里做客。我就跟他谈到这个问题，因为同学们想在马来西亚建一个汉学院。我说好事情，希望首相能够支持。我说为什么选在马来西亚？马来西亚具足这个条件，它有六百万的华侨，有一千多个华校（小学），六十一个中学，这里面这些老师对於中文都还相当的爱好，这我们在那里看到过的。以这些老师们为基础，能够将来选拔两百个老师，用十年的时间来培训，他们将来就是全世界第一流的汉学家，把中国传统文化全部都带起来了，太难得了。所以我鼓励他，大事业！他那天跟我见面头一句话就问我，怎么样把这个国家治理好？我说教育重要！你好好的把汉学搞成功，那你将来在全世界历史上留名，他听了很有兴趣。
这十年我们在澳洲，澳洲给我的机会，我也是南昆大的博士。澳洲这个政府对待我非常好，我移民到澳洲，给我的是特别的签证，好像是国家尖端人才。那个时候我已经差不多七十五岁，人家都不要了，它还要我。在这十年来，我们有机会代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议，让我们大开眼界，确确实实这个机会不容易找到的。让我们接触到这个世界各国的专家学者，在一块讨论，这是全球性的社会问题，社会安全问题，怎么样来化解冲突？我们用中国古圣先贤的这些理念、方法、效果、经验，提出来给大家做报告，大家听了很欢喜，但是没有信心。多次报告之后，我就感觉到问题严重，他们告诉我，他说你讲得很好，但是做不到。让我想起来，一定要做一个试验点，我试验成功了，你们来看到了，你就相信了。所以我找了很多地方，想建一个试验点，找不到。二００五年的春天，我回到老家去看看，离开家乡七十年，回去看看。还有一些堂兄弟、族兄弟，就是同辈分的，还有三十多个人。我们聚会在一起吃饭，我就把这么多年来，我们在海外怎么生活、活动，向他们做报告，想建一个点来做试验。他们居然就赞成，到老家来做。
正好，也是马来西亚的一位同修，他送了一笔钱给我。钱从哪里来的？他父亲有个轮船公司，香港的，小的轮船公司，卖掉了，兄弟姐妹分钱，他是老大，分了九百万美金，就把这笔钱给我了，他说他不需要用。拿这笔钱做两桩事情，一个是交给游本昌，做电视连续剧，《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》，这一类的。做电视连续剧，以后光碟都流通了，不十分理想。另外拿了五百万美金，在汤池做试验，就盖中心。这个中心完全是他的力量，以后盖完之后，超过了，他把新加坡的房子卖掉，钱又拿过去。我估计他拿了大概有六、七百万美金，这个工作完成了，教学也成功了。出乎我们意料之外，这是做了一桩大好事！因为传统文化大家对它怀疑，外国人怀疑，中国人自己也怀疑，也不容易相信，还不如外国人，真难。
所以我跟老师们讲，我说我们这次干的这桩事情，只许成功，不能失败。如果失败了，那社会就可以公开发表，中国传统东西已经过时了，没有用了。我们四个古文明，就在我们这一代就灭亡了，以后就没有了。如果我们做成功了，中国古东西还有效果，对现代社会还能用得上，这是一桩大功德的事情。所以老师们拼命做，真的把成绩做出来了，做得非常理想，做得非常快速，让我们感到非常欣慰。能有机缘，这个机缘也是祖宗之德，我们能够进入联合国，而且是参加主办单位。主办我们有权说话，我们有权安排。所以有主办这桩事情，我就两桩事情进入联合国，第一个宗教团结，我把新加坡十大宗教带到联合国大会堂做世界和平祈祷，参加这个活动；第二个就是汤池我们做成功了，中国传统文化对於解决当前社会问题确实有效果，我们说话的声音就大了，带他来看。
联合国对於我们那次的活动非常满意。我听泰国大使告诉我，他说秘书长跟他说的，联合国成立六十周年，我们那年办活动刚好成立六十周年，六十年来会议秩序最好、内容最丰富，把我们排在第一名。所以他们很感动。以前对宗教有忌讳，害怕，不敢碰宗教。我们这个活动完了之后，他们正式成立一个宗教办公室。而且秘书长跟这个大使说，大使告诉我，说净空法师以后要利用联合国的场所，他们支持，有这句话。大概三个月之前，我收到联合国的一封信，虽然不是秘书长寄来的，是底下一个机构，对我们上次活动还念念不忘，希望我们再去办一次活动。这我就想，上一次我们有汤池那个经验可以去展览，那这一次我们办，拿什么东西去展览？没有东西了。所以这一边的，我们宗教诸山长老，能够想团结图文巴的宗教、图文巴的族群，在图文巴做一个全世界和谐示范城，这是个好题目。这个做成功了，我就通知联合国，我再来办一次，让大家真正有信心。
没有想到，我在去年看到了一部书，《群书治要》。这是英文的翻译本，也刚刚出来，刚刚翻译出来。这一部书分量很大，这大概是里面的一册，这样的分量十册。是唐代，一千四百年前，唐太宗下命令编的。他们生在隋朝的末年，隋炀帝荒淫无道，不管政事，每天享乐，国家亡了。起义的人不少，所以唐太宗他劝他的父亲，实际上他父亲是个老实人，唐朝真是他缔造的。劝他父亲很多次，劝他父亲起义。以后他成功了，他是十六岁就带军队打仗，十六岁！真的是武艺高强，他的弓箭射得非常准，几乎叫百发百中，死在他箭下的不知道多少人！
成功之后，他父亲做了皇帝，唐朝第一代的皇帝。父亲做了九年的皇帝，把皇位让给他，自己做太上皇。他做皇帝那一年，二十七、八岁，二十七、二十八我记不清楚了。二十七、八岁，年纪很轻，治理这么大的国家，我相信他念书不多，十六岁就出来打仗，他哪有时间去念书？所以就召集几个大臣，这是专家学者，从古书、从三皇五帝，一直到前面这个朝代，从一万四千多部书，一万四千多种，八万九千多卷，中国在那个时候的文化，已经发展到这样的程度了。将近九万卷的这些典籍，从这个里头，他要的，我要治理国家，要跟全世界和睦相处，我需要这些古圣先贤的教训，你们从书里面把它抄下来，一条一条抄下来，就编成这部书。这部书就是中国历代这些帝王治国的理念、方法、经验、成果，统统在这部书上。在这部书上是精华，治国的精华，治国的宝典。唐在中国历史上是最盛的一代，靠什么？就靠这部书。唐太宗非常开明，他对这些臣子感恩，他说唐今天能有这么好的治绩，全靠你们大家提供这本书给我，让我少做很多错事。天天读这个书，这就是他的咨询，所以说是造成唐的盛世。
