汉学院动土典礼开示 （第二集） 2011/10/13 马来西亚马六甲卡萨酒店宴会厅 档名：21-643-0002
主持人：尊敬的师父上人，尊敬的黄秋云女士、齐老菩萨，尊敬的来自海内外的诸位法师、诸位嘉宾朋友，大家上午好。首先我代表马来西亚中华文化教育中心，对诸位的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎。祖宗有德，真主加持，师父上人慈悲护念，马来西亚政府全力支持，海内外诸位的仁人志士真心的护持，感来了马来西亚汉学院这样一个殊胜的因缘。在今天下午，汉学院即将动土，动土礼之际，我们又能够再一次相聚一堂，聆听我们师父上人的谆谆教诲。现在再让我们以感恩的心、恭敬的心，以热烈的掌声恭请师父上人为我们开示，我们全体起立。
净空法师：各位来自世界各地的同参同学们，大家早上好。近代三十年，世界的科学家已经改变了他们的思路，科学在这三百多年当中，全都是研究物质现象，物理的现象。今天物质现象发生问题了，而物理学没有办法解决，所以有一部分的科学家就想到心理学的重要。我看到比较早一点的，因为这方面东西我看得很少，接触得很少，是同学们偶尔看到的时候把这个资料送给我看。最早的是爱因斯坦的老师，德国人，普朗克，这个人也不在世了，过世了。他一生研究科学，研究核子、电子，到粒子、夸克，最后研究到量子。这是物质里面最小的，不能再小了，我们佛经里面所讲的极微之微。物质到底是什么？他发现了。所以他的报告说，根据他的研究结论，世界上没有物质这个东西，物质是假的，不是真的。正是佛经上所说的，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，真的被他看穿了。物质是从意念产生的，意念是精神现象，就是属於心理。所以这些科学家说，我们科学搞错了，把心理跟物理分开为两桩事情，这是最大的错误。实际上心理跟物理是一桩事情，它不是两桩事情，所以现在要把这个观念改正过来。物质从哪里来的？物质是意念产生的幻相。
这桩事情让我们想到，释迦牟尼佛在三千年前就把这个事情说得很清楚、很明白。佛告诉我们，宇宙怎么来的，说「一念不觉而有无明」，无明就是叫阿赖耶。阿赖耶是什么？妄心。它从哪里来？它从真心变现出来的。真心是不生不灭的，是宇宙万有的本体，真心见不到，科学跟哲学方法都用不上，因为科学跟哲学没有离开思考。思考是我们讲的第六意识，第六意识在心理上来说功能最大，对外它能够缘到宇宙，对内它可以缘到阿赖耶。这是佛在经上说的，这是它的极限，缘不到自性。我们明白了，因为自性，就是真性，它不是物质现象，它也不是精神现象，也不是自然现象，它什么都不是，所以科学跟哲学对它用不上力，没有办法。所以佛说，自性这桩事情「唯证方知」，你证到这个境界你就明白了。怎么证法？放下，佛法自始至终就是讲放下。
我也很幸运，我学佛，跟出家人第一次见面是章嘉大师，这是藏传密宗的大德。大家提到藏密，只知道达赖、班禅，其他的都不知道。其实还有两个跟他们是平等地位的，章嘉跟哲布尊丹巴，他们是四兄弟，都是宗喀巴大师的学生。四兄弟每一个人教化一个地区，达赖是前藏，班禅是后藏，章嘉是内蒙，哲布尊丹巴是外蒙。这四大弟子分布中国一大半的地区，是他们教化的地盘。而最大的地盘是章嘉，你看章嘉包括新疆、青海、甘肃、内蒙一直到黑龙江，四川、青海都属於他的教区，他的教区是最大的教区。第二大的就是外蒙，哲布尊丹巴。
我有缘跟这个老人认识，我认识他的时候他六十五岁，我二十六岁，他大我三十九岁，祖父辈的，看我们就像儿孙一样，非常爱护。我第一天跟他见面，我就向他请教一个问题。我说我从老师方东美先生，从他这个地方知道佛法是高等哲学与真实智慧，我说有没有方法让我们很快就契入这个境界？章嘉大师听了之后看著我，我也看著他，我们这样看了半个多钟点，一句话都没说。我等他说话，等了半个钟点之后，他说了一个字，有。我们的精神马上就振作起来，有，得用心听。这一个字说了之后就没有了，他又不说话。大概六、七分钟之后，告诉我六个字，「看得破，放得下」。他的话很慢，一个字、一个字的说。所以头一天见面两个小时，大概说不到二十句话。他的话非常有力量，摄受人心，这种教学方式我常常琢磨，想不透。大师的一举一动都非常慢，就像佛经上讲的，「那伽常在定，无有不定时」。这两句话用在章嘉大师你能看见，整个人都在定中。
十多年之后我终於突然明白了，为什么他要等到那么长久跟我讲话。因为我们年轻人心浮气躁，心浮气躁不能教，教了没用处，这个耳朵听进，那里就出去了，等於白教了。所以，他一定要等你整个情绪定下来，他才跟你讲，有一点点浮躁气分的时候，他不说话，他看你。所以我们体会到，古代真正是大圣大贤教学，你不是用清净心、真诚心，印光大师所讲的十分诚敬，他不跟你讲话。他不说废话，你不能接受的他绝对不会跟你说。所以告诉我看破、放下。看破，意思是对於事实真相真搞清楚、真搞明白，那叫看破，看破之后你自然放下。放下什么？放下妄想分别执著。这个东西一放下，你本来是佛，一切众生个个都是佛，为什么会变成这样子？就是你现在你有妄想、你有分别、你有执著，这是严重的烦恼习气，把你的自性里面的智慧、德能、相好统统障碍住了。你是佛，但是佛的智慧、佛的能力、佛的神通你不能现前，原因就是这么多障碍。所以你要把这些障碍一起放下，马上成佛，凡夫成佛一念之间。成佛成什么？成就究竟圆满的智慧、究竟圆满的德行、究竟圆满的才艺、究竟圆满的相好，你跟诸佛如来没有两样。
