华藏净宗学会筹备会净空老法师开示 （共一集） 1999 台湾台北市莲池阁素食餐厅 档名：21-623-0001
诸位法师，诸位大德，同学。今天早晨我送大陆上的一些法师到此地来参加交流的活动，今天晚上我才知道，他们也住在来来的旅馆，住在一个旅馆居然不晓得。他们今天早晨走，我一直送他们上车，所以耽误了一点时间。他们这个团体差不多三分之一我都认识，都是些老朋友。他们感觉到我住在旅馆非常惊讶，我把这边大致上情形给他们做了个简报，非常有缘分。
韩馆长往生之后，图书馆虽然有些变化，诸位一定要知道，都是阿弥陀佛做最妥善的安排，决定对我们弘法利生有很大的利益，我们要深信佛陀。学佛的人，特别是修学净宗，愿意将自己一生奉献给佛菩萨、奉献给一切众生，决定没有自己。我们的一生，就如当年章嘉大师教导我，一生都是佛菩萨给你安排的，无论是顺境、是逆境，这里面意义非常之深，不是普通人能够看得出来的。
韩馆长在往生前两年，就将护法的工作付托给李木源居士，她送了一组铜的西方三圣圣像，这是将佛宝移交给他；他到台湾来访问，送他一套《龙藏》，一套《大藏经》，法宝委托他；我们这些出家人在那边弘法、办学，就把僧宝付托，三宝都付托给他。他确实不辜负馆长的付托，不辜负诸佛的护念，全心全力希望把这桩事情做好。在新加坡建立净宗学会，最近，将居士林旁边有一栋新建的大楼，十层，买下来，做为弥陀村。弥陀村这个念头，我是在一九八三年在旧金山老人公寓讲经，看到当时的状况，我深深感触，往后佛教一定要向这个方向去发展。退休的人，世间工作放下了，住在老人公寓里面，如果是全心全力在这里学佛，深入经藏，一心念佛，决定有成就，这个老人公寓就是道场。所以我弥陀村的念头是从这里生起来的。
一九八三年到今年十六年，十六年当中念念不忘，怎么想也没有想到，在新加坡成立第一个弥陀村。这个大楼实在讲，是因为现在经济风波，房地产下降，才有能力买下来，去年都不敢有这个想法。大楼盖好之后，李木源居士真的是个有心人，就跟那个地主说，我想买这个房子，买整栋。地主开价是四千八百万，李居士出他三千五百万，地主是个基督教徒，说他头脑有问题，不正常，还价还得太多。到今年这个经济风波下来之后，这个地主在马来西亚投资损失非常惨重，急需要卖房子还债，就跟李居士讲，我答应你，三千五百万。李居士说现在行情不对了，二千五百万。而且给他讲，两个星期，两个星期之后你再来找我就二千万。总算我们是佛教徒，不能够坑人家，他的土地成本我们晓得，我们买下来，不叫你亏本，但是你也没赚钱。这就很好了，现在有很多人亏本卖，这是佛教徒心地厚道。现在这个价钱谈妥了，二千七百五十万，他卖主让一半，李木源也给他加一半。现在这个价钱是这样成交的，比起去年年初那个时候，房地产跌了一半。
居士林是个老道场，他们的信徒差不多有两万人，有这种财力；虽有财力，买这个房子还是很吃力，还要向银行贷款。所以很多人都很担心，钱从哪里来，数字不算小数。李木源跟大家宣布，我们自己没有福报，我们大家都没有福报，阿弥陀佛有福报。我们有坚定的信心，我们替阿弥陀佛工作、替阿弥陀佛跑腿，后台老板是阿弥陀佛。如果我们买不下来，那不就是证明阿弥陀佛没有福报吗？他这样把大众说服。所以在居士林大会当中宣布，得到全体会员的赞同，而且念佛堂立刻就开始。原来是想弥陀村落成，念佛堂才开始，现在念佛堂提前开始，所以气势非常之旺盛。我们这一生走过许许多多地方，看到许许多多的道场，没有像现在居士林这种感触，你人一进入那个地方，自自然然就生欢喜心、就生坚定的信心。这是诸佛菩萨的加持非常明显，我们大家一点私心都没有。
