净空老法师对同修开示 （第一集） 2010/8/23 香港佛陀教育协会 档名：21-615-0001
诸位大德，诸位同学，大家好。
我们缘分都很深，诸位到香港来，能够在讲堂现场，我们一同学习了一堂功课，这是很稀有，也很难得！佛教本来就是教育，佛门里面活动就是上课。释迦牟尼佛当年在世，他老人家三十岁开悟的，我们中国人讲大彻大悟，明心见性，他三十岁。为我们所示现的，都是给我们做最好的榜样，他出身是王子，他要不出家，他继承他父亲的王位，他是一个国王，把荣华富贵、名闻利养统统放下，统统舍掉了，为什么？这要让我们好好去想想，为的是要求了生死、出三界。做国王不能了生死、不能出三界，依旧还得搞六道轮回，所以他告诉我们这个信息，轮回太苦了。特别是在现代，现代这个社会那种种苦的状况我们都亲眼看到，还能继续干这个事情吗？
要了生死出三界，一定要修行，所以他十九岁离开家出去参学。当时印度是世界上宗教之国，也是学术之国，无论在宗教、在哲学都达到登峰造极，所以他到处去参学、去学习，学了十二年。佛家所讲的四禅八定，是古婆罗门教他们专修的。这禅定的方法，确实是突破了空间维次，把六道里面的状况搞得真是一清二楚。在禅定当中，禅定突破空间维次，上面能到二十八层天，下面能够到阿鼻地狱，这里面情形完全了解。可是我们一般好学的人能想像得到，至少他有三个问题不能解答。六道从哪里来的？为什么会有六道？六道以外，还有没有世界？像这样的问题，在印度宗教不能解答，哲学里头也没有办法解答，所以释迦牟尼佛学了十二年，这些好的老师他都见过了。这个时候，他在恒河边上，一棵大树，毕钵罗树，现在我们叫它做菩提树。他在这个树下入定，入更深的禅定，超越了四禅八定，这些问题都得到解答了。六道究竟是什么回事情，搞清楚、搞明白了。六道之外，那个世界太大太大。这就叫成佛，明心见性，见性成佛。这时候三十岁。
他成道之后，就开始教学，教了一辈子，七十九岁圆寂的，所以讲经教学四十九年，没有一天离开讲堂，这我们一定要认识清楚。你把它搞清楚、搞明白了，佛教是不是宗教？它不是宗教，它是教育，它跟宗教不相干。佛教里头尊敬神，但是不依靠神，神也是众生，既是众生他也有佛性，所以应该要尊重他，不能不尊重。连蚊虫蚂蚁都要尊重，难道这天神、鬼神能不尊重吗？尊重他，他跟我们人是一样的，我们对人有礼貌，对鬼神也要有礼貌，就这个道理。所以它一点都不迷信。
佛教求的是什么？求的是明心见性，见性成佛，跟释迦牟尼佛一样，这就对了。见性有什么好处？好处太多了。这经典上所讲的好处全是自性本来具足的。宗教里面求永生，未必真的能得到永生，见性的人是真正永生。宗教里面终极的目标，在佛教里面完全体现出来，但它不是宗教，它是教育，我们一定要把它搞清楚，要向释迦牟尼佛学习。我们天天在上课，天天在上讲堂。佛教传到中国来，依旧是教育，这个教育在古时候皇上抓的；中国传统的教学，儒家的教学是宰相抓的。佛陀教育是皇上抓的，所以佛教育在中国就非常普遍。因为大家尊敬皇上，皇上带头抓的，所以就特别兴旺，道理在此地。
这在过去，我们可以说三百年前，中国这些寺院丛林都是学校，每一天都是上课，殿堂就是教室。有专修的道场，那就是一门，一个宗派一门，只讲它这一个宗派里面的经典。如果说十方丛林的话，它规模就大了，像大学一样，里面科系很多，你想学什么，都有人教，都有专门的教室。但是它的教学，不许可你学很多法门，你一个人只能学一门。譬如说我学《无量寿经》，《无量寿经》有个讲堂，你天天到这里来听课；隔壁那边讲《金刚经》，那是另外一个讲堂，你不可以同时学两门。一门深入，长时薰修。这一门学毕业了、学完了，可以到那里学第二个法门，这个可以，不能够同时学两门课。这个我们要懂得。