为什么放不下？放不下的原因是你不了解事实真相，这是章嘉大师以后教给我，大乘佛法在哲学上讲知难行易。这个有证明，特别是在中国唐朝，禅宗六祖惠能大师，你看一开悟就成佛了，他给我们做了最好的典范。他不认识字、没念过书，虽然在黄梅住了八个月，是做义工。五祖分配他的工作是碓房里面舂米、破柴，是义工。五祖道场有讲堂，他一天没去过，一堂课没听过；有禅堂，一支香没坐过。为什么人家把衣钵传给他，连神秀都没分？他放下了，神秀没放下。从哪里看？你看看，五祖让大家做一首偈子给他看看，看看有没有开悟。神秀的偈子，「身是菩提树」，没放下，身没放下，「心如明镜台」，也没有放下，还在「时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，念头、妄想没放下。惠能大师听到这个偈子把它改了，「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物」，他放下了。
放下是真功夫，看破不放下是假的。看破不放下，用我们今天的话来说，它是知识，它不是智慧，他所学的是常识，真东西他没有学到。真东西要明白之后，他决定肯放下。首先是放下自己，放下自私自利、放下名闻利养，没有我，诸佛菩萨应化在世间没有我，心目当中只有众生、只有别人，没有我。所以他的事情做得圆满，为什么？他起心动念没有利害关系，都为别人想的，没有为自己想的。所以他想得很圆满，想得很周圆，不起副作用。我们今天无论怎么思考，当中都带著我，这个麻烦大了，带著我，那个我就是魔的根。你为什么会遇到魔障？你有魔的根在，魔会找你。你要是无我了，魔对你一点办法都没有，他没有办法干扰你，没有办法伤害你；你只要有我，你的麻烦就来了，原因在这个地方。
所以我们今天，开悟那不是容易事情，我们今天所知道这些东西是解悟。就是我们明白了，我们做不到，这叫解悟。解悟有好处，解悟能够帮助你修行，你真正解悟了，不能像能大师那样子一下就放下，一个念头转过来他就成佛了，咱们慢慢转。章嘉大师教给我，每天放一点，每年放一点，他教我这个办法，那行，这个我可以做得到。我已经搞了六十年，年年放一点，现在还没有放干净，但是比一般人是不一样。确确实实，我们通常讲的名闻利养、五欲六尘这个东西我不沾染，边都不沾。六十年的功夫，不是一朝一夕，我是过来人，我清楚，这个东西沾不得，沾了是祸害，沾了就完了。你统统放下的时候，魔力量再强、再巧，对你都没办法。正知正见，同佛知见，你才能帮助自己。今天帮助自己，就是往生极乐世界，我们真有把握。住在这个世间，不为自己，为众生，为苦难众生，为正法久住，这就有意义。这两桩事情随缘不攀缘，我们心开意解，快乐；如果我著急，一定要做，那苦死了，你没有缘，没有缘的原因是众生没福。
这个汉学院能在这里，我意想不到。昨天我给诸位报告，这个事情是丹斯里他想出来的，他想出来找我。我没有把握，我对这个地方不了解，哪有这么容易！这个地方回教徒，回教的国家，马来人，怎么可能对中国传统文化，汉族传统能够支持、能够帮助？这是决定想不到的事情。不但我想不到，我们马来西亚这边的校长职工会他们也不敢想，他们也害怕。丹斯里有他的关系，让这个汉学院很顺利，好像只一个多礼拜就批准，教育部就批准了。我都呆了，怎么会这么快！那天也举行一个庆典，邀请教育部长来参加，也邀了我，没有让我上台讲话，怕什么？怕部长不高兴。没想到部长上台请我上台讲话，一见如故。会完了之后，举行一个记者招待会，他拉著我，我们两个一同来答覆这些记者的问题，这都是想不到。职工会这些校长、老师们看了之后非常欢喜，大概没问题了，部长支持，这真难得！
在这边，老首相马哈迪跟我的关系很不错，新的首相，现任的首相纳吉我们也见过几次面，也都认识，现在就愈来愈接近。上次我来的时候到他家里做客，慢慢他们了解、认识中国传统文化的好处。纳吉告诉我，他们的先知、圣人穆罕默德曾经说过，希望穆斯林到东方向中国人学习，学习智慧，这是穆罕默德在世的时候。回教传到中国，那个时候穆罕默德在世，也就是说穆罕默德是隋唐时代的人，他还在世，曾经说过这句话，也是祖宗的教诲。今天中国文化能够传到马来西亚，他们拥护，我想也是先知安排，真主安排。所以，我们非常感激穆斯林、感激真主。
这桩事情关系非常重要，为什么？现在人相信科学，科学就是拿证据来，没有证据不相信，得拿证据来。所以我们汤池做的实验，是为联合国做的，没有联合国这个关系，我们不会有这种念头。我参加十几次世界和平会议，与会的人士都是各国专家学者。我们把中国古老这些东西向大家介绍，做详细报告，大家听了很高兴，但是怀疑，这是理想，做不到。中国《礼记》里面讲的大同、小康不是理想，在中国曾经做到。三皇五帝是大同之治，以道德治天下。道高，无为而治，无为而无所不为，三皇时代，五帝时代是以德治天下。都是「礼运大同篇」所描绘的境界，所以它是有过，做到过的。三王夏商周，夏四百年，商六百年，周八百年，这三代合起来一千八百年，小康之治。那是中国古人所谓，道失掉之后有德，德失掉之后有仁，仁失掉之后有义。所以夏商周是以仁义治国，这小康时代，比古往的时候要次一等，但是人民安居乐业，还是和谐盛世。但是周朝末后的五百年，就是中国所谓的春秋战国的时代，日本跟中国往来就在这个时代，孔子稍后一点，日本、韩国、越南跟中国就接触到了。所以中国文化就传到国外了。
特别是日本，日本人善於保守，一直到今天，我在日本农村，上次去讲经住了半个月，似乎让我们看到中国隋唐时代那种纯朴的民心。所以我很有感触。日本人现在非常担忧灾难，那是真的，不是假的。怎么样救这个灾难？这是他们每个人关心的事情。我提出建议，我说能救日本人的只有一个人，哪个人？日本天皇。为什么我说他？救这个地区，必须这个地区人民对他最爱戴、对他最景仰，他来带头做就很容易做出成绩出来。像我们汤池小镇那样子做个典范，天皇来带头，那影响力就很大。这个地方做成功之后会影响全国，影响全国就影响全世界。我相信他们要真做的话，肯定比我们汤池做得更好。因为我们破坏太多了，起来不容易，他们几乎农村没有破坏，所以很容易做成功。日本的文化全是中国传统文化，它本身没有东西，学去之后一直保存到现在。