唐灭了之后，这部书就没有了，因为那个时候印刷术没有发明，书都是手写的本子，所以分量很少。被日本的留学生带回去了，他们是有心人，搜集带回去了，中国没有了。在《唐书》里头，《唐书》是宋朝人编的，没有这个书的名字，在《艺文志》里头。元明清都没有看到，一直到嘉庆，嘉庆做皇帝的时候，大概是满清最后的一百年，日本对皇上送了一些礼物，进贡送一些礼物，里头有这套书，这才看见，才发现。发现并不重视，为什么？清在那个时候是最盛的时候，所以这个东西它用不著。那个盛世不亚於唐朝，清这一代的时候。它的盛世差不多有一百五十年，你看康熙六十一年，雍正十三年，乾隆六十年，再加上嘉庆，差不多一百五十多年，清最盛的时期。所以这个书一直到清朝末年才传出来。
听说从日本传到中国不超过十套，所以分量很少。民国初年商务印书馆，把这个书重新做一次翻印，翻印用日本的原本，用日本的本子，应该是用照相翻印的，非常难得。之后他们又用铅字排印，第二次印了一次，就这么两次。两次，我估计一次大概是一千部的样子，换句话说，只有两千部。在这一百年当中，中国社会战乱，清朝亡国之后，一直处於战乱这种社会。所以这个书，分量这么少，大概都已经绝版，找不到了。我知道有这本书，没有看过，没看到过。所以就讲经的时候偶然提到，这两本书，很可惜，现在失传了。没有想到有些听众，大概听到的时候到处去找，居然找到了两部，寄给我。我如获至宝，这个还得了！唐太宗的东西，现在还有。所以我就交给世界书局，请他给我印一万套，版权给他，原书送给你，我不要那个东西，你替我印一万套，我流通全世界就不会失传了。可以做为每个国家领导人治国最好的参考资料，从治国各个阶层政府的领导人，譬如说你做市长、做镇长都管用，它统统管用。怎样修身，怎样治理这些政务，如何联合国际上共同建筑和谐大同的世界，统统提供了丰富的材料。所以这是非常难得的。
我在马来西亚，我是用原书，这么一大堆，送了一套给马哈迪长老，也送了一套给纳吉首相。我把这个介绍给他，他等著要，赶快要翻英文，赶快翻，他说我们看要。所以在马来西亚就开始翻译，没有翻完成，这个翻译的稿子就送给他们看，非常难得。所以我就想出《群书治要３６０》，书太大了，他们要这东西非常迫切，现在就要。我们在这个书里头去选，好的、应对我们当前社会迫切需要的，这些文字首先把它编出来，所以是三百六十段。小段小段的，三百六十段。这是第一本，一年编一本，大概十年这部书就完成了。所以编出来之后，我给老师们讲，这个编的还不够理想，要注音，名词术语要注解，然后再翻成白话文，再把它翻成外国文字，向全世界流通。所以这是个非常好的一桩事情。这次我们的英文本，听说还不够完美，还得要修改一次。所以这算是首先拿出来的，现在在做修订，大概第二版就是修订版。希望能更完美一点，提供给大家。
我们想五月中下旬，我们在泰国有个活动，这个活动也是国际性的一个活动，我们也通知了教科文组织，希望他也能够参与这次活动，我们在这个活动把英文本就可以送给每个国家大使。我们主要还是以联合国为对象，教科文组织一共有一百九十二个国家地区的代表，赠送给他们做参考，然后再希望翻成其他国家的文字。联合国是用六个不同的语言，这是代表联合国他们现在所用的，至少要用这六种文字来流通。这样就让我想起来了，在这些年来社会上有个传说，说二十一世纪是中国人的世纪。所以大家对中国人很担心，中国人是不是会报仇？这么多年来都欺负中国，中国强盛起来会不会报复？我说不会，中国人不可能去报复别人，如果诸位了解中国文化就晓得，他不是干这种事情的人。那是什么？不是中国政治，不是中国的军事，也不是中国科技，不是中国的经济贸易，是中国文化，可能就是《群书治要》，大概就是这样东西。
这是感应，感应有个很稀奇的一桩事情，我也得要跟大家报告一下。我在前年的年底，中国大陆那边的同修，送给我一篇光碟。一篇光碟是唐太宗附体的，我看了一遍，讲得很好，他在地狱。所以问他那个人讲，你是个好皇帝，爱民爱国，你怎么会堕地狱去了？他说：我造了地狱业。什么叫地狱业？他说杀人了。他说你杀些什么人？杀很多人，中国人、外国人都杀，打仗！杀人堕地狱。人家问他，你打仗打了多少年？大概十几年，杀了很多人。问他的人说，那你当时打仗的那些将军、那些士兵，现在在哪里？统统在地狱。打仗不好玩，他说不好玩。他还说，他那片光碟，他说可以度很多人，让很多人觉悟过来。因果不饶人，做皇帝，造了地狱罪，还得要下地狱受罪。他出来了，从地狱出来了，他是一个菩萨叫他出来。为什么出来？他不知道。但是他出来之后，那光碟上讲了，他有一个好东西没有传下来很可惜，他自己也记不起来。他那个好东西就是这部书，实在讲就是因为这部书被我们发现了，我们把它印出来，他从地狱出来了，就这个原因。
果然他来了，去年三月二十五日，我在此地，我在图文巴，世界书局把这部书的样版印好了，寄了一套来给我看，我们有七、八个人，摆在桌子上大家来欣赏。我们悟忍师的妹妹也在场，突然就被唐太宗附体，他就跪在下面说：我是李世民。我一听，我们正在看这个书，怎么李世民马上就来了？他来感恩的。你看我们是无意的，来感恩我们印这个书，他离开地狱了。告诉我两桩事情，第一桩，他求我要多住世间不要早走，实际上我是很想早走；第二桩事情就是讲，他这套《群书治要》可以救全世界。透露这个讯息，他就走了。有些人告诉我，他并没有离开，在图文巴，在我们念佛堂里面念佛听经，大概十几天之后他才离开。这是穿插的一个小故事，是真的不是假的。
所以鬼神这个事情，信仰宗教的人大概都肯定、都承认。所以他劝我们人一定存善心，决定不能用战争的手段解决问题，乃至於建立一个政权，都可以不用战争。他说我年轻不懂，不知道，我要晓得，我就不会带兵打仗，他说用教育可以统治。中国古圣先王，真的他们是用教学，尧王、舜王、禹王都没有用武力，都是用教化来领导。那个时候等於是联合的国家，虽然没有正式统一，但是诸候国没有不听他话的，没有不向他学习的。所以我们看到汤王，他的一块小土地（小国家），只有七十里。周朝时候的七十里，大概等於现在三、四十公里的样子，就这么大的范围。他做得好，做出一个榜样，让全世界的小国家都向他学习。周文王统治的国家一百里，一百里等於现在五十公里。所以用伦理、用道德，做出好榜样，教人家来向你学习。所以今天我们就想到了图文巴，那不就是一个小国吗？这个小国要做成榜样的时候，全世界每个县市都到这里来学习，那你不就成为天子了吗？这个可以做得到。