像这个经忏佛事，这是以后的，原本佛教里头完全没有，这是祖师搞出来的，为什么？为怜悯幽冥界的众生，他们很苦，所以特别为他们做。这就是度鬼神的，这与宗教就发生了关系，所以佛教变成宗教了。佛教变成宗教的历史顶多三百年，恐怕还不到，为什么？因为我们看清朝乾隆、嘉庆时候还是教育。变质应该是嘉庆以后，慢慢的才有这些超荐的法会，以前没有。这个起源，我也曾经问过过去老和尚，在台湾的道安法师，那个时候他在佛教会办了一个大专佛学讲座，邀请我在那里面讲学。我有一天问他说：佛门里面做的这些经忏佛事，到底是谁带头搞的这些事情？他告诉我应该是唐明皇，应该是他，为什么？他经过杨贵妃死了以后，政局平定，安禄山造反，这个动乱平定之后，他在每一个战场建了一个寺，叫开元寺。建这个寺的目的是什么？就是追悼、超度死难的军民，是这个意思，国家办的。就像是忠烈祠一样，像现在忠烈祠一样的性质，大概一年办个一次、二次这种超度的法会。国家这么一提倡，以后民间，民间也是富贵人家，不是富贵人家，他做不出来，也请法师去做超度佛事，应该是从这起来的。但是那时候一定很少很少，寺庙都是讲经教学，没有这个东西。
把这个东西变成主要的一桩事情，教学废除，我想应该是慈禧太后，是她干的。因为我们知道满清政府政权建立之后，他们非常重视教育，经常不断的，他们礼请儒释道三家的学者在宫廷里面讲学。对佛教特别尊重，佛教里头这高僧大德都封为国师，为佛教特别编了一套《龙藏》，所以佛教典籍没有在《四库》里头，特别编这个。道家，《道藏》都在《四库》里面，都汇集在一起，儒跟道都汇在一起，只有佛法特别提出来，就是特别尊重，应该是这样的。慈禧太后把宫廷里面讲学废除掉，她搞迷信，她喜欢扶鸾，驾乩扶鸾。国家大事，再不请教这些学者专家，去请教鬼神。上行下效，上面有这种举动，这下面民间百姓大概都是向这个方向去走，那寺庙也就随和，所以就变成了宗教的佛教，这个历史我们一定要知道。
现在问题严重了，社会大众怎么看佛教？看宗教是迷信，看佛教是迷信里面最严重的，这对我们就非常不利。我们佛门弟子，无论在家出家，把佛教变成宗教，我们就都有罪了，我们怎么能对得起佛菩萨？释迦牟尼佛一生没有建一个寺庙，为什么？我们要多想一想。万缘放下，一尘不染，那个心多清净！所以容易成就。你有寺庙，你要管人、管事，要管钱，什么都要管，你的心怎么能静得下来？你说我做了一些好事，真做了好事吗？如果真的是教学，你是做了一点好事，来生得一点人天福报，如此而已。如果你不是教学，你还是搞这些迷信，你有罪，你哪里在做好事？所以古人有一句话说，「地狱门前僧道多」，那话很有道理。说这个话，我想应该是咸丰以后人说的，不是以前。以前人，佛教寺院它是上课的、是教学的，所以这个话不应该是那个时候说的。这就是变质了，佛教变质了。