最近我讲经有几位日本法师来听，他们告诉我，日本的佛教寺院庵堂，四百年前都讲经。我听了之后，丢了四百年，我们中国丢了两百年。但是中国丢得太彻底了，日本人四百年也跟中国差不多了。大家对经教不研究了，只念经，没有讲经、没有学习的，这就变成宗教的佛教。佛教本来是教育，从教育变成到宗教，这个让我们听到很难过。所以今天必须要恢复宗教教育，宗教对於社会才有正面的贡献，才有它存在的价值。如果不能恢复到宗教教育，难，太难太难。今天世界上已经有人质疑，宗教对人类有没有贡献？外表看起来只是在提倡迷信，愚弄人民，所以惹起人民的反感。这么好的东西为什么会变成这种状况？这都是我们要深深去反省的，原因找到之后，我们就要改过自新。
宗教要团结，团结宗教是一九九八年、一九九九年我在新加坡做的，没想到做这桩事情，就影响我这十几年我的生活。也是我们在新加坡做得有成就，所以澳洲才找我。我到澳洲是澳洲移民部长找我去的，希望我到澳洲帮助澳洲团结宗教、团结族群，给我特别的签证。我也看不懂这些东西，可是我们很多同修看到我护照的签证，他说澳洲政府怎么可能给这个签证给你？大概是所谓国家尖端人才。我那个时候六十五岁，人家都不要了，是不是，怎么可能给我这么一个护照？到澳洲确实是非常优待，政府非常优待，做事情一帆风顺。我们在那里成立净宗学院，政府都批准了，我们有一个学会、一个学院。今年十周年了，我们在准备今年年底做个十周年纪念。十周年没有什么成绩，唯一的一个成绩就是我们把当地的居民带起来了，当地的宗教团结起来，这是值得提的一种成就。
在自己修行上面不行，修行上面不如我们停车场有一棵老树。这个树已经死掉了，树神托梦给我们出家人，感激。这个树神，好像是琵琶树是不是？琵琶树神，他说因为我们在那里建立道场，他听了十年经、念了十年佛，往生到极乐世界去了。树神成就了，我们人真惭愧，出家、在家一个都没有，鬼神成就了。我听到的时候我很安慰，我鼓励同修你们去看看，你看看那棵树，死的那棵树留著不要把它砍掉。常常看这个树，就想到这个树神往生极乐世界了，我们连他都不如，这不像话！这个事是真的，一点都不假。所以应该要发愤。
我告诉大家，现在学生不好教、不能教，现在这个社会最大的一个困难，父母不能教儿女，老师不能教学生。人有人权，人权第一，他爱怎样就怎样，这个事情就难了。所以只有劝导，自动自发。我常常劝大家，老祖宗教给我们的「一门深入，长时薰修」，他没有人听，都想多学，广学多闻，把时间、精力分散掉了。我们看到一个典型的代表，刘素云居士，这次她没来。这个人我们不认识，没有见过面、没有接触过，她十年成就之后，我们才听到有这个人，跟她联系，了解情形深了、了解得多了。她是五十五岁遇到佛法，她说我只听懂一句话，「一门深入，长时薰修」，她说我就懂这一句话，我就照这一句话去干去。得到我一部《无量寿经》的光碟，一片一个小时，她告诉我，一天就听一片，一个小时，但是重复听十遍，每天听经听十个小时。十个小时就是一个小时重复十遍，长时薰修。这部经听完之后，大概是，我那个时候讲的是六、七十个小时的样子，时间不多，听完之后从头再听，十年不间断；除听经之外，就念阿弥陀佛。
她得的重病，红斑狼疮，比癌症还严重，医生告诉她，你随时有死亡的可能，你心理上要有准备。她把病忘掉了，天天听经念佛，念上二、三个月之后，人身体愈来愈好，再到医院检查没有了。所以医生非常惊讶，你用什么东西治的？没有治过。他说纵然你好了，红斑狼疮的疤痕是决定去不掉的，你怎么连疤都没有？她说我不知道，我不晓得怎么，我没有想到这些事情，她说也许是阿弥陀佛替我治好的。医生听她的话，为什么？这个人有个长处，一生没有妄语，这是一般人做不到。她一生没说过一句假话，所以她的话言而有信，大家相信。她说阿弥陀佛治好的，医生都相信。从这个地方看，刘素云不是一生一世修的，过去应该像经上讲的，过去曾经供养无量诸佛，她有这样好的善根。十年，她不但得念佛三昧，她开悟了。怎么知道她开悟？没有学过的经你请她去讲，讲得头头是道，一点不错。不是大彻大悟，她通教义，许多经典她一点障碍都没有，一经通一切经通，这是个典型的模范。不难，你只要肯十年专搞一样，哪有不成功的道理！
我这一生到处奔波，是什么？没有缘分。我真的想在一个地方住著不下山，不出门，没有缘分，逼著我非出来不可。现在真的不想动了，八十五岁了。一生，我自己没有财产，我买的一些东西都是大家的，都是归常住的。在今年，两个星期之前，香港何居士把他住的地方送给我，这个地契在律师楼上签字是我的名字。我八十五岁才有一个小的住的地方，我说知道了，佛菩萨送来的，大概要我不要动了，我就住这里不要动了。这个小地方现在整理好了，我搬进去住，我是中秋节前一天搬进去的。我住在这个小地方，不想再动，希望我能够住在这里十年。如果佛菩萨加持我，我能够住十年，我在这里表法，表什么法？「一门深入，长时薰修」，我做给大家看。我就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，天天，一天讲四个小时经，其余时间念佛、拜佛。拜佛是最好的运动，身体健康，永远能保持这个样子，你不会衰老。所以一天三百拜，这是不能少的，一天拜三百拜佛，早晨拜一百五十拜，晚上拜一百五十拜，大概一个小时。好运动，值得我贡献给诸位，不要再跑动。章嘉大师当年告诉我，我的一生是佛菩萨安排的，现在佛菩萨安排这个地方是送给我的，不是送给佛陀教育协会的，是送给我的。我有这个小地方我就能定居了，我哪里都不去了。你们来看我我欢迎，我不再走动了。所以今年我就把这个事情结束掉。