我们造成这么一个好的社会，我们居住在这个地方，我们好好的来学习。现在最重要的人才，就是老师没有了，最麻烦就是老师，老师到哪去找去？纳吉首相问过我，我说你只要能找到六、七十个老师，把传统、把宗教每天在国家电视台里面去广播，我说不到一年，马来西亚就是全世界的模范国。现在有这么好的工具要利用，没有这个工具，那就太难了，那真不容易。我办一个空中大学，学生不需要报名，我们也不需要考试、不需要报名，欢迎大家一起来学习。对政府官员，国家领导人下个命令，让他一定要看，可以让他们来考试，考试不及格的就罢官，大家都要学习了。人民学习的时候有好处，现在很多都是民主国家，投票的，人民学习懂的时候，你要是做得不好的话，我就不选你。所以竞选的人，他也要读这个书，人都要读这个书。真的唐太宗的话就说对了，他影响了全世界，这个功德大！他还受了几百年地狱的罪，这是很值得我们警惕的。
所以我们要重视教育，教育最重要的是教育自己，没有把自己教好就不能教别人。现在教育里头最大的一个困难，就是没有恭敬心。圣贤教育跟一般科技教育不一样，科学技术没有恭敬心能学得会，圣贤不行。圣贤没有真正恭敬心，你看不懂，跟你讲，你也听不懂，问题在这个地方。所以印光大师在《文钞》里头多次提到，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。我过去讲《六祖坛经》，我向大家介绍，因为六祖是广东人，在香港讲，大家很亲切。我说五祖忍和尚传法，为什么传给六祖，没有传给神秀？神秀是他的大弟子，跟他二十多年，他已经成为五祖的助教。你看多少人去见五祖，都是他代表接见，代表解答问题，为什么不传给他，传给惠能？惠能在黄梅八个月，讲堂一次没有去过，禅堂一枝香没有去坐过。他的工作是苦工，在厨房里面舂米破柴，干这个工作，干了八个月。最后传法传给他，什么原因？你们仔细在《坛经》里去找，恭敬。六祖对任何一个人都恭敬，决定不敢轻慢一个人。
所以我怎么说法？我说神秀大师对五祖有一百分的恭敬，他得一百分利益，他能够担任助教。惠能大师他对於五祖是万分恭敬，他得的是满分，所以衣钵传给他了。所以我们从小，你看教什么？第一堂课就是教尊师重道。怎么个教法？老师、父母表演给你看，不是口教的，做出来给你看。你看看我们的家人，我们的长辈，对老师都那么的恭敬，小孩怎么敢轻慢？怎么敢不听话？从小培养的。中国这个社会长治久安，可以说完全靠家庭。中国的家没有了，这悲哀！二战之后，我们中国最大的损失是家没有了，二战之前有，二战之后没有了，这个不得了，这个大问题！
恢复从前那个家不可能了，所以我现在想到什么，常常听人家讲企业家、企业家，我的灵感就来了。希望什么？企业能够继承中国过去传统的家道、家规、家学、家业。所以我让胡小林在做实验，办子弟学校。子弟学校要用从前的老规矩办，你私人办的学校，收学生，员工的子弟。我这一个公司就是一个家庭，老板是家长，所有员工是我的兄弟姐妹，员工的父母是我的伯父伯母，我要养他们，要养老；员工的小孩是我的子侄，我要教他。这样把中国的家复兴起来，用企业复兴起来，那中国至少还能够兴旺一千年，千年盛世。用企业来做，他在做第一个。第一个做成功了，然后可以模仿他这个，中国能够有二、三十个企业带头，将来全国能够普遍，这个对於整个世界和平就奠定了根基。
所以《群书治要》重要。那中国的东西都在《四库》里头。所以我相信，二、三十年之后，中国的文言文是世界上最通用的文字。为什么？每个人都想到中国去找智慧，智慧在《四库全书》里头，你不读文言文，你不能够直接去阅读，你看翻译的，那味道减掉一半了，要看原味。所以一定要学中国文言文。文言文不难，我们到伦敦去看，人家三年。我到美国去看几个大学，学中文的也是三年，不困难！有方法了，现在我又找到一套《国学治要》，这真是老祖宗有德，留这部书给我，我也印了一万套。这是什么？这是《四库全书》的钥匙，你有了套东西，你就晓得《四库全书》怎么个读法，从哪里读起，你就知道了。这里面的东西太丰富了！精装本这么厚一千五百册，分量相当於十五套大藏经。所以希望大家，年轻人要真正发心，努力向著这个目标。
我写信给陆克文先生，他下来之后，我劝他不要做官，我劝他做释迦牟尼佛、做孔子多好！他是这样的人，他不适合做官。我们时间到了，谢谢，谢谢大家。
诸位宗教长老，诸位大德，诸位同学，大家早晨好。
昨天晚上原本是继续讲《无量寿经》，正好遇到有这么多海内外的朋友来参加，同时我觉得昨天那段经文，它有相当的深度，初学的人很难理解，所以我们就改变了，就没有讲经文，把这些琐碎的事情跟大家介绍。每个人都很关心，现在这个社会动乱、灾难频繁，尤其是马雅灾难的预言，二０一二就在今年。计算它的时间，大概只有三百天，在倒数计时。科学家告诉我们，银河对齐是一个自然的现象，天象，但是它对地球肯定有影响。现在最怕的是磁极的转变，就是南北极磁极的转变，那个影响就非常之大。在中国传统跟佛教，也许其他宗教也都有，灾难还是跟人心有密切关系。
最近一些量子力学家告诉我们，他们从分析物质，物质到底是什么？德国普朗克博士，这是爱因斯坦的老师。根据他的研究，物质分析到最后，是意念的波动现象。也就是说，物质是从意念波动产生的幻象，它不是真的。这个很难理解。我们过去都坚持物质是实在的，是真实的东西，他这样跟我们一解释，拿出科学的证据，我们也不能不相信他。所以他说最近这三、四百年的科学，给我们造成一个误会，那就是二分法。二分法就是把物理跟心理分成两种学科，这是错误的，物理跟心理是一桩事情，是决定分不开的。这个报告在佛经上有。
佛经，《心经》很多人常常念的。《心经》第一句话是观世音菩萨用他的智慧来观察这个世间现象，他说是「照见五蕴皆空」。这个五蕴就是现象的一个基础，基本的现象，它是心跟物是不能分开的。五蕴第一个就是色，是物质现象，后面是心理现象，叫受想行识。受是感受，想他有念头，他是活的，他不是死的。再小的物质现象，统统具足这五种现象，就是受想行识。他有感受，他有思想，行是相续不断，前念灭了，后念就生了，相续不断。但是这个相续是相似相续，不是完全的，因为它每一个现象是不相同的，叫大同小异，不相同的。这是佛经上说的，现在科学讲的跟佛经上讲的是一样的，它是一不是二。所以把它分成两部分，这是错误的，它是不能够分的，精神跟物质是一体。