我们今天有使命、有责任把它再回归到教学。所以我们这个道场就是教学为主，这个道场是排定功课，我每天在这里讲两个小时，其余的时间，有钟居士，他每天两个小时，还有何美慧居士，她每天也都在讲，悟泓法师，我们现在至少有四个人。我们也经常不断请外面的同修到香港来讲学，像胡小林来讲过几次，刘素云也来讲过两次。我们经常不断也邀请外面的老师。现在我们在澳洲，不但学自己的经典，也学其他宗教的。我们这个月开始，正式聘请伊斯兰的一个学者，回教的一个学者，给我们讲《古兰经》。我们请了澳洲的一位学者，他的身分是神父，我们请他跟我们讲基督教。我们别的宗教也学，吸收每个宗教的精华来充实我们自己。我们告诉全世界，宗教是教育，不是迷信，把宗教教育搞起来。
要用中国对「宗教」这两个字的解释，那就非常好。中国宗教这两个字，宗，你们查查字典，宗是什么意思？有三个意思，主要的，重要的，尊崇的；教就是教育，教学，教化。宗教两个字合起来，主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。这个解释，因为我在国际上跟许多宗教都有往来，我把中国这个宗教两个字解释给他们听，大家都很欢喜。主要的教育，重要的教学，尊崇的教化，我们要走向教育，要回归到教育，这个宗教的仪式应该要少一些，我们的教育应该要多一些。仪式管不管用？管用，仪式治标不治本。教育治本也治标，标本都治。所以宗教要不回归到教育，我的估计宗教再过三十年就没有了，就会被淘汰掉。所以回归教育非常非常重要。
我们同学一定要知道，要认真学习经典，不能搞迷信，你们学佛，人家问你佛是什么？能答得出来，能够说得上，这是最重要的教育，帮助我们了生死出三界，帮助我们破除迷信，帮助我们断烦恼、开智慧，真的帮助我们离苦得乐，这是佛教教育的目标，要好好认真的学习。要我们自己在日常生活当中做出来，表现出来，学佛真的是好，真的是快乐，社会上才会有人相信。如果我们表现不好，人家说这是假的，这是骗人的，那我们就有罪过了。
好，今天我的话就说到此地，谢谢大家。
欢迎大家常常到香港来参学，谢谢大家。
诸位大德，诸位同学，大家好。
我们缘分都很深，诸位到香港来，能够在讲堂现场，我们一同学习了一堂功课，这是很稀有，也很难得！佛教本来就是教育，佛门里面活动就是上课。释迦牟尼佛当年在世，他老人家三十岁开悟的，我们中国人讲大彻大悟，明心见性，他三十岁。为我们所示现的，都是给我们做最好的榜样，他出身是王子，他要不出家，他继承他父亲的王位，他是一个国王，把荣华富贵、名闻利养统统放下，统统舍掉了，为什么？这要让我们好好去想想，为的是要求了生死、出三界。做国王不能了生死、不能出三界，依旧还得搞六道轮回，所以他告诉我们这个信息，轮回太苦了。特别是在现代，现代这个社会那种种苦的状况我们都亲眼看到，还能继续干这个事情吗？
要了生死出三界，一定要修行，所以他十九岁离开家出去参学。当时印度是世界上宗教之国，也是学术之国，无论在宗教、在哲学都达到登峰造极，所以他到处去参学、去学习，学了十二年。佛家所讲的四禅八定，是古婆罗门教他们专修的。这禅定的方法，确实是突破了空间维次，把六道里面的状况搞得真是一清二楚。在禅定当中，禅定突破空间维次，上面能到二十八层天，下面能够到阿鼻地狱，这里面情形完全了解。可是我们一般好学的人能想像得到，至少他有三个问题不能解答。六道从哪里来的？为什么会有六道？六道以外，还有没有世界？像这样的问题，在印度宗教不能解答，哲学里头也没有办法解答，所以释迦牟尼佛学了十二年，这些好的老师他都见过了。这个时候，他在恒河边上，一棵大树，毕钵罗树，现在我们叫它做菩提树。他在这个树下入定，入更深的禅定，超越了四禅八定，这些问题都得到解答了。六道究竟是什么回事情，搞清楚、搞明白了。六道之外，那个世界太大太大。这就叫成佛，明心见性，见性成佛。这时候三十岁。