在往年，我们出家人实在讲，修行、生活没有保障，所以自己要搞个小道场，要留点钱，做生活费用。现在他这个道场建立之后，向全世界宣布，欢迎念佛人住在这个地方修行，所有一切供养由居士林开销，不收一分钱，养你到老，送你往生。世界第一家！没有人敢这么做法，第一个弥陀村建立了。外国人只要能够拿到新加坡合法居留，你在那边可以住一辈子。但是这个地方章程写得很清楚，是弥陀村，是供养念佛人求往生的，不是养老院，所以进去一定要念佛。这个念佛堂也有点名的，三次不到就迁单，就请你走路，规矩很严。所以没有任何条件，你到那里去，老实念佛，身心世界一切放下，你在那儿老实念佛。
另外，它大概有一、二层做为接待临时的，像国外的到新加坡去参加念佛、去观摩这个道场，他那边接待都不收费用。我们自己供养是随意的，他也不拒绝你，他绝不问你念佛人收一分钱，绝不给念佛人有一点压力。原来里面有同修在那儿订到，常住东西如果是损坏了，要赔偿，李居士看到这个说不可以，删掉。他说这个要人家赔偿，人家就有压力。像碗这些东西、碟子打破了，打破了新的就来了，何必要人家赔偿？想得非常周到。所以我们这么多年来，这么一个心愿在这里总算是有了著落，我们有一个归宿，将来在这里念佛往生。
我就向居士林净宗学会这些出家同修们说，我们有这么一个地方可以安身立命，我们自己一定要学世尊当年在世修学的精神。第一个，我们不要钱，任何人对我们的供养，我们都归常住，出家人身上一分钱都没有，统统给常住，出家人需要用钱的地方由常住开销，一切做得如理如法。将来往生了，要是这个法师银行还有户头，还有多少钱，那不是闹笑话！还有什么遗产，那简直就不像话，那哪里叫出家？你还有一大堆东西没舍掉。决定不可以！在过去没有这个环境，今天没有十方道场，我们无处挂单、无路可走，逼不得已，我们要知道，逼不得已是没有办法了，做这个错事。今天既然有这么一个十方道场，可以让你认真修行、一切放下，我们就一定要如理如法去做。我们不去做，过失在我们自己，我们对不起佛菩萨、对不起自己，对不起出家这一场。
今年在那边开始讲《华严》，《华严》也是韩馆长临终时候一个愿望。今天我看到了，她临终时候嘱咐两桩事情，一个是做《无量寿经简注易解》，这个书印出来了，很难得，我看到很欢喜。下一步就是做《华严经》的科注、易解，我现在在新加坡每个星期《华严经》讲四次，八个小时，我预定五年圆满。现在跟我的学生分成两个组，一组做讲记，《华严经》讲记，另外一组就是做科、注、易解。科注、易解方式就跟这个本子一样，用简单的解释，希望初中学生能够看得懂。所以这个本子要大众化，普遍的流通。我让学生现场听经写成笔记，写成笔记编这本书。做讲记的，他们可以依靠录音带，讲记的分量就比较重，将来录影带、录音带，跟这个讲记、易解，我《华严》讲圆满，这些东西都成就了。我们利用高科技很快的可以传达到全世界，这个工程很大，一定要做。
我们想到最近两百多年来，确实是有法师、大德发心讲这部经，都没有圆满，都是遭遇到许许多多的困难。李炳南老居士在台中也是讲了一半，他就往生了，都没有能够完成。我们这次因缘具足，三宝加持，有最好的科技设备，希望把这部经完成，做一套完整的录像带，留给后学做参考。因此我大部分的时间一定要住在新加坡。另外是每个星期我将《无量寿经》再讲一遍，这一遍是第十遍，讲得非常详细，字字句句都细讲，听众非常欢喜。我记得贤护菩萨，贤护两个字我就讲了六个小时，讲了三天，几乎每两个小时，经文只能讲二、三句。这是我第十遍讲《无量寿经》，将来讲记出来的时候，可能要比现在大家看到的这个精装本四本，要多三倍到四倍，这一部《无量寿经》摆起来非常可观。希望是发心深入经藏的，也提供他做点参考。