一体会给我们带来非常惊讶的一个信息。一体，念头可以指挥物质。我们身体是物质，身体要有了毛病，我们用意念能不能把身体治好？可以的，是可能的。这样子让我联想到，大概医学界里面会提出最大的反抗，为什么？医生失业了，医院也要关门了，所以他们一定不同意这个想法。所以我相信科学还得要奋斗个十年、二十年，到事实完全证明了。所以念头能够改变我们的生理，我们有病毒的细胞，它可以能够把它调整，恢复健康。同样一个道理，现在地球上灾难很多，我们用我们的意念，可以让这些灾难统统化解。有没有？有，真的有这个力量，他们的研究观察，确实有这个力量。
所以美国的布莱登博士，前年在悉尼他们开会，曾经讨论过这个问题，就是讨论怎么样应对二０一二的灾难问题。他提出了三句话，问题就能解决，就这么简单。第一句话说，希望地球上的居民能够觉悟，要弃恶扬善，不好的东西我们排弃掉，要弃恶扬善；第二个改邪归正；第三个端正心念，就是我们存的心要善良，心要善良、心要好，这个灾难就能化解。那让我们想到，地球上的居民，现在已经七十亿人，几个人肯回头？能够放下名闻利养，放下一切的争端、欲望，这很难！那科学家又给我们一个信息，只要地球的居民总数，人口的总数百分之一的平方根，这个数字就够了。照这样算法，七十亿百分之一的平方根，不到一万人。也就是说，有一万个人真正能回头，就能拯救地球。一万个人能救七十亿人，好像是不难！但是实际上来说，也不是容易事情，得真回头！真回头，那个人不是普通人，那是圣人。在佛门里讲，那是菩萨，不是普通人。能够找到一万个这样的人，用他们的意念，就能够把地球灾难化解。
中国古人有句话说，「三人同心，其利断金」，三个人一条心合作，能够办大事情。中国历史上有，你看三国时代，刘关张三个人，加上个诸葛亮四个人，就能建立一个国家。所以就怕是这个心涣散了。现在的人连自己都不相信，怎么能找到一个同一个观念的人？找不到。佛法里面讲，也是讲四个人，四个人叫一个僧团，修六和敬，这个地方就不会有灾难。四个人同心，真正放下自己，没有私心，没有欲望，没有杂念，在一起修行，他居住这个地方，这个地方不会有灾难。我们学院人不少，住在这里行不行？不行，一个人一条心，没有两个人心是相同的，这就没有法子了。所以这个事，是难事情。但是古时候人能做到，现在做不到，这个问题是教育的问题。
趁这个地方，我跟诸位做个简单的报告。中国古人确实有智慧，他们一生当中把什么事情看到最大？教育，没有比教育更大的事情。所以中国的妇女，诸位要读古书，你就晓得，地位很高。为什么？培养人才是她们的使命。五伦里面夫妇有别，这个别是差别，夫妇两个组成一个家庭，家庭里面最重要的两桩事情，当然第一个是经济问题，生活男子负责这一方面，出外谋生；妇女在家庭里面负责更重要的事情，传宗接代，儿女能不能成圣成贤，关键都在母亲。所以母亲就太伟大了，母亲她能够教导小孩成圣成贤。
所以这些年来我们提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。其实这些东西在古时候不是教小孩的。小孩从什么时候开始教？从怀孕的时候，叫胎教。妇女怀孕的时候，这十个月当中思想要端正，不能有不善的念头，不善的念头影响胎儿；不能有不善的行为，它也影响胎儿。所以那十个月母亲不可以生气，不可以发脾气，要欢欢喜喜，这个小孩才好，才会端正。所以中国怀孕的时候有孕礼，怀孕的礼，就是告诉你这十个月，你起心动念、言语造作，眼不能看不好的东西，不好的东西不能看；不好听的这些音乐、音声，都不要去听；口，说话都柔和，面孔都是欢欢喜喜对待一切人，这个小孩出生下来好养，听话。为什么？他吸收母亲的正气，这是现在人不知道，中国在几千年前老祖宗他就晓得，所以他就非常重视这一点。所以先生要尊重太太、要爱护太太，为什么？她是你们家传宗接代的保护神，你不尊重她，那还得了！不尊重她叫大不孝，为什么？你对不起祖宗，你将来后代不好的话，你要负责任。所以你从这些古籍典籍里面看，中国妇女在古时候地位很高。
所以中国人称自己的妻子为太太。太太从哪来的？周朝三个夫人，妇女名字都有个太字。周文王，这是圣人，也是帝王，圣人，他的祖母叫太姜，他的母亲太任，他自己的妻子叫太姒。所以三个太，这三代，三代妇女养下的儿子、孙子，都是大圣大贤。所以称太太就是妻子应该要学三太，把家里的小孩将来都培养成圣贤豪杰，是这个意思。所以太太这个称呼是最尊贵的，最尊贵的称呼。现在很多人都不知道，都不晓得是什么意思，只知道太太叫妻子，什么意思？妻子为什么叫太太？没有人知道。所以从中国古礼上，我们就能够晓得。
她怎么样教小孩？怀孕的时候，心念、思想、行为端正。小孩一出生，我们老祖宗就晓得，他不愚痴，他非常聪明。他眼睛睁开来，他在看，耳朵竖起来，他会听，他已经在学习了，从生下来就学习。当然母亲跟他最亲近，一天到晚不离开的，所以母亲是他的榜样。他看他母亲怎样孝顺他的父母，所以《弟子规》是父母做出榜样给小孩看的。这个教学多久？三年，从初生到满三岁，这一千天，这叫扎根教育。所以中国古谚语有一句话说，「三岁看八十」。三岁能够学成的，八十岁都不会变，就是说他一生都不会变，有这么大的力量。所以中国这个族群有这么多的成就，全靠教育。
我应该是在三、四年前，在学校里，校长请我吃饭，陪的有二、三位教授，当中有一个教务长，吃饭的时候他告诉我，他说在二战之前，欧洲有些专家学者提出一个问题，世界上有四大古文明，古代的文明三个都消失了，为什么中国这个还存在？他们用很长的时间去研究这个问题，最后有一个答案，他说可能是中国人重视家庭教育的关系。他把这个事情告诉我，我说完全正确，确确实实中国人重视家庭教育。中国人的教育不是国家培养的，是家庭培养的，国家只是办考试，选拔人才，人才都是每个家庭培养的。讲到家庭，一般人也很难理解，因为现在都是小家庭，夫妻，两个孩子，都是几个人。中国的家庭不是这样子的，中国的家庭是大家庭，不分家的，统统生活在一起，所以这是中国家的特色。中国重视齐家治国，能够把家治好，就有能力治理国家，所以家是个社会组织。
通常一个家庭大概都有三百人左右，这是普通家庭。家庭人丁兴旺，有七、八百人。你说这么大的一个家庭，生活在一起，如果没有规矩，没有个章程，那这个家就乱了。所以中国家是社会组织，它是大家庭。大家庭，他要重视家道。家道就是什么？家它有最高指导原则，这个原则就是我们常常讲的五伦五常、四维八德，这是家道，必须得遵守，最高指导原则。五伦第一个「父子有亲」，这个亲爱，昨天我跟大家提了一提。这个亲爱是天性，不是学来的，没有人教，也不是哪个发明的，所以这是性德。从宗教里面讲，这是神赋予给你的神性，所以人有神性。在中国人讲，这是性德，就是自然的，你本来就有的，你是天生带下来的。