他成道之后，就开始教学，教了一辈子，七十九岁圆寂的，所以讲经教学四十九年，没有一天离开讲堂，这我们一定要认识清楚。你把它搞清楚、搞明白了，佛教是不是宗教？它不是宗教，它是教育，它跟宗教不相干。佛教里头尊敬神，但是不依靠神，神也是众生，既是众生他也有佛性，所以应该要尊重他，不能不尊重。连蚊虫蚂蚁都要尊重，难道这天神、鬼神能不尊重吗？尊重他，他跟我们人是一样的，我们对人有礼貌，对鬼神也要有礼貌，就这个道理。所以它一点都不迷信。
佛教求的是什么？求的是明心见性，见性成佛，跟释迦牟尼佛一样，这就对了。见性有什么好处？好处太多了。这经典上所讲的好处全是自性本来具足的。宗教里面求永生，未必真的能得到永生，见性的人是真正永生。宗教里面终极的目标，在佛教里面完全体现出来，但它不是宗教，它是教育，我们一定要把它搞清楚，要向释迦牟尼佛学习。我们天天在上课，天天在上讲堂。佛教传到中国来，依旧是教育，这个教育在古时候皇上抓的；中国传统的教学，儒家的教学是宰相抓的。佛陀教育是皇上抓的，所以佛教育在中国就非常普遍。因为大家尊敬皇上，皇上带头抓的，所以就特别兴旺，道理在此地。
这在过去，我们可以说三百年前，中国这些寺院丛林都是学校，每一天都是上课，殿堂就是教室。有专修的道场，那就是一门，一个宗派一门，只讲它这一个宗派里面的经典。如果说十方丛林的话，它规模就大了，像大学一样，里面科系很多，你想学什么，都有人教，都有专门的教室。但是它的教学，不许可你学很多法门，你一个人只能学一门。譬如说我学《无量寿经》，《无量寿经》有个讲堂，你天天到这里来听课；隔壁那边讲《金刚经》，那是另外一个讲堂，你不可以同时学两门。一门深入，长时薰修。这一门学毕业了、学完了，可以到那里学第二个法门，这个可以，不能够同时学两门课。这个我们要懂得。
像这个经忏佛事，这是以后的，原本佛教里头完全没有，这是祖师搞出来的，为什么？为怜悯幽冥界的众生，他们很苦，所以特别为他们做。这就是度鬼神的，这与宗教就发生了关系，所以佛教变成宗教了。佛教变成宗教的历史顶多三百年，恐怕还不到，为什么？因为我们看清朝乾隆、嘉庆时候还是教育。变质应该是嘉庆以后，慢慢的才有这些超荐的法会，以前没有。这个起源，我也曾经问过过去老和尚，在台湾的道安法师，那个时候他在佛教会办了一个大专佛学讲座，邀请我在那里面讲学。我有一天问他说：佛门里面做的这些经忏佛事，到底是谁带头搞的这些事情？他告诉我应该是唐明皇，应该是他，为什么？他经过杨贵妃死了以后，政局平定，安禄山造反，这个动乱平定之后，他在每一个战场建了一个寺，叫开元寺。建这个寺的目的是什么？就是追悼、超度死难的军民，是这个意思，国家办的。就像是忠烈祠一样，像现在忠烈祠一样的性质，大概一年办个一次、二次这种超度的法会。国家这么一提倡，以后民间，民间也是富贵人家，不是富贵人家，他做不出来，也请法师去做超度佛事，应该是从这起来的。但是那时候一定很少很少，寺庙都是讲经教学，没有这个东西。