我们今天有这么殊胜的缘分，所以我是身心世界一切放下，一尘不染。今天这边一些同修发起赠送这个房子，最好不要用我的名字。诸位一定要有信心，我们要把年轻人带起来，拥护他，让他去做，他遇到困难我们做顾问，我们在旁边协助他，这才是正确的。否则的话，佛法为什么到今天衰成这个地步？主要的原因，不肯培养年轻人，对年轻人没有信心，我们的佛法失败了。我在早年，诸位听我讲经，我曾经讲过多少次，我们从发心学佛，四十岁以前自己一定要认真努力修学，奠定我们修学良好的基础；四十岁到六十岁要替佛教工作，要担任执事，献身给佛教；六十岁以后退休，做顾问，讲经可以、教学可以，所有一切执事不要再担当，自己将来念佛往生真正有把握！不能这一个执事、一个工作不肯让给人，到死都不肯让，死了之后堕三途，西方世界没分，这是绝大的错误。
所以，馆长在生病的时候，她想把图书馆交给我，我不要，我说我老了，我七十多岁。我说我过去曾经讲过，六十岁之前你交给我，我可以要，六十岁以后我不要了，何况现在七十多岁，我怎么能做这种事情？你把《华严经》、《无量寿经》这个事情交给我我可以，我可以接受。晚年就是这样子。到悟道师这个年龄，正是替佛教服务的时候，他要不肯服务，他没有福报，佛法福慧双修。所以要晓得，四十岁以前著重在修慧，充实自己；四十到六十的时候要修福，著重在修福，为佛法、为众生，贡献自己的心力，贡献自己的劳力，不为自己；六十岁之后交给别人，底下找个传人交下去，我们自己做辅导的工作，他有困难，帮助他解决，自己从事於教学、从事於传法，这就很好，合情、合理、合法。
我们对年轻人要有信心，要信任，要全力支持、全力的协助。我在新加坡，李木源居士这几年办培训班，培训班里面的学生，年龄从二十岁到三十五岁，很年轻。培训出来之后，他们在中国大陆有很多做住持、佛学院的院长，都担任很重的教会里面的工作。他们行，我们年轻人为什么不行？他们有自信心，我们为什么没有自信心？如果我们要想佛法真正能够复兴，信解行证，道场买在这个地方不错，信义路，我们要有信、有义就能成功，住在信义路没有信、没有义，这成什么话！这不像话。我应当尽这个义务，要学李木源，我无德无能，阿弥陀佛有德有能，我替他做事，我替他做小工，我替他服务，老板有福、老板有慧、老板有能。如果对这个信心都没有，我们还办什么事？
道场虽然小，没有关系，问题是在你的真心，你用真心感动佛菩萨，慢慢会给大道场给你，你能办多少事，他就给你多大的道场，你说这个多自在。现在突然给我们一个大道场，阿弥陀佛真有福报，那我们会把事情办得糟透了，对不起佛。佛看你现在可以办小事，给你小地方，慢慢能办大事，再给你搬个大地方。这个理念是章嘉大师告诉我的，所以说一切都是佛菩萨给你安排的，安排得最妥善。无论是顺境、逆境，过后想一想，对自己都有利，成就自己的福德因缘、成就自己的定慧，将自己的定慧不断向上提升。我们这才真正感触到，诸佛护念、龙天拥护是真的，不是假的。
世尊跟弥陀如来对我们的关怀，这个恩德永远报答不尽，唯一报答佛的深恩，舍己为人，弘法利生。绝不要为自己去想，为自己想，斤斤在那里计算，把自己一点福报都算光了！你想想，世间哪个办大事的人天天去算帐？没有！大来大往，没有帐好计的，作而无作，无作而作，你才能随顺法性。一切众生起心动念随顺烦恼，很可怜，做再大的事，那个大事都是假的、都骗人的。我们看到这个世间人，发大财的，有很高地位的，你看他禁不起一个灾难，一个经济风暴，我们听说马来西亚、新加坡好多跳楼自杀的。那么大的财富，没几天破产了，假的，不是真的。所以讲泡沫经济，不是真的。我们这个大来大往、小来小往，心里一点没有牵挂，痕迹都没有，这是真的，这不是假的。