这种爱，纯洁的爱，无私的爱，没有分别的爱。这个爱，在中国古人就想到了，如何能把这个爱永远保持，在一生都不会变质？想到这一点，那一定要搞教育，让小孩一生永远去爱父母，这是中国教育第一个目标。第二个目标，把这个爱扩大，他能爱他的家族，爱他的祖父母、曾祖父母、高祖父母，他都住在一起，爱他的叔叔伯伯，爱这个家族，爱兄弟姐妹。从这个地方这家族，再发展爱你的邻居，邻居、乡党，爱社会、爱国家，到最后《弟子规》上讲的，「凡是人，皆须爱」。用对爱父母的那种爱，爱一切人，爱一切众生，这是中国教育的核心。所以中国的教育，几千年的教育，是什么教育？爱的教育。
在中国社会，也体验到全世界。你说明朝，六百年前，郑和率领了一个舰队，这个舰队那时候在世界上是最大的舰队，两百多艘战船，将近三百万人绕地球一周。现在外国人找出证据出来，连澳洲都是中国人最早发现的。中国人没有做殖民地，没有欺侮当地的人，对待他们，真的把爱给他们，把中国的学术、中国的农耕，这些技术传授给当地的人，跟他们友好往来。当地人送皇帝一些礼物，皇帝回送是加一倍。这是大国的风度，他加一倍！从来没有用武力侵略过别人，完全是友好的访问。这些在历史上都可以能看到的。中国历史上没有记载著中国对别的国家发动过战争，没有，从来没有这种事情。只是别人侵略中国，中国有保卫战争。这种保卫战争，这是伊斯兰讲的圣战，从来没有侵略过别人。战争之后，都化成和谐，都能够和睦相处，这个得力於教学。所以教育比什么都重要。
大家庭跟现代的小家庭，当然各有利弊，但是比较起来还是大家庭好。好在哪里？我们人生有两桩大事情，现在小家庭不能解决，大家庭从前包办了。第一个育幼，就是小孩教育问题，家庭负责。大概五岁以前母亲教，五岁以后上学，这个学叫私塾，就是家庭子弟学校。你看一家有三百人、六七百人，那小孩大概也有上百人，有那么多小孩，这些小孩要办一个学校，请老师专门来教这些儿童。老师是家长请的，家长大概都是祖父辈、曾祖父辈，他们年岁大，知道得多、阅历深，有德行、有学问，推这个人来做家长。大家都听他的命令，所以它有组织的。有分工，它有组织的，像社团一样，像公司一样，它有组织的。所以家长一定邀请家里面的这些长辈来开会，打听哪一个老师品德好、学问好、懂得教小孩，去请他。
请的时候这个礼节非常隆重！老师请到家里来，家长对老师要下跪，三跪九叩首。为什么？我家后代能不能出人才，完全付托给你了。所以老师接受家庭这样的礼节，他要是不认真教，他对不起这家的人。尤其是老师能够把小朋友教好了，将来他有成就，有大的事业，或者是在政府做官员，或者是经营工商，他有大企业的时候，中国古人把老师看作自己父母没有两样。所以师徒如父子，老师的儿孙就跟自己的兄弟晚辈完全相同，一生都要照顾。所以老师把学生教好，他放心，他的后代有人照顾，他不操心。只要后代学生当中出几个贤能的人，他家庭就有保障。所以他愿意教，全心全力教，不一样！不像现在，这个比学校教育好，学校教育他没有这个使命感，没有这种责任。从前家里的老师，那不一样，你家后代能不能出人才，就包在他身上，所以他的责任很重。所以家庭没有对老师不尊敬的，照顾没有不周到的。
这个传统从上古一直到满清末年，我还沾了一点点边，真的是边缘，小我三岁的人就不知道了，那边都没沾上，没有了，这都已经不存在了。我们生长在农村，我十岁才搬到城里去住，十岁以前在农村。但是农村是个大家族，那一个村庄一个姓，十个兄弟生活在一起，所以是大家庭。已经衰了，大概还有将近两百人。已经衰了还有两百人，所以有家学，家学就是家庭子弟学校，叫私塾。私塾设在哪里？设在祠堂里面。祠堂很大，祭祀祖先的。所以中国人他有三个硬体的设施维系了社会安全，第一个就是祠堂，祠堂教孝。你看纪念祖先，我们的祖先追溯到最早的时候，五千年。在中国有家谱，家谱是什么？家庭历史。从你最初的祖先，一代一代记下来，到你现在都能查得到。可以查到五千年，我的老祖宗是哪一个，这全世界找不到的，家庭历史。所以在中国大概汉族这个族的人是一个祖先，五千年前是一个祖先，伏羲氏，画八卦的。伏羲、神农、黄帝，是这个系传下来的，这个我们家谱里都有记载。
以前没有姓氏，没有姓。姓在春秋时候才有，战国之后才有姓氏。姓氏多半都是从前祖宗封的小国的国王，国没有了，用这个国就做姓。所以我俗家是徐，徐就是现在的徐州，古时候叫徐国。国没有了，这就以国为姓，姓从这来的。所以有姓氏，大概两千年，两千年之前没有姓氏。所以中国从黄帝，我是黄帝的后代，黄帝到我这个辈分、这一代，一百三十六代。这是中国人重视家族。中国人生下来，你生下来，你这一生为谁？为我的家族，所以他不为个人。不是为个人，不是为我的父母，是为我整个家族，荣宗耀祖。你个人无论做什么事业，赚的钱，除自己生活之外，一定要交给家庭。家是个总管家，这些育幼，你自己不要操心，老祖宗替你操心。所以你的小孩有人教，但是基础的教育是母亲教的。所以母亲是非常伟大的，根基是母亲奠定的。
上学，礼节也非常隆重。我是六岁，比别人早一年，六岁上私塾。私塾在祠堂，是我们亲戚家的祠堂。我们家已经没有了，已经败了，所以是寄居在姑母的，我父亲的姐姐，她们的家还在，兄弟十个没有分家。在祠堂祭祀的大殿里面，做为学生的礼堂。有新的学生进来，在这个地方行礼。礼堂当中供养孔子的神位，那时候没有像，就写个牌位，很大的牌位，在礼堂。一定要向孔子牌位，那个时候行礼是三跪九叩首，最敬礼。就是人民对帝王的最敬礼，三跪九叩首。我们上学的第一天，父亲带著礼物，礼物不多，很简单的礼物，供养老师的。在进到礼堂，老师预先都准备了，老师带著同学，学生站在两边，老师站在孔子牌位的旁边。先向孔夫子行三跪九叩首的礼，行完礼之后，请老师上座，老师有个太师椅，放在孔子牌位的下面，对老师行三跪九叩首的礼，父亲在前面，我在后面。小朋友心里就想，你看我的爸爸对他行三跪九叩首，你还能不听话吗？不敢不听话了。如果小朋友顽皮，不听话，被老师处分，那时候体罚，一种打手心，罚跪，严重的跪砖头。当然你很痛苦，回家之后，哭哭啼啼的，父母知道了，父母明天带著礼物去感谢老师，老师认真管教。如果像现在，老师处罚学生，父母到警察局告状，说老师虐待学生，老师不敢教了。所以古人讲的，「严师出高徒」。老师不严格，学生对老师没有敬畏之心，学不到东西。所以我们看到现代的教育，我们觉得很悲哀，不是老师不教，老师不敢教。