把这个东西变成主要的一桩事情，教学废除，我想应该是慈禧太后，是她干的。因为我们知道满清政府政权建立之后，他们非常重视教育，经常不断的，他们礼请儒释道三家的学者在宫廷里面讲学。对佛教特别尊重，佛教里头这高僧大德都封为国师，为佛教特别编了一套《龙藏》，所以佛教典籍没有在《四库》里头，特别编这个。道家，《道藏》都在《四库》里面，都汇集在一起，儒跟道都汇在一起，只有佛法特别提出来，就是特别尊重，应该是这样的。慈禧太后把宫廷里面讲学废除掉，她搞迷信，她喜欢扶鸾，驾乩扶鸾。国家大事，再不请教这些学者专家，去请教鬼神。上行下效，上面有这种举动，这下面民间百姓大概都是向这个方向去走，那寺庙也就随和，所以就变成了宗教的佛教，这个历史我们一定要知道。
现在问题严重了，社会大众怎么看佛教？看宗教是迷信，看佛教是迷信里面最严重的，这对我们就非常不利。我们佛门弟子，无论在家出家，把佛教变成宗教，我们就都有罪了，我们怎么能对得起佛菩萨？释迦牟尼佛一生没有建一个寺庙，为什么？我们要多想一想。万缘放下，一尘不染，那个心多清净！所以容易成就。你有寺庙，你要管人、管事，要管钱，什么都要管，你的心怎么能静得下来？你说我做了一些好事，真做了好事吗？如果真的是教学，你是做了一点好事，来生得一点人天福报，如此而已。如果你不是教学，你还是搞这些迷信，你有罪，你哪里在做好事？所以古人有一句话说，「地狱门前僧道多」，那话很有道理。说这个话，我想应该是咸丰以后人说的，不是以前。以前人，佛教寺院它是上课的、是教学的，所以这个话不应该是那个时候说的。这就是变质了，佛教变质了。
我们今天有使命、有责任把它再回归到教学。所以我们这个道场就是教学为主，这个道场是排定功课，我每天在这里讲两个小时，其余的时间，有钟居士，他每天两个小时，还有何美慧居士，她每天也都在讲，悟泓法师，我们现在至少有四个人。我们也经常不断请外面的同修到香港来讲学，像胡小林来讲过几次，刘素云也来讲过两次。我们经常不断也邀请外面的老师。现在我们在澳洲，不但学自己的经典，也学其他宗教的。我们这个月开始，正式聘请伊斯兰的一个学者，回教的一个学者，给我们讲《古兰经》。我们请了澳洲的一位学者，他的身分是神父，我们请他跟我们讲基督教。我们别的宗教也学，吸收每个宗教的精华来充实我们自己。我们告诉全世界，宗教是教育，不是迷信，把宗教教育搞起来。
要用中国对「宗教」这两个字的解释，那就非常好。中国宗教这两个字，宗，你们查查字典，宗是什么意思？有三个意思，主要的，重要的，尊崇的；教就是教育，教学，教化。宗教两个字合起来，主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。这个解释，因为我在国际上跟许多宗教都有往来，我把中国这个宗教两个字解释给他们听，大家都很欢喜。主要的教育，重要的教学，尊崇的教化，我们要走向教育，要回归到教育，这个宗教的仪式应该要少一些，我们的教育应该要多一些。仪式管不管用？管用，仪式治标不治本。教育治本也治标，标本都治。所以宗教要不回归到教育，我的估计宗教再过三十年就没有了，就会被淘汰掉。所以回归教育非常非常重要。
我们同学一定要知道，要认真学习经典，不能搞迷信，你们学佛，人家问你佛是什么？能答得出来，能够说得上，这是最重要的教育，帮助我们了生死出三界，帮助我们破除迷信，帮助我们断烦恼、开智慧，真的帮助我们离苦得乐，这是佛教教育的目标，要好好认真的学习。要我们自己在日常生活当中做出来，表现出来，学佛真的是好，真的是快乐，社会上才会有人相信。如果我们表现不好，人家说这是假的，这是骗人的，那我们就有罪过了。
好，今天我的话就说到此地，谢谢大家。
欢迎大家常常到香港来参学，谢谢大家。