新加坡要去，是因为哈比哈山，他跟我的交情非常厚，他是穆斯林，也是回教的领袖。我听说他是穆罕默德的后裔，在回教里面有很崇高的地位，跟我非常要好。所以他来邀请，我就不能不去一趟。澳洲，我希望悟字辈的同修好好的去经营，过去十年空过了，你们自己要觉悟。今后的十年，抓住一门深入，每个同学专攻一部经，十年，就像刘素云，肯定有成就。我们不希望成就的人多，有三个、五个都不得了，三个、五个那就是一代祖师。我们在香港也希望走这条路，我们也有好几位对於传统文化和净宗都有兴趣，认真努力修学。我在香港，我附近现在有房子要卖我都把它买下来，我让香港佛陀教育协会去买，买来做宿舍，大家将来可以在香港定居。王居士，你站起来大家看看，很发心，他买了一栋教学楼，现在在装修，那是我们读书、学习的一个好地方。他买下来，他要送给我，我说我要使用权，所有权是你的，使用权是我们的。所以，心定下来之后，不求现在，十年之后我们再出来。你才真正有道德、有学问，能够帮助这个苦难的世界；自己没有道德、没有能力，你做不到。
所以此地的汉学要认真努力，不要受任何干扰。我们知道，古德常说，「道高一尺，魔高一丈」，要知道我们的周围魔多。你会受到别人干扰，你的头脑就乱了，心不清净了。如何能够抗拒魔扰，魔的扰乱、魔的伤害？自己用真心，不能有丝毫的私念，有丝毫自私的念头，魔得其便。我们一心一意只是为传统文化的复兴，为什么？传统文化能救世界，现在大家都知道了。我把这桩事情介绍给马哈迪，他非常欢喜。我说《群书治要》，「你们赶快把它翻印成英文给我看」。所以我们翻出来第一份资料就送给他的，那天正好我们坐在一起，就送给他了，第二份送给纳吉首相。全书翻成英文不是简单事情，搞不出来。我就想了一个最简单的方法，《群书治要三六０》，三百六十句，一天一句，三百六十句，这就容易多了。这三百六十句这是第一册，今年的，明年出第二册，后年出第三册，出到十年。十年之后这部书就圆满了，十个三六O，是印成小册子的，翻成外国文，他们可以摆在身上，随时可以看。那么大的一部书，人就吓到了，不看了。一个小册子，一年做一个小册子，做十年，翻成世界各种不同的文字，真能救世界。
所以汤恩比的话没错，是真的，不是假的，二十一世纪是中国人的世纪，是中国文化的世纪。不是中国政治，不是中国军事，不是中国科技，也不是中国经济贸易，不是的，是中国文化。只有中国文化能救中国，能救全世界。我们有幸碰到，要万缘放下，一心一意去继承传统文化的这个使命，这就有价值、有意义了。我们只有这样做，才能不辜负老师、不辜负佛菩萨、不辜负祖宗之德，我们对自己国家要有信心。这个信心，你看中国，我们相信，中国有文字才四千五百年，以前没有文字，没有文字不可以说没有文化，中国文化我相信决定超过一万年。印度婆罗门教我跟它也很熟，也常接触，他们告诉我，他们的历史一万三千年。所以我相信，我们中国传统文化不会少过它。
祖宗世代相传，简单，中国文化实在讲就四个科目。五伦二十个字，「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，我相信传十万年都不会传错，简单，你记得清楚。五常就五个字，「仁义礼智信」；四维四个字，「礼义廉耻」；八德八个字，「孝悌忠信、仁爱和平」。传上十万年都不会传错，不需要文字，人人都能够遵守，那就是和谐世界，幸福美满的人生。这个综合起来也只有十几个字，那里头有重复的。四书五经、十三经，乃至《四库全书》，你去看决定不违背这个标准。祖宗有德，千万年老祖宗积的德积得厚，我们这一代的子孙不肖，不要祖宗，不相信祖宗东西，所以就吃亏了，「不听老人言，吃亏在眼前」，眼前吃这么大的亏。所以我们要相信祖宗，要把老祖宗的东西找回来。现在全世界都需要，都发生问题，没有东西能解决，只有中国老祖宗这套东西救世，伦理、道德、因果这三样东西能救世界。
我们要认真努力去学习，要把它表演出来，从自己身体表演出来，从我居住的地方表演出来，我要影响我的邻里乡党。不能说我住在这个地方跟人不相关，不可以。你看，我搬到六和园住，大概才两个多星期，我们这个村九十多户人家，我就去每一家送礼，每一家去拜访，大家都欢喜。我们这个村要将来变成个模范村，我们去影响它。你看人家送给我吃的东西太多，上次许居士，我很感激，送给我好多花生，这么大包的，一百多包。我说这个我们的村民一家送一包，马上就送掉九十多包，我还留了十几包。大家说花生真好吃。所以送我东西多的时候大家分，就分给我的村子里头，每一家都分，怎么不欢喜！我住在这个地方，家家照顾我，门都不要关，大家都照顾我。所以，我们的文化要往外推广，我们要爱我们的村民，爱我们的乡，爱我们这一片土地，爱我们这个都市，再爱国家、爱民族，最后升到我们爱全世界。《弟子规》上说「凡是人，皆须爱」，这就对了，把中国传统文化做出来，真干，尽心尽力去做，会做得很圆满。
这些年来我在国际上，大家知道，关系都非常好，无论到哪个国家，几乎领导人都会约去见面，都很难得。没有别的，我们念念替他著想，在哪个地方要把福、把利带给哪个地方，他们有福有利，我们就沾光。我们自己有福不行，我们的福报要给别人，要给大家，让大家都欢喜，人人都得到真正的福利。《无量寿经》上面讲的真实之际，这一句话深，这是理。这个理，今天科学、哲学已经走这条路，所以我相信二十年、三十年之后，佛教不是宗教，佛教是世界上最高的科学、最高的哲学。我相信三十年一定会达到，到那个时候人家都会来学，科学家带头。现在世界上至少有四百多个人在干这桩事情，愈研究跟大乘经讲的完全一样，这是好消息，非常好的信息。所以希望我们珍惜这个缘分，对这个地方感恩。
我跟马哈迪拿几本书，我读《古兰经》。我今年发心想把《古兰经》印一万册，《古兰经》，赠送给中国的穆斯林。明天我到新加坡遇到哈比哈山，因为我那一部《古兰经》哈比哈山送给我的，是中文翻译的，王静斋翻译的，翻得好。但它那个字比较模糊，重新做版比较麻烦，看能不能找到更好的版本，我印一万本给穆斯林结缘。所以，世界宗教是一家，不要分，每个宗教、每个族群都是自己的兄弟姐妹，世界才能够和谐，才能够稳定，人人都能过到幸福美满的生活，我们只是这么一点期望。我们自己终极目标是到极乐世界去。今天时间到了，谢谢大家。