我跟诸位报告，这是我最初上学的那一幕，你看看六、七岁的时候，一生不会忘记那一天，那个场面，你不会忘记。养成一生尊师重道，听到哪个是学校的老师，我们对他就会特别尊敬。这是什么？已经养成了习惯。但是这一点习气的时候，对我这一生产生很大的影响。你看我在台湾，一个人到台湾去的，举目无亲，生活非常艰难。跟方东美先生学哲学，只是希望到学校去旁听他的课程，没有想到，这是作梦都想不到的，老师叫我每个星期天到他家里，他特别跟我上两个小时的课，一个星期两个小时，我一分钱的学费都没缴。我们那个时候不知道什么原因？到以后，十多年之后才恍然大悟，老师在学校不教真东西，为什么？学生不想学。
所以这是中国人讲的师道，教学有教学的理论、理念，学生有能力，你一定要教他，他真肯学；没有能力，不肯学，那就敷衍，算了，就不必认真。所以学生有三分能力，你就不必教他四分，那一分他装不进去，他只能装三分；学生有十分能力，你不能教他九分，教他九分对不起他，他还可以装一分，你没有给他，这个道理！所以古时候这些老师，像我们这老一辈的，他都懂得，因材施教。所以我遇到方老师的时候，他能够特别教，大概是看到我真想学，不是搞假的，搞真的。搞真的，就到家里来，就单独一个人来搞，这不一样！所以今天我们看到整个世界，这个教育水平，真的叫一落千丈。
二００六年，我到伦敦去参观，看剑桥大学、牛津大学跟敦伦大学，这些学校里有汉学系，那是欧洲非常著名的汉学系，我去参观。这里面的学生说的是标准的北京话，能看得懂文言文，而且用中国的古籍，儒释道的古籍写博士论文，我们不能不佩服。我问这些同学，学生，多半是欧洲人，美国人也有，不多。我问他，你们学中文用了多少年的时间？一般讲，三年。不难！三年能不能成就？真能成就，不是难事情。现在中国人自己不学，看到文言文害怕，不愿意去接近它，这愈来愈远了。那将来中国这些典籍是外国人学的，中国人想学要找外国老师。那没有法子，只有找他，他确实比你强。这是我在伦敦所看到的，所以不能不努力。
我在马来西亚，纳吉首相有一次邀请我，在他家里做客。我就跟他谈到这个问题，因为同学们想在马来西亚建一个汉学院。我说好事情，希望首相能够支持。我说为什么选在马来西亚？马来西亚具足这个条件，它有六百万的华侨，有一千多个华校（小学），六十一个中学，这里面这些老师对於中文都还相当的爱好，这我们在那里看到过的。以这些老师们为基础，能够将来选拔两百个老师，用十年的时间来培训，他们将来就是全世界第一流的汉学家，把中国传统文化全部都带起来了，太难得了。所以我鼓励他，大事业！他那天跟我见面头一句话就问我，怎么样把这个国家治理好？我说教育重要！你好好的把汉学搞成功，那你将来在全世界历史上留名，他听了很有兴趣。
这十年我们在澳洲，澳洲给我的机会，我也是南昆大的博士。澳洲这个政府对待我非常好，我移民到澳洲，给我的是特别的签证，好像是国家尖端人才。那个时候我已经差不多七十五岁，人家都不要了，它还要我。在这十年来，我们有机会代表学校、代表澳洲参加联合国的和平会议，让我们大开眼界，确确实实这个机会不容易找到的。让我们接触到这个世界各国的专家学者，在一块讨论，这是全球性的社会问题，社会安全问题，怎么样来化解冲突？我们用中国古圣先贤的这些理念、方法、效果、经验，提出来给大家做报告，大家听了很欢喜，但是没有信心。多次报告之后，我就感觉到问题严重，他们告诉我，他说你讲得很好，但是做不到。让我想起来，一定要做一个试验点，我试验成功了，你们来看到了，你就相信了。所以我找了很多地方，想建一个试验点，找不到。二００五年的春天，我回到老家去看看，离开家乡七十年，回去看看。还有一些堂兄弟、族兄弟，就是同辈分的，还有三十多个人。我们聚会在一起吃饭，我就把这么多年来，我们在海外怎么生活、活动，向他们做报告，想建一个点来做试验。他们居然就赞成，到老家来做。
正好，也是马来西亚的一位同修，他送了一笔钱给我。钱从哪里来的？他父亲有个轮船公司，香港的，小的轮船公司，卖掉了，兄弟姐妹分钱，他是老大，分了九百万美金，就把这笔钱给我了，他说他不需要用。拿这笔钱做两桩事情，一个是交给游本昌，做电视连续剧，《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》，这一类的。做电视连续剧，以后光碟都流通了，不十分理想。另外拿了五百万美金，在汤池做试验，就盖中心。这个中心完全是他的力量，以后盖完之后，超过了，他把新加坡的房子卖掉，钱又拿过去。我估计他拿了大概有六、七百万美金，这个工作完成了，教学也成功了。出乎我们意料之外，这是做了一桩大好事！因为传统文化大家对它怀疑，外国人怀疑，中国人自己也怀疑，也不容易相信，还不如外国人，真难。
所以我跟老师们讲，我说我们这次干的这桩事情，只许成功，不能失败。如果失败了，那社会就可以公开发表，中国传统东西已经过时了，没有用了。我们四个古文明，就在我们这一代就灭亡了，以后就没有了。如果我们做成功了，中国古东西还有效果，对现代社会还能用得上，这是一桩大功德的事情。所以老师们拼命做，真的把成绩做出来了，做得非常理想，做得非常快速，让我们感到非常欣慰。能有机缘，这个机缘也是祖宗之德，我们能够进入联合国，而且是参加主办单位。主办我们有权说话，我们有权安排。所以有主办这桩事情，我就两桩事情进入联合国，第一个宗教团结，我把新加坡十大宗教带到联合国大会堂做世界和平祈祷，参加这个活动；第二个就是汤池我们做成功了，中国传统文化对於解决当前社会问题确实有效果，我们说话的声音就大了，带他来看。
联合国对於我们那次的活动非常满意。我听泰国大使告诉我，他说秘书长跟他说的，联合国成立六十周年，我们那年办活动刚好成立六十周年，六十年来会议秩序最好、内容最丰富，把我们排在第一名。所以他们很感动。以前对宗教有忌讳，害怕，不敢碰宗教。我们这个活动完了之后，他们正式成立一个宗教办公室。而且秘书长跟这个大使说，大使告诉我，说净空法师以后要利用联合国的场所，他们支持，有这句话。大概三个月之前，我收到联合国的一封信，虽然不是秘书长寄来的，是底下一个机构，对我们上次活动还念念不忘，希望我们再去办一次活动。这我就想，上一次我们有汤池那个经验可以去展览，那这一次我们办，拿什么东西去展览？没有东西了。所以这一边的，我们宗教诸山长老，能够想团结图文巴的宗教、图文巴的族群，在图文巴做一个全世界和谐示范城，这是个好题目。这个做成功了，我就通知联合国，我再来办一次，让大家真正有信心。