所以佛法教给我们舍得，章嘉大师教给我的，你舍你就有得。得了还有第二层意思，把你得也舍掉，舍得第二个意思深，得到也舍掉，你就随顺法性。你舍能够得，舍财得财、舍利得利、舍名得名，舍什么得什么，世间福报，你出不了三界，你享受的世间福报。你能把你得到的东西再完全舍光，舍光的时候你就超三界了，你就不是世间，出世间了。所以舍得是两层意思，你能够做到第二层，你就超越六道、超越十法界。你得到的是什么？称性的福报，跟诸佛如来无二无别，我们入佛的法界了。如果还要计较这个世间的，你永远不能脱离六道轮回。
出家人尤其要警惕。我这次在香港，听说明阳法师生的病很重，不认识人，我听了很可怕。我在香港有个老朋友，也是一位老法师，八十多岁，能慈法师。跟我是同乡，他大我十几岁，过去住在大屿山，我每次到香港都去看看他。他的文学基础很好，过去亲近倓虚老法师、亲近定西老法师。这次到香港见不到他，一打听他住到老人院去了，得了老人痴呆症，也不认识人。很多同学说：法师，你不要去看他，他不认识你。我听到非常难过，临命终时如果人事不醒，帮他助念都没有用处。人生真正的福报、最大的福报是临命终时神智清楚，清清楚楚、明明白白，这是中国讲五福，五福最后这一条真的，我们一般人讲好死，好死决定好生。来生，纵然不学佛，不能往生西方极乐世界，人在临命终时清清楚楚、明明白白，决定生三善道。你想，哪一个清清楚楚、明明白白的，会到饿鬼、地狱去投胎？没有这个道理！到三恶道都是糊里糊涂去的、迷惑颠倒去的，清清楚楚的绝不堕三恶道。
所以我们一个人，一生当中修的福报现在不要享，临终时候享。临终福报大的，预知时至，不生病，知道哪一天走，这是福报最大的；福报次一等的，虽然有一点小病，还是清清楚处、明明白白。我们学佛的人心里很清楚、很明白，我们要争取的是争取最后怎么死法，今天我们在世间，人家赞叹也好、毁谤也好都不相干，看你将来怎么走；人家赞叹你未必好，人家毁谤你也未必不好，看你怎么走。你一生的修行在最后临终的时候表现出来了，那个时候不能欺骗人、瞒不过人，你到底是真干是假干。所以我们看到这些老同参晚年这种景象，自己的警觉性就特别高，要真正做到心无恶念、意无邪思，耳不听恶声，口不出恶言，耳不听恶声，口不出恶言，二六时中保持心地清净，以清净心念佛。
我们的道场，新加坡居士林建立净宗道场，我的理念，李木源居士圆圆满满的做到。念佛堂希望一天二十四小时，一年到头，念佛的人不中断，世界第一个念佛道场。每天晚上有两小时讲经，讲经一年到头不中断，我不在的时候我的学生讲，我在的时候我讲。现在我在新加坡，每天讲两个半小时，早晨，早餐完了之后有半小时的讲话，都录像；晚上，七天没有休息，每天晚上讲两个小时。我年岁大了，时间、精力都用在这上面，我们为报佛恩，不能说自己累了，要休息休息，不可以，这决定不允许的，一定要从自己本身带头去做。
居士林这个道场，欢迎全世界各个地区修学净土的同修去参学、去观摩、去指导。建立一个模式放在那边，希望大家随时都可以到新加坡去念佛。你们组个团，有多少人预先通知，他那边准备住宿的地方。到明年，住宿的地方就更多了，大楼就落成了，到那的人就更多了。他不怕，人再多，愈多愈好，愈多愈欢喜，他不在乎，他有这么大的心胸、有这么大的魄力。所以，流动的人将来会很多，到新加坡，大概新加坡给你一个月的居留，你就进念佛堂老老实实念一个月。然后你离开去，如果像我们台湾组团去的，台北市组团去的，觉得那个很好，回来就如法炮制，我们在台北也可以建立这么一个念佛堂。只有一句佛号、一部《无量寿经》，其他的什么都没有，一门深入。我们没有法会、没有佛事，只是老老实实念佛，其他的什么都不要，对於世事不闻不问。