主持人：尊敬的师父上人，尊敬的黄秋云女士、齐老菩萨，尊敬的来自海内外的诸位法师、诸位嘉宾朋友，大家上午好。首先我代表马来西亚中华文化教育中心，对诸位的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎。祖宗有德，真主加持，师父上人慈悲护念，马来西亚政府全力支持，海内外诸位的仁人志士真心的护持，感来了马来西亚汉学院这样一个殊胜的因缘。在今天下午，汉学院即将动土，动土礼之际，我们又能够再一次相聚一堂，聆听我们师父上人的谆谆教诲。现在再让我们以感恩的心、恭敬的心，以热烈的掌声恭请师父上人为我们开示，我们全体起立。
净空法师：各位来自世界各地的同参同学们，大家早上好。近代三十年，世界的科学家已经改变了他们的思路，科学在这三百多年当中，全都是研究物质现象，物理的现象。今天物质现象发生问题了，而物理学没有办法解决，所以有一部分的科学家就想到心理学的重要。我看到比较早一点的，因为这方面东西我看得很少，接触得很少，是同学们偶尔看到的时候把这个资料送给我看。最早的是爱因斯坦的老师，德国人，普朗克，这个人也不在世了，过世了。他一生研究科学，研究核子、电子，到粒子、夸克，最后研究到量子。这是物质里面最小的，不能再小了，我们佛经里面所讲的极微之微。物质到底是什么？他发现了。所以他的报告说，根据他的研究结论，世界上没有物质这个东西，物质是假的，不是真的。正是佛经上所说的，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，真的被他看穿了。物质是从意念产生的，意念是精神现象，就是属於心理。所以这些科学家说，我们科学搞错了，把心理跟物理分开为两桩事情，这是最大的错误。实际上心理跟物理是一桩事情，它不是两桩事情，所以现在要把这个观念改正过来。物质从哪里来的？物质是意念产生的幻相。
这桩事情让我们想到，释迦牟尼佛在三千年前就把这个事情说得很清楚、很明白。佛告诉我们，宇宙怎么来的，说「一念不觉而有无明」，无明就是叫阿赖耶。阿赖耶是什么？妄心。它从哪里来？它从真心变现出来的。真心是不生不灭的，是宇宙万有的本体，真心见不到，科学跟哲学方法都用不上，因为科学跟哲学没有离开思考。思考是我们讲的第六意识，第六意识在心理上来说功能最大，对外它能够缘到宇宙，对内它可以缘到阿赖耶。这是佛在经上说的，这是它的极限，缘不到自性。我们明白了，因为自性，就是真性，它不是物质现象，它也不是精神现象，也不是自然现象，它什么都不是，所以科学跟哲学对它用不上力，没有办法。所以佛说，自性这桩事情「唯证方知」，你证到这个境界你就明白了。怎么证法？放下，佛法自始至终就是讲放下。
我也很幸运，我学佛，跟出家人第一次见面是章嘉大师，这是藏传密宗的大德。大家提到藏密，只知道达赖、班禅，其他的都不知道。其实还有两个跟他们是平等地位的，章嘉跟哲布尊丹巴，他们是四兄弟，都是宗喀巴大师的学生。四兄弟每一个人教化一个地区，达赖是前藏，班禅是后藏，章嘉是内蒙，哲布尊丹巴是外蒙。这四大弟子分布中国一大半的地区，是他们教化的地盘。而最大的地盘是章嘉，你看章嘉包括新疆、青海、甘肃、内蒙一直到黑龙江，四川、青海都属於他的教区，他的教区是最大的教区。第二大的就是外蒙，哲布尊丹巴。
我有缘跟这个老人认识，我认识他的时候他六十五岁，我二十六岁，他大我三十九岁，祖父辈的，看我们就像儿孙一样，非常爱护。我第一天跟他见面，我就向他请教一个问题。我说我从老师方东美先生，从他这个地方知道佛法是高等哲学与真实智慧，我说有没有方法让我们很快就契入这个境界？章嘉大师听了之后看著我，我也看著他，我们这样看了半个多钟点，一句话都没说。我等他说话，等了半个钟点之后，他说了一个字，有。我们的精神马上就振作起来，有，得用心听。这一个字说了之后就没有了，他又不说话。大概六、七分钟之后，告诉我六个字，「看得破，放得下」。他的话很慢，一个字、一个字的说。所以头一天见面两个小时，大概说不到二十句话。他的话非常有力量，摄受人心，这种教学方式我常常琢磨，想不透。大师的一举一动都非常慢，就像佛经上讲的，「那伽常在定，无有不定时」。这两句话用在章嘉大师你能看见，整个人都在定中。
十多年之后我终於突然明白了，为什么他要等到那么长久跟我讲话。因为我们年轻人心浮气躁，心浮气躁不能教，教了没用处，这个耳朵听进，那里就出去了，等於白教了。所以，他一定要等你整个情绪定下来，他才跟你讲，有一点点浮躁气分的时候，他不说话，他看你。所以我们体会到，古代真正是大圣大贤教学，你不是用清净心、真诚心，印光大师所讲的十分诚敬，他不跟你讲话。他不说废话，你不能接受的他绝对不会跟你说。所以告诉我看破、放下。看破，意思是对於事实真相真搞清楚、真搞明白，那叫看破，看破之后你自然放下。放下什么？放下妄想分别执著。这个东西一放下，你本来是佛，一切众生个个都是佛，为什么会变成这样子？就是你现在你有妄想、你有分别、你有执著，这是严重的烦恼习气，把你的自性里面的智慧、德能、相好统统障碍住了。你是佛，但是佛的智慧、佛的能力、佛的神通你不能现前，原因就是这么多障碍。所以你要把这些障碍一起放下，马上成佛，凡夫成佛一念之间。成佛成什么？成就究竟圆满的智慧、究竟圆满的德行、究竟圆满的才艺、究竟圆满的相好，你跟诸佛如来没有两样。