没有想到，我在去年看到了一部书，《群书治要》。这是英文的翻译本，也刚刚出来，刚刚翻译出来。这一部书分量很大，这大概是里面的一册，这样的分量十册。是唐代，一千四百年前，唐太宗下命令编的。他们生在隋朝的末年，隋炀帝荒淫无道，不管政事，每天享乐，国家亡了。起义的人不少，所以唐太宗他劝他的父亲，实际上他父亲是个老实人，唐朝真是他缔造的。劝他父亲很多次，劝他父亲起义。以后他成功了，他是十六岁就带军队打仗，十六岁！真的是武艺高强，他的弓箭射得非常准，几乎叫百发百中，死在他箭下的不知道多少人！
成功之后，他父亲做了皇帝，唐朝第一代的皇帝。父亲做了九年的皇帝，把皇位让给他，自己做太上皇。他做皇帝那一年，二十七、八岁，二十七、二十八我记不清楚了。二十七、八岁，年纪很轻，治理这么大的国家，我相信他念书不多，十六岁就出来打仗，他哪有时间去念书？所以就召集几个大臣，这是专家学者，从古书、从三皇五帝，一直到前面这个朝代，从一万四千多部书，一万四千多种，八万九千多卷，中国在那个时候的文化，已经发展到这样的程度了。将近九万卷的这些典籍，从这个里头，他要的，我要治理国家，要跟全世界和睦相处，我需要这些古圣先贤的教训，你们从书里面把它抄下来，一条一条抄下来，就编成这部书。这部书就是中国历代这些帝王治国的理念、方法、经验、成果，统统在这部书上。在这部书上是精华，治国的精华，治国的宝典。唐在中国历史上是最盛的一代，靠什么？就靠这部书。唐太宗非常开明，他对这些臣子感恩，他说唐今天能有这么好的治绩，全靠你们大家提供这本书给我，让我少做很多错事。天天读这个书，这就是他的咨询，所以说是造成唐的盛世。
唐灭了之后，这部书就没有了，因为那个时候印刷术没有发明，书都是手写的本子，所以分量很少。被日本的留学生带回去了，他们是有心人，搜集带回去了，中国没有了。在《唐书》里头，《唐书》是宋朝人编的，没有这个书的名字，在《艺文志》里头。元明清都没有看到，一直到嘉庆，嘉庆做皇帝的时候，大概是满清最后的一百年，日本对皇上送了一些礼物，进贡送一些礼物，里头有这套书，这才看见，才发现。发现并不重视，为什么？清在那个时候是最盛的时候，所以这个东西它用不著。那个盛世不亚於唐朝，清这一代的时候。它的盛世差不多有一百五十年，你看康熙六十一年，雍正十三年，乾隆六十年，再加上嘉庆，差不多一百五十多年，清最盛的时期。所以这个书一直到清朝末年才传出来。
听说从日本传到中国不超过十套，所以分量很少。民国初年商务印书馆，把这个书重新做一次翻印，翻印用日本的原本，用日本的本子，应该是用照相翻印的，非常难得。之后他们又用铅字排印，第二次印了一次，就这么两次。两次，我估计一次大概是一千部的样子，换句话说，只有两千部。在这一百年当中，中国社会战乱，清朝亡国之后，一直处於战乱这种社会。所以这个书，分量这么少，大概都已经绝版，找不到了。我知道有这本书，没有看过，没看到过。所以就讲经的时候偶然提到，这两本书，很可惜，现在失传了。没有想到有些听众，大概听到的时候到处去找，居然找到了两部，寄给我。我如获至宝，这个还得了！唐太宗的东西，现在还有。所以我就交给世界书局，请他给我印一万套，版权给他，原书送给你，我不要那个东西，你替我印一万套，我流通全世界就不会失传了。可以做为每个国家领导人治国最好的参考资料，从治国各个阶层政府的领导人，譬如说你做市长、做镇长都管用，它统统管用。怎样修身，怎样治理这些政务，如何联合国际上共同建筑和谐大同的世界，统统提供了丰富的材料。所以这是非常难得的。
我在马来西亚，我是用原书，这么一大堆，送了一套给马哈迪长老，也送了一套给纳吉首相。我把这个介绍给他，他等著要，赶快要翻英文，赶快翻，他说我们看要。所以在马来西亚就开始翻译，没有翻完成，这个翻译的稿子就送给他们看，非常难得。所以我就想出《群书治要３６０》，书太大了，他们要这东西非常迫切，现在就要。我们在这个书里头去选，好的、应对我们当前社会迫切需要的，这些文字首先把它编出来，所以是三百六十段。小段小段的，三百六十段。这是第一本，一年编一本，大概十年这部书就完成了。所以编出来之后，我给老师们讲，这个编的还不够理想，要注音，名词术语要注解，然后再翻成白话文，再把它翻成外国文字，向全世界流通。所以这是个非常好的一桩事情。这次我们的英文本，听说还不够完美，还得要修改一次。所以这算是首先拿出来的，现在在做修订，大概第二版就是修订版。希望能更完美一点，提供给大家。
我们想五月中下旬，我们在泰国有个活动，这个活动也是国际性的一个活动，我们也通知了教科文组织，希望他也能够参与这次活动，我们在这个活动把英文本就可以送给每个国家大使。我们主要还是以联合国为对象，教科文组织一共有一百九十二个国家地区的代表，赠送给他们做参考，然后再希望翻成其他国家的文字。联合国是用六个不同的语言，这是代表联合国他们现在所用的，至少要用这六种文字来流通。这样就让我想起来了，在这些年来社会上有个传说，说二十一世纪是中国人的世纪。所以大家对中国人很担心，中国人是不是会报仇？这么多年来都欺负中国，中国强盛起来会不会报复？我说不会，中国人不可能去报复别人，如果诸位了解中国文化就晓得，他不是干这种事情的人。那是什么？不是中国政治，不是中国的军事，也不是中国科技，不是中国的经济贸易，是中国文化，可能就是《群书治要》，大概就是这样东西。
这是感应，感应有个很稀奇的一桩事情，我也得要跟大家报告一下。我在前年的年底，中国大陆那边的同修，送给我一篇光碟。一篇光碟是唐太宗附体的，我看了一遍，讲得很好，他在地狱。所以问他那个人讲，你是个好皇帝，爱民爱国，你怎么会堕地狱去了？他说：我造了地狱业。什么叫地狱业？他说杀人了。他说你杀些什么人？杀很多人，中国人、外国人都杀，打仗！杀人堕地狱。人家问他，你打仗打了多少年？大概十几年，杀了很多人。问他的人说，那你当时打仗的那些将军、那些士兵，现在在哪里？统统在地狱。打仗不好玩，他说不好玩。他还说，他那片光碟，他说可以度很多人，让很多人觉悟过来。因果不饶人，做皇帝，造了地狱罪，还得要下地狱受罪。他出来了，从地狱出来了，他是一个菩萨叫他出来。为什么出来？他不知道。但是他出来之后，那光碟上讲了，他有一个好东西没有传下来很可惜，他自己也记不起来。他那个好东西就是这部书，实在讲就是因为这部书被我们发现了，我们把它印出来，他从地狱出来了，就这个原因。