诸位法师，诸位大德，同学。今天早晨我送大陆上的一些法师到此地来参加交流的活动，今天晚上我才知道，他们也住在来来的旅馆，住在一个旅馆居然不晓得。他们今天早晨走，我一直送他们上车，所以耽误了一点时间。他们这个团体差不多三分之一我都认识，都是些老朋友。他们感觉到我住在旅馆非常惊讶，我把这边大致上情形给他们做了个简报，非常有缘分。
韩馆长往生之后，图书馆虽然有些变化，诸位一定要知道，都是阿弥陀佛做最妥善的安排，决定对我们弘法利生有很大的利益，我们要深信佛陀。学佛的人，特别是修学净宗，愿意将自己一生奉献给佛菩萨、奉献给一切众生，决定没有自己。我们的一生，就如当年章嘉大师教导我，一生都是佛菩萨给你安排的，无论是顺境、是逆境，这里面意义非常之深，不是普通人能够看得出来的。
韩馆长在往生前两年，就将护法的工作付托给李木源居士，她送了一组铜的西方三圣圣像，这是将佛宝移交给他；他到台湾来访问，送他一套《龙藏》，一套《大藏经》，法宝委托他；我们这些出家人在那边弘法、办学，就把僧宝付托，三宝都付托给他。他确实不辜负馆长的付托，不辜负诸佛的护念，全心全力希望把这桩事情做好。在新加坡建立净宗学会，最近，将居士林旁边有一栋新建的大楼，十层，买下来，做为弥陀村。弥陀村这个念头，我是在一九八三年在旧金山老人公寓讲经，看到当时的状况，我深深感触，往后佛教一定要向这个方向去发展。退休的人，世间工作放下了，住在老人公寓里面，如果是全心全力在这里学佛，深入经藏，一心念佛，决定有成就，这个老人公寓就是道场。所以我弥陀村的念头是从这里生起来的。
一九八三年到今年十六年，十六年当中念念不忘，怎么想也没有想到，在新加坡成立第一个弥陀村。这个大楼实在讲，是因为现在经济风波，房地产下降，才有能力买下来，去年都不敢有这个想法。大楼盖好之后，李木源居士真的是个有心人，就跟那个地主说，我想买这个房子，买整栋。地主开价是四千八百万，李居士出他三千五百万，地主是个基督教徒，说他头脑有问题，不正常，还价还得太多。到今年这个经济风波下来之后，这个地主在马来西亚投资损失非常惨重，急需要卖房子还债，就跟李居士讲，我答应你，三千五百万。李居士说现在行情不对了，二千五百万。而且给他讲，两个星期，两个星期之后你再来找我就二千万。总算我们是佛教徒，不能够坑人家，他的土地成本我们晓得，我们买下来，不叫你亏本，但是你也没赚钱。这就很好了，现在有很多人亏本卖，这是佛教徒心地厚道。现在这个价钱谈妥了，二千七百五十万，他卖主让一半，李木源也给他加一半。现在这个价钱是这样成交的，比起去年年初那个时候，房地产跌了一半。
居士林是个老道场，他们的信徒差不多有两万人，有这种财力；虽有财力，买这个房子还是很吃力，还要向银行贷款。所以很多人都很担心，钱从哪里来，数字不算小数。李木源跟大家宣布，我们自己没有福报，我们大家都没有福报，阿弥陀佛有福报。我们有坚定的信心，我们替阿弥陀佛工作、替阿弥陀佛跑腿，后台老板是阿弥陀佛。如果我们买不下来，那不就是证明阿弥陀佛没有福报吗？他这样把大众说服。所以在居士林大会当中宣布，得到全体会员的赞同，而且念佛堂立刻就开始。原来是想弥陀村落成，念佛堂才开始，现在念佛堂提前开始，所以气势非常之旺盛。我们这一生走过许许多多地方，看到许许多多的道场，没有像现在居士林这种感触，你人一进入那个地方，自自然然就生欢喜心、就生坚定的信心。这是诸佛菩萨的加持非常明显，我们大家一点私心都没有。