为什么放不下？放不下的原因是你不了解事实真相，这是章嘉大师以后教给我，大乘佛法在哲学上讲知难行易。这个有证明，特别是在中国唐朝，禅宗六祖惠能大师，你看一开悟就成佛了，他给我们做了最好的典范。他不认识字、没念过书，虽然在黄梅住了八个月，是做义工。五祖分配他的工作是碓房里面舂米、破柴，是义工。五祖道场有讲堂，他一天没去过，一堂课没听过；有禅堂，一支香没坐过。为什么人家把衣钵传给他，连神秀都没分？他放下了，神秀没放下。从哪里看？你看看，五祖让大家做一首偈子给他看看，看看有没有开悟。神秀的偈子，「身是菩提树」，没放下，身没放下，「心如明镜台」，也没有放下，还在「时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，念头、妄想没放下。惠能大师听到这个偈子把它改了，「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物」，他放下了。
放下是真功夫，看破不放下是假的。看破不放下，用我们今天的话来说，它是知识，它不是智慧，他所学的是常识，真东西他没有学到。真东西要明白之后，他决定肯放下。首先是放下自己，放下自私自利、放下名闻利养，没有我，诸佛菩萨应化在世间没有我，心目当中只有众生、只有别人，没有我。所以他的事情做得圆满，为什么？他起心动念没有利害关系，都为别人想的，没有为自己想的。所以他想得很圆满，想得很周圆，不起副作用。我们今天无论怎么思考，当中都带著我，这个麻烦大了，带著我，那个我就是魔的根。你为什么会遇到魔障？你有魔的根在，魔会找你。你要是无我了，魔对你一点办法都没有，他没有办法干扰你，没有办法伤害你；你只要有我，你的麻烦就来了，原因在这个地方。
所以我们今天，开悟那不是容易事情，我们今天所知道这些东西是解悟。就是我们明白了，我们做不到，这叫解悟。解悟有好处，解悟能够帮助你修行，你真正解悟了，不能像能大师那样子一下就放下，一个念头转过来他就成佛了，咱们慢慢转。章嘉大师教给我，每天放一点，每年放一点，他教我这个办法，那行，这个我可以做得到。我已经搞了六十年，年年放一点，现在还没有放干净，但是比一般人是不一样。确确实实，我们通常讲的名闻利养、五欲六尘这个东西我不沾染，边都不沾。六十年的功夫，不是一朝一夕，我是过来人，我清楚，这个东西沾不得，沾了是祸害，沾了就完了。你统统放下的时候，魔力量再强、再巧，对你都没办法。正知正见，同佛知见，你才能帮助自己。今天帮助自己，就是往生极乐世界，我们真有把握。住在这个世间，不为自己，为众生，为苦难众生，为正法久住，这就有意义。这两桩事情随缘不攀缘，我们心开意解，快乐；如果我著急，一定要做，那苦死了，你没有缘，没有缘的原因是众生没福。
这个汉学院能在这里，我意想不到。昨天我给诸位报告，这个事情是丹斯里他想出来的，他想出来找我。我没有把握，我对这个地方不了解，哪有这么容易！这个地方回教徒，回教的国家，马来人，怎么可能对中国传统文化，汉族传统能够支持、能够帮助？这是决定想不到的事情。不但我想不到，我们马来西亚这边的校长职工会他们也不敢想，他们也害怕。丹斯里有他的关系，让这个汉学院很顺利，好像只一个多礼拜就批准，教育部就批准了。我都呆了，怎么会这么快！那天也举行一个庆典，邀请教育部长来参加，也邀了我，没有让我上台讲话，怕什么？怕部长不高兴。没想到部长上台请我上台讲话，一见如故。会完了之后，举行一个记者招待会，他拉著我，我们两个一同来答覆这些记者的问题，这都是想不到。职工会这些校长、老师们看了之后非常欢喜，大概没问题了，部长支持，这真难得！
在这边，老首相马哈迪跟我的关系很不错，新的首相，现任的首相纳吉我们也见过几次面，也都认识，现在就愈来愈接近。上次我来的时候到他家里做客，慢慢他们了解、认识中国传统文化的好处。纳吉告诉我，他们的先知、圣人穆罕默德曾经说过，希望穆斯林到东方向中国人学习，学习智慧，这是穆罕默德在世的时候。回教传到中国，那个时候穆罕默德在世，也就是说穆罕默德是隋唐时代的人，他还在世，曾经说过这句话，也是祖宗的教诲。今天中国文化能够传到马来西亚，他们拥护，我想也是先知安排，真主安排。所以，我们非常感激穆斯林、感激真主。
这桩事情关系非常重要，为什么？现在人相信科学，科学就是拿证据来，没有证据不相信，得拿证据来。所以我们汤池做的实验，是为联合国做的，没有联合国这个关系，我们不会有这种念头。我参加十几次世界和平会议，与会的人士都是各国专家学者。我们把中国古老这些东西向大家介绍，做详细报告，大家听了很高兴，但是怀疑，这是理想，做不到。中国《礼记》里面讲的大同、小康不是理想，在中国曾经做到。三皇五帝是大同之治，以道德治天下。道高，无为而治，无为而无所不为，三皇时代，五帝时代是以德治天下。都是「礼运大同篇」所描绘的境界，所以它是有过，做到过的。三王夏商周，夏四百年，商六百年，周八百年，这三代合起来一千八百年，小康之治。那是中国古人所谓，道失掉之后有德，德失掉之后有仁，仁失掉之后有义。所以夏商周是以仁义治国，这小康时代，比古往的时候要次一等，但是人民安居乐业，还是和谐盛世。但是周朝末后的五百年，就是中国所谓的春秋战国的时代，日本跟中国往来就在这个时代，孔子稍后一点，日本、韩国、越南跟中国就接触到了。所以中国文化就传到国外了。
特别是日本，日本人善於保守，一直到今天，我在日本农村，上次去讲经住了半个月，似乎让我们看到中国隋唐时代那种纯朴的民心。所以我很有感触。日本人现在非常担忧灾难，那是真的，不是假的。怎么样救这个灾难？这是他们每个人关心的事情。我提出建议，我说能救日本人的只有一个人，哪个人？日本天皇。为什么我说他？救这个地区，必须这个地区人民对他最爱戴、对他最景仰，他来带头做就很容易做出成绩出来。像我们汤池小镇那样子做个典范，天皇来带头，那影响力就很大。这个地方做成功之后会影响全国，影响全国就影响全世界。我相信他们要真做的话，肯定比我们汤池做得更好。因为我们破坏太多了，起来不容易，他们几乎农村没有破坏，所以很容易做成功。日本的文化全是中国传统文化，它本身没有东西，学去之后一直保存到现在。