果然他来了，去年三月二十五日，我在此地，我在图文巴，世界书局把这部书的样版印好了，寄了一套来给我看，我们有七、八个人，摆在桌子上大家来欣赏。我们悟忍师的妹妹也在场，突然就被唐太宗附体，他就跪在下面说：我是李世民。我一听，我们正在看这个书，怎么李世民马上就来了？他来感恩的。你看我们是无意的，来感恩我们印这个书，他离开地狱了。告诉我两桩事情，第一桩，他求我要多住世间不要早走，实际上我是很想早走；第二桩事情就是讲，他这套《群书治要》可以救全世界。透露这个讯息，他就走了。有些人告诉我，他并没有离开，在图文巴，在我们念佛堂里面念佛听经，大概十几天之后他才离开。这是穿插的一个小故事，是真的不是假的。
所以鬼神这个事情，信仰宗教的人大概都肯定、都承认。所以他劝我们人一定存善心，决定不能用战争的手段解决问题，乃至於建立一个政权，都可以不用战争。他说我年轻不懂，不知道，我要晓得，我就不会带兵打仗，他说用教育可以统治。中国古圣先王，真的他们是用教学，尧王、舜王、禹王都没有用武力，都是用教化来领导。那个时候等於是联合的国家，虽然没有正式统一，但是诸候国没有不听他话的，没有不向他学习的。所以我们看到汤王，他的一块小土地（小国家），只有七十里。周朝时候的七十里，大概等於现在三、四十公里的样子，就这么大的范围。他做得好，做出一个榜样，让全世界的小国家都向他学习。周文王统治的国家一百里，一百里等於现在五十公里。所以用伦理、用道德，做出好榜样，教人家来向你学习。所以今天我们就想到了图文巴，那不就是一个小国吗？这个小国要做成榜样的时候，全世界每个县市都到这里来学习，那你不就成为天子了吗？这个可以做得到。
我们造成这么一个好的社会，我们居住在这个地方，我们好好的来学习。现在最重要的人才，就是老师没有了，最麻烦就是老师，老师到哪去找去？纳吉首相问过我，我说你只要能找到六、七十个老师，把传统、把宗教每天在国家电视台里面去广播，我说不到一年，马来西亚就是全世界的模范国。现在有这么好的工具要利用，没有这个工具，那就太难了，那真不容易。我办一个空中大学，学生不需要报名，我们也不需要考试、不需要报名，欢迎大家一起来学习。对政府官员，国家领导人下个命令，让他一定要看，可以让他们来考试，考试不及格的就罢官，大家都要学习了。人民学习的时候有好处，现在很多都是民主国家，投票的，人民学习懂的时候，你要是做得不好的话，我就不选你。所以竞选的人，他也要读这个书，人都要读这个书。真的唐太宗的话就说对了，他影响了全世界，这个功德大！他还受了几百年地狱的罪，这是很值得我们警惕的。
所以我们要重视教育，教育最重要的是教育自己，没有把自己教好就不能教别人。现在教育里头最大的一个困难，就是没有恭敬心。圣贤教育跟一般科技教育不一样，科学技术没有恭敬心能学得会，圣贤不行。圣贤没有真正恭敬心，你看不懂，跟你讲，你也听不懂，问题在这个地方。所以印光大师在《文钞》里头多次提到，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。我过去讲《六祖坛经》，我向大家介绍，因为六祖是广东人，在香港讲，大家很亲切。我说五祖忍和尚传法，为什么传给六祖，没有传给神秀？神秀是他的大弟子，跟他二十多年，他已经成为五祖的助教。你看多少人去见五祖，都是他代表接见，代表解答问题，为什么不传给他，传给惠能？惠能在黄梅八个月，讲堂一次没有去过，禅堂一枝香没有去坐过。他的工作是苦工，在厨房里面舂米破柴，干这个工作，干了八个月。最后传法传给他，什么原因？你们仔细在《坛经》里去找，恭敬。六祖对任何一个人都恭敬，决定不敢轻慢一个人。
所以我怎么说法？我说神秀大师对五祖有一百分的恭敬，他得一百分利益，他能够担任助教。惠能大师他对於五祖是万分恭敬，他得的是满分，所以衣钵传给他了。所以我们从小，你看教什么？第一堂课就是教尊师重道。怎么个教法？老师、父母表演给你看，不是口教的，做出来给你看。你看看我们的家人，我们的长辈，对老师都那么的恭敬，小孩怎么敢轻慢？怎么敢不听话？从小培养的。中国这个社会长治久安，可以说完全靠家庭。中国的家没有了，这悲哀！二战之后，我们中国最大的损失是家没有了，二战之前有，二战之后没有了，这个不得了，这个大问题！
恢复从前那个家不可能了，所以我现在想到什么，常常听人家讲企业家、企业家，我的灵感就来了。希望什么？企业能够继承中国过去传统的家道、家规、家学、家业。所以我让胡小林在做实验，办子弟学校。子弟学校要用从前的老规矩办，你私人办的学校，收学生，员工的子弟。我这一个公司就是一个家庭，老板是家长，所有员工是我的兄弟姐妹，员工的父母是我的伯父伯母，我要养他们，要养老；员工的小孩是我的子侄，我要教他。这样把中国的家复兴起来，用企业复兴起来，那中国至少还能够兴旺一千年，千年盛世。用企业来做，他在做第一个。第一个做成功了，然后可以模仿他这个，中国能够有二、三十个企业带头，将来全国能够普遍，这个对於整个世界和平就奠定了根基。
所以《群书治要》重要。那中国的东西都在《四库》里头。所以我相信，二、三十年之后，中国的文言文是世界上最通用的文字。为什么？每个人都想到中国去找智慧，智慧在《四库全书》里头，你不读文言文，你不能够直接去阅读，你看翻译的，那味道减掉一半了，要看原味。所以一定要学中国文言文。文言文不难，我们到伦敦去看，人家三年。我到美国去看几个大学，学中文的也是三年，不困难！有方法了，现在我又找到一套《国学治要》，这真是老祖宗有德，留这部书给我，我也印了一万套。这是什么？这是《四库全书》的钥匙，你有了套东西，你就晓得《四库全书》怎么个读法，从哪里读起，你就知道了。这里面的东西太丰富了！精装本这么厚一千五百册，分量相当於十五套大藏经。所以希望大家，年轻人要真正发心，努力向著这个目标。
我写信给陆克文先生，他下来之后，我劝他不要做官，我劝他做释迦牟尼佛、做孔子多好！他是这样的人，他不适合做官。我们时间到了，谢谢，谢谢大家。