在往年，我们出家人实在讲，修行、生活没有保障，所以自己要搞个小道场，要留点钱，做生活费用。现在他这个道场建立之后，向全世界宣布，欢迎念佛人住在这个地方修行，所有一切供养由居士林开销，不收一分钱，养你到老，送你往生。世界第一家！没有人敢这么做法，第一个弥陀村建立了。外国人只要能够拿到新加坡合法居留，你在那边可以住一辈子。但是这个地方章程写得很清楚，是弥陀村，是供养念佛人求往生的，不是养老院，所以进去一定要念佛。这个念佛堂也有点名的，三次不到就迁单，就请你走路，规矩很严。所以没有任何条件，你到那里去，老实念佛，身心世界一切放下，你在那儿老实念佛。
另外，它大概有一、二层做为接待临时的，像国外的到新加坡去参加念佛、去观摩这个道场，他那边接待都不收费用。我们自己供养是随意的，他也不拒绝你，他绝不问你念佛人收一分钱，绝不给念佛人有一点压力。原来里面有同修在那儿订到，常住东西如果是损坏了，要赔偿，李居士看到这个说不可以，删掉。他说这个要人家赔偿，人家就有压力。像碗这些东西、碟子打破了，打破了新的就来了，何必要人家赔偿？想得非常周到。所以我们这么多年来，这么一个心愿在这里总算是有了著落，我们有一个归宿，将来在这里念佛往生。
我就向居士林净宗学会这些出家同修们说，我们有这么一个地方可以安身立命，我们自己一定要学世尊当年在世修学的精神。第一个，我们不要钱，任何人对我们的供养，我们都归常住，出家人身上一分钱都没有，统统给常住，出家人需要用钱的地方由常住开销，一切做得如理如法。将来往生了，要是这个法师银行还有户头，还有多少钱，那不是闹笑话！还有什么遗产，那简直就不像话，那哪里叫出家？你还有一大堆东西没舍掉。决定不可以！在过去没有这个环境，今天没有十方道场，我们无处挂单、无路可走，逼不得已，我们要知道，逼不得已是没有办法了，做这个错事。今天既然有这么一个十方道场，可以让你认真修行、一切放下，我们就一定要如理如法去做。我们不去做，过失在我们自己，我们对不起佛菩萨、对不起自己，对不起出家这一场。
今年在那边开始讲《华严》，《华严》也是韩馆长临终时候一个愿望。今天我看到了，她临终时候嘱咐两桩事情，一个是做《无量寿经简注易解》，这个书印出来了，很难得，我看到很欢喜。下一步就是做《华严经》的科注、易解，我现在在新加坡每个星期《华严经》讲四次，八个小时，我预定五年圆满。现在跟我的学生分成两个组，一组做讲记，《华严经》讲记，另外一组就是做科、注、易解。科注、易解方式就跟这个本子一样，用简单的解释，希望初中学生能够看得懂。所以这个本子要大众化，普遍的流通。我让学生现场听经写成笔记，写成笔记编这本书。做讲记的，他们可以依靠录音带，讲记的分量就比较重，将来录影带、录音带，跟这个讲记、易解，我《华严》讲圆满，这些东西都成就了。我们利用高科技很快的可以传达到全世界，这个工程很大，一定要做。
我们想到最近两百多年来，确实是有法师、大德发心讲这部经，都没有圆满，都是遭遇到许许多多的困难。李炳南老居士在台中也是讲了一半，他就往生了，都没有能够完成。我们这次因缘具足，三宝加持，有最好的科技设备，希望把这部经完成，做一套完整的录像带，留给后学做参考。因此我大部分的时间一定要住在新加坡。另外是每个星期我将《无量寿经》再讲一遍，这一遍是第十遍，讲得非常详细，字字句句都细讲，听众非常欢喜。我记得贤护菩萨，贤护两个字我就讲了六个小时，讲了三天，几乎每两个小时，经文只能讲二、三句。这是我第十遍讲《无量寿经》，将来讲记出来的时候，可能要比现在大家看到的这个精装本四本，要多三倍到四倍，这一部《无量寿经》摆起来非常可观。希望是发心深入经藏的，也提供他做点参考。