最近我讲经有几位日本法师来听，他们告诉我，日本的佛教寺院庵堂，四百年前都讲经。我听了之后，丢了四百年，我们中国丢了两百年。但是中国丢得太彻底了，日本人四百年也跟中国差不多了。大家对经教不研究了，只念经，没有讲经、没有学习的，这就变成宗教的佛教。佛教本来是教育，从教育变成到宗教，这个让我们听到很难过。所以今天必须要恢复宗教教育，宗教对於社会才有正面的贡献，才有它存在的价值。如果不能恢复到宗教教育，难，太难太难。今天世界上已经有人质疑，宗教对人类有没有贡献？外表看起来只是在提倡迷信，愚弄人民，所以惹起人民的反感。这么好的东西为什么会变成这种状况？这都是我们要深深去反省的，原因找到之后，我们就要改过自新。
宗教要团结，团结宗教是一九九八年、一九九九年我在新加坡做的，没想到做这桩事情，就影响我这十几年我的生活。也是我们在新加坡做得有成就，所以澳洲才找我。我到澳洲是澳洲移民部长找我去的，希望我到澳洲帮助澳洲团结宗教、团结族群，给我特别的签证。我也看不懂这些东西，可是我们很多同修看到我护照的签证，他说澳洲政府怎么可能给这个签证给你？大概是所谓国家尖端人才。我那个时候六十五岁，人家都不要了，是不是，怎么可能给我这么一个护照？到澳洲确实是非常优待，政府非常优待，做事情一帆风顺。我们在那里成立净宗学院，政府都批准了，我们有一个学会、一个学院。今年十周年了，我们在准备今年年底做个十周年纪念。十周年没有什么成绩，唯一的一个成绩就是我们把当地的居民带起来了，当地的宗教团结起来，这是值得提的一种成就。
在自己修行上面不行，修行上面不如我们停车场有一棵老树。这个树已经死掉了，树神托梦给我们出家人，感激。这个树神，好像是琵琶树是不是？琵琶树神，他说因为我们在那里建立道场，他听了十年经、念了十年佛，往生到极乐世界去了。树神成就了，我们人真惭愧，出家、在家一个都没有，鬼神成就了。我听到的时候我很安慰，我鼓励同修你们去看看，你看看那棵树，死的那棵树留著不要把它砍掉。常常看这个树，就想到这个树神往生极乐世界了，我们连他都不如，这不像话！这个事是真的，一点都不假。所以应该要发愤。
我告诉大家，现在学生不好教、不能教，现在这个社会最大的一个困难，父母不能教儿女，老师不能教学生。人有人权，人权第一，他爱怎样就怎样，这个事情就难了。所以只有劝导，自动自发。我常常劝大家，老祖宗教给我们的「一门深入，长时薰修」，他没有人听，都想多学，广学多闻，把时间、精力分散掉了。我们看到一个典型的代表，刘素云居士，这次她没来。这个人我们不认识，没有见过面、没有接触过，她十年成就之后，我们才听到有这个人，跟她联系，了解情形深了、了解得多了。她是五十五岁遇到佛法，她说我只听懂一句话，「一门深入，长时薰修」，她说我就懂这一句话，我就照这一句话去干去。得到我一部《无量寿经》的光碟，一片一个小时，她告诉我，一天就听一片，一个小时，但是重复听十遍，每天听经听十个小时。十个小时就是一个小时重复十遍，长时薰修。这部经听完之后，大概是，我那个时候讲的是六、七十个小时的样子，时间不多，听完之后从头再听，十年不间断；除听经之外，就念阿弥陀佛。
她得的重病，红斑狼疮，比癌症还严重，医生告诉她，你随时有死亡的可能，你心理上要有准备。她把病忘掉了，天天听经念佛，念上二、三个月之后，人身体愈来愈好，再到医院检查没有了。所以医生非常惊讶，你用什么东西治的？没有治过。他说纵然你好了，红斑狼疮的疤痕是决定去不掉的，你怎么连疤都没有？她说我不知道，我不晓得怎么，我没有想到这些事情，她说也许是阿弥陀佛替我治好的。医生听她的话，为什么？这个人有个长处，一生没有妄语，这是一般人做不到。她一生没说过一句假话，所以她的话言而有信，大家相信。她说阿弥陀佛治好的，医生都相信。从这个地方看，刘素云不是一生一世修的，过去应该像经上讲的，过去曾经供养无量诸佛，她有这样好的善根。十年，她不但得念佛三昧，她开悟了。怎么知道她开悟？没有学过的经你请她去讲，讲得头头是道，一点不错。不是大彻大悟，她通教义，许多经典她一点障碍都没有，一经通一切经通，这是个典型的模范。不难，你只要肯十年专搞一样，哪有不成功的道理！
我这一生到处奔波，是什么？没有缘分。我真的想在一个地方住著不下山，不出门，没有缘分，逼著我非出来不可。现在真的不想动了，八十五岁了。一生，我自己没有财产，我买的一些东西都是大家的，都是归常住的。在今年，两个星期之前，香港何居士把他住的地方送给我，这个地契在律师楼上签字是我的名字。我八十五岁才有一个小的住的地方，我说知道了，佛菩萨送来的，大概要我不要动了，我就住这里不要动了。这个小地方现在整理好了，我搬进去住，我是中秋节前一天搬进去的。我住在这个小地方，不想再动，希望我能够住在这里十年。如果佛菩萨加持我，我能够住十年，我在这里表法，表什么法？「一门深入，长时薰修」，我做给大家看。我就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，天天，一天讲四个小时经，其余时间念佛、拜佛。拜佛是最好的运动，身体健康，永远能保持这个样子，你不会衰老。所以一天三百拜，这是不能少的，一天拜三百拜佛，早晨拜一百五十拜，晚上拜一百五十拜，大概一个小时。好运动，值得我贡献给诸位，不要再跑动。章嘉大师当年告诉我，我的一生是佛菩萨安排的，现在佛菩萨安排这个地方是送给我的，不是送给佛陀教育协会的，是送给我的。我有这个小地方我就能定居了，我哪里都不去了。你们来看我我欢迎，我不再走动了。所以今年我就把这个事情结束掉。