我们今天有这么殊胜的缘分，所以我是身心世界一切放下，一尘不染。今天这边一些同修发起赠送这个房子，最好不要用我的名字。诸位一定要有信心，我们要把年轻人带起来，拥护他，让他去做，他遇到困难我们做顾问，我们在旁边协助他，这才是正确的。否则的话，佛法为什么到今天衰成这个地步？主要的原因，不肯培养年轻人，对年轻人没有信心，我们的佛法失败了。我在早年，诸位听我讲经，我曾经讲过多少次，我们从发心学佛，四十岁以前自己一定要认真努力修学，奠定我们修学良好的基础；四十岁到六十岁要替佛教工作，要担任执事，献身给佛教；六十岁以后退休，做顾问，讲经可以、教学可以，所有一切执事不要再担当，自己将来念佛往生真正有把握！不能这一个执事、一个工作不肯让给人，到死都不肯让，死了之后堕三途，西方世界没分，这是绝大的错误。
所以，馆长在生病的时候，她想把图书馆交给我，我不要，我说我老了，我七十多岁。我说我过去曾经讲过，六十岁之前你交给我，我可以要，六十岁以后我不要了，何况现在七十多岁，我怎么能做这种事情？你把《华严经》、《无量寿经》这个事情交给我我可以，我可以接受。晚年就是这样子。到悟道师这个年龄，正是替佛教服务的时候，他要不肯服务，他没有福报，佛法福慧双修。所以要晓得，四十岁以前著重在修慧，充实自己；四十到六十的时候要修福，著重在修福，为佛法、为众生，贡献自己的心力，贡献自己的劳力，不为自己；六十岁之后交给别人，底下找个传人交下去，我们自己做辅导的工作，他有困难，帮助他解决，自己从事於教学、从事於传法，这就很好，合情、合理、合法。
我们对年轻人要有信心，要信任，要全力支持、全力的协助。我在新加坡，李木源居士这几年办培训班，培训班里面的学生，年龄从二十岁到三十五岁，很年轻。培训出来之后，他们在中国大陆有很多做住持、佛学院的院长，都担任很重的教会里面的工作。他们行，我们年轻人为什么不行？他们有自信心，我们为什么没有自信心？如果我们要想佛法真正能够复兴，信解行证，道场买在这个地方不错，信义路，我们要有信、有义就能成功，住在信义路没有信、没有义，这成什么话！这不像话。我应当尽这个义务，要学李木源，我无德无能，阿弥陀佛有德有能，我替他做事，我替他做小工，我替他服务，老板有福、老板有慧、老板有能。如果对这个信心都没有，我们还办什么事？
道场虽然小，没有关系，问题是在你的真心，你用真心感动佛菩萨，慢慢会给大道场给你，你能办多少事，他就给你多大的道场，你说这个多自在。现在突然给我们一个大道场，阿弥陀佛真有福报，那我们会把事情办得糟透了，对不起佛。佛看你现在可以办小事，给你小地方，慢慢能办大事，再给你搬个大地方。这个理念是章嘉大师告诉我的，所以说一切都是佛菩萨给你安排的，安排得最妥善。无论是顺境、逆境，过后想一想，对自己都有利，成就自己的福德因缘、成就自己的定慧，将自己的定慧不断向上提升。我们这才真正感触到，诸佛护念、龙天拥护是真的，不是假的。
世尊跟弥陀如来对我们的关怀，这个恩德永远报答不尽，唯一报答佛的深恩，舍己为人，弘法利生。绝不要为自己去想，为自己想，斤斤在那里计算，把自己一点福报都算光了！你想想，世间哪个办大事的人天天去算帐？没有！大来大往，没有帐好计的，作而无作，无作而作，你才能随顺法性。一切众生起心动念随顺烦恼，很可怜，做再大的事，那个大事都是假的、都骗人的。我们看到这个世间人，发大财的，有很高地位的，你看他禁不起一个灾难，一个经济风暴，我们听说马来西亚、新加坡好多跳楼自杀的。那么大的财富，没几天破产了，假的，不是真的。所以讲泡沫经济，不是真的。我们这个大来大往、小来小往，心里一点没有牵挂，痕迹都没有，这是真的，这不是假的。