新加坡要去，是因为哈比哈山，他跟我的交情非常厚，他是穆斯林，也是回教的领袖。我听说他是穆罕默德的后裔，在回教里面有很崇高的地位，跟我非常要好。所以他来邀请，我就不能不去一趟。澳洲，我希望悟字辈的同修好好的去经营，过去十年空过了，你们自己要觉悟。今后的十年，抓住一门深入，每个同学专攻一部经，十年，就像刘素云，肯定有成就。我们不希望成就的人多，有三个、五个都不得了，三个、五个那就是一代祖师。我们在香港也希望走这条路，我们也有好几位对於传统文化和净宗都有兴趣，认真努力修学。我在香港，我附近现在有房子要卖我都把它买下来，我让香港佛陀教育协会去买，买来做宿舍，大家将来可以在香港定居。王居士，你站起来大家看看，很发心，他买了一栋教学楼，现在在装修，那是我们读书、学习的一个好地方。他买下来，他要送给我，我说我要使用权，所有权是你的，使用权是我们的。所以，心定下来之后，不求现在，十年之后我们再出来。你才真正有道德、有学问，能够帮助这个苦难的世界；自己没有道德、没有能力，你做不到。
所以此地的汉学要认真努力，不要受任何干扰。我们知道，古德常说，「道高一尺，魔高一丈」，要知道我们的周围魔多。你会受到别人干扰，你的头脑就乱了，心不清净了。如何能够抗拒魔扰，魔的扰乱、魔的伤害？自己用真心，不能有丝毫的私念，有丝毫自私的念头，魔得其便。我们一心一意只是为传统文化的复兴，为什么？传统文化能救世界，现在大家都知道了。我把这桩事情介绍给马哈迪，他非常欢喜。我说《群书治要》，「你们赶快把它翻印成英文给我看」。所以我们翻出来第一份资料就送给他的，那天正好我们坐在一起，就送给他了，第二份送给纳吉首相。全书翻成英文不是简单事情，搞不出来。我就想了一个最简单的方法，《群书治要三六０》，三百六十句，一天一句，三百六十句，这就容易多了。这三百六十句这是第一册，今年的，明年出第二册，后年出第三册，出到十年。十年之后这部书就圆满了，十个三六O，是印成小册子的，翻成外国文，他们可以摆在身上，随时可以看。那么大的一部书，人就吓到了，不看了。一个小册子，一年做一个小册子，做十年，翻成世界各种不同的文字，真能救世界。
所以汤恩比的话没错，是真的，不是假的，二十一世纪是中国人的世纪，是中国文化的世纪。不是中国政治，不是中国军事，不是中国科技，也不是中国经济贸易，不是的，是中国文化。只有中国文化能救中国，能救全世界。我们有幸碰到，要万缘放下，一心一意去继承传统文化的这个使命，这就有价值、有意义了。我们只有这样做，才能不辜负老师、不辜负佛菩萨、不辜负祖宗之德，我们对自己国家要有信心。这个信心，你看中国，我们相信，中国有文字才四千五百年，以前没有文字，没有文字不可以说没有文化，中国文化我相信决定超过一万年。印度婆罗门教我跟它也很熟，也常接触，他们告诉我，他们的历史一万三千年。所以我相信，我们中国传统文化不会少过它。
祖宗世代相传，简单，中国文化实在讲就四个科目。五伦二十个字，「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，我相信传十万年都不会传错，简单，你记得清楚。五常就五个字，「仁义礼智信」；四维四个字，「礼义廉耻」；八德八个字，「孝悌忠信、仁爱和平」。传上十万年都不会传错，不需要文字，人人都能够遵守，那就是和谐世界，幸福美满的人生。这个综合起来也只有十几个字，那里头有重复的。四书五经、十三经，乃至《四库全书》，你去看决定不违背这个标准。祖宗有德，千万年老祖宗积的德积得厚，我们这一代的子孙不肖，不要祖宗，不相信祖宗东西，所以就吃亏了，「不听老人言，吃亏在眼前」，眼前吃这么大的亏。所以我们要相信祖宗，要把老祖宗的东西找回来。现在全世界都需要，都发生问题，没有东西能解决，只有中国老祖宗这套东西救世，伦理、道德、因果这三样东西能救世界。
我们要认真努力去学习，要把它表演出来，从自己身体表演出来，从我居住的地方表演出来，我要影响我的邻里乡党。不能说我住在这个地方跟人不相关，不可以。你看，我搬到六和园住，大概才两个多星期，我们这个村九十多户人家，我就去每一家送礼，每一家去拜访，大家都欢喜。我们这个村要将来变成个模范村，我们去影响它。你看人家送给我吃的东西太多，上次许居士，我很感激，送给我好多花生，这么大包的，一百多包。我说这个我们的村民一家送一包，马上就送掉九十多包，我还留了十几包。大家说花生真好吃。所以送我东西多的时候大家分，就分给我的村子里头，每一家都分，怎么不欢喜！我住在这个地方，家家照顾我，门都不要关，大家都照顾我。所以，我们的文化要往外推广，我们要爱我们的村民，爱我们的乡，爱我们这一片土地，爱我们这个都市，再爱国家、爱民族，最后升到我们爱全世界。《弟子规》上说「凡是人，皆须爱」，这就对了，把中国传统文化做出来，真干，尽心尽力去做，会做得很圆满。
这些年来我在国际上，大家知道，关系都非常好，无论到哪个国家，几乎领导人都会约去见面，都很难得。没有别的，我们念念替他著想，在哪个地方要把福、把利带给哪个地方，他们有福有利，我们就沾光。我们自己有福不行，我们的福报要给别人，要给大家，让大家都欢喜，人人都得到真正的福利。《无量寿经》上面讲的真实之际，这一句话深，这是理。这个理，今天科学、哲学已经走这条路，所以我相信二十年、三十年之后，佛教不是宗教，佛教是世界上最高的科学、最高的哲学。我相信三十年一定会达到，到那个时候人家都会来学，科学家带头。现在世界上至少有四百多个人在干这桩事情，愈研究跟大乘经讲的完全一样，这是好消息，非常好的信息。所以希望我们珍惜这个缘分，对这个地方感恩。
我跟马哈迪拿几本书，我读《古兰经》。我今年发心想把《古兰经》印一万册，《古兰经》，赠送给中国的穆斯林。明天我到新加坡遇到哈比哈山，因为我那一部《古兰经》哈比哈山送给我的，是中文翻译的，王静斋翻译的，翻得好。但它那个字比较模糊，重新做版比较麻烦，看能不能找到更好的版本，我印一万本给穆斯林结缘。所以，世界宗教是一家，不要分，每个宗教、每个族群都是自己的兄弟姐妹，世界才能够和谐，才能够稳定，人人都能过到幸福美满的生活，我们只是这么一点期望。我们自己终极目标是到极乐世界去。今天时间到了，谢谢大家。