所以佛法教给我们舍得，章嘉大师教给我的，你舍你就有得。得了还有第二层意思，把你得也舍掉，舍得第二个意思深，得到也舍掉，你就随顺法性。你舍能够得，舍财得财、舍利得利、舍名得名，舍什么得什么，世间福报，你出不了三界，你享受的世间福报。你能把你得到的东西再完全舍光，舍光的时候你就超三界了，你就不是世间，出世间了。所以舍得是两层意思，你能够做到第二层，你就超越六道、超越十法界。你得到的是什么？称性的福报，跟诸佛如来无二无别，我们入佛的法界了。如果还要计较这个世间的，你永远不能脱离六道轮回。
出家人尤其要警惕。我这次在香港，听说明阳法师生的病很重，不认识人，我听了很可怕。我在香港有个老朋友，也是一位老法师，八十多岁，能慈法师。跟我是同乡，他大我十几岁，过去住在大屿山，我每次到香港都去看看他。他的文学基础很好，过去亲近倓虚老法师、亲近定西老法师。这次到香港见不到他，一打听他住到老人院去了，得了老人痴呆症，也不认识人。很多同学说：法师，你不要去看他，他不认识你。我听到非常难过，临命终时如果人事不醒，帮他助念都没有用处。人生真正的福报、最大的福报是临命终时神智清楚，清清楚楚、明明白白，这是中国讲五福，五福最后这一条真的，我们一般人讲好死，好死决定好生。来生，纵然不学佛，不能往生西方极乐世界，人在临命终时清清楚楚、明明白白，决定生三善道。你想，哪一个清清楚楚、明明白白的，会到饿鬼、地狱去投胎？没有这个道理！到三恶道都是糊里糊涂去的、迷惑颠倒去的，清清楚楚的绝不堕三恶道。
所以我们一个人，一生当中修的福报现在不要享，临终时候享。临终福报大的，预知时至，不生病，知道哪一天走，这是福报最大的；福报次一等的，虽然有一点小病，还是清清楚处、明明白白。我们学佛的人心里很清楚、很明白，我们要争取的是争取最后怎么死法，今天我们在世间，人家赞叹也好、毁谤也好都不相干，看你将来怎么走；人家赞叹你未必好，人家毁谤你也未必不好，看你怎么走。你一生的修行在最后临终的时候表现出来了，那个时候不能欺骗人、瞒不过人，你到底是真干是假干。所以我们看到这些老同参晚年这种景象，自己的警觉性就特别高，要真正做到心无恶念、意无邪思，耳不听恶声，口不出恶言，耳不听恶声，口不出恶言，二六时中保持心地清净，以清净心念佛。
我们的道场，新加坡居士林建立净宗道场，我的理念，李木源居士圆圆满满的做到。念佛堂希望一天二十四小时，一年到头，念佛的人不中断，世界第一个念佛道场。每天晚上有两小时讲经，讲经一年到头不中断，我不在的时候我的学生讲，我在的时候我讲。现在我在新加坡，每天讲两个半小时，早晨，早餐完了之后有半小时的讲话，都录像；晚上，七天没有休息，每天晚上讲两个小时。我年岁大了，时间、精力都用在这上面，我们为报佛恩，不能说自己累了，要休息休息，不可以，这决定不允许的，一定要从自己本身带头去做。
居士林这个道场，欢迎全世界各个地区修学净土的同修去参学、去观摩、去指导。建立一个模式放在那边，希望大家随时都可以到新加坡去念佛。你们组个团，有多少人预先通知，他那边准备住宿的地方。到明年，住宿的地方就更多了，大楼就落成了，到那的人就更多了。他不怕，人再多，愈多愈好，愈多愈欢喜，他不在乎，他有这么大的心胸、有这么大的魄力。所以，流动的人将来会很多，到新加坡，大概新加坡给你一个月的居留，你就进念佛堂老老实实念一个月。然后你离开去，如果像我们台湾组团去的，台北市组团去的，觉得那个很好，回来就如法炮制，我们在台北也可以建立这么一个念佛堂。只有一句佛号、一部《无量寿经》，其他的什么都没有，一门深入。我们没有法会、没有佛事，只是老老实实念佛，其他的什么都不要，对於世事不闻不问。